Tumgik
#الجهاد
mohammadgz · 1 month
Text
قال أبو عبيدة اليوم:
‏يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ** لعلمت أنك في العبادة تلعبُ
‏من كان يخضب خدّه بدموعه.. فنحورنا بدمائنا تتخضّبُ
النص يعبر عن رسالة من الإمام عبدالله بن المبارك إلى شخص يُدعى الفضيل بن عياض وكان لقبه "عابد الحرمين" لاعتكافه بين مكة تارةً والمدينة تارةً؛ وكان يحثه فيها على الرباط في الثغور، والقتال مع المسلمين في الجبهات
وعند قراءة الرسالة، بكى الفضيل وأشاد بصدق الإمام ونصائحه،
رغم تقوى الفضيل ومكانته الدينية الا أنه لم ينضم الى ساحات الجهاد قط.
فأتت هذه الرسالة تؤكد أهمية الجهاد والرباط في سبيل الله، وتقدس الجهود في ساحات القتال على المحراب والصلاة.
فيا كل فُضيل، والله لغبرةٌ على الجبهة في سبيل الله خيرٌ لك من ألف سجدة على جبهتك في محرابك، ولصلاتك له في ثغرك خير من اعتكافك بمسجدك.
74 notes · View notes
kldha · 5 months
Quote
جاهدوا أهواءكم كما تجاهدوا أعداءكم.
علي ابن أبي طالب المصدر: خلِّدها - مقولات عن الجهاد
65 notes · View notes
kattouf · 4 months
Text
Tumblr media
31 notes · View notes
doctorizims-blog · 6 months
Text
لا يُفتي قاعد لمجاهد، ولا يُفتي أهل الدثور لأهل الثغور، ولا شأن لربات الحِجَال بمعارك الرجالِ، فإن هجموا فهذا دأبهم، وإن كمِنوا فهذا تقديرهم، وهي بالأساس معركتهم، لأنه إن حميَ الوطيس لن تجِدْ غيرهم، فإن وثقتَ فلا شأن لك بتفاصيلهم، وإن خوَّنت فَسدَّ مكانهم، أو إلزم الصمت!
#لقائلها
36 notes · View notes
abodradwan · 6 months
Text
وإن غبنا وغابت أخبارنا فالدعاء وصيةٌ بيننا .. 💔
Tumblr media
46 notes · View notes
arourasblog · 5 months
Text
Tumblr media Tumblr media
"ليس الشهيد الذي يقاتل لمجرد استرداد البلد السَّلِيب، ولا الذي يموت خدمة للعلم ولا تضحية للوطن ولا دفاعًا عن مجد العروبة، بل الذي يقاتل لإعلاء كلمة الله ويموت في سبيل الله، ولو كان هذا قولي أنا لم أُلزِم أحدًا منكم باتباعه، ولكنه قول من يُلزَمُ باتباعه كل واحد منكم: رسول الله ﷺ".
*علي الطنطاوي رحمه الل��
*من كتاب ذكريات علي الطنطاوي ١٨٧/١ | ط. المنارة
12 notes · View notes
abdullah-nhr · 3 months
Text
"فإيّاكم أن تقبلوا بالذلّ أسلوبَ حياة لكم، فإنّ الإسلام دينُ عزّة وأنَفَة"
Tumblr media
8 notes · View notes
i7s3n · 5 months
Text
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - مُتحدِّثًا عن فتنة التتار -:
فينبغي للعقلاء أن يَعتبروا بسُنة الله، وأيامه في عباده، ودأب الأمَم وعاداتهم، لا سيَّما في مثل هذه الحادثة العظيمة، التي طبق الخافِقَين خبرُها، واستطار في جميع ديار الإسلام شررُها، وأطلَع فيها النفاقُ ناصيةَ رأسِه، وكشَّر فيها الكفرُ عن أنيابِه وأضراسِه، وكاد فيه عمودُ الكِتاب، أن يُجتَث ويُخترم، وحبل الإيمان أن ينقطعَ ويُصطَلم، وعُقر دار المؤمنين أن يَحِلَّ بها البوار، وأن يزول هذا الدين باستيلاء الفجَرة التتار ..!
