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#basta de la violencia hacia las mujeres
amiguiz · 7 months
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Dice bell hooks que el primer acto de violencia que el patriarcado exige a los hombres no es la violencia hacia las mujeres, sino que, "en su lugar, el patriarcado exige de todos los hombres que se impliquen en actos de automutilación psíquica, que maten las partes emocionales de sí mismos". Encuentro muy interesante el llamado de hooks para amar a los hombres, a la hombría, sin dejar de luchar contra el patriarcado. Querer a los hombres no es lo mismo que elogiar y recompensar a los que viven de acuerdo con las nociones machistas de identidad masculina patriarcal. El patriarcado es el enemigo, no los hombres. ¿Cómo los desenredamos? A lo largo del libro habla de "hombre patriarcal", no de hombre a secas. Es fácil amar a los niños y a los ancianos porque ellos han logrado (algunos) ser desleales al mandato patriarcal. Pienso en mis viejos llorosos, derrumbados, lamiendo las heridas que se provocaron ellos mismos.
¡Pero estoy llena de rabia!
El patriarcado promueve la locura.
El patriarcado promueve la locura.
Al escribir estas palabras, "automutilación psíquica", me lleno de rabia. Las uso como espada, igual que uso el resto de mi lenguaje. Quiero que lo lean y se sientan mal. Quiero decírselos y hacerlos llorar.
Ay, qué difícil es amar lo que lastima, en eso se equivocaron los baladistas. Dice bell hooks que las mujeres participamos del patriarcado cuando no les damos alternativas a los hombres. Puedes ser esto: o bien un eunuco un feto un estúpido engreído un payaso vanidoso, o bien una bestia de fauces abiertas. ¿Azuzando o qué hace? Y no porque yo me envista de falsa importancia, sino porque sé bien cómo opero, cómo he operado tiempo atrás: picando, picando, hasta reventar el globo y erupcionar la bilis. "La risa es, en sí misma, un arma del territorio patriarcal". La risa, la vergüenza, la denostación, la simulación. Es cansado y es inútil, como mucho de lo que abunda hoy en la tierra. Libros y películas que ofrecen "retratos claros de los males del patriarcado sin ofrecer ninguna orientación para el cambio".
Orientación para el cambio, ¿qué es eso?
Imaginemos, dice bell hooks. Imaginemos.
Basta con que los hombres existan, dice bell hooks, para que tengan valor.
(Claro, para usted es fácil decirlo, bell hooks, usted se encuentra a estas alturas mucho más allá del bien y del mal).
"Está la perspectiva de que los hombres oprimen a las mujeres. Y está la perspectiva de que las personas son personas y que todas hemos sufrido daños por los roles sexuales rígidos".
Es posible criticar al patriarcado sin odiar a los hombres, dice. Hablemos de habilidades relacionales, de integridad vs compartamentalización. Hablemos de lo que duele, también, del sadismo materno, de hogares monoparentales. Hablemos de lo incómodo del feminismo blanco, más ciego que un topo ante la interseccionalidad. Hablemos de que la cultura de la violación se sostiene de la falsa idea de que hay un elemento activo, que somete, y uno pasivo, que es sometido. Hablemos de niños ruidosos y de adolescentes ensimismados.
"El movimiento feminista ofreció a hombres y mujeres la información necesaria para cuestionar dicha matanza psíquica, pero ese desafío nunca se convirtió en un aspecto generalizado de la lucha por la igualdad de género".
Hablemos de:
Patriarcado
Capitalista
Imperialista
Supremacista
Blanco.
Blanco, blanca. Blancas que impulsaron inicialmente la idea de que todos los hombres eran poderosos. "Estas eran mujeres para quienes la liberación feminista consistía sobre todo en obtener su parte del pastel del poder y no tanto liberar a las masas de mujeres o de hombres menos poderosos de la opresión sexista. No estaban enfadadas contra sus poderosos papás y maridos porque mantuvieran a los hombres pobres explotados y oprimidos, estaban enfadadas porque no les estaban dando igual acceso al poder". Y luego: "A medida que las mujeres van ganando el derecho a ser hombres patriarcales disfrazados, las mujeres participan en actos de violencia similares a los de sus homólogos masculinos".
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jgmail · 9 months
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¿Está realmente Francia al borde de la guerra civil?
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Por Michel Houellebecq
«Miro a todos lados y sólo veo oscuridad»
Utilizo esa cita de Pascal (Pensées, 229) porque no pretendo afirmar verdades positivas ni defender opiniones. Veo una situación que —como escribe Pascal en la frase siguiente— "no ofrece más que motivos de duda y ansiedad".
Al pedirme que dé una opinión sobre la ya célebre "Carta de los Generales", Will Lloyd, de UnHerd, señala acertadamente: "Lo que parece más extraordinario del furor que siguió es que tan poca gente cuestionara la premisa de la carta: que Francia está a punto de hundirse".
Esto es realmente sorprendente. ¿Por qué Francia? ¿Por qué Francia y no cualquier otro país europeo cuando los demás parecen estar en una situación más o menos similar y a veces peor?
Más vale que admita desde el principio que no tengo ninguna solución a este misterio (aunque conozco bien Francia y soy francés). Intentaré evitar desviarme hacia nociones confusas del tipo "psicología de las naciones"; pero será difícil.
Desde el punto de vista del terrorismo islamista, es cierto que, durante un tiempo, Francia fue especialmente objetivo del Isis, al creer éste (no sin razón) que Francia les había atacado al intervenir en Siria e Irak. Pero esos días han quedado atrás, y si se consideran las últimas décadas, vemos que Gran Bretaña, España, Bélgica y, en menor medida, Alemania también han sufrido criminales atentados terroristas. De hecho, sería difícil encontrar un país en el mundo que se haya librado de la violencia islamista.
La delincuencia y la violencia, vinculadas o no a las drogas, ¿causan realmente más estragos en Francia que en otros países europeos? No tengo ni idea, pero me sorprendería un poco; si así fuera, los periodistas franceses no habrían dejado de subrayarlo.
En Francia existe un vago y generalizado ambiente de autoflagelación, algo que flota en el aire como un gas. Cualquiera que visite Francia y vea la televisión no puede evitar sentirse impresionado por la obsesión de sus presentadores, periodistas, economistas, sociólogos y especialistas varios: pasan la mayor parte de su tiempo en antena comparando a Francia con otros países europeos, invariablemente, con el objetivo de menospreciar a Francia.
En general, basta con señalar a Alemania; pero a veces Alemania no tiene tan buen historial, así que se refieren a Escandinavia, Holanda y, más raramente, Gran Bretaña. Sea cual sea el tema, siempre es posible, por supuesto, descubrir un país que sea superior a nosotros; pero resulta sorprendente un deleite tan extremo en el masoquismo.
Esto es sólo un detalle. Un tema mucho más importante, puesto que no es sólo un síntoma del declive, sino el declive en sí mismo —el declive en su propia esencia— es, por supuesto, la demografía. Recientemente, políticos y comentaristas se inquietaron al saber que el "índice de fecundidad" (es decir, el número de hijos por mujer) ha descendido en Francia a 1,8.[1]
Una cifra así sería un sueño hecho realidad para los países del sur de Europa: para Italia, España, Portugal y Grecia, donde la tasa es de 1,3.[2] Peor aún es en Asia, en partes del mundo tan avanzadas tecnológicamente como lejanas, pero generalmente admiradas. La tasa en Singapur y Taiwán es de 1,2.
En Corea del Sur es sólo del 1,1. Este país corre el riesgo de perder una décima parte de su población de aquí a 2050; si sigue así, sólo tendrá una posibilidad de sobrevivir: anexionarse Corea del Norte, que tiene una tasa de 1,9. Estoy bromeando, pero por poco.
Con una tasa del 1,4, los japoneses casi se las apañan, lo cual es sorprendente, ya que las noticias más divertidas sobre el descenso de la natalidad suelen proceder de Japón. Estas noticias son tan disparatadas que dudo en repetirlas (pero lo improbable a veces es cierto):
Al parecer, los ancianos son tan numerosos en Japón que ya no se les puede alojar, por lo que tienen que buscar alguna forma de infringir la ley a fin de... encontrar alojamiento en la cárcel.
