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frenchwitchdiary · 7 days
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L’éclipse totale du 8 avril 2024 🌚
TrĂšs drĂŽle d’énergies autour de cette pĂ©riode, trĂšs chaotiques. Qui d’autre l’a ressenti ?
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frenchwitchdiary · 14 days
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frenchwitchdiary · 27 days
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La marelle : un jeu initiatique ?
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L’autre jour en me baladant en ville, j’ai croisĂ© un jeu de la marelle peint au sol. Je n’en avais pas vu depuis mon enfance, oĂč j’y jouais Ă  la cour de rĂ©crĂ©.
Et puis ce jour lĂ , des annĂ©es aprĂšs, une pensĂ©e m’a frappĂ© : est-ce que le jeu de la marelle serait en fait une rĂ©fĂ©rence Ă  l’arbre des Sephiroth de la Kabbale depuis le dĂ©but ⁉
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Sur ce modĂšle-ci, on peut diviser les diffĂ©rents Sephiroth en 4 parties, comme celles dans la pastille en bas sur l’image ci dessus.
L’arbre de la Kabbale peut ĂȘtre apprĂ©hendĂ© sous 4 paliers : le monde de l’action (qui correspond au corps physique, malkuth/le royaume de la matiĂšre, c’est notre point de dĂ©part), le monde de la formation (qui correspond au cƓur, iesod/hod/netsah), puis le monde de la crĂ©ation (correspondant Ă  l’intellect, tipheret/geburah/hesed), et enfin le monde des Ă©manations (l’ñme, binah/hokmah/kether, l’ain soph aur, l’infini, l’absolu, enfin vous voyez le topo).
En cherchant d’autres « patterns » du jeu de la marelle, je suis retombĂ©.e sur celui de mon enfance :
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Et l’association de chaque case Ă  une sĂ©phira de la kabbale se rĂ©vĂšle encore plus Ă©vidente sur ce schĂ©ma !
MĂȘme Daat, la sĂ©phira *cachĂ©e* dans laquelle toutes les autres sphĂšres sont unies, y a sa place.
Cependant, une des curieuses diffĂ©rences entre l’arbre de la kabbale et notre jeu de la marelle est l’inversion des nombres :
Kether (la couronne) est sensĂ©e ĂȘtre la sphĂšre 1, celle dont a Ă©manĂ© toutes les autres, et Malkuth, la derniĂšre, celle oĂč nous sommes piĂ©gĂ©s dans la matiĂšre.
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La marelle nous offre au contraire Malkuth comme la case 1, car c’est notre point de dĂ©part. Il s’agit de remonter l’arbre des sephiroth en sens inverse, jusqu’à la source.
Mais au fait, d’oĂč ça nous vient la marelle au juste ? đŸ€”
L’origine de ce jeu est ancienne et prends ses racines Ă  divers endroits du globe : des traces furent retrouvĂ©es en Grande-Bretagne, en Égypte et GrĂšce antiques, sur le forum de Rome, jusqu’en Inde d’oĂč elle semble prendre sa source. Elle est entre autre mentionnĂ©e dans les Dialogues de Bouddha, au VĂšme siĂšcle avant J.C., et mĂȘme en Chine vers 2357 avant notre Ăšre, sous le nom de jeu du dragon.
Dans l’empire romain, on en fit un exercice militaire, afin d’entraüner les soldats au saut à cloche-pied en cas de blessure.
À l’origine, le dessin comprenait 7 cases (comme sur la premiĂšre photo que j’ai partagĂ©) et progressivement de nouvelles versions Ă  10 cases ont vu le jour. Je n’ai pas pu trouver d’explications ou de sources sur pourquoi le nombre de cases a Ă©voluĂ© au fil du temps, mais les premiers Ă©crits kabbalistiques remontent Ă  l’an 1130, donc aprĂšs l’invention de la marelle elle-mĂȘme.
On pourrait alors questionner un potentiel syncrĂ©tisme entre les deux, qui expliquerait pourquoi son Ă©volution colle si bien Ă  la rĂ©partition des sephiroth de l’arbre de vie.
Le jeu apparaĂźtrait alors comme un moyen d’apprentissage hermĂ©tique, une premiĂšre Ă©tape initiatique pour se familiariser avec les concepts plus profonds de la Kabbale. L’agilitĂ© physique et l’équilibre reflĂ©tant la discipline mentale nĂ©cessaire Ă  cette remontĂ©e. La marelle nous montre aussi que le chemin ne peut se faire qu’en remontant les cases dans l’ordre : pas de raccourci possible pour rĂ©ussir l’ascension, chaque case (ou sephiroth symbolique) marque une Ă©tape nĂ©cessaire.
