#المستعمر

[haroun-dosty]

إن الذي أطال أيضا بتواجد المُحتلين في كثير من الدول ليس الأعداء و إنما العُملاء ...

_ هارون . گ

#حقيقة #العملاء #الخونة #الوشاة #المحتل #المستعمر #الاستعمار #العملاء المزدوجين #الدول #الحرية #الحرب #السلام #الشهداء #الرجال #الاستقلال

[nasirddin]

من نصب حكامنا ؟ ولصالح من يعملون ؟

قد أجمع الصحابة رضوان الله عليهم على أن الولاية العامة لا تكون إلا بشورى ورضى من الأمة وهذا ما كانت به الولاية لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين. والإمامة لا تتم إلا بالبيعة، وهي عقد من العقود، وقاعدة الشريعة الإسلامية في العقود هي ضرورة رضى المتعاقدين، وهي من جنس الوكالة. فالحاكم وكيل عن الأمة في تطبيق أحكام الإسلام، ولهم خلعه إذا خالف مقتضى العقد بالكفر أو الظلم. قلت: اليوم العرب تحت سطوة حفنة من ديدان الملوك والعسكر (العملاء الخونة) بالنار والحديد تملك البلاد والعباد وتحتكر كل شيء، فسادها يمتد من دويلة ما تسمى المغرب؛ مملكة الحشيش (صنيعة فرنسا) إلى دويلة ما تسمى البحرين؛ مملكة الكازينوهات (صنيعة بريطانيا) مرورا ببقية الوكالات الشرطية الوظيفية الغربية في المنطقة..هؤلاء المرضى نفسيا بعد أن أفسدوا حياة الملايين، وزرعوا اليأس في حياة ملايين الشباب اتخذوهم خولا في الجندية والشرطة... ثم لم يكتفوا بسرقة ثروات الأمة فأقطعوها أعداء اﻷمة تريليونات تريليونات محجوزة أومصادرة في بنواك الصهاينة

#الشورى #الديمقراطية #الشعب #الاسلام #العدل #اﻷمة #الخونة #العملاء #الوكلاء #المستعمر #الولاية #المسلمون #البيعة #الشريعة

[shersh-5]

Aaron Bushnell..

The American pilot who set himself on fire to death in front of the Israeli embassy in Washington, in protest against the Zionist genocidal war on the Palestinian people in Gaza, says at the beginning of the video in which he records the process of setting himself on fire:

“I am a member of the US Air Force. I cannot bear what is happening and continue to be complicit in genocide. I will engage in an extremist act of demonstration, but compared to what people are going through in Palestine and Gaza at the hands of the colonizers, it is not an extremist act at all. This is what the ruling class here decided.” "It's normal"

When he set himself on fire, he shouted freedom for Palestine.

A man, although he is neither Arab nor Muslim, but he has a living conscience, jealousy, and burning for the blood that is being shed much more unjustly than the puppet ruling Arab regimes, as well as the miserable, ignorant, sleeping peoples, most of whom have lost sight of values, principles, morals, and human conscience...

Note: None of the embassy guards came out to save him from the intensity of fear and terror with which God filled their black hearts, and they left him to die for fear of getting close to him or from their despicable, bloody, criminal reality...

آرون بوشنل ..

الطيار الأمريكي الذي أضرم النيران في نفسه حتى الموت أمام السفارة الاسرائيلية في واشنطن، احتجاجاً على حرب الإبادة الجماعية الصهيونية على الشعب الفلسطيني بغزة، يقول في بداية الفيديو الذي يسجل فيه عملية إضرام النار في نفسه:

"أنا عنصر في سلاح الجو الأميركي، لا أستطيع أن أتحمل ما يجري والاستمرار بالتواطؤ في الإبادة، سأنخرط في فعل متطرف للتظاهر، ولكن مقارنة بما يمر به الناس في فلسطين وغزة على يد المستعمر فهو ليس عملاً متطرفاً على الإطلاق، هذا ما قررت الطبقة الحاكمة هنا بأنه عادي"

و حين أشعل النار في نفسه صرخ الحرية لفلسطين ..