Se dice que el gobierno japonés tiene que emitir vídeos pornográficos en horario de máxima audiencia en la televisión pública, para estimular el apetito sexual de las parejas japonesas. Al fin y al cabo, follar acaba produciendo algunos hijos.
En Francia, está claro que no hemos llegado a su nivel, al menos no del todo. Lo cierto es que la obsesión francesa por la idea de la decadencia dista mucho de ser nueva. Jean-Jacques Rousseau afirma en alguna parte (¿o es Voltaire? Me da pereza comprobarlo; estos autores son tediosos de leer. En cualquier caso, es uno de los dos) que tarde o temprano —"la cosa es cierta"—: seremos esclavizados por los chinos.
Francia me recuerda a veces a uno de esos viejos hipocondríacos que no paran de quejarse de su salud; uno de esos que no paran de decir que esta vez sí que tienen un pie en la tumba. La gente suele responder sarcásticamente: "Mira tú, acabará enterrándonos a todos".
Los Estados Unidos parecen, en cambio, haber erigido el optimismo en principio de existencia. Se puede dudar de la solidez de esta actitud. Cuando Joe Biden afirma que "América está de nuevo preparada para liderar el mundo" (también aquí soy demasiado vago para encontrar la cita exacta; Biden es incluso más tedioso que Voltaire), lo interpreto inmediatamente como:
Estados Unidos no tardará en embarcarse en una nueva guerra;
Como siempre, acabará comportándose como una mierda;
Derrochará mucho dinero, al tiempo que reforzará el odio casi universal del que es objeto; esto permitirá a China reforzar su posición.
No, no estamos realmente ante un "suicidio francés" —por evocar el título del libro de Eric Zemmour—, sino ante un suicidio occidental o, mejor dicho, un suicidio de la modernidad, ya que los países asiáticos no se libran. Lo específico, lo auténticamente francés, es la conciencia de este suicidio. Pero si consentimos en dejar de lado por un momento el caso particular de Francia (y en realidad sería prudente hacerlo), la conclusión resulta meridianamente clara: la consecuencia inevitable de lo que llamamos progreso (a todos los niveles, económico, político, científico, tecnológico) es la autodestrucción.
Al rechazar toda forma de inmigración, los países asiáticos han optado por un suicidio sencillo, sin complicaciones ni perturbaciones. Los países del sur de Europa se encuentran en la misma situación, aunque cabe preguntarse si la han elegido conscientemente. Los emigrantes desembarcan en Italia, en España y en Grecia, pero sólo de paso, sin contribuir a ordenar el equilibrio demográfico, aunque las mujeres de estos países sean a menudo muy deseadas. No, los emigrantes se sienten irresistiblemente atraídos por los quesos más grandes y gordos, los países del norte de Europa.
Debo mencionar de pasada la opinión izquierdo-progresista-humanista: no estamos ante un suicidio, sino ante una regeneración. Es cierto que la composición étnica se está modificando, pero en lo esencial todo lo demás permanece inalterado: nuestra república (o más bien, en Europa, sobre todo nuestra monarquía), nuestra cultura, nuestros valores, nuestro "Estado de derecho", todas esas cosas. A veces oigo defender esta opinión (aunque cada vez más raramente).El 45% de los franceses que creen, en cambio, en una guerra civil inminente contribuyen a demostrar (y es casi dulce) que Francia sigue siendo una nación de fanfarrones.
Hacen falta dos para hacer la guerra. ¿Van a tomar las armas los franceses para defender su religión? Hace tiempo que no tienen religión; y en cualquier caso, su antigua religión es de esas en las que ofreces tu garganta al cuchillo del carnicero.
¿Se trataría entonces de una guerra para defender su cultura, su modo de vida, su sistema de valores? ¿De qué estamos hablando exactamente? Y suponiendo que exista, ¿merece la pena luchar por ello? ¿Realmente nuestra "civilización" sigue teniendo algo de lo que enorgullecerse?
Europa me parece encontrarse en una encrucijada. Leer a Pascal me ayuda mucho: pero, como él, no veo "más que motivos para la duda y la inquietud".
[1] Estados Unidos y Rusia están ambos en el 1,8; China está en el 1,7.
[2] Estas cifras de 2019 proceden de un boletín informativo, Population et sociétés, publicado por el Institut National d'Études Démographiques; sus datos proceden a su vez de un informe publicado por la división de población de la ONU. Este boletín también se dedica a hacer proyecciones de la población de los países para 2050. Probablemente apuestan por un cierto porcentaje de inmigración, lo que explicaría las diferencias con lo que se desprende de las tasas de fecundidad. Así, la población de Estados Unidos aumenta considerablemente (la de Francia también, aunque mucho menos), mientras que la de Rusia y China disminuye lentamente; en 2050, el país más poblado del mundo debería de ser, por un amplio margen, India.
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diario-vespertino · 1 year
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Así se vivió el 8M 2023: un mapeo de imágenes, reclamos y consignas en América Latina
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Estuvimos en las calles de Asunción, Buenos Aires, Ciudad de Mexico y San Salvador. Lo que vimos, escuchamos, gritamos, reporteamos y nos llamó la atención este 8M 2023. Miles de mujeres, lesbianas, travestis, trans, bisexualas, femeneidades y diversidades indígenas, trabajadoras, migrantas, participaron de las movilizaciones por el 8M en distintas localidades de la Argentina. En Buenos Aires hubo dos marchas, una hacia Plaza de Mayo y otra hacia el Congreso de la Nación. Todas partieron de 9 de julio y avenida de Mayo.  En la tarde resonaron múltiples reclamos sociales, políticos y culturales. Desde el cese de las violencias hasta el reconocimiento de las identidades indígenas y la reparación a las mujeres trans y travestis.  “Hoy marchamos para que esta sociedad y el Estado reconozcan que la condición a la sometió a la población travesti trans es de genocidio y debe repararnos y darnos garantías de no repetición para nuestras niñas y niños y defenderlxs del odio externo” dijo Marlene Wayar, en la columna travesti trans Diana Sacayán. Allí los carteles enumeraban los reclamos: Reparación histórica, indemnización por persecución, cupo laboral travesti trans y también la pregunta que sigue vigente a poco de cumplirse otro aniversario de la desaparición del joven trans: Dónde está Tehuel? La activista Florencia Guimaraes resaltó: “Seguimos exigiendo la urgente implementación del cupo laboral travesti trans y la ley de reparación histórica. Es una deuda del Estado con las compañeras travestis y trans  perseguidas y torturadas simplemente por su identidad de género. Hemos atravesado muchos años pidiendo esto, muchas compañeras no están y otras se están muriendo. ¡El tiempo de la reparación es ahora!”.   Mujeres y diversidades indígenas ocuparon un espacio crucial en este 8M. Pidieron por igualdad, basta de genocidio y persecusión, basta de terricidio. También la urgente libertad a las presas políticas mapuche que continúan privadas de su libertad desde octubre de 2023. Campesinas e indígenas peruanas participaron con carteles denunciando las violaciones de ddhh en su país. 
8M en Asunción
Mujeres de distintas organizaciones sociales, políticas, del campo y de la ciudad se congregaron en el microcentro de Asunción y marcharon por el #8MPy. Este año, la articulación Paro de Mujeres Paraguay escogió el lema “Por nuestros derechos laborales y contra todas las violencias” por el actual contexto del país que se encuentra marcado por una ola de feminicidios, acosos y discriminaciones.  “Queremos vivir y no sobrevivir”, “Marcho hoy con mis amigas para no marchar mañana por ellas“Los derechos de las personas trans son derechos humanos”, “Basta de acoso sexual y laboral”, “Qué ganas de ser pared para que te indignes si me tocan sin permiso” fueron algunos de los carteles que denunciaban la situación de las mujeres en el país. La marea violeta marchó con brillo, sudor y éxtasis por las calles Mariscal Estigarribia, Palma e Independencia desde la plaza Uruguaya hasta la plaza de la Democracia. Este año, el manifiesto hizo hincapié en la precarización de las mujeres trabajadoras en el año electoral. “Les decimos firmemente: ¡No van a comprar nuestro futuro con un 100mil!”, sostuvieron, refiriéndose al prebendarismo político. Exigieron políticas públicas para la disminución de los empleos informales y contra la precarización laboral. Así como seguridad social, igual paga por igual trabajo, seguridad laboral y protocolos contra todo tipo de violencia. Hasta el 8 de marzo se registraron 11 feminicidios en Paraguay y 2 víctimas de feminicidio en Argentina (se toma en cuenta a las paraguayas migrantes), una cifra que supera más de tres veces la cifra del año pasado en el mismo periodo. La articulación denunció la desprotección a las mujeres en situaciones de violencia y exigió el cumplimiento de la ley 5777/16 integral contra la violencia hacia las mujeres.