وظنَّ المنافقون والذين في قلوبهم مرضٌ؛ أن ما وعدَهم اللهُ ورسولُه إلا غُرورًا، وأن لن ينقلب حزبُ الله ورسولِه إلى أهليهم أبدًا، وزُين ذلك في قلوبهم، وظنوا ظنَّ السوء وكانوا قومًا بُورًا !
ونزلت فتنةٌ تركَت الحليمَ فيها حيرانَ، وأنزلت الرجلَ الصاحيَ منزلة السكران، وتركَت الرجلَ اللبيب لكثرةالوسواس؛ ليس بالنائم ولا اليقظان، وتناكَرت فيها قلوبُ المعارف والإخوان، حتى بقي للرجل بنفسه شغلٌ؛ عن أن يغيث اللهفان ! 
وميَّز الله فيها أهلَ البصائر والإيقان، من الذين في قلوبهم مرضٌ أو نفاقٌ وضعفُ إيمان، ورفع بها أقوامًا إلى الدرجات العالية، كما خفض بها أقوامًا إلى المنازل الهاوية، وكفَّر بها عن آخرين أعمالَهم الخاطئة !
وحدَث من أنواع البلوى ما جعلها قيامةً مُختصرة من القيامة الكبرى .. فإن الناس تفرقوا فيها ما بين شقيٍّ وسعيد، كما يتفرقون كذلك في اليوم الموعود، وفرَّ الرجلُ فيها من أخيه وأمّه وأبيه؛ إذ كان لكل امرئٍ منهم شأنٌ يغنيه ... ولم تنفع المنفعةُ الخالصة من الشكوى؛ إلا الإيمان والعمل الصالح والبرّ والتقوى !
وبُليت فيها السرائر، وظهرَت الخبايا التي كانت تُكنُّها الضمائر، وتبيَّن أن البَهرج من الأقوال والأعمال؛ يخون صاحبَه أحوجَ ما كان إليه في المآل، وذمَّ سادتَه وكبراءَه؛ من أطاعَهم فأضلُّوه السَّبيلا، كما حمِد ربَّه مَن صدَق في إيمانه؛ فاتخذ مع الرسول سبيلًا !
وبان صدقُ ما جاءت به الآثارُ النبوية من الإخبار بما يكون، وواطأتها قلوبُ الذين هم في هذه الأمة مُحدَّثون، كما تواطأت عليه المُبشِّرات، التي أُريها المؤمنون، وتبيَّن فيها الطائفةُ المنصورة الظاهرة على الدين، الذين لا يَضرهم مَن خالفهم ولا مَن خذلهم، إلى يوم القيامة، حيث تحزَّبت الناسُ ثلاثة أحزاب:
حزبٌ مجتهدٌ في نصر الدّين، وآخر خاذلٌ له، وآخر خارجٌ عن شريعة الإسلام ..
وانقسم الناس ما بين؛ مأجورٍ ومَعذور، وآخر قد غرَّه بالله الغَرور !
وكان هذا الامتحانُ؛ تمييزًا من الله وتقسيمًا، " ليَجزي اللهُ الصادقين بصِدقِهم ويُعذَب المنافقين إن شاءَ أو يتوبَ عليهم إنَّ اللهَ كان غفورًا رحيمًا "...!