Pour celleux qui font preuve d’attention, on peut identifier des restes d’un passĂ© Ă©sotĂ©rique trĂšs influent qui survivent un peu partout dans les petites choses de notre quotidien, dans ces couches subtiles qui forment le socle commun de notre culture.
Et vous, aviez-vous rĂ©alisĂ© ce rapprochement entre les deux ? 😉
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frenchwitchdiary · 2 months
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Quelques extraits du Livre Rouge de Hortensius Flamel
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frenchwitchdiary · 3 months
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frenchwitchdiary · 8 months
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Blessed full (super) blue moon
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frenchwitchdiary · 8 months
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LMAOOOO
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frenchwitchdiary · 1 year
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Ce tumblr fĂȘte ses 4 ans !! â˜șïžđŸŽ‚
Les posts peuvent parfois ĂȘtre moins rĂ©guliers Ă  cause des alĂ©as du quotidien et de ma santĂ©, mais c’est toujours un plaisir de voir ce blog Ă©voluer et grandir en mĂȘme temps que moi ~
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frenchwitchdiary · 1 year
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Happy Superb Owl Sunday. Hail Stolas!
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frenchwitchdiary · 1 year
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Destiny Unknown - Rookie (rookie mag)
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frenchwitchdiary · 1 year
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🕯 Imbolc 🕯
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Origine et Ă©tymologie
Sur la roue de l’annĂ©e des wiccans et paĂŻens, on retrouve le sabbat de Imbolc, une fĂȘte traditionnelle celtique d’origine gaĂ©lique cĂ©lĂ©brĂ©e le 1 fĂ©vrier (parfois le 2 selon les annĂ©es), un sabbat de transition entre le solstice d’hiver et l’équinoxe de printemps.
Imbolc - prononcĂ© [imolc] - viendrait du vieux gaĂ©lique « i mbolg », « dans le ventre », en rapport aux brebis qui mettent bas Ă  cette pĂ©riode (rappelons que les cultes paĂŻens Ă©taient trĂšs fortement liĂ©s au quotidien dans les campagnes, entre culture du sol et Ă©levage de bĂ©tail). Une autre origine possible serait «  imb-fholc », se purifier ou se laver soi-mĂȘme, par rapport aux rituels de purification traditionnels de cette fĂȘte.
Symbolique
C’est un sabbat charniĂšre autour du renouveau de la nature : il annonce un changement de cycle, la fin de l’hiver et le commencement du printemps Ă  venir. Car certes il n’est pas encore lĂ , mais sa prĂ©sence peut dĂ©jĂ  se faire timidement ressentir. Les neiges fondent peu Ă  peu, les bourgeons reprennent, les animaux sortent de leur hibernation, et les tempĂ©ratures se radoucissent.
C’est pourquoi pour honorer le retour du soleil et de sa chaleur, on allume des bougies. On appelle d’ailleurs aussi cette fĂȘte la Chandeleur, (elle d’origine paĂŻenne et latine, mais rĂ©appropriĂ©e ensuite par le christianisme), nom qui nous vient du mot chandelle !
Et si on a coutume en France d’y faire de dĂ©licieuses crĂȘpes, c’est parce que leur forme ronde et dorĂ©e rappelle l’astre solaire. Une vieille tradition raconte qu’il faut faire sauter les crĂȘpes dans la poĂȘle, et que si la premiĂšre crĂȘpe retombe correctement, alors la prospĂ©ritĂ© pour la nouvelle annĂ©e est assurĂ©e.
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Célébrations
La saison Ă©tant encore froide et rude, on profite de ce sabbat pour se tourner vers soi et sa maison. La nature sort progressivement de son inertie hivernale, et c’est donc le parfait moment pour en faire de mĂȘme dans nos vies.