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8M en San Salvador
En San Salvador cientos de mujeres salieron a las calles para exigir a la Asamblea Legislativa legislar sobre la ley de identidad de género, acceso al aborto, liberación de miles de personas detenidas arbitrariamente y justicia por los feminicidios.
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8M en Ciudad de México Este 8M en la Ciudad de México contingentes de madres y padres de víctimas de feminicidio y desaparición, contra la militarización, el racismo, la violencia vicaria y la violencia ácida así como estudiantes, médicas, músicas, mujeres indígenas, mujeres discapacitadas, cannábicas, vagoneras, negras, cimarronas, bordadoras, niñas, adolescentes, adultas mayores, mujeres trans, lesbianas, bisexuales, personas no binarias y más tomaron las calles de la Ciudad de México. Exigieron justicia, seguridad, memoria, despenalización del aborto y que se garantice el derecho a una vida libre de violencias en un país donde 10 mujeres son asesinadas diariamente.
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Fue una marcha multitudinaria. De acuerdo a datos del gobierno de la CDMX, asistieron 90 mil personas, superando a la de 2020 donde asistieron 75 mil personas. 
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Parti�� de distintos puntos de la ciudad. Del Ángel de la Independencia, el Monumento a la Revolución y la Glorieta de las Mujeres que Luchan, todas con dirección a El Zócalo. Durante el recorrido sobresalieron la cantidad de carteles con consignas contra la violencia machista y patriarcal.
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Hubo distintas expresiones artísticas: bordados, danza y música de instrumentos de viento, jaranas, percusiones. También hubo rap y sonidero por parte de ChingonaSound frente a la Antimonumenta.
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Grupos que convocaron y se expresaron como transincluyentes izaron banderas trans, LGBT+, y gritaron consignas de la resistencia trans. También asistieron familiares de Ximena, una mujer trans de 28 años asesinada este año en Teotihuacán. 
Ataques de transodio y violencia policial 
Durante el recorrido se podían leer pintas transodiantes. Una reportera del medio La Lista documentó el momento en que Mikaelah y Marian, dos mujeres trans racializadas, activistas e integrantes de la escena ballroom, fueron atacadas por un grupo de mujeres durante la marcha. Las insultaron, malgenerizaron y lanzaron aerosol. 
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Previo al arranque y durante la marcha se suscitaron algunos encapsulamientos policiales. El Frente por libertad de Expresión y Protesta documentó el uso excesivo de polvo de extintor, gas irritante y lanzamiento de piedras por parte de la policía. También recuperaron cartuchos de gas lacrimógeno lanzado en forma de cohetón. Identificaron el uso de balines de metal que provenían de las vallas de protección de los cuerpos policiales. Y otras malas prácticas como que la policía no estaba identificada, vestían de civil y tomaron fotografías a las manifestantes.  La marcha que arrancó desde la una de la tarde terminó en la plancha del Zócalo hasta pasadas las siete de la noche.  :::Agencia Presentes::: Read the full article
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sarahleesoyyo · 5 months
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acapulcopress · 9 months
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Urgen nacionalizar Ley 3 de 3 para que agresores no ocupen cargos públicos en 2024
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CCIUDAD DE MÉXICO * 23 e junio de 2023. ) Senado de la República La senadora Mónica Fernández Balboa aseguró que es necesario que las reformas a los artículos 38 y 102 de la Constitución Política, sobre suspensión de derechos para ocupar cargo, empleo o comisión del servicio público, se homologuen con las leyes de todas las entidades federativas del país, a fin de evitar cualquier tipo de impunidad. “No basta con que se hayan aprobado en los congresos estatales, necesitamos su homologación en todas las leyes”, expresó la legisladora durante el foro “3 de 3 contra la violencia, en el marco de la reforma constitucional”, que se llevó a cabo en las instalaciones del Instituto Nacional Electoral (INE). La presidenta de la Comisión de Gobernación dijo que el INE tiene el gran reto de adecuar sus lineamientos a dicha legislación, para armonizar y conciliar todas las lagunas que pueden darse sobre las reformas. Señaló que las modificaciones constitucionales también deben incorporarse en los códigos de ética de la Administración Pública Federal, de las administraciones estatales y municipales, y de todas las instancias correspondientes, así como de los estatutos de los partidos políticos. Las reformas constitucionales tienen el objetivo de lanzar un mensaje muy claro: “cero tolerancia a la violencia contra las mujeres, las niñas y los niños; cero impunidad para aquellas personas que agredan y que dejen de cumplir con sus obligaciones y que pretendan ocupar un cargo, empleo o puesto en el servicio público”, apuntó. Se busca, dijo, la protección de los derechos humanos de las mujeres, de las niñas y de los niños, y que las instituciones del Estado mexicano sean las observadoras del cumplimiento de esa protección, a través de la suspensión de los derechos de las personas que incumplan su responsabilidad. “Queremos mejores gobernantes, mujeres y hombres capaces y preparados al frente de los poderes ejecutivos de todos los niveles, así como mejores legisladoras y legisladores, funcionarios públicos congruentes y con ética”, indicó. Agregó que, para evitar la impunidad, también es fundamental crear el Registro Nacional de Obligaciones Alimentarias; así como insistir que los tribunales locales y las entidades procuradoras de justicia apliquen las sentencias. “Necesitamos que estos tribunales alimenten a este padrón que va a construir el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), y tener la información de quiénes son los que están inscritos o los que no cumplirían con este requisito para poder ser elegibles”, puntualizó. En su oportunidad, la senadora de Morena, Blanca Estela Piña Gudiño, aseguró que la reforma “3 de 3” tiene el claro objetivo de romper el pacto patriarcal, pues con su aprobación se dio un gran paso hacia la construcción de un entramado jurídico que permite erigir una sociedad más justa, igualitaria y libre de violencia para todas y todos. “Consideramos que estamos estableciendo límites legales para que nunca más un agresor llegue al poder público, anteponiendo la dignidad de la vida, libertad e integridad física, mental, emocional de las personas víctimas de violencia sobre cualquier otro interés”, manifestó. El poder público, consideró, debe ser un espacio seguro y accesible para las mujeres, por lo que no se debe perder de vista que las decisiones que se toman tienen un impacto directo en la vida de todas las mexicanas, de tal forma que cada persona integrante del servicio público debe de actuar en todos los espacios de su vida de forma íntegra. Destacó que la entrada en vigor de dicho ordenamiento, coincidirá con el próximo proceso electoral de 2024, por lo que es necesario revisar en qué forma se realizarán las contrataciones, a quiénes se les otorgan las candidaturas y a partir de ello, ver las determinaciones y posturas que toman las personas juzgadoras. ) Síguenos en nuestra página Facebook.com/acapulcopress.news Read the full article
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valarmorghulisrp · 1 year
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Canon
Dalton Greyjoy 20 DDN - Lord Segador de Pyke, Kraken Rojo, Señor de las Islas del Hierro
El joven Lord Segador de Pyke reclamó la Silla de Piedramar a la temprana edad de 16 años, tras la muerte de su tío en los Peldaños de Piedra y de su padre en Pyke. Desde entonces, las Islas del Hierro experimentan una vuelta a las llamadas Antiguas Costumbres, en las que los hijos del hierro se escudan para sembrar con saqueos, robos y viles asesinatos las tierras del continente.
Su fanatismo ha sido para muchos la llave para volver a bañar sus barcoluengos con la sangre de sus enemigos. Para otros, es la peor de las amenazas para la seguridad de las propias islas. Sus detractores opinan que ha perdido la cabeza, que actúa enfebrecido por su juventud, su poder y su fervor religioso.
