Tumgik
#avesta
panoptik · 2 years
Text
Tumblr media
Yaratılış Mitleri-2: Zerdüşt
Zerdüştlüğün kutsal kitaı olan Avesta, bugünkü halini II. Şapur’un saltanatı sırasında (MS 309-380) almış olsa da, içeriğinin büyük bir kısmı çok daha eskidir. Gatalar adı verilen on yedi ilahilik bir derlemeyi, Zerdüşt’ün kendisinin yazdığı sanılıyor (Doğumu MÖ 590).
Avesta 21 kitaptan oluşmakta iken, İskender'in işgali sırasında yok olan kitaplardan yalnızca Yasna, Visperad ve Vendidad (veya Videvdat) kalmıştır.
Buradaki yaratılış mitinin Zerdüşt’ün ölümünden sonra farklılaştırıldığını ve sistematikleştirildiğini okuyoruz. Bunda yine her zaman karşılaştığımız gibi tarihi, coğrafi bir takım gelişmelerin payı var. Bu değişime birazdan tekrar değineceğim ancak mitin çıkş noktasına bakacak olduğumuzda yaratılış soyut ve fiziksel terimlerle, maddeyi sanki saf “biçimden” doğmuş gibi anlatır.
Başlangıçta sadece sonsuz ışık vardır. Dışsal sınırları olmadan, o saf ve başka şeysiz olan Tek’tir.
Fakat o kendi içinde ise iki yönlüdür: İdeal ve maddi oluşum. Tam değinmek gerekirse Sözün Gücünün Ruhu ile ideal oluşum, Doğa Gücünün Ruhu ile ise maddi oluşum. Bu iki ruh yaratıcının iradesiyle birleşir. Yaratıcıya Avesta dilinde “Sonsuz Biçim” denir.
Zerdüşt’ün ölümüden sonra inanışın, inancı sonradan kabul ettiği düşünülen Med’li Mag rahipleri tarafından değiştirildiğine inanılır.
Burada konudan biraz sapıp tarihsel ek bilgilere değinip kendimi ve yazıyı derinleştirmek istiyorum.
“Medler ve Persler iki eski İranî halktır. Bunlar akraba kabile gruplarıdır. Med kabilelerin anayurdu Mada veya Mad kuzeydedir; bugünkü Azerbaycan’ı, İran Kürdistanı’nı ve batı Taberistan’ı kapsar. Pers kabilelerin anayurdu Persis, bugünkü İran’ın güneybatısında, Basra körfezi kıyısındadır.”  Bu yazı açısından önemli olan, Zerdüşt öncesi bir Mazdekîlik diye tarif edilebilecek dinlerinin rahiplerine Magus veya Mag denmesidir. (Hıristiyanlıkta, İsa doğduğunda kutlamaya gelip hediyeler getiren üç Magus [çoğ. Magi] inancı buradan türer.) Perslerin dini, büyü ve cenazevi işlerine bakan ateş rahipleri. Farsçadan sırasıyla Yunancaya ve Latinceye geçmiş olan magus sözcüğü batı dillerinde büyü anlamına gelen magic vb. sözcüklerin kökenini oluşturur. Persler Med tahtını gasp ettiklerinde toplumu önemli ölçüde etkileyen Maglar ciddi bir direnç gösteriyorlar Perslere. Kambyses Mısır seferindeyken Pers başkentinde Med iktidarını geri getirmek isteyen bir Mag tahtı ele geçiriyor.”
Kültürlerin bu denli güçlü birleşimi sonrası Zerdüştlük inancı da farklılaşma gösteriri. Dine astralizmin ve bununla birlikte Hint-İran güneş tanrısı Mitra ve üretkenlik tanrıçası Anahitam gibi belli tanrıların katıldığı görülür. Benim için bu yazıyı derlerken en önemli farklılık ise yukarıda değindiğim ikili ruh yapısının biraz daha nesnel bir hale getirilerek isimlendirilmesidir. İyiliğin ruhu Hürmüz (yani Ahura Mazda), kötülüğün ruhu ise Ehrimen ismine dönüştürülür.
Zerdüştçü kozmolojinin bu İslami yorumunda, zaman sınırsız ve ebedi yaratıcı olarak ele alınır.
(8) Zaman hariç her şey yaratılmıştır. Zaman yaratıcıdır ve zamanın sınırı yoktur.