C’est le moment idĂ©al pour :
Purifier son lieu de vie et ses habitants
Faire le point sur sa vie (je recommande de l’écrire dans un journal)
Ă©tablir une liste de ses envies et projets pour l’annĂ©e
Instaurer de nouvelles habitudes
Allumer tout plein de bougies, dĂźner aux chandelles
Faire des crĂȘpes ou tout autre gĂąteau rond et dorĂ© Ă  partager avec ses proches
DĂ©corer sa maison dans des teintes de blanc (purification, neige au dehors) et jaune/orangĂ© (retour de l’énergie solaire)
Faire une balade méditative en nature et observer les petits détails de la nature qui se réveille, pourquoi pas laisser une offrande pour les animaux et esprits
Pour celleux qui veulent honorer une divinitĂ© lors de leurs sabbats, Brigid est la dĂ©esse celte associĂ©e Ă  Imbolc. On y fait des croix de Brigid pour protĂ©ger son foyer, et on l’appelle pour accompagner nos changements de vie et bĂ©nir nos nouveaux projets
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frenchwitchdiary · 1 year
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frenchwitchdiary · 1 year
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Exemple impressionnant de trĂšs gros tirage, utilisant toutes les cartes d’un deck de tarot ! :0 du jamais vu encore pour moi jusque lĂ . J’aime beaucoup son Ă©talement qui me rappelle la forme d’un atome, un Ɠil ou un flocon.
J’hĂ©site Ă  l’utiliser comme modĂšle pour faire une rĂ©trospective de l’annĂ©e qui vient de s’écouler, ou si je veux l’utiliser pour mettre Ă  plat des lignes directrices pour celle Ă  venir.
En tout cas, trĂšs curieux d’essayer ! ^^ Donc je partage, si ça peut en intĂ©resser certain.e.s par ici ~
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I wasn’t really resonating with any of the full deck spreads I was finding so I’ve ended up making my own. It’s intended to be a big check in for yourself, your life, and the next 12 months. Ideally, you would only do it at most every few months. But without further ado, here are the card positions.
Full Deck Spread
1-5 Positive things in your life right now
6-10 Things you can currently improve
Self Check In
11-13 Spiritual
14-15 Emotional
17-19 Mental
20-22 Physical
Life Check In
23-24 Home
25-26 Family
27-28 Work/School
29-20 Relationships
Monthly Forecast
31-34 January
35-38 February
39-42 March
43-46 April
47-50 May
51-54 June
55-58 July
59-62 August
63-66 September
67-70 October
71-74 November
75-78 December
**If you want to add an oracle card in the middle, go wild. I feel like it could provide a nice little overall message for the reading.**
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frenchwitchdiary · 1 year
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Baphomet ⛧ Midjourneyart/P.S Talon Abraxas
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frenchwitchdiary · 1 year
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Gerald B. Gardner - Sigillum, “High Magics’s Aid”, 1949.
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frenchwitchdiary · 1 year
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The Witch Wardrobe 1/2
Magie sympathique, Loi de rĂ©sonnance et vestiaire symbolique : comment manifester des intentions magiques tout en s’habillant
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Introduction
Je suis tombĂ© sur cet article, qui a fait Ă©cho Ă  pas mal de rĂ©flexions que je me faisais depuis un moment autour de la mode et de comment se l’approprier comme un outil Ă  des fins magiques. 
L’acte de s’habiller est tout Ă  fait banal et Ă  premiĂšre vue tout simplement profane. Pourtant, dans d’autres cultures, plus reculĂ©es et/ou ancestrales, le vĂȘtement avait une forte dimension symbolique : il reprĂ©sentait le statut social de la personne au sein de son groupe, mais pouvait aussi faire office de talisman ou de tenue rituelle (voir cet article pour en dĂ©couvrir un peu plus). Notre sociĂ©tĂ© occidentale a, de toute Ă©vidence, perdu ce lien au sacrĂ© et au symbolique dans bien des domaines - c’est d’ailleurs pour ça je pense que de plus en plus de personnes se tournent vers la spiritualitĂ© et la magie de nos jours, pour tenter de resacraliser le quotidien, d’exorciser le banal et de lui trouver un sens, une utilitĂ© pour son propre dĂ©veloppement personnel.
En considĂ©rant certaines lois en magie, je veux montrer ici qu’on peut tout Ă  fait se servir de cet acte banal comme d’un outil ; un moyen pour apporter de la magie Ă  son quotidien et manifester certaines choses dans sa rĂ©alitĂ©. L’acte de se vĂȘtir en pleine conscience et en accordant ses choix avec ses intentions, devient alors porteur de sens et peut constituer une forme de rituel quotidien.