Si Dalton Greyjoy es un demente o un genio, es algo que ni siquiera él mismo parece dispuesto a aclarar a su pueblo, mucho menos al resto de Poniente. Sus últimas hazañas tampoco arrojan claridad sobre las intenciones del Kraken Rojo, pues decidió asistir a la boda de los prìncipes Targaryen en Desembarco del Rey aun sabiendo que su presencia levantaría fricciones difíciles de evitar. Y, contra todo pronóstico, Lord Greyjoy ha vuelto a las Islas del Hierro de una pieza, habiendo burlado las acusaciones de los continentales.
Sin embargo, ahora más que nunca, sus vasallos más cautos y su propio hermano, Veron, observan con tensión los cielos, pues los rumores sobre la última de las locuras de su señor son cuanto menos, preocupantes. No contento con personarse en la capital y declararse inocente de todo saqueo ante los mismísimos Lannister o los Tully, el Kraken Rojo regresó a las islas tras robar una dama del corazón de la corte y asesinar a un joven noble.
Veron Greyjoy 18 DDN - Heredero de Pyke
Criado a la sombra de su hermano, Veron Greyjoy compensa su falta de fama con una inteligencia brillante y una mente aguda. Siendo un joven observador cuyo temperamento es radicalmente opuesto al del Kraken Rojo, se ha congraciado entre sus vasallos como la contraparte racional en la casa Greyjoy. Si bien honra las Antiguas Costumbres como el mandato de su hermano así lo desea, se ha sabido rodear de aquellos quienes necesitaban alguien que escuchara su incertidumbre, quejas o desavenencias con el rumbo radical del reino. Como el estratega que es, sin embargo, también se ha asegurado escuchar a aquellos que ansían más que simples saqueos, en un peligroso juego a dos bandas extremadamente ambicioso.
Veron es también un cúmulo de envidias y rencores hacia Dalton y la adoración que muchos le profesan. Se escuda en que su primera preocupación es la seguridad de las Islas del Hierro, aunque en el fondo es su propia aspiración lo que motiva sus movimientos.
Tras la vuelta de Dalton de Desembarco, Veron está convencido de que su hermano cavará su propia tumba más pronto que tarde.
Gwynesse Blacktyde 36 DDN - Señora de Marea Negra
La Señora de Marea Negra ha sobrevivido a tres maridos y seis difíciles partos a lo largo de su vida. Ha saqueado y bendecido con sal, sangre y hierro las costas, ganándose el respeto del resto de hijos del hierro como una igual. Sus años de pillaje e incursiones marítimas llegaron a su fin tres años atrás cuando tuvo que asumir el control total de la casa Blacktyde, sus islas y sus minas.
Alejarse de la primera línea de violencia y dedicarse a la regencia no aplacó en absoluto a la fiera mujer, quien cambió la espada por la política como arma de su elección. La vuelta de las Antiguas Costumbres, si bien para muchos es un modo de vida, Gwynesse aspira a que sea algo más que una oleada de violencia puntual. Ambiciona la vieja gloria de los hijos del hierro y cree que arriesgarse a saquear el continente durante tantos años debe dar sus frutos. Frutos reales más allá de un desfile de siervos, esposas de sal o mercancías saqueadas.
Gwynesse Blacktyde no esconde su opinión sobre el rumbo que debe tomar su pueblo: no basta con bendecir la tierra en nombre del Ahogado, deben tomarla como propia. Dalton Greyjoy debe demostrar que es algo más que un niño con facilidad para la violencia y llevar a su reino un paso más allá.
Semicanon
Harren Drumm (33 DDN) - Señor de Viejo Wyk - Vigila de cerca al Kraken Rojo, pues reconoce el peligro que entrañan las arriesgadas acciones de su señor, así como los poderosos enemigos que está ganándose en el continente.
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poavellaneda · 1 year
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Romina Del Plá: “Marchamos contra un gobierno ajustador que somete a las mujeres al hambre y la violencia”
25N - 16.30h Obelisco a Plaza de Mayo
Este viernes 25N en un nuevo Día Internacional de lucha contra la Violencia hacia las Mujeres desde el Plenario de Trabajadoras, Partido Obrero - Frente de Izquierda Unidad vamos a participar de la movilización que irá desde el Obelisco hasta la Plaza de Mayo desde las 16:30h.
Romina Del Plá diputada nacional por el Partido Obrero - Frente de Izquierda y los Trabajadores Unidad expresó: “Este viernes nos movilizamos y llamamos a que seamos muchas para levantar nuestras banderas contra este gobierno ajustador que condena a las mujeres al hambre, a los femicidios y al oscurantismo de las iglesias. En los números son las mujeres las que percibimos un 25% menos de ingresos que los varones, contamos con las tasas más altas de desempleo, la mayoría en el trabajo informal, es decir sin derechos. Y es encima sobre estas mismas mujeres que recaen las tareas domésticas no remuneradas. Las mujeres seguimos siendo la población más pobre. Gracias a este gobierno y toda la oposición que votó el presupuesto 2023 junto con el acuerdo colonial con el FMI se perpetúa la política de ajuste contra las mujeres y las diversidades. Seguimos reclamando que haya ESI en todas las escuelas en lugar de seguir financiando la educación clerical. Tendremos que seguir organizadas y en las calles diciendo basta a la violencia y el ajuste, basta de femicidios. Todos los reclamos de la enorme marea verde siguen vigentes. Ni una menos el Estado es responsable.”
Vanina Biasi diputada electa por el Partido Obrero - Frente de Izquierda y los Trabajadores Unidad agregó: “El gobierno es incapaz de dar ninguna respuesta a las mujeres y sus necesidades. Crearon un Ministerio de Mujeres que lejos de defender a las mujeres y las diversidades se consagró como un ministerio de cartón. Su única función fue que las mujeres no salgamos a luchar contra el ajuste del FMI, contra el avance de las iglesias, contra los femicidios. Pero no lo han conseguido y este 25N nos volvemos a movilizar y levantar todas nuestras banderas, contra el hambre y la miseria, contra la violencia, contra la precarización laboral y los salarios miserables a los que nos condena este gobierno. Necesitamos seguir construyendo un movimiento independiente para construir una sociedad sobre nuevas bases donde ninguna mujer, ni nadie esté sometida de ninguna manera.”
Romina Del Plá 11 4042-9791 Vanina Biasi 11 5485-94720
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denisexi1-blog · 1 year
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LAS POLÍTICAS PUBLICAS HACIA LAS PERSONAS TRANS Hablar de política hacia la población trans, es hablar de políticas fallidas donde reina la sinrazón y el despotismo, se habla de grandes políticas públicas ganadas para las personas trans, pero la realidad es otra, el analfabetismo sigue predominando, la falta de vivienda, la falta de empleo, son necesidades primarias que no sean resueltos, las mujeres trans de la tercera edad, otro grave problema que no se ha resuelto las pocas compañeras que logran estudiar y terminar alguna carrera no las contratan por nuestra apariencia, o por nuestra voz. La sociedad No termina de aceptarnos y se pierde el respeto, la sociedad aun nos lee con miedo, por ignorancia, las políticas públicas actuales sólo favorecen a gente oportunista, a diputados Que no respetan la ayuda por igualdad de condiciones y sólo favorecen a sus amistades, pseudo políticas que se dicen sororarias palabra feminista que les queda muy grande y que ni ellas mismas entienden su significado. Vivimos con miedo de salir a la calle porque no hacen bien su trabajo ellos. Estos funcionarios públicos son los que deberían tener miedo, esos que desvían recursos ya ganados, para la atención a nosotras. Si no hay empatía hacia nuestra población, que se vayan, se acaben sus favoritismos hacia gente oportunista, que ha sabido vivir bien Acosta de una lucha donde se ha derramado mucha sangre violencia y muerte, que se acabe el yugo de homosexuales que se creen con derecho a querer liderear revoluciones nuestras, no somos borregas que buscamos pastores que prometen llevarnos a mejores Campos. Y sólo se enriquecen llevándonos al matadero Nosotras también tenemos historias, historias firmadas con sangre adrenalina y lágrimas de rabia e impotencia. Tenemos Mártires aún vivas, desde los inicios que por vanidad y orgullo desconocen como pioneras e iniciadores de esta gran lucha. Basta de silencios salgamos a gritar porque la culpa es de ellos no nuestra. Ni etiquetas ni estigmas pararan esta, nuestra Revolución trans. Qué las mujeres trans que se ocultan por miedo salgan y sepan que tenemos oportunidad de vivir y vivir muy plenas. Que se respete nuestra niñez trans, se respe https://www.instagram.com/p/Ck8XK-puidF/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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alifeinneverland · 5 years
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For everyone to know what's happening. These are the numbers of the feminicides in the country from January-June of this year (and still counting).