فكان من حكمة الله ورحمته بالمؤمنين؛ أن ابتلاهم بما ابتلاهم به؛  ليُمحِّص اللهُ الذين آمنوا، ويُنيبوا إلى ربِّهم، وليظهر مِن عدوهم ما ظهر منه مِن البغي والمَكر والنَّكث، والخروج عن شرائع الإسلام، فيقوم بهم ما يَستوجبون به النصر، وبعدوِهم ما يستوجبُ به الانتقام
16 notes · View notes
muhammadnuhalalbani · 6 months
Text
Tumblr media
#غزة
13 notes · View notes
r3s7id · 12 days
Text
يا أمتي إن الجهاد هو الهُدى = والنورُ والإيمانُ للأجيال
هو ذروةٌ لسنامِ دينِ مُحمَّدٍ = وبه نصونُ الدينَ من إخلال
وبه نصون عقيدةً وشريعةً = وبه نصون العِرضَ من أهوال
وبه مُتابعةُ الحبيبِ مُحمدٍ = ذاك الضحوكُ الفارس القتّال
فلِمَ الخروجُ على سبيلِ محمدٍ = وهو السبيلُ إلى هدىً ومعال
ولِمَ التّهرّبُ من مُنازلةِ العِدا = وقِتالِ أهلِ الكفرِ والضُّلال
إن التهربَ حيلةٌ مذمومةٌ = تُفضي بِأمُتِنا إلى الإذلال
فلتكسِروا أغمادكم كي تبرُزوا = لِقِتالِ كل مكابرٍ مختال
ولتضرِبوا فوق الرِّقابِ بِقوةٍ = بالسيفِ كلَ الكفرِ والأرذال
ولتُقدِموا نحو الجهادِ بعزةٍ = فالنصر بالإسلامِ غيرُ محال
وتذكروا هدي الحبيبِ محمدٍ = وتمسَّكوا بشريعةٍ ونِضال
وتذكروا أجدادكم أبطالكم = كانوا هُداةً قادةً لرجال
ثم انهضوا في عزةٍ وكرامةٍ = ولتعبُروا بحر الدمِ المِهطال
حتى يعودَ ليوثُكم لِعرينهم = ونُزيلُ كلَّ سلاسلِ الأغلال
ونُدمِّرَ الأوغادَ في أوكارهم = ونسومَ أهلَ الكفرِ بالإذلال
ونسودَ كلَ العالمين بديننا = حتى نفوز بجنّةِ المتعال
وإلى لقاءٍ في جهادِ عقيدةٍ = لنُعيدَ عزَّ خلافةٍ ومعالِ
4 notes · View notes
mounir579 · 1 month
Text
Tumblr media
2 notes · View notes
leena-rosy · 11 months
Text
وأنزلنا الحديد ...
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ..
لا يأتي الحديث عن إنزال الحديد منفصلاً عن سياق الآية، بل أن إنزال الحديد هو لذات الغرض الذي أنزل الله من أجله الكتاب؛ "ليقوم الناس بالقسط"، فما كان الكتاب الذي أُرسل مع الرسل إلا شارحاً وهادياً.
غير أن الأمور لا تستقيم على الارض إلا بالحديد، ومن أجل ذلك فقد أنزله الله تنزيلاً ، فالوصف الأول للحديد أن فيه بأسٌ شديد، وفي المرتبة الثانية أن فيه منافع أخرى للناس. فلا تستقيم الأمور بمجرد الوعظ، غير أن الكتاب يوضح مسار استقامة الأمور كما يريدها الله، فهي رسالة لأهل الحق ليعلموا أن إقامة القسط في الأرض لا يقوم بمجرد الوعظ ، وأن الابتعاد عن الإيمان بهذا السياق وانزاله منزل التطبيق العملي هو الدلالة على الانتصار لله ولرسله …بالغيب، وان الابتعاد عن هذا الفهم انما هو خذلان لله ولرسله وخروج عن الفهم الصحيح للرسالة ....
Leena
11 notes · View notes
kldha · 2 years
Quote
جاهدوا أهواءكم كما تجاهدوا أعداءكم.
