#énéide

[aurevoirmonty]

« […] à toi de diriger les peuples sous ta loi, Romain, qu’il t’en souvienne — ce seront là tes arts, à toi — et de donner ses règles à la paix : respecter les soumis, désarmer les superbes. »

Virgile, Énéide

[whencyclopedfr]

Énéide

L'Énéide, écrite par le poète romain Virgile (70-19 av. J.-C.), est un poème épique en douze livres qui décrit les débuts de la mythologie de la fondation de Rome. Le héros éponyme, Énée, prince troyen et fils de Vénus, est confronté à des épreuves et à des tribulations alors qu'il s'échappe de Troie en flammes et navigue sur la Méditerranée à la recherche d'une nouvelle patrie. Virgile passa les dix dernières années de sa vie à écrire l'Énéide, avant de mourir. Le poème est écrit en hexamètre dactylique, un mètre connu pour son utilisation dans la poésie épique. Il aborde également les thèmes du conflit et du renouveau, qui correspondent aux décennies de guerre civile et de conflits qu'avait connues la République romaine avant l'établissement de l'Empire romain sous le règne d'Auguste et la paix ("Pax Romana") qui l'accompagna.

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#Histoire #Virgile #L'Enéide #LittératureRomaine

[christian-dubuis-santini]

Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo <— «Si je ne peux fléchir les cieux, je remuerai les enfers» (Virgile, Énéide) est l'exergue choisie par Freud pour sa Traumendeutung.

Sa transposition aujourd'hui, dans la stricte fidélité à Freud et à Lacan, nous ferait dire: si je ne peux pas changer le dispositif explicite des règles idéologiques qui régissent le monde dans lequel je vis, je vais m'appliquer à changer le dispositif sous-jacent des règles obscènes, non-écrites, qui proviennent du surmoi social (Kultur Überich) en surdéterminant l'inscription du "sujet dans le monde", monde dans lequel il ne saurait y avoir rien d’autre qu’un objet petit a…

Voilà la vraie dimension politique, implacable et subversive de la psychanalyse.

[caseaimages]

1742, Pietro Santi Bartoli ,illustration de l’Énéide de Virgile.

#énéide #etching #illustration #old picture

[stay-magnetic]

[ ADSIS O TANTVM ET PROPIVS TVA NVMINA FIRMES ]

< sois à nos côtés seulement et confirme-nous de plus près tes vouloirs ><AE.viii.78>

#virgil #virgile #Aeneid #énéide

[de-gueules-au-lion-d-or]

« Toi, ne cède pas au malheur ; au contraire, va de l’avant, avec plus d’audace que ta fortune ne t’y autorisera. »

— Virgile, Énéide

[ielrose]

N'oublions jamais qu'il faut bien distinguer entre la langue et le style, entre ce qui s'impose à tout locuteur ou écrivain et ce qui relève de son libre choix. Ce qui est dans une langue une façon banale de s'exprimer doit être traduit par ce qui est banal dans l'autre langue, même si le mot à mot ou l'ordre des mots sont très différents.

Préface à l’Énéide de Virgile, par Paul Veyne

#énéide #langue #mythologie romaine #virgile #latin #paul veyne

[padrebaldo]

(ITA) « i vostri anziani faranno sogni » (GL 3) Enea al suo vecchio Anchise: Su via, caro padre, mettiti al nostro collo; io mi sottoporrò con le spalle e questa fatica non mi peserà; comunque andranno le cose, uno e comune il pericolo, unica salvezza ci sarà per entrambi. Virgilio (Eneide) (FRA) "Vos aînés feront des rêves" (JL 3) Enée à son vieux Anchis: cher père, mets-toi autour de notre cou; Je me soumettrai avec mes épaules et cet effort ne me pèsera pas; quoi qu'il en soit, un et commun le danger, un seul salut qu'il y aura pour les deux. Virgile (Énéide) https://www.instagram.com/p/CDBuWSLqeCr/?igshid=12n5gt2hvom7e