“Magie sympathique”, “Loi de rĂ©sonnance” : piqĂ»re de rappel
MĂȘme si en lisant ceci, vous vous dites peut-ĂȘtre “kezako?”, vous avez forcĂ©ment dĂ©jĂ  du en entendre parler dans votre parcours de sorciĂšre, ou l’avez vous vous-mĂȘme intuitĂ© ? C’est un peu la base de la base, parmi les “lois” (comprenez : rĂšgles de fonctionnement) de la magie, et mĂȘme s’ils en existent plein auxquelles vous pouvez faire appel dans votre pratique, celles-ci sont parmi les plus connues et les plus couramment utilisĂ©es dans un rituel.
La magie sympathique, trĂšs simple d’application, rĂ©side dans le postulat suivant : “le semblable attire le semblable”. Aussi appelĂ©e Loi d’analogie, elle consiste Ă  utiliser des similitudes pour parvenir Ă  l’objectif recherchĂ©. Le lien matĂ©riel entre deux choses va persister une fois le contact rompu : par exemple, en agissant sur un morceau d’une personne (cheveux, ongles, fluides corporels...), on agit sur la personne elle-mĂȘme. Le matĂ©riau de base du charme fera office de symbole analogique de ce sur quoi on travaille : un cheveu pour une personne, mais Ă©galement un objet pour reprĂ©senter telle situation de la vie. Il est important ici d’établir un lien entre l’objet ou matĂ©riau utilisĂ© et ce que l’on souhaite atteindre, manifester ou attirer Ă  soi.
La magie par rĂ©sonnance, aussi appelĂ©e Loi de mimĂ©tisme, consiste Ă  incarner une notion, on va la “devenir” le temps du charme/rituel pour incarner symboliquement le rĂ©sultat recherchĂ©. On vient crĂ©er une projection de cette chose qu’on va incarner pour travailler dessus et opĂ©rer des changements Ă  une dimension plus Ă©levĂ©e. Ce type de magie repose sur le postulat que tout est constituĂ© de parallĂšles entre diffĂ©rentes Ă©chelles, entre le microcosme et le macrocosme, et qu’en agissant sur l’un dans le cadre d’un rituel, on agira sur l’autre par la loi de rĂ©sonnance/mimĂ©tisme. C’est aussi l’idĂ©e qu’on retrouve rĂ©sumĂ©e dans la maxime alchimique de la Table d’Emeraude : “as above so below” : ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, le monde tangible est le reflet du monde spirituel, et agissent entre eux tels des vases communiquant.
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Du coup, Ă  la vue de ces deux notions du travail magique, on peut en dĂ©duire qu’en travaillant sur son habillement de façon symbolique (couleurs, matiĂšres, mais aussi symbolique des parties du corps ciblĂ©es), alors on peut reproduire les effets d’un charme sur soi.
S’appuyer sur la symbolique des couleurs pour composer sa tenue
La premiĂšre chose qui saute Ă  l’esprit, c’est qu’on peut se baser sur les correspondances des couleurs pour crĂ©er sa tenue, afin de manifester une idĂ©e spĂ©cifique, un domaine ou un concept global, ce qu’on souhaite attirer dans sa vie, sur une journĂ©e spĂ©ciale - oui parce que pas besoin de faire ça tous les jours quand vous voulez vous habiller non plus, perso le matin je m’habille souvent en speed lol, ça peut ĂȘtre un effort/rituel Ă  mettre en place seulement aux dates importantes Ă  vos yeux, une sorte de petit coup de pouce magique ponctuel dans votre vie.
Je vous remet le lien qui regroupe tous mes posts sur la symbolique des couleurs (Ă  savoir les correspondances que j’utilise, mais vous pouvez aussi avoir une interprĂ©tation plus personnelle de chaque couleur) : PAR ICI.
Exemples :
Besoin de stimuler votre Ă©loquence ou votre calme pour une prĂ©sentation Ă  l’oral importante ? Tournez vous plutĂŽt vers du bleu, couleur apaisante, calmante, et associĂ©e au chakra de la gorge (donc votre façon de vous exprimer). Si c’est pour palier au stress en gĂ©nĂ©ral, juste porter une bonne dose de cette couleur de façon globale dans votre tenue peut suffire, mais si c’est pour influencer de façon ciblĂ©e votre expression personnelle, il sera alors plus judicieux de porter cette couleur prĂšs de votre cou (via un collier, Ă©charpe, col roulĂ© ou col de chemise, cravate, etc).