Zaman ateşi ve suyu yaratır ve bu ikisinin karıştırarak Hürmüz’ü (iyiliği) meydana getirir. Ehrimen(kötülük) burada açıklanmaz fakat Hürmüz onu ne zaman görse iki tanrı, yaratıcılık yoluyla birbirleriyle savaşmaya başlar. Bu iyi-kötü,ateş-su, gök-yeraltı zıtlıkları veya bir başka değişle dualizm daha sonra derlemeye çalışacağım birçok farklı metinde de karşımıza çıkıyor. Yine buradaki gibi zamanın sınırsızlığı başka mitlerde de farklı anlamlarla farklı inançlarla karşımıza çıkıyor.
Hürmüz, Sınırsız Zaman’dan sınırlı zamanı (12 bin yıl) yaratır ve onı gökyüzüyle hatta yıldızlarla doldurarak zamanın geçişini işaretler. Ehrimen, Hürmüz’ün doğruluğundan korkup yaratılışın ilk 3000 yılında atıl kalır. Bı arada Hürmüz dünyayı şekillendirir, bitkileri, Boğa’yı, ilk insan Keyumers’i en sonunda da Adem ve Havva’yı yaratır. Fakat, yaratılışın amacı, kötünün kendini ifade etmesine izin verip onu iyinin yenmesini sağlamak olduğundan, Hürmüz zaman tanrısı Zurvan’dan hareketi yaratmasını ve dünyaya can vermesini ister. Söz konusu zaman tanrısı Zurvan’ın isim anlamı da bizzat "zaman" manasına gelmektedir. Ayrıca bu tanrının iyilik ile kötülüğün nihai kaynağı olduğuna inanılmıştır. Bu nedenle Arap kültüründeki dehr kavramındaki gibi, hem insanoğlunun saadetinin hem de sefilliğinin müsebbibi olarak görülmektedir.
Burada Adem ve Havva figürünü görmenin ötesinde kötülüğün tanrısal meşrulaştırılmasını, bu yanıyla da klasik dinlerdeki günah-sevap dualizminin öncülünü görüyoruz.
(8) Ve uğursuz Ehrimen, kendi vücuduyla sodomi yaptı ve “şeytanları yalanları ve diğer felaketleri” öyle dünyaya getirdi.
Zurvan’ın kutsamasıyla Hürmüz dünyayı nasıl kendi ışık özünden meydana getirmişse Ehrimen’in de aslında kötülüğü kendi vücuduyla sodomi yaparak getirdiğine inanılır. Böylece “şeytanların, yalanların ve diğer felaketlerin” kötülüğün özünden, yani  kendinden doğmasına sebep olur. Doğurma, mitlerde nasıl yoktan var edilen bir şeyin kaynağını anlatmanın bir yolu olarak tanırsal yaratıcılığın ortak benzetmesi ise, kendi kendine sodomi de, ben-merkezciliği ve Kötü’nün “yaratıcı” eyleminin özündeki yaratıcılık yoksunluğunu anlatmanın dikkat çekici bir yoludur.
Hürmüz-Zurvan işbirliğinde dünyanın nesnel yaratımları tamamlandıktan sonra nihayetinde kötülük Ehrimen ortaya çıkar ve dünyayı iğrençlik, karanlık ve kokuşmuşluk şeytanlarıyla kirletir. Birazdan değineceğimiz üzere iyinin güçleri sonunda Ehrimen’i yakalar ve bağlayarak cehennemde koruma altına alır.
Ehrimen Keyumers’e bin türlü işkence yaptı ve o öldü. Ondan kimi şeyler meydana geldi. Boğa’dan da kimi şeyler ve insanlar meydana geldi. Sonra Ehrimen’i yakaladılar ve onu, dünyaya girmek için açtığı delikten tekrar cehenneme götürdüler; görünmez iplerle bağladılar: İki melek, hatta başmelek Ardibihist ve Tanrı Behram, onun başında bekçi olarak durdu.
İyi Hürmüz, kötü ve günahkar Ehrimen’i yere serer: (12) Hürmüz gördü ki Ehrimen kuşatılmadıkça bu çatışmanın sonu gelmeyecektir.
Hürmüz Ahunvar duasını okumaya başladı ve Ahunvar (Ahona Veirya da deniyor) sırasında Hürmüz nihai iyileşme için üç şeye vurgu yapar.
Birincisi ortodoksidir. “Kelime anlamı “geçerli, sağlam, kabul gören öğreti” olan ortodoksi  bir dinsel inancın resmi olarak kabul edilen, dinsel otorite tarafından sahiplenilen ve topluma dikte edilen biçimidir. Bu deyişle Hürmüz’ün tümüyle iyi olıp kötüden uzak olduğu, onun iradesinin tümüyle kutsal olduğu ve Ehrimen’in tümüyle kötü olduğuna inanmak demektir.
