#le gad jo | Explore Tumblr Posts and Blogs

christophe76460 · 2 years

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••••••• Je ne te laisserai pas et

je ne t’abandonnerai pas •••••••

Josué (Jos. 1 : 5-18)

Encouragement de Josué de la part du peuple

Fortifié par la parole de l’Éternel, Josué se tourne vers les officiers, puis vers les hommes de Ruben, Gad et de la demi-tribu de Manassé qui avaient décidé de ne pas traverser le Jourdain mais qui s’étaient engagés à aider leurs frères pour la conquête du pays (voir Nomb. 32 : 17-18, 27). Aux uns, Josué dit : « Préparez-vous » (v. 11), aux autres : « Souvenez-vous » (v. 13). Il leur rappelle les paroles de Moïse, qui leur avait accordé de s’établir en deçà du Jourdain, à la condition de participer à la conquête du pays avec leurs frères. Les hommes des deux tribus et demie répondent alors d’un seul cœur à Josué pour l’assurer de leur pleine collaboration et de leur obéissance au nouveau conducteur du peuple (v. 16-17). Ils désirent que l’Éternel soit avec lui comme il avait été avec Moïse, car ils comprennent que la présence de l’Éternel auprès de Josué est la garantie de la conquête de Canaan comme elle avait été celle de rejoindre le pays promis sous la conduite de Moïse.

Puis ils ajoutent : « Seulement, que l’Éternel, ton Dieu soit avec toi… seulement, fortifie-toi et sois ferme » (v. 17-18). Josué peut être assuré de l’aide de ses frères pour le combat en Canaan, mais eux-mêmes reprennent les paroles mêmes que l’Éternel avait adressées à Josué (v. 6-7, 9), pour l’encourager à regarder à son Dieu et à se fortifier en Lui.

La force du chrétien est en Dieu

Un service confié par le Seigneur peut parfois nous paraître difficile. Nous ne nous sentons pas à la hauteur pour l’accomplir. Cependant, si le service nous a été donné par Lui, nous avons certainement été formés pendant un temps suffisant – connu du Seigneur – afin que nous soyons prêts et rendus capables de l’effectuer au moment où Il nous envoie.

L’Ange de l’Éternel dit à Gédéon : «L’Éternel est avec toi, fort et vaillant homme» (Jug. 6 : 12). Puis il le regarde et lui dit : « Va, avec cette force que tu as, et tu sauveras Israël (v. 14). Gédéon répond : «Mon millier est le plus pauvre en Manassé, et moi je suis le plus petit dans la maison de mon père» (v. 15). L’Éternel se serait-il trompé au sujet de Gédéon ? Impossible ! Mais si Gédéon réalise qu’il n’a aucune force en lui-même, il n'est pas conscient de la force qu’il possède de la part de Dieu. Alors l’Éternel lui dit : « Moi, je serai avec toi » (v. 16).

Gédéon doit apprendre cette leçon que l’apôtre Paul apprendra en son temps et que nous avons besoin d’apprendre aujourd’hui : «Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse… lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort» (2 Cor. 12 : 9-10). Dieu ne peut déployer sa force que dans un « vase » qui réalise sa fragilité, sa faiblesse quant à lui-même (2 Cor. 4 : 7). Gédéon accomplira sa mission dans une faiblesse humaine évidente : 300 hommes seulement, armés de cruches, de trompettes et de torches, contre une immense armée équipée en guerre (voir Jug. 6 : 5 ; 7 : 12), mais avec « l’épée de l’Éternel » qui devient la sienne (7 : 20), et la force donnée de Dieu.

A suivre....

Source Bible-notes. Org

Je ne te laisserai pas et je ne t’abandonnerai pas. Philippe Fuzier

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ministerioumcd · 3 years

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Bien hecho, ahora, sigue así

Leer: Josué 22:1-8

Josué estaba por despedir a las dos tribus y media que acompañaron a sus hermanos en la conquista de la tierra prometida: Rubén, Gad, y la media tribu de Manasés. No solamente que ellos cumplieron su compromiso de ayudar a sus hermanos (Jos. 1:12-18), sino que ellos siguieron las órdenes de Moisés y Josué con seriedad (v. 2). Josué les recuerda que haciendo eso habían seguido la voluntad de Dios (v. 3).