[raffaelapflueger]

Une Énéide tourmentée... - Mon Festival d'Avignon

Une Énéide tourmentée... - Mon Festival d'Avignon raffi-art.com/…

https://raffaelapflueger.com/fr/une-eneide-tourmentee-mon-festival-d-avignon.html

[bibliotheek]

Énéide Virgile 1991, Folio, 496 pages

ISBN 13: 9782070383450    ISBN 10: 2070383458

Moi qui jadis sur un frêle pipeau modulai mon chant, qui sortant de mes bois contraignis les campagnes voisines de se plier à tous les désirs de leur maître, œuvre bénie des gens de la terre, - voilà que maintenant je chante l'horreur des armes de Mars et l'homme qui, premier, des bords de Troie vint en Italie, prédestiné, fugitif, et aux rives de Lavinium ; ayant connu bien des traverses et sur terre et sur l'abîme sous les coups de Ceux d'en haut, à cause de la colère tenace de la cruelle Junon, il souffrit aussi beaucoup par la guerre comme il luttait pour fonder sa ville et installer ses dieux dans le Latium ; d'où la race latine, les Albains nos pères et les murs de la haute Rome.

#virgile #Folio #classique #non lu #empire romain #–20

[lasourcedemimir-blog]

Nisus et Euryale.

Virgile, L’Enéide, livre IX.

©  Nisus et Euryale, marbre de Jean-Baptiste Roman, 1822-1827, musée du Louvre.

#virgile #énéide #nisus #euryale #mythologie #dieux #paganisme #citation #littérature

[whencyclopedfr]

Didon

La reine Didon (également appelée Elissa, dérivé d’Elisha - ou Alashiya - son nom phénicien) était une reine légendaire de Tyr, en Phénicie, qui fut contrainte de fuir la ville à la tête d'un groupe de loyaux partisans. Après avoir traversé la Méditerranée en faisant voile vers l'ouest, elle fonda la ville de Carthage vers 813 avant notre ère et s'éprit plus tard d'Énée, héros troyen à l'origine du peuple romain. Le plus célèbre récit de l'histoire de Didon est sans doute celui qu'en fait Virgile dans son Énéide, mais le personnage apparait dans les textes - tant antérieurs qu'ultérieurs - de nombreux autres auteurs de l'Antiquité.

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#Virgile #Pneu #L'Énéide

[christian-dubuis-santini]

Actes et parole, éthique de la psychanalyse

Toi, ne cède pas au malheur ; au contraire, va de l’avant, avec plus d’audace que ta fortune ne t’y autorisera. (Virgile, Énéide)

"(...) toute persistance du «monde» comme tel, c’est très précisément là ce à quoi nous introduit ce discours (le Discours Analytique) c’est que, elle, cette subsistance, cette persistance, doit, comme telle, être abandonnée." (Jacques Lacan)

Il n’y a rien d’autre au monde qu’un objet petit a, cela signifie que ce qui s’appelle "le monde" ou "la réalité" est in fine un fantasme qui se soutient d’un certain type de pensée.

En tant qu’elle est à proprement parler une clinique du discours et un discours, la psychanalyse est en tant que telle une pratique et une éthique qui ne s’ordonne que du discours qui la conditionne, à savoir le discours qui fait lien social à deux et qui aura été déterminé par la pratique d’une analyse menée jusqu’à son terme logique.

Dans l’imaginaire des années 90, la représentation du psychanalyste lacanien dans la culture populaire prenait les traits d’Hannibal Lecter (Le silence des agneaux - Jonathan Demme, 1991)

Cela n’est pas sans résonance avec la lecture que fait Lacan de La lettre volée d’Edgar Poe où Dupin cite Crébillon:

«...Un dessein si funeste

S’il n’est digne d’Atrée,

est digne de Thyeste»

pour dire que Thyeste doit subir les conséquences de ses actes: en l’occurrence manger ses propres enfants.