İkincisi, erdemliler için karşılık ve ödül umudu, günahkarlar için karşılık ve ceza korkusudur, erdemliler için çalışmak ve kötülükten kaçınmaktır.
Üçüncüsü, yaratılanların birbirlerine yardım etme zorunluluğudur. Dayanışma zaferi getirir ve nihai iyileşmedir.
(24): Bu sözle Ehrimen yere serildi ve tekrar karanlıklara gömüldü.
 AYYILDIZ, E. KLASİK ARAP ŞİİRİNDE ZAMAN OLGUSU VE KÖKENİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 22(1), 67-97.
Sproul, B. C. (2018). Yaratılış Mitleri: İnsanın ve Evrenin Ortaya Çıkışına Dair Tüm Dünyadan Mitler (çev. Ali Bucak). İstanbul: Hil Yayın.
Zaehner, R. C. (1955). Zurvan: a Zoroastrian dilemma. Oxford, İngiltere: Clarendon Press, 1955, s. 341-411
15 notes · View notes
greenamber197 · 2 years
Text
This is a whole new level of heartbreak 🥺 I rewatched this scene after completing all quests in Feiton (including Levi's rapport quests) and damn this hit me hard.
I just want to hold him and tell him that I will always be there for him and who am I fooling this is not a big sister vibe.
Also, I am totally not in the middle of writing a fic where the adventurer returns to Feiton after a few years only to find that a lot has changed. A certain Avesta they used to have a crush on in particular.
15 notes · View notes
dejahisashmom · 2 years
Text
Zoroastrianism: the Religion of Fire that inspired the Hebrew Bible - Historic Mysteries
Zoroastrianism: the Religion of Fire that inspired the Hebrew Bible – Historic Mysteries
https://www.historicmysteries.com/zoroastrianism/
Tumblr media
View On WordPress
2 notes · View notes
seva22715 · 2 years
Text
Tumblr media
Characters with old design
3 notes · View notes
labryinth11 · 17 days
Text
“He who sows the ground with care and diligence acquires a greater stock of religious merit than he could gain by the repetition of ten thousand prayers.”
— Zoroaster
0 notes
arioloyal · 1 month
Text
(25th March- 1738 b.c)
Glory to ahura mazda and Zarathustra 🍀🔥
Tumblr media
1 note · View note
jesusagrario · 3 months
Text
0 notes
brianemill3r · 3 months
Text
1 note · View note
nuancedcreation · 7 months
Text
Rituals and Symbolism: Parsis in Gujarat
From: In memory of Greater Iran: Zoroastrians of Navsari Photography and captions: Sarah Jabbari Source: Sahapedia
Tumblr media
" 'God is one' is a common idea among Parsis of India, therefore religious icons from non-Zoroastrian religions are also kept in their house and workplace. A sticker of Farre Kiyani (top) share space with Laskhmi (bottom), the Hindu goddess of wealth and prosperity. The symbol of Farre Kiyani (also referred to as ‘Fravahar’ in Iran and India) is a depiction of divine protection of God on people through the wise righteous king. The symbol is very ancient and has been represented in the art of the Achaemenid Empire (550–330 BCE) and is widely used as a symbol of national identity among modern Iranian people and symbol of religious identity among Parsis of India."
Tumblr media
"Mobed Ayush Sharukh Desai offering prayers as part of his initiation to priesthood. Sharukh is from the Desai family of priests, who occupy a high status in the Parsi society at Navsari. The fire-holder in which the sacred fire is held is called Afargan, and it must be placed on a marble stone. Sandalwood is usually burnt in the Afargan and a small diya is also lit next to it. During the ceremony, priests cover their mouth to avoid contamination of the fire. Even the hair must be entirely covered by wearing a turban or a skull cap, because in Zoroastrianism, fallen hair is considered impure."
Tumblr media
"Priests doing the Jashan ceremony at the house of Mrs Keshmira, for blessings of the family members. The word Jashan is a latter form of the word ‘yasna’ which means veneration. Jashan is a simple ceremony, can be held on any day of the year. In this ritual, Ahura Mazda, the Fravashis, Daham Yazad and Sarosh Yazad are invoked by the recitation of certain prayers. Participation in a Jashan ritual by Zoroastrians is considered as an act of great merit."