Pero antes de enviarles a sus casas y disfrutar de una vida bendecida en la tierra que ellos habían recibido al oriente del Jordán (v. 4), él les pide que “con diligencia” cuiden de cumplir todo lo que Dios les había dicho por medio de Moisés: “que améis a Jehová vuestro Dios, y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos, y le sigáis a él, y le sirváis de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma. Y bendiciéndolos, Josué los despidió, y se fueron a sus tiendas.” (v. 5, 6)

«Una vida de victoria con Dios no se la obtiene conquistando una batalla, sino enfrentando todas las batallas de nuestra vida, grandes o chicas, con la ayuda del Señor y siguiendo Su voluntad» –Ministerio UMCD–

#ConquistaConDios #Dependencia #Fidelidad #CaminarConDios #Obediencia #VoluntadDeDios #Seguir #VidaCristiana #Líder #Liderazgo #Testimonio #Compromiso #Consagración #Victoria #Batalla #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

MinisterioUMCD.org

https://ministerioumcd.org/2021/07/05/bien-hecho-ahora-sigue-asi/

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parprasti · 4 years

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Pilsēta pieder visiem

Žaka Demī (Jacques Demy) zināmākā filma “Šerbūras lietussargi” (Les parapluies de Cherbourg, 1964) nespēj atstāj vienaldzīgu ne ar vizuālo piesātinātību, ne ar skatītāja emocionālo iesaisti un līdzpārdzīvojuma līmeni. Tas ir pusotru stundu garš mūzikls, kurā varoņu teksts bieži vien nemaz nav ritmā, tā ir nepoētiska, ikdienišķa valoda, pat lamāšanās, bet svarīgi, ka ikkatrs vārds tiek izdziedāts. Ar šo paņēmieni parastu cilvēku dzīves tiek paceltas pavisam citā reģistrā, padarot īpašus visus notikumus, vienlaikus tiem piešķirot vieglumu un komiskumu. Šī filma vienlaikus cenšas atgādināt, ka tā ir kino un vienlaikus ka nav. Filmas sākumā kāds Gī kolēģis norāda, ka operas viņam nepatīkot, filmas esot labākas, bet vēlāk Ženevjēvas māte, viņu mierinot, saka, ka tikai filmās varoņi mirst no mīlestības. Ņemot vērā, ka Ženevjēva nenomirst no mīlestības, gribas teikt, ka šī tātad nav filma, bet tomēr ikdienišķās valodas izdziedāšana un teatrālums nenoliedzami atgādina, ka viss uz ekrāna notiekošais ir iepriekš iestudēts.

Filmas sākumā ir kāda aina, kur pircējs prasa melnu lietussargu, un te skaidri redzams, ka pārdošanā ir tik tiešām melni lietussargi, bet Ženevjēva klientam piedāvā drīzāk pelēcīgu, nevis melnu. Tas varētu norādīt uz to, ka, pirmkārt, viņa pasauli redz gaišāk, naivāk, citādāk, otrkārt, uz viņas paviršību, kas izriet no tā, ka domas ir aizņemtas ar mīlestību un neko citu. Tā ir Ženevjēva filmas sākumā, bet visai citādu mēs viņu ieraugām filmas izskaņā.

Tālie plāni

Filmā tālie plāni nav dominējošie, taču tie parādās, lai uzsvērtu jaunas vides manifestāciju, lielākoties tad, kad uz ekrāna tiek norādīts gads un mēnesis darbības norisei. Tālos plānus pēc tur redzamajiem objektiem vai sajūtu frekvences var iedalīt trīs kategorijās: osta, stacija un vilcieni, izšķirīgi notikumi, kur vairāk pār indivīdu izlemj liktenis, nevis pats indivīds. Ar ostas kadrējumu sākas filma, bet vēlāk tā tiek kadrēta ziemas ainavā.

Trešajā tālo plānu kategorijā būtiskākie ir trīs. Pirmkārt, Ženevjēvas un Gī pēdējā satikšanās, sēžot stacijas kafejnīcā. Turklāt te jāpiebilst, ka kafejnīcas ir vietas, kur raud un atvadās. Tajās tiek pavadītas pēdējās minūtes un tajās tiek meklēts patvērums no skumjām, vientulības, smaguma. Tomēr par pilnīgas bezcerības elementu kafejnīcas kļūst tikai retrospektīvi – saprotot, ka tur dotie solījumi nav piepildījušies. Filmas semiotiskajā struktūrā iederas arī Gī vienatnīgā staigāšana pa kafejnīcām pēc atgriešanās no Alžīrijas. Atmiņas par to, ka iepriekš kafejnīcu apmeklējumi bijuši kopā ar Ženevjēvu, nav zudušas, un divi krēsli ir kļuvuši tik metonīmiski nešķirami no pašiem indivīdiem, ka, tos ieraugot tukšus, Gī pasūta vēl vienu vīna glāzi un izdzer to it kā par diviem.