This is the reason why women are marching/protesting. Enough is enough, we are tired of the violence and injustice. The government doesn't care about us. We must be heard!! People need to listen!!
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victoriapriano · 4 years
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El peso del mensaje
Hace algunos días, en una comida con mis amigas, surgió el tema del dramático cambio físico que una ex compañera de colegio estaba transitando. Como tantas otras veces, el asunto era que había bajado de peso -unos diez kilos- y lo estaba documentando todo por instagram. Para poner en tema a las que no sabían de qué hablábamos, desde un teléfono celular se inspeccionaron las historias destacadas, las fotos, los cambios, los posteos. Con mucha admiración y aprobación, coincidieron en que estaba por el buen camino. Estuve tentada de preguntar qué era lo que validaban como mérito: ¿el cumplimiento de su objetivo? ¿la persecución de hábitos sanos? ¿por qué era que estábamos hablando de ella? ¿cuál era el foco de la conversación? pero segura de que nunca me admitirían a mí, ni a ellas mismas la verdad, dejé pasar la ocasión. En tiempos donde las obsesiones y los trastornos se esconden detrás de rutinas FIT, discursos de empoderamiento y ayunos intermitentes, la búsqueda de los motivos ulteriores es compleja. No hay nada de malo con querer bajar de peso y buscar el equilibro personal, pero hay que prestar muchísima importancia al contenido y las formas del mensaje que mandamos.
Hubo muchísima sorpresa en el ambiente cuando yo -muy irritada- dije que me parecía una vergüenza lo que estaba haciendo, y que me resultaba la perpetuación de un ideal perverso.
Las caras giraron hacia mi dirección. Pude leer algunas de las respuestas de siempre, algunas cansadas de mis siempre presentes opiniones políticas, otras, genuinamente dispuestas a dialogar. No pudimos llegar a un acuerdo, si bien afirmaron que mi punto de vista tenía algo de válido, me sorprendió (y no) que no pudieran ver ni entender lo nocivo que era el mensaje. Al final, todas asintieron condescendientemente, y por adentro dejaron de lado la discusión atribuyendo mi posición extremista a mi trastorno alimenticio. A sus ojos, yo no puedo ser objetiva porque todo es un disparador para mis propias inseguridades, y quizás lo sea, pero también quizás porque lo sufro, es que soy muy consciente de que este tipo de contenido puede dañar a otrxs como yo, especialmente a lxs más jóvenes.
“Si ella quiere mostrar sus cambios, ¿por qué no debería?” insistieron “si no te gusta, no lo mires, no la sigas”. El problema con este tipo de lógicas es que caen en un territorio muy peligroso, en el que uno puede hacer lo que quiera y no responsabilizarse de los efectos de su contenido. No dista demasiado de discursos como “las personas blancas también son discriminadas” o “los hombres también sufrimos violencia de género”. Estoy segura de que su opinión sería diferente si esta persona en particular estuviera subiendo consejos de suicidio, o una de las cuentas “thinspo”, o los antiguos blogs de “ANA” y “MIA”. Lo que eligen no ver, es que Argentina es el segundo país con más trastornos alimenticios a nivel mundial, con una incidencia del 29%, y como si esto fuera poco, entre un 10% y un 25% de las personas que padecen un T.A. mueren a causa de eso, según indica un relevamiento realizado por la Asociación de Lucha Contra la Bulimia y Anorexia (ALUBA). Los T.A. son tan peligrosos como cualquier otra enfermedad terminal, y muchas veces, aunque el paciente logre recuperarse, tienen consecuencias físicas y psicológicas que cargarán por el resto de sus vidas. Muchas de estas publicaciones no solo son un disparador para aquellos que tienen un T.A., sino que muchas veces también son el punto de partida o la manifestación de un trastorno de la conducta alimentaria propio. La gran mayoría de los trastornos pasan por debajo del radar de familiares, amigos y a veces hasta de profesionales, porque los pacientes no están lo “suficientemente” enfermos, es decir, no están muy por debajo del peso “normal”, esto también es un problema cuando lo normal no es sinónimo de sano.
Las causas de los T.A. son múltiples, y varían de persona a persona. Sin embargo, es imposible negar que el factor social, la presión y la imposición del modelo de belleza social es un factor crucial. El constante bombardeo en las redes sociales y en los medios de comunicación que vinculan la felicidad, la belleza y la perfección con la delgadez son la principal razón por la cual las personas buscan la felicidad en la pérdida de peso.
En este caso en particular, la jóven sobre la cual conversábamos, había subido historias en las que se leía un texto que decía “5 kg menos y soy feliz”, en las que tapaba su cara con un emoji de chancho mientras mostraba su abdomen delgado y se subía a la balanza mostrando su progreso. Es verdad que no hay nada de malo con querer estar más sano, pero en este caso estaba más que claro que su objetivo no era estar más sana, sino lograr un ideal de cuerpo hegemónico y esbelto. El problema se intensifica cuando relaciona la delgadez con la felicidad, y los kilos de “más” (porque nunca estuvo obesa ni fuera de un peso sano) con ser un chancho, ser indeseable o ser infeliz. Este tipo de contenidos (resulta irrelevante el alcance que tenga la cuenta, 10 mil seguidores es peor, pero entre tus 15 seguidores pueden haber personas frágiles) son excesivamente peligrosos para personas sensibles, pueden resultar de “inspiración” para pasar un día más sin comer, para dejar el plato de lado cuando tienen hambre, o vomitar cuando han comido de más. No basta con el discurso de “si no te gusta no mires”, porque de nuevo, se cae en una lógica muy peligrosa en donde uno puede hacer cualquier cosa sin pensar en la incidencia social de lo que hace.
Esta historia se enmarca en una cuarentena donde nos bombardean constantemente con memes sobre salir obesos de la cuarentena, campañas de la Sociedad Argentina de Nutrición hablando del promedio de 2 a 5 kg de aumento de peso de los argentinos durante el encierro, y otras muchas publicidades diciendo que es el momento propicio para tener el cuerpo que siempre deseaste.
Me veo obligada a admitir, sin embargo, que es verdad que esta mujer, como muchas otras, están inmersas en un sistema y en una sociedad que valida este tipo de mensajes y este tipo de contenidos. No puedo ni quiero culparla de estar ciega a los efectos de su red social. Sin  embargo, me resulta imposible pensar que con tanta información, tantas agrupaciones e individuos movilizándose y ocupando espacios de lucha contra este tipo de cuestiones, en una era donde el body-positivity está en su auge, siga poniéndose en duda la nocividad de este tipo de publicaciones. No hace falta que caiga en manos “equivocadas”, que aparezca en el inicio de personas “frágiles” para ser nocivo. El hecho de que perpetúe este ideario perverso y gordofóbico debería ser causa suficiente para, al menos, levantar una señal de alarma.
Si bien el discurso dominante sobre las formas de los cuerpos se resignificó en la última década y ya no valoramos el “heroin thin” de los 90, la obsesión por la salud, por el cuerpo “perfecto”, por los porcentajes de masa muscular no distan mucho del original. Sigue siendo una fuerza opresiva y modelizante, el control sigue existiendo sólo que adaptó su slogan. Mientras vivamos en una sociedad que siga valorando que las mujeres ocupen el menor espacio, donde las marcas ofrecen talles únicos de medidas ridículas y la ley de talles pareciera ser más una sugerencia que una ley, seguiremos teniendo una relación tóxica con nuestros cuerpos, con la comida, y con lxs otrxs. No podemos subestimar el peso del mensaje que mandamos, de la imagen que proyectamos.
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chubascoenprimavera · 4 years
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por Bruno Valentino ( @tansolootracrisisexistencial)
imagen por Anna Shvets
Decir que es agotador pasarte tu vida saliendo del armario es, cómo mínimo, generoso de mi parte. ¿Ubicas esa sensación incómoda de pararte frente a toda la clase a dar lección? Algo así -sumándole que pones en riesgo tu vida- se siente cuando tenés que aclarar tu identidad de género o sexual.