رجل بالرغم أنه ليس عربياً ولا مسلماً، ولكن لديه ضمير حي وغيرة وحرقة على الدماء التي تراق ظلماً أكثر بكثير من الأنظمة العربية العميلة الحاكمة، وكذلك الشعوب البائسة الغافلة النائمة، الذي غاب عن أكثرهم القيم والمبادئ والأخلاق والضمير الإنساني ... ملاحظة: لم يخرج له أحد من حرس السفارة لإنقاذه من شدة الخوف والرعب الذي ملأ الله به قلوبهم السوداء، وتركوه يموت خوفاً من الاقتراب منه أو من حقيقتهم الإجرامية الدموية الحقيرة ...

[nothing-77]

القراءة لبيل هوكس تخليني أشعر بالخجل، لأني مهما كنت واعي بالنسوية وواعي بالذكورية السامة في المجمتع إلا أنها في كل مرة تذكرني بعمق الذكورية اللي تربينا عليها ولا يمكن نزعها من جذورها إلا بالوعي والمشاركة والتثقيف المستمر لأنفسنا، لأن الذكورية تقتدر تستخبى في كل أشكال الحياة اليومية البسيطة وتخلينا نمارسها بدون ما ننتبه لها. أول مرة خرج تفكيري من حدود أن الذكورية تتعلق بـ"الذكر" كان من كتاب "النسوية وفلسفة العلم" ليمنى طريف الخولي، وكيف أنها نظرة للوجود تعتقد بأن الرجل هو المركز والسرّة للبطن، والحقيقة الموضوع يتعلق بنظرة الرجل الأبيض المستعمر أيضا كيف أنه مركز وحدّ كل تعريف سابق وقادم (هذه الأبوية بكل تجلياتها: أنا أعرف مصلحتك أحسن منك، خليني أقرر عنك) . وكتاب "الهيمنة الذكورية" لبيير بورديو، كان القشة اللي قصمت ظهر البعير، لأنه دخلني في لعبة التطبيع وكيف المجمتع يطبّع هذه العلاقات الاجتماعية الغير عادية وكأنها عادية. أحياناً أتمنى لو عندي القدرة على كتابة مراجعات لكتب نفسي لو أوزعها مجاناً على الناس مثل كتاب "نشأة النظام الأبوي" ، "الكلمات والنساء" ، "الدياليكتية الجنسية" ، "جسد العاهرة" "المرأة والتضحية" إلى آخره.. كتب ما أخذت حقها من الانتشار.

#mine

[t-ablog]

‏طوفان الأقصى صفعة القرن!

كيف تحرر الأوطان ؟

التيار الذي يهاجم ما قامت به حماس في السابع من أكتوبر ويعتبرونه مغامرة غير محسوبة العواقب وسوء تخطيط وتضحية بالأبرياء. أوجه لهم التساؤل التالي:

هل من الممكن أن تحرر الأوطان من المستعمر والمحتل بالسلام؟ أم تقصدون الإستسلام؟

السلام يكون بين طرفين يضمن كل منهما حقه في الحياة في بلده أو منطقته حسب إرادته بحرية وسلام دون أي تعدي من الطرف الآخر. كيف يتحقق السلام مع طرف يتحكم في حركتك، في حياتك، يتحكم في الماء والكهرباء والهواء؟ هذا لن يكون سلاما، بل استسلاما. الإحتلال لا يزول الا بالمقاومة والتاريخ خير شاهد.

هل كان جيش السلام هذا الذي تدعون اليه سيحرر الجزائر من المستعمر؟ لماذا الجزائر بلد المليون شهيد؟ لأن أهلها رفضوا الاستسلام وقاوموا ودفعوا ثمنا غاليا حتى يستعيدوا حريتهم، وما زالت وستبقى تضحياتهم خالدة في التاريخ وكتبه وفي عقول كل أحرار وأشراف العالم.

كيف يكون سلام مع فئة بشرية تخفي في أجندتها أيديولوجية مرعبة ووحشية أضعاف ما يظهرون الآن في هذه الحرب. أرجوكم أخبروني كيف لنا بجيش السلام هذا أن تحرر فلسطين؟ ما الخيار الذي تقترحونه على أهل فلسطين (سواء قبل بدأ الحرب أو بعدها) كبديل عن المقاومة؟ أتطلب منهم أن يقبلوا الذل والهوان من مغتصب أرضهم! من يمنعهم من التمتع بأدنى ما يستحقه إنسان! إلى متى؟!بالله عليكم ما الذي ترمون إليه!