Otrkārt, aina, kurā Gī ir iekāpis vilcienā, bet Ženevjēva paliek uz perona – šajā gadījumā tālais kadrējums, kur kamera slīd līdzi braucošajam vilcienam, ieskicē attālumu, kas šķirs abus mīlētājus. Visbeidzot, laulību aina, kurā baznīcas priekšā dodas jaunlaulātais pāris. Indivīds tiek atainots kā mazs baznīcas varenības kontekstā. Nav nejauši, ka tieši pirms laulībām, izvēloties kleitu, pirmo reizi filmas laikā notiek ceturtās sienas laušana jeb Ženevjēva vairākas sekundes koncentrēti skatās kamerā. Franču jaunā viļņa kino šis paņēmiens ir skatītāja iesaistīšanas tehika, kur skatītājs tiek padarīts par līdzzinātāju un atbildīgo, turklāt sieviešu varones (it īpaši Žana Lika Godāra (Jean Luc Godard) “Trakais Pjēro” (Pierrot le Fou, 1965) Marianna) ar ieskatīšanos kamerā atklāj kādu noslēpumu vai meklē palīdzību pie skatītāja. Tā tas notiek arī “Šerbūras lietussargos” – Ženevjēva it kā saprot, ka atpakaļ ceļa vairs nav, bet par savas izvēles pareizību vēl līdz pēdējam nav pārliecināta, tādēļ vēršas pie skatītāja, it kā cerot saņemt apstiprinājumu tam, ka izvēlējusies pareizo virzienu.

Pilsēta un lietussargi

Nav nejauši, ka filmas nosaukumā ir divi elementi, kas izrādās esenciālas zīmes filmas kontekstā, proti, pilsēta un lietussargi. Kā tiek atainota pilsēta? Kā labais vai ļaunais? Ko tai pretstata? Pilsēta ir drošais un patvērums? Šerbūra ar tās lietainajām un rosīgu cilvēku pilnajām ieliņām nav vienīgā pilsēta, kas filmā tiek pārstāvēta. Rolands piemin arī Londonu, Parīzi, Atverpeni un citas pilsētas, kuras vizuāli gan uz ekrāna netiek atainotas. Pilsēta filmā atainota kā vieta, kur koncentrējas viss mīlētāju pārim labais, savukārt jebkas cits – rada sarežģījumus un grūtības. Gī un Ženevjēva strādā pilsētā, turklāt, šķiet, abi ir pieraduši dzīvot patvērumā, drošībā, jo Gī strādā garāžā, kas nenoliedzami ir sava veida patvērums, tupretim Ženevjēva palīdz mātei lietussargu veikaliņā. Liekas, ka jaunieši mēģina patverties viens otra mīlestībā un norobežoties no citiem, taču tam nav lemts notikt.

Pilsētas vizuālais atainojums ir visai dinamisks: teju jebkurā ainā, kad tiek kadrētas Šerbūras ielas, bez galvenajiem varoņiem tur vienmēr parādās nejauši garāmgājēji, kas piešķir ainai gan dinamiskumu, gan ticamības, īstuma efektu.

Visu laiku tiek atgādināts, ka Gī un Ženevjēva nav vienīgie cilvēki šajā pilsētā, kuri iet pa ielu apķērušies, skrien, steidzas, satiekas, brauc ar divriteni, atvadās. Pilsēta pieder ne tikai viņiem, tomēr ir kāda izņēmuma aina – naktī, kad Ženevjēva paliek pie Gī dzīvoklī, pilsēta pieder tikai viņiem, ielas tiek atainotas klaji tukšas. Šīs ainas var intepretēt kā vienīgo brīdī, kad abi ir patiešām brīvi no apkārtējo ietekmēm vai raizēm par nākotni, proti, Ženevjēvu netietekmē māte, bet Gī nav jādomā par potenciālo došanos prom. Pilsēta ir satikšanās, bet viss pārējais liek būt šķirtiem un tādējādi ir nevēlams.

Ar pilsētas kadrējumu tiek veidots naratīvs brīdī, kad Rolands runā par pagātni: viesībās pie Ženevjēvas viņš stāsta, ka agrāk mīlējis kādu sievieti, bet šī sieviete viņu neesot mīlējusi. Rolands ir tas pats personāžs, ar kuru esam sastapušies jau iepriekš – Ž.Demī triloģijas pirmajā filmā “Lola” (1961). Tagad ir aizritējuši vairāki gadi, bet brīdī, kad Rolands runā par savu pagātnes mīlestību, uz ekrāna ieraugām to pašu vidi, to pašu pilsētas daļu, kur filmā “Lola” Rolands pēdējo reizi satika Lolu. Šajā gadījumā pilsēta iemieso atmiņas un sievietes tēlu, proti, tā ir metonīmija, kas paredz to, ka nav nepieciešams parādīt pašu Lolu, bet pietiek vien ar vides atainošanu, lai mēs atsauktu atmiņā Lolas tēlu.