Prenons aussi l’exemple d’une paire de chaussures rouges. Le rouge est la couleur de l’ancrage (matĂ©rialisme, chakra racine), mais aussi de l’action, de l’énergie vitale. Les chaussures quant Ă  elles sont notre intermĂ©diaire direct avec le sol, elles Ă©voquent l’action de marcher et symbolisent par extension le chemin de vie que l’on prend, le parcours qui nous attend. Donc avec un combo des deux, on obtient un accessoire pertinent pour manifester un ancrage solide dans la rĂ©alitĂ© et un boost d’énergie pour avancer dans la vie.
Pour maximiser l’impact d’une couleur sur votre psychisme (chromothĂ©rapie) et les qualitĂ©s associĂ©es que vous souhaitez manifestez dans votre journĂ©e : osez le look monochrome, ou un camaĂŻeu d’une mĂȘme couleur.
Plus vous ferez travailler cette forme de pensĂ©e symbolique, plus vous y arriverez facilement Ă  la longue, sans mĂȘme avoir besoin de vous creuser la tĂȘte : ça deviendra petit Ă  petit une Ă©vidence pour vous, votre pratique magique et votre mythologie personnelle.
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Sur quelle partie du corps se focus, pour quelle intention magique ?
Toujours dans l’esprit de la loi d’analogie et de rĂ©sonnance, il est intĂ©ressant de penser Ă  la symbolique de chaque partie du corps sur laquelle on va dĂ©poser le-dit vĂȘtement ou accessoire Ă  vocation magique.
TĂȘte : dĂ©veloppement du mental et des facultĂ©s cĂ©rĂ©brales, rĂ©flexion, concentration, mais aussi protection mentale/spirituelle, vision
Cou/gorge : son expression de soi (via le langage mais aussi par l’expression artistique), capacitĂ© Ă  faire entendre et respecter sa voix
Epaules : gestion des responsabilitĂ©s, capacitĂ© Ă  supporter quelque chose de difficile (”avoir la tĂȘte sur les Ă©paules”, “avoir les Ă©paules pour...”)
Bras : force et pouvoir (bras de fer, ”avoir le bras long”, capacitĂ© Ă  tenir/porter), sens de l’effort (ӈ bout de bras”, “à bras le corps”), mais aussi pour symboliser son cĂŽtĂ© chaleureux et ouverts aux autres (acte d’enlacer, “à bras ouverts”, “bras dessus bras dessous” : connexion Ă  autrui)
Mains : potentiel de crĂ©ation, d’action (la main = premier outil de l’homme)
Torse/poitrine : potentiel d’aimer et ressentir des Ă©motions car siĂšge du cƓur, aussi tout ce qui est liĂ© au souffle et la respiration (siĂšge des poumons)
Ventre : tout ce qui nous nourrit, tout ce qui a besoin d’ĂȘtre dĂ©cantĂ©/digĂ©rĂ© (par le corps mais aussi symboliquement par l’esprit), siĂšge des Ă©motions plus profondes (celles qui nous prennent aux “tripes”)
Dos : siĂšge de la colonne vertĂ©brale donc notre Ă©quilibre (vertical) et notre droiture, Ă©lĂ©vation/lien entre la terre et le ciel, pourquoi pas aussi tolĂ©rance Ă  la fatigue (“en avoir plein le dos”)
Bassin : Ă©nergie sexuelle, instincts primordiaux, fertilitĂ©, siĂšge de la vessie et colon donc aussi tout ce qui a besoin d’ĂȘtre â€œĂ©vacuĂ©â€/rejetĂ©/abandonnĂ© Ă  un moment
Jambes : ce qui nous fait avancer, nous porte. FacultĂ© de marcher, donc se mettre en mouvement (physique ET/OU mĂ©taphorique) vers l’avant
Pieds : ancrage au sol, à la réalité, équilibre (horizontal)
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En astrologie, chaque partie du corps a Ă©tĂ© associĂ©e depuis la nuit des temps Ă  un signe du zodiaque (voir ci dessus : l’image du corps-zodiaque), lui mĂȘme associĂ© Ă  un Ă©lĂ©ment et une phrase/affirmation :
BĂ©lier : tĂȘte, visage / feu / “Je suis” Taureau : cou, nuque / terre / “J'ai” GĂ©meaux : bras, mains / air / “Je pense”  Cancer : poitrine, torse / eau / “Je ressens” Lion : cƓur / feu / “Je vais” Vierge : ventre / terre / “J’analyse” Balance : reins, vessie / air / “J’équilibre” Scorpion : sexe / eau / “Je crĂ©e” Sagittaire : hanches, cuisses / feu / “Je perçois” Capricorne : genoux / terre / “J’utilise” Verseaux : jambes / air / “Je sais” Poissons : pieds / eau / “Je crois”
Du coup, en fonction de l’affirmation/verbe qui dĂ©crit ce que vous voulez dĂ©velopper/manifester, vous pouvez aussi vous reporter aux correspondances des signes et Ă  leur partie du corps associĂ©e pour maximiser l’impact de vos intentions.