Nos actes viennent nous retrouver.

Pour le psychanalyste, la subjectivité n’est pas le sujet.

La subjectivité est le plus souvent ramenée à cette notion vague de "ressenti", "émotions" ou "vie intérieure" perçue - à tort - comme le noyau sensible de "l’être" («moi seul sais qui je suis vraiment...») par opposition aux rôles et fonctions symboliques que je suis obligé d’assumer dans ma vie sociale.

Ainsi, le père brutal, le chef exploiteur, le professeur sadique, le collègue jaloux, le camarade envieux ... s'imaginent que leur véritable identité se situerait "autre part", par-delà (ou en-deçà) la façon dont ils se consacrent à leurs "obligations symboliques", auxquelles ils croient pouvoir opposer la "sincérité de leurs émotions" qui serait inaccessible à tous ceux qui ne les connaissent pas vraiment...

L'une des premières leçons de la psychanalyse est que cette construction est imaginaire, la prétendue "richesse de la vie intérieure" repose sur un mensonge, une hypocrisie, un simulacre narcissique destiné à sauver les apparences, l'écran qui me permet de créer une distance fictionnelle avec les identifications symboliques qui gouvernent le moindre de mes comportements dans la vie.

Peu importent les idées que je me fais sur moi-même, mes déclarations d'intention, mes prises de position, mes "pseudo-engagements" dans la sphère de l'opinion, en vérité je ne suis et ne serai jamais rien d'autre que la somme réelle de mes actes, dans ma vraie vie, avec mes vrais autres.

«Ce que tu fais sait ce que tu es.» cela signifie que si les arguments par lesquels nous justifions notre conduite sont souvent plus bêtes que notre conduite réelle, il est aussi moins pénible de regarder les hommes vivre que de les entendre exprimer leurs opinions.

Le fait qu'il y ait un inconscient nous interdit en effet de nous prévaloir de notre bonne foi, notre intention, notre "belle âme"…

"Je n'ai pas voulu cela" ne vaut en aucun cas absolution. Oui, cela que tu as fait, ou qui résulte de ce que tu as fait, tu l'as désiré, car ce que tu as désiré, tu ne le sais pas.

Ce sont les conséquences qui te l'apprennent. Ce qu'il aura désiré, l'homme est condamné à ne le savoir qu'après-coup.

Le désir est une désinence du dire.

Lacan parle de payer comptant, de rendre compte de nos actes: si vous savez rendre compte correctement de vos crimes vous ne serez pas punis.

La figuration du psychanalyste lacanien en Hannibal Lecter renvoie à la formule prononcée par Lacan à l’intention de Serge Leclaire au sujet de la passe, quand il lui a dit «mange ton Dasein» pour lui dire «mange ton existence, incorpore ce qui existe à toi, ce qui est autre en toi».

Cela n’est pas sans faire écho à la pièce d’Apollinaire Les Mamelles de Tirésias, que Lacan cite aussi à la même époque, notamment cette formule célèbre où un des personnages dit à un autre «mange-toi les pieds à la Sainte-Menehould».

Un peu plus tard dans le séminaire sur le Moi, Lacan dira (il est entrain de lire cette pièce), «mange les pieds de ton analyste à la Sainte-Menehould.»

[ielrose]

Les plaines de Neptune commencent à être rouges de sang.

Énéide, Virgile, VIII

#virgile #mythologie romaine #énéide #Neptune

[ubik-void]

Ils allaient obscurs dans la nuit solitaire, à travers l'ombre, à travers la demeure vide de Dis et son royaume sans vie. Tel, par une lune incertaine, sous une lueur avare, quand Jupiter a enfoui le ciel dans l'ombre et que la noire nuit a ôté aux choses leur couleur.

Virgile, L’Énéide, Chant VI, (29-19 av. JC), descente d’Énée aux Enfers

#virgile #énéide #énée #chant VI #épopée #poème épique #rome antique #rome #citation