noora193

[noora193]

كلام الجرائد لا ينفع يابني، فأولئك الذين يكتبون في الجرائد يجلسون في مقاعد مريحة و في غرف واسعة فيها صور و فيها مدفأة، ثم يكتبون عن الحرب وهم لم يسمعوا طلقة واحدة في حياتهم كلها.

غسان كنفاني . ١٩٣٧-١٩٧٢

لروحك السلام 🌿

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #غسان كنفاني #حرب #حياة

[noora193]

ان الصلاة تربية للنفس .

الاخوة كارامازوف/ دوستويفسكي

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #فيودور دوستويفسكي #الاخوة كارامازوف

[noora193]

لا تنس أن تصلّي أيها الشاب. فإذا كانت صلاتك صادقة صاحَبَها في كل مرة شعور جديد، وولَّد هذا الشعور الجديد فكرة جديدة كنت تجهلها إلى ذلك الحين، فكرة ستشد أزرك وتقوي عزيمتك بعد ذلك. و ستدرك عندئذ أن الصلاة تربية للنفس.

فيودور دوستويفسكي/الاخوة كارامازوف

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #فيودور دوستويفسكي #الاخوة كارامازوف

[noora193]

#movies #نص #قراءة #اقتباس #cinema #سينما #اقتباس افلام #اقتباسات سينمائية

[noora193]

Etude in E major by F. Chopin “Tristesse”

#classical music #chopin #etude #شوبان #موسيقى كلاسيكية #Youtube

[noora193]

ان اهم شيء هو المغامرة.. الحياة طويلة ان احببت ان تجرب و اقصر مما يجب ان عشتها بروتينية ..

من ارشيف الرسائل

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #رسائل #حياة

[noora193]

هل من الضروري وجود شرط المعاناة لحث الانسان على طرح السؤال المتعلق بوجوده ؟ هل المعاناة شرط من شروط التحرر من العالم المادي و التفاهات و البدء بإكتشاف العالم الحقيقي و ماهية الوجود؟

من ارشيف رسائل التساؤلات

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #تساؤلات #وجودية #حياة #ذات #تساؤل

[noora193]

ان عمليات التحديث الخارجية لا تعني اي شيء برأيي طالما بقيت المنظومة الداخلية للعشائر دون تغيير و هو الحاصل منذ مئات السنين. فتوزيع الطعام بعلب الفلين، مثلاً، لا يختلف في شيء عن انقراض الخيم القديمة ذات الاعمدة، او وضع علب المياه المعقمة امام المعزين بدل انتظار صبي الدولكات الكسول. الحداثة لا تتجسد بهذه الطبقة ابداً و الا كنا اصبحنا حديثين منذ سبعين سنة يوم جاء احد الريفين لبغداد و نزل في فندق و لما اراد ان ينام صار ينفخ على المصباح ظناً انه فانوس، و اذ لم ينطفىء لوح له بعباءته و هو يقول: شلون نار هاي سترك ياربي!

ان بورديار، و هو احد مفكري ما بعد الحداثة، يرى ان ابرز سمة مميزة للحداثة هو انها يجب ان تتبدى بمنتهى القوة في المجتمعات القبلية او التقليدية او لنقل المستعمرة سابقاً. ذلك ان الاستعمار يعد، في مثل هذا السياق، قوة تحديثية، اي نمطاً يكتسب به التحديث طابعاً شمولياً؛ كل شيء ينقلب رأساً على عقب و يبدو المجتمع عرضة لزلزال تتحطم معه البنى الاجتماعية و السياسية و الثقافية القارة. و يرى هذا المفكر ان الحداثة الحقيقية لا تعني اكثر من هذا؛ ازاحة الانتماء للجماعة امام انتماء قومي جديد اسمه الدولة. و هو ما يعني، بالضرورة، تفكك النظم العشائرية ليحل محلها نظام مختلف اسمه المدينة. و يضيف ان منظومة المعارف المرتبطة بالدين تنسحب امام سيادة قيم ثقافية و معرفية جديدة يلخصها التعليم المدني. بل قبل هذا كله، تحل العقائد و الايديولوجيات الوطنية مكان العقائد الدينية و الطائفية و الاثنية مكونة ما يسمى بالدين المدني. المؤسف ان شيئاً من هذا لم يحدث في العراق بعد الاحتلال البريطاني. على العكس، حافظت المنظومة العشائرية على نفسها على الرغم من انتقال شرائح واسعة من ابنائها الى المدينة. لبس الابناء البناطيل بدل الدشاديش، دخلوا المدارس، صار بعضهم اطباء و مهندسين و كتاب مثل حالي. لكنهم مع هذا ظلوا مصرين على ثيابهم الداخلية، و لا اعني تلك الطويلة التي كان شيابنا يرتدونها، بل اقصد زحامنا حول الحنفيات الاربع في المأتم و تداولنا المنشفة نفسها، تلك التي يحملها الصبي الصغير المشرئب بعنقه لأعمامه..

محمد غازي الاخرس/ كتاب المگاريد

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #كتب #نصوص #نص #مما قرأت #روايات #البير كامو #محمد غازي الاخرس #المگاريد #التراث العراقي #العراق

[noora193]

سأتحدث عن فكرة غريبة وردت في ذهني . و هي تتعلق، هذه المرة، بالاسماء و احالاتها الفلسفية و العرفانية احياناً.

انتم تعرفون جيداً ان علاقتنا مع الاسماء تبدأ من لحظة الولادة و لا تنتهي إلا بالنزول الى القبر. حينئذ يكتب الدفان اسم المتوفى على حجارة صغيرة تطالع المرء و هو يقف قارئاً سورة الفاتحة؛ احدهم مات، احدهم يتذكره الان.