En mi caso tuve dos grandes salidas del armario: la primera como torta y la segunda como trans. Y cuando digo dos lo hago sólo en referencia al número de veces que transgredí una norma impuesta como lo es la heterosexualidad normada y el género que te asignan al nacer. En realidad, y en forma de contarle a une otre, salí del armario tantas veces en mi vida que ya debo haber validado un examen en la materia contarle a une otre algo que sólo me incumbe a mi.
Habité el lesbianismo del dos mil tres al dos mil dieciocho. Y digo dos mil tres cómo fecha en que fui consciente de mi atracción hacia las mujeres, aunque encuentro esta fascinación muchísimo tiempo antes. Por aquel entonces tenía trece años, no estaba bien visto ser lesbiana y la palabra torta todavía me sonaba violenta. Soy pésimo con la memoria pero recuerdo con todos los detalles el día que me senté al lado de Madre y le dije, mientras ella comía un sandwich, soy bisexual. Porque es muy difícil ir y directamente decirle aquello que ya sabés: me encantan las mujeres y une siempre intenta suavizar la verdad a les xadres. O al menos dosificarla.
Madre se ahogó, no sé si por mi confesión o por las migas del sandwich y dijo ¿no podrías haber elegido otro momento para decírmelo? y ahí se acabó la charla. Mi historia familiar, cruzada por dos tíos desaparecidos en la última dictadura militar, siempre fue una historia feliz y de aceptación, sin embargo tuve mis vínculos más tormentosos cruzados por la violencia y el prejuicio de las familias de mis parejas.
Ser torta durante la mayor parte de mi vida significó muchas cosas según iba creciendo. Fue mi lugar de pertenencia, un punto de encuentro, la primer puerta a cuestionármelo todo.
Mi grupo de amigas igual de tortas que yo, las pibas que me gustaron y las historias cruzadas entre mi grupo y otros (porque si algo hay entre las lesbianas son historias entrelazadas). Ser torta también significó tener que entender y acompañar el proceso de la piba ex paki que habitaba un nuevo sentir. Ser torta significó recibir la violencia de las familias de esas pibas, muchas veces extremas. Nos han seguido en auto, me han ido a buscar al trabajo para asegurarme que su hija era heterosexual y amenazarme con llevársela de la ciudad si yo no dejaba de verla. Me han negado besarnos en la calle o con amigues en frente. Me han negado ante el mismo grupo de amigues. Ser torta fue hermoso en lo personal y subjetivo y fue terriblemente violento en lo objetivo.
Estoy cansado de que las historias lgbtq+ sean siempre desde este lugar pero suceden y lo que es más importante: no van a dejar de suceder sólo porque lo deseemos.
La representación importa.
Cómo varón trans la historia es distinta. En Argentina se sancionaron dos leyes de extrema importancia: la Ley de Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género. La primera sancionada en Julio del dos mil diez y la segunda en mayo del dos mil doce. Lo que quiero decir, es que hubo un camino recorrido por miles de activistas tomando las calles entre aquel dos mil tres cuando le dije a Madre que me gustaban las mujeres y el dos mil dieciocho cuando le dije que me autopercibía como varón trans.
Hoy, en dos mil veinte, volví a salir del armario con mis vecines, quienes hacía mucho no me veían y la última vez que habíamos cruzado palabra yo tenía nombre femenino. Me asaltaron preguntas cómo ¿es necesario que les diga quién soy ahora? Tampoco es que nos veamos tanto. Cualquiera que viva en Buenos Aires sabe que el vínculo con une vecine es muy superficial. Pero ¿qué era lo que quedaba, de elegir no decirles? ¿Seguir escuchándoles llamarme por un nombre con el que ya no me identifico?
Me sorprendió sentirme nervioso. Descubrí que era la reacción a saber que su respuesta podía ser agresiva, discriminadora o intolerante. Porque sí, vivimos en un país con dos leyes que ayudan a que nuestras existencias sean más fáciles, pero también soy consciente de que nunca se está lo suficientemente seguro de que le otre es tolerante con la diversidad y no basta más que  mirar cómo han crecido los crímenes de odio lgbtq+ en los últimos años de gobierno macrista.
No puedo ni imaginarme lo que debe ser vivir una vida sin atravesar jamás estas situaciones. Sin tener que especificarle a tu familia el género de la persona con la que salís, sin tener tristeza o angustia pensando en las reacciones,  que se distancien de vos o te hablen con el pronombre equivocado sólo porque les cuesta mucho el cambio.
Y por eso creo en el deber político o responsabilidad política que tenemos las personas de asumirnos como, en mi caso, varón trans y bisexual. No puedo evitar que me den risa las personas que dicen que mejor no etiquetarnos. Claro que quienes lo dicen principalmente son personas cis heterosexuales. Claro que para vos, que sos une privilegiade, lo mejor es anular directamente la identidad de la otra persona no vaya a ser que te toque replantearte algo. O hacerte cargo de ese privilegio.
Yo no sé porque nunca pude ser de otra manera. Siempre desde el primer día que me gustó una chica tuve un posicionamiento público al respecto. No sé vivir distinto.
Hablar es visibilizar. Lo que no se nombra, no existe y lo personal es político, siempre. Ojalá seamos una mejor humanidad donde no te maten ni te persigan por a quién amás o por quién sos.
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burrosapiens1 · 4 years
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4 reflexiones sobre el caso de Jessica
El caso del lamentable asesinato de la joven moreliana Jessica, ha resonado de gran manera en redes sociales. Con distintas manifestaciones al caso, me permito compartir 4 reflexiones sobre el tema:
1. La indignación mal enfocada
Ante la noticia sobre el asesinato de Jessica, distintos personajes enfocaron su indignación hacia otros aspectos irrelevantes al caso, como por ejemplo, llamar hipócritas o cobardes a quienes, según ellos, no han hecho nada por cambiar el status quo.
Esta visión, además de desenfocar el verdadero problema, tiene un fundamento erróneo: Desestima la importancia del verdadero caso, como si la justicia estuviera en función de la legitimidad de quien denuncia el delito. Es importante abordar el tema ya que, como en muchos otros casos, la indignación que se genera puede ser un verdadero factor de cambio. 
Sin embargo, esta debe ser enfocada en el verdadero problema: El del asesinato de una persona inocente, y no en las personas que denuncian el hecho y que, de una manera u otra, buscan solidarizarse con ello.
Valores como la empatía en estos casos son fundamentales. Si lo que ofende más es la falta o fallas de activismo que el asesinato de una mujer en la comunidad, entonces me parece que las prioridades están muy mal enfocadas. 
2. No nacimos para cuidarlas, sino para respetarlas y crecer con ellas
Este ha sido un punto de discusión bastante polémico y que naturalmente, genera incomodidad y desagrado entre las mujeres. Esto es porque básicamente pone de manifiesto que como hombres, dada nuestra construcción cultural, no hemos terminado de entender el verdadero problema que tenemos en las manos.
Aunque la intención pudiera ser buena, porque evidentemente siempre buscaremos proteger a nuestros seres queridos, sostener que “nacimos para cuidarlas” revela ciertos elementos machistas con los que aún nos comportamos, muchas veces sin estar conscientes de ello. En primera, porque revive el sentimiento patriarcal que considera que las mujeres no se pueden cuidar solas y que necesitan de un hombre para estar seguras (Tal vez lo que menos necesitan es de un “hombre” para estar seguras, ¿No lo crees?).
La frase “nacimos para cuidarlas” omite la autocrítica que deberíamos tener con nuestras actitudes personales hacia los demás, ya que implica que todos son violentos, menos nosotros. Y aunque la autocrítica es fuerte e incómoda, necesitamos entender que todas y todos generamos violencia, aunque sea involuntaria y en diferentes grados y formas. Y no es que seamos malos per se, es que hemos sido educados así por un proceso que lleva generaciones y generaciones. 
Por otro lado, da por sentado que los hombres siempre seremos violentos con las mujeres, por lo tanto, siempre será necesario cuidarlas de nosotros mismos. Sin embargo, las actitudes de violencias son construidas e incentivadas desde nuestra niñez por la sociedad. En tal sentido, la violencia y el machismo  se aprenden y, por lo tanto, se pueden desaprender. A este proceso se le conoce como deconstrucción social. 