Rekurentie kadrējumi

Ar rekurento kadrējumu es apzīmēju tās ainas, kuras kompozicionāli un naratīvi atkārtojas vairākas reizes filmas gaitā. Tā, piemēram, pāra pastaiga gar ostu tiek kadrēta gluži tāpat divas reizes – tā pati lokācija, tie paši sarunas temati, došanas no kadra kreisās puses uz labo. Un ir tikai viena atšķirība – pirmajā gadījumā Ženevjēva runā par nākotni ar Gī un ir daudz dzīvespriecīgāka, kamēr otrajā reizē Gī vietā ir Rolands un kopainas sajūtu frekvence ir smagnējāka, nospiedošāka, lai arī, atšķirībā no pirmā gadījuma, te ir saulaina diena, nevis tumšs vakars. Šo ainu pretnostatīšana atgādina to, ka solījumi sev un otram nebija meli, bet dzīve izvēršas citādāk. Tam, par ko runāja Gī ar Ženevjēvu pēc teātra, bija nepabeigtības piegarša, gluži tāpat kā nepabeigtajai Ženevjēvas kleitai tovakar. Tam, par ko abi runāja, piepildīties bija lemts, tikai katram atsevišķi savā dzīvē.

Rekurentie kadrējumi: māte, meita, spoguļi

Filmas gaitā vairākas reizes mātes un meitas komunikācija notiek, vienai no viņām veroties spogulī, tādējādi brīžiem ir sajūta, ka tā tiek uzsvērta viņu ne tikai radniecīgā, bet arī emocionālā saikne, liekot domāt, ka mātes vai meitas sarunāšanās drīzāk ir sarunāšanās ar sevi.

Interesanti vērot, kā mātes un meitas likteņi pārklājas un kā māte cenšas visvisādi rīkoties, lai Ženevjēva neuzkāptu uz tiem pašiem grābekļiem, uz kuriem uzkāpusi viņa. Piemēram, reizē, kad māte ienāk veikaliņā un uzzinās, ka meita ir stāvoklī, meita stāv skatlogā un spodrina logus. Bet tieši šajā reizē arī māte pateiks, ka dienu pirms meitas dzemdēšanas viņa to darīja – stāvēja skatlogā un mainīja izkārtni (turklāt tas mums ļauj secināt, ka šajā veikalā viņa strādā vismaz sešpadsmit gadus, bet tikai tagad, meitai apprecoties ar bagātu vīrieti, viņa šo vietu varēs atstāt). Turklāt jāuzsver, ka semiotisko informāciju te nes arī apģērbs: nekad iepriekš mātes un meitas apģērbs nav bijis vienā krāsā, taču šoreiz abas tērpušās sarkanā.

Māte pati sev ne līdz galam un ne uzreiz spēj atzīt to, kādā situācijā ir un kā jūtas, piemēram, tad, kad meita reizē saka, lai viņa pārdod savus juvelierizstrādājumus, pirmā reakcija ir tāda, ka to viņa darīs tikai tad, kad jutīsies izģērbta un kaila. Tomēr viņa piekrīt pārdot un vēl veikaliņā uzslavē meitu par to, ka tā devusi tik racionālu padomu. Par mātes nespēju pieņemt īstenību liecina arī cita aina: kad meita atzīst, ka ir stāvoklī, māte uztraucas par to, ko teiks draugi un kaimiņi. Bet meita norāda, ka draugu viņām nemaz nav un ar kaimiņiem viņa tāpat nekad nesarunājas. Acīmredzot māte nespēj atzīt patiesību. Vai mātei izrādījās taisnība, ka Ženevjēvas un Gī mīlestība nav tik stipra, vai arī viņa izmantoja izdevību un ietekmi? Vai bez viņas spiediena meita divus gadus arī nebūtu gaidījusi Gī atgriešanos? Tomēr nevar teikt, ka meitas laime viņu neinteresē – to var nojaust pēc viņas sajūsmas un smaida, kad Gī ir atsūtījis vēstuli meitai. Turklāt viņa to saņem veikaliņā un nes Ženevjēvai uz mājām, bet, ja viņa vēlētos iejaukties, izmantojot situāciju sev par labu, tad viņa varētu šo vēstuli arī noslēpt, izlikties, ka tādas nemaz nav bijis, bet notiek gluži pretējais.

Atskatīšanās caur stiklu

Šķiet, interesanti, ka filmā, kura ir tik pārsātināta ar varoņu staigāšanu caur veikaliņu ar stikla durvīm, ar biežo atvadīšanos un Gī došanos uz Alžīriju, ir tikai viena situācija, kurā varonis atskatās. Tas notiek tad, kad Ziemassvētku laikā Ženevjēva pēc vairākiem gadiem nejauši satiek Gī. Dodoties prom, viņa atskatās, tādējādi šo satikšanos padarot citādāku par visiem citām šajā filmā. Iespējams, atskatīšanās skaidrojama ar to, ka šī redzēšanās ir pēdējā.