DĂ©finir une symbolique de vos vĂȘtements
Les matiĂšres et formes d’un vĂȘtement ont aussi leur part de dimension symbolique.  LĂ  oĂč des vĂȘtements aux formes douces et arrondies, coupes loose, tissus souples et moelleux, invitent Ă  la douceur, au repos et au lĂącher prise, des formes pointues, coupes droites et lignes anguleuses impliquent plus de discipline, de contrĂŽle, de force et d’énergie pointĂ©e vers l’extĂ©rieur. (Voir pourquoi pas ĂȘtre une sorte d’armure symbolique pour se dĂ©fendre, tel un cactus aux piquants acĂ©rĂ©s, contre un environnement jugĂ© hostile...)
Des Ă©paulettes sur une veste, visant Ă  se donner une carrure plus large, pourrait symboliquement booster sa capacitĂ© Ă  assurer ses responsabilitĂ©s, Ă  “avoir les Ă©paules” pour affronter une pĂ©riode-challenge de sa vie qui nous fait douter de notre capacitĂ© Ă  encaisser. 
Des matiĂšres luxueuses et dĂ©licates, finement dĂ©corĂ©es (broderies, perles, sequins, fils mĂ©talliques, etc) pourraient ĂȘtre utilisĂ©es comme moyen de s’attirer prospĂ©ritĂ© et bonne fortune dans le domaine financier.
Satin, tissu duveteux, mohair, cachemire deviennent des artefacts textiles pour s’attirer douceur et rĂ©confort, pour manifester un quotidien moins rude. A contrario les matiĂšres plus rigides (cuir, jean cirĂ©, pvc...) peuvent permettre de s’attirer plus de force, de structure, Ă  un moment oĂč on s’en sent dĂ©pourvu.
Dentelle, tulle, mesh (oĂč l’on peut voir Ă  travers le tissu) pour manifester plus de transparence et de clairvoyance Ă  un moment oĂč notre vision serait floue ou limitĂ©e. Les Ă©lĂ©ments tricotĂ©s peuvent aussi ĂȘtre mis en parallĂšle avec la pratique de la knot magic.
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La suite bientĂŽt ~
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frenchwitchdiary · 1 year
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Je vous repartage cette priĂšre par le Corbeau noir qui m’a beaucoup touchĂ© đŸ–€
Une priĂšre qui m’a rappelĂ© celle de MĂšre Teresa, intitulĂ©e « Quand je suis blessĂ©, donne-moi quelqu’un Ă  consoler » :
« Seigneur, quand je suis affamĂ©, donne-moi quelqu’un qui ait besoin de nourriture. Quand j’ai soif, envoie-moi quelqu’un qui ait besoin d’eau. Quand j’ai froid, envoie-moi quelqu’un Ă  rĂ©chauffer. Quand je suis blessĂ©, donne-moi quelqu’un Ă  consoler. Quand ma croix devient lourde, donne-moi la croix d’un autre Ă  partager. Quand je suis pauvre, conduis-moi Ă  quelqu’un dans le besoin. Quand je n’ai pas de temps, donne-moi quelqu’un que je puisse aider un instant. Quand je suis humiliĂ©, donne-moi quelqu’un dont j’aurai Ă  faire l’éloge. Quand je suis dĂ©couragĂ©, envoie-moi quelqu’un Ă  encourager. Quand j’ai besoin de la comprĂ©hension des autres, donne-moi quelqu’un qui ait besoin de la mienne. Quand j’ai besoin qu’on prenne soin de moi, envoie-moi quelqu’un dont j’aurai Ă  prendre soin. Quand je ne pense qu’à moi, tourne mes pensĂ©es vers autrui. Amen. »
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