كما يردد أصحاب هذا التيار وهذا الفكر مقولة: لو كان في فلسطين مقاومة حقيقية لا تتاجر بوطنها لكانت ستحارب بشرف بعيد عن الاختباء بين الاهالي وتعريضهم للخطر وتبعدهم عن مناطق الاشتباك، لتحررت فلسطين من زمان ولدعمها كل العالم.

مقاومة حقيقية! وماذا تعرفون عن المقاومة؟ أي بلد قمتم بتحريره بتلك المقاومة الحقيقية؟ مصر، الجزائر، هونولولو؟ وهل سنقوم بالتنظير والقاء المحاضرات مستندين على بعض ما قرأناه في حفنة أوراق وكتب على من هم يعيشون ويقاومون الاحتلال مقدمين الغالي والرخيص فداء ذلك من وراء شاشاتنا؟! أتوقع أنكم تعلمون كم مساحة غزة وعدد سكانها! أين تتوقعون أو تقترحون أن يختبئ المقاومون مثلا؟ في يافا؟!

تستمرون بالحديث عن حماس وعن رجال المقاومة وكأنهم غرباء عن وطنهم أو من بلد آخر! اهل غزة هم أهل لهؤلاء المقاومين، هم أبناء وإخوان من عائلات أهل غزة. حماس ليست مجموعة من أشخاص غرباء، حماس فكرة، عقيدة مقاومة. التاريخ لم يبدأ في السابع من أكتوبر كما تعلمون، القضية بدأت منذ عام 1948 بالنسبة للمقاومة وكل حدث وفعل قامت به المقاومة من أبناء فلسطين على مدار ال 75 سنة الماضية هو ردود أفعال تجاه الإحتلال و إغتصابه ليس فقط لأرضهم بل لحقهم أيضا في امتلاك أدنى أسباب الحياة التي يستحقها الإنسان العادي. الحرية لها ثمن، هم يعرفون الثمن ومستعدون لتأديته كفلسطينيين ومن الطبيعي كما هو الحال في كل الأمم والشعوب هناك من سيتقاعس أو يعارض أو يخون ...الخ ولكن من غير الطبيعي بل من العار أن نعيب على من يدافع عن أرضه وعرضه. ليس هناك أحد مرغم على أن يساعدهم إن لم يرغب في ذلك، ولكن من المعيب أن ننتقد ردود أفعالهم تجاه حياة ما فيها غير الذل والهوان والقهر من محتل غاشم لم يعرف التاريخ لبغضه مثيل. نحن لم نعش حياتهم فكيف وبأي حق ننتقد أفعالهم.

أعمى من لا يرى أن الحرب الدائرة الآن حربُ وجودٍ لا حربُ حدود. وفي الحروب الوجودية على مدار التاريخ دائماً تنتصر الفكرة لا الأشخاص.

اذكروا لنا بلدا واحدا على مدار التاريخ تحرر من الاحتلال بدون مقاومة!

وأخيرا اتسائل: هل تسكتون عن قتل الأطفال والنساء كي تعاقبوا حماس وتثبتوا وجهة نظركم؟ وكأن هذا وقت تصفية الحسابات!

الأطفال الذين يعانون في غزة لا يفهمون بالسياسة، لا يهتمون بالسياسة ولا يحتاجون السياسة. لا يجب أن تكون فلسطيني أو عربي أو مسلم أو مسيحي لتشعر بهم، تحتاج فقط أن تكون إنسانا مع قليل من ضمير لتدرك ذلك ليس أكثر.

فلسطين ليست قضية شعب ؟؟

فلسطين قضية الإنسانية !!!!

_____ _____ منقول ا. اشرف قاحوش منصة x

فلسطين قضيتنا جميعا

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

T

[mariampoetry]

شارة مسلسل نزيف التراب

شعر: مريم العموري

كلمة وقلناها يَكفينا.. مَا بْنرضى المستعمر فينا

لا يقهرنا .. إحنا اخترنا

بِالعزّة نحرر أرضينا.. والشمس تبوّس خطوينا

كُلِّك إلنا يَا فَلَسطينا.. كُلِّكْ من نهرِك للمَينا

تِحرَم هالروح .. ما تِبرى جروح

لو عَنّك لحظه اتخلينا.. نفديك بحبّة عينينا

يَا عَلمنا ولوِّن أسَمِينا.. بالأحمر جنْبِ المَرتينا

أخضرْ جَنّة .. أبيض غَنَّى

أسود يِغشى اللي ايعادينا.. ويا ويلك يالطامع فينا

دمّ الشُّهَدا من حَوَلينا.. يغلي فينا وينادينا

ثوره ثورة.. هالله هالله

أفواج وجينا ولبّينا.. والقدس بتشهد علينا

#let gaza live #gaza #stop genocide #from the river to the sea palestine will be free #songs for Palestine #palestine strike art