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jillianserbes · 4 years

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Extra - film ‘La Rafle’

Sujet trop peu abordé au cinéma, jamais traité comme point principal d’un long-métrage, le drame du Vel d’Hiv’ est le cœur, l’épicentre, la trame de La rafle. Ce film relate les évènements du 16 juillet 1942 et ceux qui ont suivi ; c’est-à-dire l’arrestation de 13000 juifs parisiens, hommes, femmes et enfants, leur internement au Vélodrome d’Hiver ainsi qu’au camp de Beaune-la-Rolande, avant leur transfert cauchemardesque vers Auschwitz. Pour aborder ce récit historique, Roselyne Bosch a choisi de s’intéresser aux vécus individuels et personnels pour que se rejoignent les histoires et l’Histoire. S’inspirant du témoignage de Joseph Wiseman, l’un des deux enfants qui a réussi à s’enfuir de Beaune-la Rolande, la cinéaste met en scène et fait se rencontrer des personnages dans ce chaos qu’a été cette arrestation massive. Tous ont réellement existé. La délicate étape du choix des acteurs a manifestement été abordée avec justesse puisque, pas un seul instant, nous ne sommes face à des stars comme Jean Reno ou Gad Elmaleh mais bien en permanence confrontés au Docteur David Scheinbaum ou Schmuel Weisman. L’interprétation de Mélanie Laurent en infirmière déterminée à protéger les plus fragiles se révèle bouleversante : l’actrice ne s’est pas ménagée. A cœur perdu, elle donne à son personnage, par la douceur de ses traits, sans cesse tiraillés par un courage aussi insensé qu’inconscient, une profondeur saisissante, impressionnante. Les enfants, le regard franc et le cœur en bandoulière, sont plongés au cœur d’une situation qui les dépasse et qu’ils ne comprennent pas... ou trop bien. L’attention est centrée principalement sur deux d’entre eux, Jo - le personnage principal - et Nono, cinq ans, le petit frère du meilleur ami de celui-ci. Les compères tentent de survivre avec cette naïveté propre à l’enfance qui ne les empêche cependant pas de souffrir profondément de l’absence. L’absence au sens le plus absolu : absence d’amour, absence de sécurité, absence de leur mère, absence d’existence. Aborder cet évènement en s’attachant au sort des enfants fait de La rafle une œuvre émotionnellement éprouvante mais aussi, juste et acérée du point de vue historique : le film ne cesse de rappeler la particularité et la violence inouïe de cette tragédie préméditée. Le long-métrage de Roselyne Bosch constitue ainsi un témoignage puissant et pertinent de la rafle du Vel’ d’Hiv. Pour la mémoire.

De film gaat over de gebeurtenissen van de zomer 1942, namelijk; La Rafle du Vel d’Hiv. We volgen het verhaal van een Joodse familie die in Parijs woont. In de nacht van 16-17 juli worden ze opgepakt en naar de Vélodrome d’Hiver gebracht. Gedurende de hele film volgen we de afschuwelijke gebeurtenissen die deze familie moeten ondergaan.

De acteurs zijn heel goed uitgekozen, omdat veel onder hen zelf Joden zijn. Ze brengen alle emoties zo goed over dat ik zelf heb moeten wenen tijdens de film. Mélanie Laurent, de verpleegster in de film, speelt fantastisch goed, omdat ze zelfs zonder te spreken heel veel emoties kan overbrengen. Ze speelt haar rol alsof ze het zelf allemaal meemaakt.

Voor wie van oorlogsverhalen houdt, raad ik zeker en vast deze film te zien.

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guillemelgat · 7 years

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Feliç Diada a tothom! I’m in love with this song and wanted to translate it into English but THEY PUT THE SUBTITLES UP BEFORE I COULD (still bitter about that so I also put my translation, which is better). So since I couldn’t do that and I was feeling a bit inspired what with my translating an article in Welsh and Geraint Rhys making a song about the Catalan independence movement, I decided to go out on a limb and translate it into Welsh. It’s not very good, but it was fun to do, so I hope you enjoy it!