علي ابن أبي طالب المصدر: خلِّدها - مقولات عن الجهاد
78 notes · View notes
nasirddin · 1 year
Text
أقوال العلماء في بدعة التصوف
Tumblr media
يقول مؤسس علم الاجتماع، ابن خلدون رحمه الله:ومن هؤلاء المتصوفة: ابن عربي وابن سبعين وابن برجان وأتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها، مشحونة من صريح الكفر، ومستهجن البدع، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الحدود وأقبحها، مما يستغرب الناظر فيها نسبتها إلى الملة أو عدها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني عسى ما يبلغ من الفضل لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها في أيدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي، فالحكم في هذه الكتب وأمثالها، إذهاب أعيانها إذا وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب.
Tumblr media
يقول الشيخ عبد الرحمان الوكيل رحمه الله: ويزعمون أن الصوفية جاهدت حتى نشرت الإسلام في بقاع كثيرة، ولقد علمت ما دين الصوفية؟ فما نشروا إلا أساطير حمقاء، وخرافات بلهاء، وبدعا بلقاء وشوهاء، ما نشروا إلا وثنية تؤله الحجر وتعبد الرمم ! ما نشروا دينهم إلا في حماية الغاصب المستعمر، وطوع هوى الغاصب المستعمر، فعدوّ الإسلام يوقن تماما: أن البدع هي الوسيلة التي تصل إلى الهدف دائما؛ لكي يقضوا بها على الإسلام وأهله فعلها قديما ويفعلها حديثا، واقرؤوا تاريخكم إن كنتم تمترون أروني صوفيا واحدا قاتل في سبيل الله؟ أروني صوفيا واحدا جالد الاستعمار أو كافحه أو دعا إلى ذلك؟ إن كل من نسب إليهم مكافحة الاستعمار –وهم قلة- لم يكافحوه إلا حين تخلى هو عنهم، فلم يطعمهم السحت في يديه و لم يبح لهم جميع الفتات من تحت قدميه و إلا حين قهرت فيهم عزّة الوطنية ذل الصوفية فقاتلوا حمية لا لدين. [..] ثم إن كل من نسبت إليهم الصوفية أنهم جاهدوا في سبيل الله، وعملوا على نشر الإسلام، ليسوا صوفيين، وإنما حشرتهم الصوفية في زمرتها زورا وبهتانا، وأستاذها في ذلك الشيعة [..] سقط بيت المقدس في يد الصلبيين سنة 492 هـ والغزالي الزعيم الصوفي الكبير على قيد الحياة، فلم يحرك منه هذا الحادث الجلل شعورا واحدا، ولم يجر قلمه بشيء عنه في كتبه. لقد عاش الغزالي بعد ذلك 13 سنة -إذ مات سنة 505 هـ- فما ذرف دمعة واحدة ولا استنهض همة مسلم ليذود عن الكعبة اﻷولى [..] راجع كتاب: هذه هي الصوفية وكتاب: مجموع مقالات العلامة عبد الرحمن الوكيل
Tumblr media
يقول الشيخ طنطاوي جوهري رحمه الله: إن كثيرا من الصوفية تنعموا وعاشوا في رغد من العيش، وأغدق الناس عليهم المال من كل جانب وحببت إليهم الثمرات وهوت إليهم القلوب لما ركز في النفوس من قربهم على الله فلما رأوا الفرنجة أحاطوا بالمسلمين لم يسعهم إلا أن يسلموا لهم القيادة ليعيشوا في أمن وسلام وهذا ما حصل في أيامنا وذكره الفرنسيون في جرائدهم قبل الهجوم على مراكش وقرأنا نحن فيها إذ صرحوا بأن المسلمين خاضعون لمشايخ الطرق وأم الشرفاء القائمين في تلك البلاد ورجال الصوفية هم الذين يسلموننا البضاعة فعلى رجال السياسة أن يغدقوا النعم على مشايخ الطرق وعلى الشريف الذي يملك السلطة في البلاد وقالوا هكذا بصريح العبارة: إن هؤلاء جميعا متمتعون بالعيش الهنيء ورغد المعيشة في ظل جهل المسلمين وغفلتهم فمتى أكرمناهم وأنعمنا عليهم؛ فهم يكونون معنا ويشاركوننا في جر المغنم وبصريح العبارة أشبه بالغربان والنسور والعقبان التي تأكل ما فضل من فرائس الآساد والنمور.