Tumblr media
"The marriage union is called Payvand-e-Zanshooi, meaning the union of matrimony. A couple of Zoroastrian priest, one from the bride’s side and one from the groom’s side, perform the rituals on the day of the wedding. The priests face the couple, and family members form a circle around them while Avesta prayers are recited and rice thrown on the couple. All participants must be standing during the ceremony which takes about one hour, and all heads must be covered. Non-Zoroastrian or a Parsi without sudra and kushti or without hair covering are not allowed to stand in the circle."The marriage union is called Payvand-e-Zanshooi, meaning the union of matrimony. A couple of Zoroastrian priest, one from the bride’s side and one from the groom’s side, perform the rituals on the day of the wedding. The priests face the couple, and family members form a circle around them while Avesta prayers are recited and rice thrown on the couple. All participants must be standing during the ceremony which takes about one hour, and all heads must be covered. Non-Zoroastrian or a Parsi without sudra and kushti or without hair covering are not allowed to stand in the circle."
Tumblr media
"The white bull is considered a sacred animal in Zoroastrianism; in Gujarati it is called Varasyaji. The bull is kept at the Doongerwadi because the urine (Taro) of this virgin bull is used in ritual cleansing of the dead body during funerary rites. The Varasyaji is an albino, hence very rare to find. The bull must be completely white, without even one black hair. Even the eye lashes and tail hair is white. According to Zoroastrian mythology, Varasyaji is a representation of Gava-ayok-daat, which is the first animal created by Ahura Mazda. It got killed by the Devil, Ahreeman, but many other animals, plants and minerals were created out of its dead body. It is born as the Pesh Ruwan (spiritual leader) of the animal kingdom."
Tumblr media
"Wearing the sudra and kushti is an essential part of the daily lives for Zoroastrians. Wearing the Sudra is believed to offer protection from evil. This act of untying and tying the kushti is supposed to be done five times (though not every kushti wearer sticks to that number) in a day and the act is called Nirang-i-Kushti. Here, Mr Kersi Patel is at his daily prayer performing Nirang-i-Kushti. When doing the prayer, he unties the kushti from around his waist and holds it up in both hands, the strand doubled over, and lifts it to touch the forehead and eyes."
0 notes
dipnotski · 7 months
Text
Töre Sivrioğlu – Zerdüşt ve Avesta’nın İzinde (2023)
Zerdüşt kimdi? Avesta ne zaman derlendi? Persler, Parthlar ve Sasaniler Zerdüşti miydi? Avesta hangi dilde yazılmıştı? Bu dilin yaşayan akrabaları var mı? Zerdüştilik, Mecusilik, Mazdaizm gibi terimler ne anlama geliyor? Aralarındaki farklar nelerdir? İslam dini ile Zerdüştlük arasında nasıl bir bağ var? Mazda dininin kutsal simgeleri, nesneleri nelerdir? Bu kitapta bu sorulara cevap…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
kepsir · 9 months
Text
Iris Bevy Merilis Album Perdana Bertajuk ‘Avesta’
Tumblr media
Memasuki tahun ketiga pasca awal terbentuknya, quartet indie pop / synth pop asal Bandung, Iris Bevy merilis album perdananya yang bertajuk ‘Avesta’.
‘Avesta’ merupakan sebuah proses berkarya yang cukup panjang bagi Iris Bevy. Berbagai referensi yang merasuk, baik itu secara musikal maupun literatur, menghasilkan dualisme karya yang menjadikan ‘Avesta’ dapat didefinisikan sebagai terang dan gelap yang menyatu dalam sebuah kanal yang berkesinambungan. Kata ‘Avesta’ sendiri dapat diartikan sebagai sebuah kitab atau bacaan, di mana setiap diri manusia pada hakikatnya merupakan kitab yang menyimpan harapan dan memori bagi jiwa manusia di alam material ini.
“Melalui Avesta, kami ingin menyampaikan pesan untuk lebih menghargai dan berfokus pada diri kita sendiri dengan menyadari hakikat tersebut,” ujar Dimas.
Album yang terdiri dari 9 lagu ini berisikan 7 materi baru dan 2 buah remaster dari single yang telah dirilis sebelumnya. Direkam secara independen dengan mengaplikasikan cara work from home, personil Iris Bevy mengatakan bahwa mereka berusaha mengkolaborasikan teknologi dan musikalitas mereka dalam merajut nada dan harmoni menjadi komposisi musik.
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
“Proses rekamannya dikerjakan sendiri di rumah masing-masing memanfaatkan apa saja yang ada, “ ujar Jeremy.
Pengambilan Muhammad Thoriqul Fahmi a.k.a Mamoy sebagai mixing engineer dan Eri dari Timurrrec sebagai mastering engineer pun menjadi pelengkap untuk menyatukan imajinasi dari keempat personil Iris Bevy.