Ja no ens alimenten molles We will not be fed on crumbs Rŵan dydan ni ddim yn medru bwyta briwsion Ja volem el pa sencer Give us the full loaf of bread Rŵan dan ni’n eisiau y dorth gyfan

Tenim futur, tenim memòria We have a future, we have our past Mae gynnan ni ddyfodol, mae gynnan ni gofion Foc a les mans per teixir la història Fire in our hands to weave together history Tân yn ein dwylo ni i wau yr hanes Portem en elles un llarg camí We’ve come along way with them Maen nhw’n dod â llawer o bethau Viure vol dir prendre partit Living means taking sides Mae byw’n golygu cymryd ochor

No volem fum, no volem dreceres We don’t want smoke or shortcuts Dydan ni ddim eisiau mwg na llwybrau byr Aquí no venim a fer volar banderes We’re not here to fly flags Naethon ni ddim dod yma i hedfan baneri Comptem amb tu, ara no pots fallar We’re counting on you, you can’t fail us now Dan ni’n dibynnu arnat ti, ti ddim yn medru ein methu ni rŵan Un dia u per tornar a començar A new day one to start again “Dydd un” i ddechrau eto

Gent de mar, de rius i de muntanyes People of the sea, of rivers, and of mountains Pobl o’r môr, o afonydd, ac o fynyddoedd Ho tindrem tot i es parlarà de vida We’ll have everything and speak of life Bydd gynnan ni bopeth a byddan ni’n siarad o fyw Gent de mar, de rius i de muntanyes People of the sea, of rivers, and of mountains Pobl o’r môr, o afonydd, ac o fynyddoedd Ho tindrem tot i es parlarà de vida We’ll have everything and speak of life Bydd gynnan ni bopeth a byddan ni’n siarad o fyw

Anem lluny, serem molts empenyent endavant We’ll go far, a crowd pushing forward Byddan ni’n mynd yn bell, torf sy’n gwthio ymlaen Qui sembra rebel·lia, recull la llibertat Those who sow rebellion harvest freedom Mae'r un sy'n plannu gwrthryfel yn cynaeafu rhyddid Que no ens guanyi la por, el demà avui és nostre Let’s not let fear win us over, today tomorrow is ours Paid gadael i’r ofn ein curo ni, heddiw ni sy yfory Tu i jo agafant l’horitzó You and I, reaching for the horizon Ti a fi, yn gafael y gorwel

Ara i aquí és el moment del poble Right here, right now is the people’s moment Rŵan ac yma ydy moment y pobl No serà nostre si no hi som totes But it won’t be ours if we’re not all there Ond fydd o ddim yn inni os dydan ni gyd ddim yn yma És part de tu, també és part de mi It’s part of you, it’s part of me Mae o’n rhan ohonat ti, mae o’n rhan ohona i Viure vol dir prendre partit Living means taking sides Mae byw’n golygu cymryd ochor

No tenim a les mans els problemes del món The world’s problems aren’t within our grasp Does gynnan ni ddim problemau y byd yn ein gafael ni No hi tenim totes les solucions We don’t have all of the solutions Does gynnan ni ddim datrysiadau i gyd Però venim amb coratge i amb somnis gegants But we’re bringing our courage and our big dreams Ond dan ni’n dod â dewrder ac ein breuddwydion mawr ni I pels problemes del món tenim les nostres mans And for the world’s problems we have our hands Ac i broblemau y byd mae gynnan ni ein dwylo ni

Res per nosaltres; per a totes, tot Nothing for us; for everyone, everything Dim byd inni; i bawb, popeth A la por i al racisme, calar-hi foc Let’s burn away fear and racism Gad inni losgi’n ulw ofn a hiliaeth Qui treballa la terra se la mereix Those who work the land deserve it Mae’r pobl sy’n gweithio y gwlad yn ei haeddu hi El poble mana, el govern obeeix The people are in charge, the government obeys Mae’r pobl mewn gofal, mae’r llywodraeth yn ufuddhau

Nuestras manos seran nuestro capital Our hands will be our assets Bydd ein dwylo ni’n ein asedau ni Quien mueva el engranaje debe decidir Whoever moves the gears should decide Mae gan yr un sy’n symud y gerau hawl i benderfynu Crear, construir consciencia popular Create, build awareness Creu, adeiladu ymwybyddiaeth Eterna divisa que nos guia; vivir libres o morir The eternal motto guiding us: live free or die Yr arwyddair tragwyddol sy’n ein arwain ni: byw yn rydd neu marw

Serem llum, serem molts empenyent endavant We will be the light, a crowd pushing forward Byddan ni’n y golau, torf sy’n gwthio ymlaen Som futur i alegria seguint el pas dels anys We are the future, we are happiness, continuing with the march of time Dan ni’n y dyfodol, dan ni’n lawenydd, yn dal wrth dreulio yr amser Que no ens guanyi la por, el demà avui és nostre Let’s not let fear win us over, today tomorrow is ours Paid gadael i’r ofn ein curo ni, heddiw ni sy yfory Tu i jo agafant l’horitzó You and I, reaching for the horizon Ti a fi, yn gafael y gorwel

#edits welcome on the bad welsh #music #politics #translation #catalan #spanish #welsh #this song is too good like wtf txarango #general:music #general:translation #catalan:general #catalan:music #catalan:translation #welsh:general #welsh:translation

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evighedsagurken · 4 years

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Mig og Mc jizzle var ude og handle i dag.