Tumblr media
يقول د. عبد الوهاب محمد المسيري رحمه الله: ممـا له دلالـته أن العالم الغربي الذي يحارب الإسلام، يشجع الحركات الصوفية. ومن أكثر الكتب انتشارًا الآن في الغرب مؤلفات محيي الدين ابن عربي، وأشعار جلال الدين الرومي، وقد أوصت لجنة الكونغرس الخاصة بالحريات الدينية بأن تقوم الدول العربية بتشجيع الحركات الصوفية؛ فالزهد في الدنيا والانصراف عنها وعن عالم السياسة يضعف ولا شك صلابة مقاومة الاستعمار الغربي.
7 notes · View notes
kurdi999 · 2 years
Text
ما يريده الزوج المسلم من زوجته :
١. أن تعينه على دينه كونه مسلماً.
٢ . أن تحثه على أن يطعمهم من مالٍ حلال.
٣. أن تقدر عرقه وجهده.
٤. أن تعامله كأنثى لا كرجل منافس.
٥. أن تحفظ غيبته خارج البيت، خاصة أهلها أوصديقاتها، إلا في حالة الضرر الشديد.
٦. أن تجعل رجعته للبيت مرغوبة، إن استطاعت ذلك ملكته.
٧. أن تحسن تربية أطفاله ويكونوا همها الأول ( أي خلل في التربية الأولى مؤلم نفسياً واجتماعياً ).
٨. أن تحبب اطفاله فيه، فبهذا تكسبه وتكسبهم.
٩. أن تعفه وتتعلم ذلك وتسعى إليه، فبهذه تكسب قلبه وعينه.
١٠. أن تتقي الله به ولا تجعل حياته أصعب مما هي صعبة.
________________
ما تريده الزوجة المسلمة من زوجها :
١. أن يعينها على دينها كونها مسلمة.
٢. أن يكون سد أمانٍ لها ولأطفالها.
٣. أن يكون المصدر الرئيسي للإنفاق؛ لأنه مكلف شرعا بذلك.
٤. أن يصبر على تقويم بيته حتى في أعلى الأمور الدينية ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها).
٥. أن يكون واضح الرجولة.
٦. مستقيم الغيرة، لا يعدمها فيفقد رجولته، ولا متطرفاً فيها فيدخل الشك بقلبه فيهدم بيته.
٧. ويعف قلبها بالاهتمام.
٨. ويقدر أهلها بالكرم والوصال.
٩. ويعينها بالحمل والتربية.
١٠. وأن يتقي الله فيها ولا يظلمها أو يفسد عليها حياتها.
________________
ما يحتاجه أولادنا منا:
١. في أول أعمارهم قرب آمن وقلب حانٍ ٍ
٢. وفي أوسطها فطام تدريجي وإدخالهم حيز التكليف والمُساءلة.،تعليمهم أن الإسلام ليس مجرد كلمة بل هي توحيد الله وإفراده سبحانه
الأول: توحيد الربوبية. الثاني: توحيد الألوهية. الثالث: توحيد الأسماء والصفات.
٣. أما عندما يكبرون؛ فتركهم لأقدارهم وتحمل مسؤولية أفعالهم.، ومراقبتهم ونصحهم قدر المستطاع.
.
.
نقلا
48 notes · View notes
abodradwan · 6 months
Text
أنا عبدالله عشت ۲۷ سنة في مدينتي الجميلة غزة، واليوم قد يكون آخر يوم الي هون.
أنا وأهلي ما رح نعيد غلطة نكبة 1948 وما رح نغادر بيتنا باتجاه الجنوب
كلنا فخر بفلسطينيّتنا لآخر نفس.
ما بسامح العالم من شرقه إلى غربه على اللي رح يصير فينا، وبتمنى صورنا تلاحقكم لآخر عمركم.
38 notes · View notes