Melengkapi persembahan karya perdana Iris Bevy ini, sang vokalis, Shau, ikut serta menyumbangkan imajinasinya dalam bentuk artwork dan arahanartistik dalam desain cover album ini. Shau menceritakan ilustrasi artwork yang dibuatnya terinspirasi dari momen-momen kontemplatif yang intim antara seseorang dengan dirinya sendiri, di antara alam nyata dan imaji. Bahwa dalam kesendirian, seseorang akan dapat menemukan jawaban atas esensi hidupnya.
Terhitung sejak Jumat, 23 Juni 2023, ‘Avesta’ menjadi babak baru bagi cerita perjalanan Iris Bevy. Sembilan track di dalam album ini sudah dapat didengarkan dan diunduh melalui berbagai platform musik digital. Ada pun berselang 2 minggu dari tanggal perilisan digital, album fisik ‘Avesta’ juga dapat dibeli di berbagai toko afiliasi Demajors Records. Iris Bevy juga berencana akan mengadakan perayaan perilisan album perdana mereka dalam waktu dekat.
Social Media Iris Bevy : Instagram: irisbevy Twitter:irisbevytheband Youtube: irisbevy
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
0 notes
modnisleva · 2 years
Text
Avesta
https://www.modnisleva.cz/letak/avesta/
Avesta
0 notes
nevavesta · 10 months
Text
Yolun sonuna kadar hep senin yanında olacağım demiştin herkes gitse de biz birlikte kalacaktık söz vermiştin.
Yolun sonuna kadar avesta öyle demiştik, unuttun mu sadece yolun sonuna kadar burası yolun sonu
Aşağıda bir uçurum var ve ben ordan atlasam bile bir şekilde her zaman yanında olacağım.
Ve o uçurumdan atladım karşımda ne olacağına bile bile arkamda bilinmez bir enkaz bırakarak ne yapacağımı nasıl yapacağımı bilmiyordum gerçi artık çoğu şey umrumda değildi kalbimde geçmek bilmeyen bu ağrı umrumda değildi nefes alışlarım yardım çığlıklarım geceleri umarsızca umutsuzca ağlayışlarım bir çıkış yolu bulurum umuduyla karanlıktaki gezilerim acılarımı gösterdiğim kişilerin bana fütursuzca acıyan bakışları kimsenin bana yardım edemeyeceğini bilip her seferinde onun kapısını çalmaya giden ayaklarım sevdiklerim, dostlarım, iyi ve kötü insanlar, güzeller, çirkinler, tırnaklarıyla kazıya kazıya gelenler, şanslı doğanlar, imkansızlar, bu dünya için fazla iyi olup delirenler... (bunun ayrımını hiç göremedim her insan biraz kötüdür her insan biraz da iyidir) hiçbiri sadece beni anladıklarında inandığım birbirimizin darağacından kendinden koruyan anladığını umduğumuz bir elin parmaklarını geçmeyen kişiler sanırım sadece onlar vardı şimdi sadece onlar buradaydı benim dünyam yanmıştı ve ben bir çıkış kapısı bile aramıyordum uçurumdan aşağı sadece düşüyor sonunda yere çakılmak yerine gökyüzüne düşmeyi hayal ediyordum.
0 notes
dejahisashmom · 12 days
Text
Who Was Zoroaster and How Did He Gain Religious Followers? | Ancient Origins
https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/who-was-zoroaster-and-how-did-he-gain-religious-followers-007684
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
willknightauthor · 1 year
Text
youtube
Getting back into this world music posting thing, and I think I'll go with something more out of left field this time. Tammuz was a world rock band performing songs based on the theologies, figures, and stories from various world religions, living and dead. This song is a (slightly misremembered) prayer the band lead heard from a Zoroastrian friend. It's the only Zoroastrian metal song I've ever come across.
0 notes
MASDEÍSMO, A ANTIGA RELIGIÃO DOS PERSAS
MASDEÍSMO, A ANTIGA RELIGIÃO DOS PERSAS
A religião persa antiga, conhecida como masdeísmo, caracterizou-se principalmente pela dualidade entre o bem versus o mal, forças representadas pelos dois principais deuses: Ahura-Mazda (ou Ormuz-Mazda) e Arimã (ou Angro Mainyush). Os princípios do masdeísmo foram compilados no Zend-Avesta (ou mesmo Avesta). A dualidade do masdeísmo colocava Ahura-Mazda como o deus do bem e da luz, sendo seu…
Tumblr media
View On WordPress
1 note · View note