في تلك اللحظة نتحول الى اسماء دون مسميات. يكون صاحب الاسم قد اصبح نهباً لدود النسيان. بدل ان تقول: انا ذاهب الى فلان، ستقول: انا ذاهب الى قبر فلان. بدل ان تجد اسماً على جسد سيكون عليك مناداة اسم بلا جسد، اسم هو مجرد فكرة و خزانة ذكريات.

هذا واحد من اكبر مآزقنا الوجودية، فنحن في النهاية لسنا سوى افكار و صور يحملها الاخرون . ما نحن؟ مجرد اشباح تخطر في الذهن على شكل ذكرى او على شكل رؤيا نعجز احياناً عن تذكرها. لسنا سوى احلام لكنها مسماة.

محمد غازي الاخرس/ كتاب المگاريد

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #محمد غازي الاخرس #المگاريد #العراق #التراث العراقي

[noora193]

من احلام المگاريد

بسبعينيات القرن الماضي

ولم انس و لا اراني سأنسى تلك الخيبة التي انتابتني في احد الايام، كان ابي قد اشترى لي قبل ذلك قطعة قماش ثم ذهب بي الى الخياط في شارع الرشيد ليأخذ مقاساتي.

راح يفصلولي قاط!

قلت ذلك لأخواتي اللواتي حسدنني و صرت انتظر موعد البراوه على احر من الجمر . و طوال الايام اللاحقة ظللت اتخيل كيف ادخل المحل ثم البس البنطرون ليتبين للخياط مواطن الخلل و يصلحها.

في اليوم المحدد ذهبت برفقة الوالد و قضيت معه نهاراً اطول من عنق الزرافة، فقد كان عليه المرور اولاً الى مقهى في شارع الرشيد يرتادها الشيوعيون لعلها البرلمان و من ثم الجلوس مع اصدقائه قبل الذهاب الى الخياط.

و بعد لأيّ قام الجماعة و انا معهم أرنو الى تجربة البراوه التي لم ادخل بها سابقاً .

وبينما هم يمشون، و انا سارح في ترسّم شكل قاطي، صاح ابي متأسفاً و هو ينظر الى مكان ما

- لا.. الخياط معزل!!

بهتُّ، شعرت بالدوار، اصفر وجهي و تطلعت الى ابي بنظرة توسل ان يجد حلاً لهذه الكارثة. نظر هو الآخر في وجهي، و بغريزة الآباء امسك برأسي الصغير و صار يناشدني ان اصبر الى الغد.

مفهوم المگرودية يتكثف هنا ايها السادة، فطوال الطريق الى البيت، كنت اجاهد لإبتلاع العبرات و كأنني ابتلع غصوناً من الشوك. فر الحلم كعصفور من يدي و يئست تماماً من استرداده.

هكذا افهم المفردة، مفردة المگرود التي ذكرني بها صديقي سلمان عبد فتأملوا.

محمد غازي الاخرس من كتاب المگاريد

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #المگاريد #التراث العراقي #ادب عراقي #محمد غازي الاخرس #مما قرأت #حياة الكتب

[noora193]

هو فعلاً احنا عايشين بعالم جميل لكن الفكرة المتوارثة عنه (انه هو صعب و معقد) هي الي حاجزة مكان كبير ضمن العقل اللاواعي.. جربت انه خلال الخوض بالتجارب الي يحطها العالم امامنا عدنا خيارين اما : الخيار الاول نستمتع بالتجربة سواء جيدة كانت او سيئة احنا بالحالتين رح نطلع اشخاص بمستوى اعلى (اما مع مكافأة او درس و وعي اعلى) . او الخيار الثاني انه ننكد على حالنا التجربة و نخسر الاستمتاع بيها و الريوارد او منتعلم الدرس منها و بهذه الحالة رح نبقى بنفس مستوى الوعي و رح تتكرر علينا التجربة و منكدر نتجاوزها بسبب قلة الفهم و التشويش.

نور

من ارشيف الرسائل

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #رسائل

[noora193]

من الافضل ان نراهن على هذه الحياة بدلاً من ان نراهن على الاخرى.

الموت السعيد/ البير كامو

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #البيرت كامو #البير كامو #الموت السعيد

[noora193]

لا تجعلني اقول ان المال يصنع السعادة . انما اقصد فقط انه بالنسبة لطبقة ما من البشر تصبح السعادة ممكنة. (شرط ان يؤّمن الوقت) و ان تملك المال هو ان تتحرر من المال.

الموت السعيد/ البير كامو

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #الموت السعيد #البيرت كامو #البير كامو

[noora193]

ان سقوط حضارتنا و قساوتها تقاس بهذه المسلمة السخيفة التي تقول بأن ليس للشعوب السعيدة تاريخ.

الموت السعيد/ البيرت كامو

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #الموت السعيد #البيرت كامو #البير كامو

[noora193]

يجب ان لا تكون الحياة ابداً بقبلات عاجز..

الموت السعيد/ البيرت كامو

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #الموت السعيد #البير كامو #البيرت كامو

[noora193]

نحن نؤلف الكتب لأن ابناءنا لا يهتمون بنا. نخاطب عالماً مجهولاً لأن زوجاتنا تغلقن آذانهن عندما نكلّمهنّ.

كتاب الضحك و النسيان/ ميلان كونديرا

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #ميلان كونديرا #كتاب الضحك و النسيان

[noora193]

و الجمال لكي يُدرَك في حاجة الى حدٍ ادنى من الصمت ( ان يكون قياسه هو بالتحديد الصوت الصادر عن سقوط حلقة ذهب في إناء من فضة).

كتاب الضحك و النسيان/ ميلان كونديرا

#قراءة #ادب #اقتباس #اقتباسات #نص #نصوص #كتب #كتاب الضحك و النسيان #ميلان كونديرا #روايات