Más allá de preocuparnos por cuidarlas, mejor pensemos en cómo nuestras actitudes afectan tanto a hombres como mujeres, pues el machismo (como lo he mencionado antes) es un problema que nos afecta a todas y todos. Trabajemos en nosotras y nosotros mismos, ahí es donde está la solución.
3. Importante cuidar el debido proceso
La indignación que causa este y otros muchos otros casos de asesinatos que han sido denunciados por muchos años atrás es justificada y, en muchos casos, el motor para que la justicia por fin llegue. No obstante, en cuestiones tan delicadas es importante actuar con firmeza y convicción pero con mucho cuidado para no entorpecer los procesos de justicia. 
En tiempos de crisis es importante pensar con cabeza fría. Compartir fotografías sobre supuestos culpables entorpece las investigaciones, genera chivos expiatorios y rompe con la presunción de inocencia, algo que puede tener como efecto algo contrario a lo que como sociedad buscamos. 
La justicia no trata sobre lo que se pueda decir, sino lo que se puede probar. Las redes sociales son plataformas para la libre expresión en las que se pueden decir muchas cosas, incluso inventarlas, pero que no constituyen ninguna institución legal para darles seguimiento formal por parte de la ley y que pueden entorpecer los casos.
Por lo tanto, lo civilmente correcto es que si tenemos la certeza de que alguien cometió un delito es realizar una denuncia ante las instancias correspondientes, además de acompañar el caso con presión social organizada. La realidad es que desconocemos los detalles de la investigación, los posibles sospechosos reales, etc. Sigamos el caso con responsabilidad, que es lo que nos corresponde.  
4. Urge justicia para las mujeres, pero también la formación de perspectiva de género para todas y todos 
Es verdad: El caso de Jessica duele y es imperiosamente necesario que se haga justicia para ella, su familia y los miles de casos que se han denunciado. No obstante, los 3 puntos anteriores a mi juicio ponen de manifiesto la precariedad social que tenemos para tratar este tema.
No basta la indignación temporal. Si genuinamente queremos colaborar para que casos como los de Jessica no se repitan, necesitamos comprometernos con acciones de movilización civil organizada y también en involucrarnos en la  formación integral en temas de sensibilización de temas de género. 
Básicamente es tomar esto como un tema de agenda personal y social. Podemos colaborar para prevenir casos como el del asesinato de Jessica, pero es importante entender que esto va más allá de solo “cuidar” a las mujeres: Se requiere compromiso, estudio, análisis, autocrítica, formación y asesoría de expertos y expertas en  educación con perspectiva de género. Algo que solo la disposición y disciplina personal, la apertura mental y el tiempo nos lo puede dar.
Existen diversas fuentes de conocimiento, talleres, espacios de discusión sobre los cuales podemos hacer uso para verdaderamente entender este problema y convertirnos en potenciales agentes de cambio. No hay excusas.
 Sergio AM
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Comencé mi apoyo hacia el feminismo no cuando me tocaron sin mi consentimiento, tampoco cuando me acosaron cibernéticamente y mucho menos cuando me hicieron sentir menos por el simple hecho de ser mujer, lo inicié en el instante que comprendí que mi silencio tenía más repercusión que mi voz. El poder estar compartiendo este pensamiento con ustedes es prueba ferviente de lo que el feminismo bien enfocado puede lograr. Cambios que nos hagan no sólo crecer como mujeres, sino mejorar como sociedad.  Estamos en constante evolución, pero ello no siempre va a significar algo  bueno, ni mucho menos que el proceso sea fácil o digerible. Mientras yo redacto, mientras tú lees, quizás en México ya fue asesinada una de las diez mujeres que son víctimas del feminicidio a diario ¿y sabes? no importó cuantas velas encendieron en sus hogares, cuantas oraciones se lanzaron al viento o a cuantos dioses se les habló, pues ellas no regresaron a casa, al menos no con la sonrisa con la que ahora son recordadas. Probablemente no compartamos las emociones desbordadas de quienes salen a gritar, ni los sentimientos de coraje al ser pintada una barda, pero en un país que se quedó ciego hace décadas y sordo antes de hablar, tiene ahora consecuencias que trata de escandalizar y tildar de “trágicas”, cuando la verdadera tragedia sucedió tiempo atrás y lleva el dolor impregnado en el alma de la víctima. México adorado, donde es más preciada una pared o una estatua, que el monumento mismo que representa la mujer. No culpo a quienes rigen, no señalo a quienes tienen poder y apuntan al lado equivocado (de eso ya estamos acostumbrados y tristemente, tenemos callo), pero si a quienes tergiversan el concepto, la lucha, la pelea que se está llevando a cabo, a quienes tratan de frenar el cambio con palabras denigrantes, al machismo aprendido e inculcado, y los culpo, los culpo porque su miedo, su coraje hacia nuevos enfoques, les pone una venda en los ojos que los ciega de lo que originó todo esto: El caos social, la deshumanización, el conflicto que estamos viviendo… VIOLENCIA. Basta de quienes usan el feminismo para querer satisfacer necesidades y orgullos personales, el feminismo no ve por una sola, ve por todas, por el bienestar de cada una de nosotras, sin importar el color de piel, idioma o religión que profesemos, el RESPETO es fundamental. Basta del machismo temeroso que se escuda con argumentos sin fundamentos, porque tiene miedo de desaparecer, ya que ¿Cómo en México el macho va a dejar de existir? Basta de la intolerancia, basta de ser ajenos al dolor, de no tener empatía, de creer que nosotros jamás pasaremos por una situación que nos haga querer haber apoyado con tiempo alguna manifestación, porque quedarse callado es peor que haber hablado y pareciera que eso repercute más, no nos hundamos en donde ya estamos ahogados.
-Margaret Salvador
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xochitlrb17 · 4 years
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Turning point o el no sé qué (Parte I)
7 de mayo, 2018
Casi van a ser dos años de que algo se hacía manifiesto en mi vida. A ciencia cierta no sé qué es. Pero puedo esbozar algunos trazos, algunas líneas y puntos principales: danza, café, feminismo, amistad, fortaleza.
Feminismo: Mayo del 2016 vio nacer un pequeño gran círculo de lectura. Había pasado el 24 A y la efervescencia pedía también la reflexión. Recuerdo que encontrar ese espacio fue muy especial. Era lindo poder hablar sin ser juzgada, sin tener que cargar con el estigma al que te someten si tan siquiera rondas el feminismo (aún el más light). Texto a texto, algo en mi mirada se movía, pero no sólo la forma de ver el mundo, si no de habitarlo. Las otras mujeres no eran ya amenazantes; una podía al fin amarlas, comprenderlas y respetarlas, desde la mente por principio -pues así nos acercabamos a las autoras- pero inevitablemente también desde el corazón.
Amistad: dentro de las camaradas del círculo tuve la fortuna de tejer nuevas amistades, Alma fue una de ellas. En aquel verano del 16 pasaba por los momentos finales de la única relación formal que he tenido en mi vida. Aquel muchacho era todo lo que desde afuera a una le recomiendan. Mi antigua teraputa incluso había dicho que no encontraría un hombre mejor. Mi madre también lo había expresado, aunque con gestos y palabras distintas. Todo en el exterior me decía que era lo mejor para mí, pero por dentro mi intuición me gritaba todos los días que no era así. Alma fue mi aliada entonces y con esa alianza nacería la amistad que llevamos hasta ahora.
Querétaro: al día siguiente de romper tal relación, salí hacia Querétaro, iba a un encuentro estudiantil de psicología social. Era la primera vez que viajaba nada más yo. No tenía miedo. Estaba serena:
“Este es el primer viaje que emprendo sola, pero no enteramente por mí sola. Aunque he ahorrado, mi papá me ha ayudado. (...) Pese a la ruptura del domingo con R me siento tranquila y feliz.” 4 de octubre, 2016. (Nota de viaje).