Hun havde spurgt i går om jeg ville med på drukhos miss Brahe, Yeet. Det tænkte jeg at jeg godt gad og at der måske så kunne blive en ordentlig stemning igen. Men da jeg jo bor på landet og derfor skal have et lift til le by og papa Hougaard ikke synes det er smart at drikke hjernen ud, er han ikke lige typen man spørg. Mc jizzle sagde at hun li ville spørge rundt og vendte så tilbage med at alle der ku køre havde drukket. Fair sag man, skulle også alligevel op og træne i morgen osv, “tager med næste gang” sagde jeg.

I dag fortalte hun mig at miss Brahe og jewels gerne ville have hentet Mg - hvad en hun så li hedder mere end det, husker æk.

Fuck man. Vildt skildt at få smækket i hovedet, “vi gider ik have dig med, men alle andre er velkommende” fak.

Goodbye Ruth, jeg er done with life

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iddpmimd-blog · 4 years

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Plan de Lectura de la Biblia en un Año Mar 26

Jos 22-24; Luc 3

Josué 22-24 Dios Habla Hoy (DHH)

El regreso de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés

22 Entonces Josué llamó a las tribus de Rubén y de Gad y a la media tribu de Manasés, 2 y les dijo: «Ustedes han cumplido todo lo que les ordenó Moisés, el siervo del Señor, y han obedecido todas mis órdenes. 3 Hasta el día de hoy, y durante todo este tiempo, no han abandonado a sus…

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amiemo · 7 years

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“La première règle de 2017… ne jamais parler de 2016”

Une des règles de 2017 est de ne jamais parler de 2016. Et bien, devinez qui va quand même faire une petite rétrospective, une semaine après la fin de l’année 2016?! c’est Bibi (en l’occurence, ici, Bibi c’est moi). Donc pour rigoler un bon coup, je me suis dit pourquoi ne pas écrire un article regroupant les dix choses les plus marquantes, autant positives que négatives, de cette année (tous domaines confondus).

Le terrorisme

S’il y a bien un truc qui m’a bien énervée (je resterai polie, promis) durant cette année c’est le nombre de fois où les médias ont parlé de terrorisme. A chaque fois que je recevais une notification sur mon téléphone, ma réaction ressemblait vaguement à ça:

Ce qui m’attriste le plus, c’est lorsque j’ai fait ma petite recherche pour avoir une estimation du nombre d’attentats et là, LE CHOC: plus d’une centaine à travers le monde! Sérieusement les gars….

Vous avez déjà fait assez de dégât; 2016 c’était “votre année” donc là, moi je dis STOP (bon c’est pas comme s’ils allaient passer sur le blog, et qu’ils allaient être convaincus et touchés par mon argumentation). Mais s’il vous plaît, on s’inspire du tweet de Linda Clarke (lol) et on calme sa joie!

Le véganisme

En 2016, j’ai vu/lu énormément de posts et memes se moquant des végans car ils sont constamment en train de rappeler leur régime alimentaire et à saouler la planète avec leur feuille de laitue. (Disclaimer: je n’ai rien contre les vegans… bien au contraire)

En effet, ils ont fait un gros buzz cette année et il y a eu de plus en plus d’adeptes de ce mode de vie, donc logiquement, plus d’articles, de vidéos, de reportages… et sincèrement, l’idéologie vegan est plus qu’honorable, même si je ne suis pas forcément convaincue par la façon de procéder.

Durant le mois de novembre, qui était le mois vegan, j’ai eu l’occasion de tenter l’expérience et m’essayer au véganisme durant une trentaine de jour. J’ai pu profité de l’ambiance creuser un peu plus sur le sujet.

Voilà un petit clin d’oeil que j’ai reçu d’une amie

Après cette période d’essai, je ne pense pas que le véganisme soit la solution (la nana qui balance son avis sans développer son raisonnement, mais pas de soucis, un article développé sur le sujet est en cours de rédaction).

En gros, durant cette année, je me suis posé énormément de questions sur ma façon de consommer et l’impact que cela a/aura sur les animaux et la planète, et je dois avouer que la montée du véganisme y est pour beaucoup.

Making a Murderer

Début de l’année 2016, je commence cette série sur Netflix et à chaque épisode, mon cerveau se retourne et j’ai envie de faire une révolution.