Danza: a causa de este viaje, falté a la primera sesión de danza butoh, que había pagado ya hacía un par de meses atrás, pero que apenas comenzaba debido a unos contratiempos. Tenía siete meses sin bailar. En marzo abandoné danza jazz. No soporté la tensión, ni el constante regaño. Ahora puedo entender que no era personal y que la maestra quería más bien encaminarnos hacía un trabajo de calidad, pero yo no podía aguantar más tal violencia, aun cuando me agradaba estar ahí. Asumí el fracaso y me alejé de la danza, la creí un mundo bonito, pero que no era para mí. No obstante luego de esos meses me llamó de nuevo, tal vez llamó siempre y desde antes de jazz, pero siempre le tuve miedo. tenía miedo de fallar, de no dar el ancho, de mi falta de experiencia. El estímulo determinante para atreverme a hacerlo, cuando inicié jazz, era heteronormado -ahora puedo verlo- pues quería soltar mi cuerpo, darle vida, en la idea no de un afán estético, sino complaciente:buscaba entrenar un cuerpo que al estar frente a un otro (varón, claro) yo pudiera estar ahí con soltura. Pero la vida tiene otros planes...
Recuerdo esa primera sesión de butoh. La guía cuidadosa y dedicada, la disciplina, el trabajo colectivo. Algo dentro de mí vibraba, como un tamborcito interno, diría Alejandro Aura. El resto es historia. Ya no bailaba para que mi cuerpo pudiera complacer, ahora me concentraba para escuchar lo que él quería, pues yo nunca se lo pregunté. Una debe ser paciente cuando le pregunta algo al cuerpo, porque aunque no esconde lo que sabe, nuestros ojos -la mente- están a menudo muy viciados. Hace apenas unas semanas me ha parecido entenderle: no quiero bailar para mi goce o porque sea algo bonito, ni siquiera para expresarme, bailo y quiero bailar para buscar la autenticidad del movimiento. No niego lo otro, de hecho recurro mucho en ello, es relativamente fácil hacerlo, basta dejarse llevar; pero miro que la danza es otra cosa, va más allá de los deseos de uno mismo, de la pasión propia, la danza es una entrega, un compromiso que nos pide disciplina y dedicación, es, como diría Alma, una ofrenda, una ofrenda que puede no ser perfecta, pero en la que se pone toda la presencia de nuestro cuerpo y corazón. Entonces la danza permea también nuestro ethos, nuestra manera de estar en el mundo. Un butohka no puede ser sólo butohka cuando entrena o se presenta, lo es en todo momento. Eso busco, al menos es lo que vislumbro.  
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acapulcopress · 1 year
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Adelanta #CongresoGro diagnóstico de índices de violencia contra mujeres
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CHILPANCINGO * 8 de marzo de 2023. ) Congreso de Guerrero Tras ofrecer a las trabajadoras del Congreso del Estado todo el respaldo de las diputadas y
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diputados aliados de la causa feminista, la presidenta de la Junta de Coordinación Política, Yoloczin Domínguez Serna, adelantó la realización de un diagnóstico para conocer el estatus de violencia contra las mujeres en esta institución. Lo anterior durante un desayuno-convivio realizado en honor de las trabajadoras con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, evento al que también asistieron las diputadas Marben de la Cruz Santiago, María Flores Maldonado, Susana Paola Juárez Gómez y Elzy Camacho Pineda, además del diputado Carlos Cruz López, quienes se pronunciaron de la misma forma para que, desde el Congreso, se redoblen los esfuerzos en pro del más amplio reconocimiento de
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sus derechos y para que se erradique todo tipo de violencia hacia este sector. En su mensaje, Domínguez Serna fue enfática: “Ya basta de guardar silencio; no están solas, amigas colaboradoras; cuentan con todo el apoyo de cada una de las diputadas, de la presidenta de la Junta de Coordinación Política y de los diputados aliados, ante cualquier caso de opresión”. Abundó que es un timbre de orgullo contar con más del 60 por ciento de mujeres en la plantilla laboral del Congreso, aunado a la conformación paritaria de la legislatura, cuyas curules son ocupadas por mitad hombres y mitad mujeres, sin contar que hay muchas
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presidentas municipales, síndicas y regidoras en los municipios. “A cuentagotas, pero hemos ido avanzando y hoy se ve reflejada la lucha de muchos años emprendida por mujeres guerreras que dejaron su vida para que hoy nosotras podamos alzar la voz desde lugares representativos del ámbito público”, manifestó. Refirió, asimismo, la gran trascendencia de contar por primera vez con una mujer gobernadora del estado. ¿Cuándo nos imaginamos que una mujer podría representar a este maravilloso y bronco estado? Eso, sin duda, es un paso enorme en la lucha que hasta el día de hoy mantenemos vigente las mujeres en pro del reconocimiento de nuestros derechos”, resaltó. Luego de referir la tragedia de hace 115 años que dio origen a la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo de 1857, cuando trabajadoras textiles de Nueva York fueron masacradas por la policía por exigir mejores condiciones laborales y salarios, Yoloczin Domínguez subrayó que la mejor manera de seguir honrando ese sacrificio es “no quedarnos calladas. Ustedes, amigas colaboradoras del Congreso, cuentan con diputadas y diputados aliados. Debemos alzar la voz y oponernos a seguir siendo violentadas”. Reveló que, “tristemente”, aún prevalece la violencia contra trabajadoras del Congreso, ante lo cual adelantó, en conjunto con la Unidad para la Igualdad de Género, la implementación de un diagnóstico para conocer los índices de violencia en la institución, y tomar cartas en el asunto. ) Síguenos en Facebook.com/acapulcopress.news Read the full article
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andreaopina · 4 years
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Nuestra indiferencia mata
En un país donde el año pasado mataron—por razones de género—a 3,825 mujeres y cada día que pasa, 10 más son asesinadas, ya no se vale ser ajeno a esta realidad. Es una responsabilidad social y moral el dejar la indiferencia atrás y comenzar a reconocer cómo nuestras acciones diarias abonan a esta crisis de género.
Tenemos que entender que no se trata sólo de las violaciones ni los feminicidios, esos son la máxima expresión de violencia. Son también los comentarios denigrantes que hacemos sobre nuestras compañeras, son las burlas hacia ellas, son esas actitudes de superioridad que nos hacen pensar que somos mejores que una u otra mujer. Son esos comentarios cargados de misoginia, el expresarse de las mujeres como si fueran simples objetos, la cosificación. Son los grupos en los que se comparten fotos sin consentimiento y chistes machistas—y no importa que no seas tú quien los comparte, pero eres cómplice al no poner un alto y reírte u opinar. Y en este tema, la indiferencia es complicidad, y ambas matan.
Hablar del tema incomoda a algunos. Tal vez porque no lo ven como algo tan cercano. A otros no les parecerá un problema tan grave, tal vez porque no le han arrebatado a una mujer de sus vidas. A algunos les parece un chiste, o algo a lo que no darle importancia, tal vez sólo porque su capacidad de sentir empatía se ha visto desmoronada por la deshumanización que vivimos en este país. Pero ya basta de silencio. Hay que hablarlo, hasta el cansancio, hasta que duela. Hasta que deje de sentirse como algo ajeno. Y una vez hablado, volverlo a hablar.
Cientos de titulares enlistan a las asesinadas: Ingrid, Fátima, Joselyn, Abril, Araceli, María Consuelo, Marusa, Patricia, Claudia, Edith Guadalupe, Aida, Lesvy, Mara, Andrea, Aida, Gabriela, Ana Carolina, Susana, Carmen. Ellas son sólo algunas de las miles de mujeres que han sido asesinadas en nuestro país.
Por esto, si vivir en México de por sí asusta e implica estar en constante peligro, ser mujer da terror. El simple hecho de ser mujer te pone en una situación inicial de mayor vulnerabilidad. Tus probabilidades de sufrir acoso sexual, violencia física, verbal, emocional o económica, ser violada y asesinada, son mucho mayores.
Necesitamos abrir los ojos a esta realidad que nos está rebasando. Están violando y matando mujeres, cruelmente, con impunidad. Aprendamos que la violencia de género se combate día a día con acciones afirmativas de nuestra parte. Rompamos ya con el círculo del machismo, seamos conscientes de nuestra contribución a esta cultura de la violencia de género y empecemos el cambio por nosotros.
Defender y reproducir el machismo es permitir el asesinato de 10 mujeres más cada día que pasa. No seas cómplice, no seas indiferente.
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