Cette série documentaire a été tournée sur une dizaine d’année et retrace la vie de Steven AVERY, américain qui a passé 18 ans de sa vie en prison pour un crime qu’il n’a pas commis (il a été innocenté grâce à un test ADN). Deux ans après, ce même Steven est accusé et condamné à nouveau, pour le meurtre d’une autre jeune fille. Les mêmes personnes qui ont enquêté dans la première affaire et qui ont “piégé”(si je peux utiliser ce terme) Steven, se retrouvent mêlés d’une certaine façon à la deuxième (donc la déjà… hashtagWTF)

En regardant cette série documentaire, ma conclusion était: Franchement?! Sérieusement?! (j’avoue, ce n’est pas très élaboré).

Car sérieusement, passer 18 ans de sa vie en prison pour avoir été condamné à tord, et après un temps de répit de deux ans, rebelotte; retour à la case départ avec une nouvelle condamnation (et dont je suis sûre qu’elle est encore à tord).

La raison pour laquelle ça m’a tout particulièrement touchée, c’est que la procédure de Steven AVERY est toujours en cours, et que nous sommes en 2016/2017, et malgré toutes les preuves avancées, il est encore derrière les barreaux. Je me suis également dit que “par chance”, ce dernier à eu l’occasion d’être sous le feu des projecteurs, mais qu’en est-il des autres, qui subissent des bavures judiciaires et dont personnes n’entend parler?

Les réseaux sociaux sur les animaux

On est tous d’accord pour affirmer que cette année 2016 c’était un grand n’importe quoi, et que le monde est en train de partir en sucette. Donc comment redonner une petite note d’espoir; je vous le donne dans le mile : les animaux.

Sur Facebook ou encore Instagram, on peut trouver des comptes qui postent des vidéos et des photos de petits animaux trop mignons et trop choux.

Sur la page The Dodo, par exemple, on peut y voir des animaux qui feraient fondre un cœur de pierre et pendant cette année 2016, il est certain que c’est ce dont on avait besoin, c’était de la tendresse et de la choutitude (pas sûre que ce mot existe, mais vous saisissez le sens).

Donc si un jour vous avez un petit coup de blues, vous savez ce qui vous reste à faire! Et rien que pour vous titiller un petit coup, je vous laisse profiter de ces petites boules de poils.

Amy, la rappeuse en niqab

Pour ceux qui ne savent ce qu’est un niqab qui voile intégral qui cache le visage de la personne qui le porte, sauf les yeux. Donc, quand j’ai entendu la première fois cette femme rapper dans ma tête je ressemblais à ça:

Le moment où j’ai bien ris, c’est lorsque le présentateur lui demande son avis sur les hommes, elle a juste répondu “Oh ma gad, oh ma gad, delete them“. Donc oui, en effet, cette Amy a été pour moi un moment fort de l’année 2016, car elle a bien su casser le stéréotype de la femme en niqab, et pour ça, je dis:

Les femmes musulmanes aux Jeux Olympiques

Donc pour rester dans la même lancée qu’Amy, aka la rappeuse en niqab, je tenais à remercier et à soutenir ces athlètes musulmanes ET voilées présentent aux JO.

Etant moi-même voilée, j’en ai marre de l’image de la femme voilée impuissante, soumise, incapable de s’exprimer correctement et complètement ignorante et effacée. Donc ça fait plaisir de voir, une fois de plus, à la télévision des “Strong & independant muslim women”. Ces femmes ont prouvé pour la énième fois, qu’une femme musulmane n’est pas moins compétente qu’une autre, et que la confession de cette dernière n’entrave en rien ses capacités!

Alors je tiens à les remercier car, même si leurs tenues ont fait couler énormément d’encre, et inspiré la vulgarité de certains individus, elles ont réussi à inspirer énormément de personnes (autant des femmes que des hommes, de musulmans que de non-muslamans) et à éveiller d’une certaine façon les esprits des gens.

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Je dois avouer que l’article du “Courrier International” , m’a bien inspirée pour cet article, car selon eux, le bilan de 2016 indique que c’est une bonne année.

Donc après avoir lu cette article, je me suis demandé comment 2016 pouvait être une “bonne année”, avec la montée du racisme, le terrorisme, le désastre écologique, l’élection de Trump… et pour finir, après une longue discussion avec mon for intérieur, j’ai réussi à trouver des petits points positifs à cette année 2016.

Donc, oui, je confirme que cette année 2016 a été un désastre sans nom, mais malgré ce désastre, il y a eu quelques bons moments qui m’ont marqué l’esprit.

Alors en fin de compte, il y a deux options, ou 2017 correspondra à la continuation de la décadence humaine, ce qui veut dire que seuls l’autodérision, les memes, les larmes et les douaas feront partie de notre quotidien, ou on aura tellement touché le fond qu’on ne pourra que remonter la pente… affaire à suivre.

Xx O.

Petit retour sur l’année 2016 Une des règles de 2017 est de ne jamais parler de 2016. Et bien, devinez qui va quand même faire une petite rétrospective, une semaine après la fin de l'année 2016?!

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