[malekrabeh]

عم نتحدث حين نتحدث عن الحضارة يا ولاد الوسخة

 (1)

في البدء، كانت الرائحة. الرائحة النتنة. وفي قصة صيف الآنسة فوربس السعيد، المنشورة لاحقا في مجموعة حجيج غرباء، يشير غارسيا ماركيز إلى هذه الرائحة. تدور القصة حول ولدين لكاتب كاريبي، متلهف تماما للتهرب من أصوله ولديه التزامات أخرى، فيستقدم مربية ألمانية بدرجة صف ضابط من دورتموند، لتحيل إجازتهم الصيفية في جزيرة إيطالية إلى جحيم من العشا��ات الكئيبة بعشرات المرات من المضغ على كل جانب وعمود فقري مستقيم تماما. بسرعة انقلبت الحياة الرحبة التي تذوقها الأطفال، ذلك المهرجان الملون بصحبة السكان المحليين، إلى حلقات تعذيبية مطولة من دروس في آداب السلوك والقراءات التحليلية المطولة لشكسبير. بعد أسبوعين من حكم الآنسة فوربس، يقول الراوي وهو أحد الولدين، كنا قد تعلمنا بأنه لا شيء أكثر صعوبة من مزاولة فن الحياة.

كل الأطفال يعرفون أن الإمبراطور لا يرتدي أي ملابس. الآنسة فوربس بالطبع كانت ترتدي ملابس، المشكلة في الرائحة. كانت تفوح من الآنسة فوربس، الألمانية بامتياز، سليلة أطنان من رماد الأمجاد الأوروبية والتي تنقض في الليل ما تبشر به في النهار، رائحة شبيهة برائحة بول قرد. إنها رائحة الحضارة، صحح الأب المبهور للولدين. وهكذا كانت. رائحة الحضارة التي لا تطاق.

(2)

أتساءل، فقط أتساءل، إن كانت هذه الرائحة، الأوروبية بجدارة، هي التي خيمت على الاجتماع التأسيسي للجمعية الدولية لاستكشاف وتحضير إفريقيا، لمّا أعلن ملك بلجيكا ليوبولد الثاني، الغرض الأسمى لأصدقاء البشرية المنايك: فتح الجزء الأخير من "أرضنا" الذي ظل محروما من نعم الحضارة واختراق الظلام الذي تعيش في إساره ليومنا هذا شعوب كاملة؟ هل هذه هي نفسها الرائحة التي انبعثت من المرؤوسين البيض الذين فرضوا السخرة على الكونغوليين الذين تساقطوا موتى بالآلاف (خمسمائة ألف كل عام من 1890 إلى 1900 من أجل ارتفاع أسهم الشركات البلجيكية) بالإضافة إلى كاتالوج واسع ومنوع من التشوهات وقطع الأيدي والأقدام والإعدامات بالمسدسات في سبيل الحفاظ على النظام؟ هل هذه هي نفسها الرائحة التي أحاطت المستعمرين البريطانيين من المستوطنين والمجرمين وعمال المخازن، حثالة البيض، وهم يمسحون السكان الأصليين لأستراليا وكانوا حتى وقت قريب، من عمر أبويا والله، يصطادونهم بالرصاص في عرض الشارع دون عقاب؟ لا بد أنها هي نفسها الرائحة التي صاحبت الأوروبيين في إبادتهم لأكثر من خمسين مليون من السكان الأصليين لأمريكا في تحمل عجيب لمشقة أن يفعل كل ذلك بالطرق القديمة: السيوف والفؤوس والسواطير؟ أهي ذاتها الرائحة، التي تنبعث وطالما انبعثت من الردهات الواسعة التي يسير فيها أولاد الوسخة، رافعين العلم الواسع للحضارة والتقدم والفرق بين أولاد النور وأولاد الظلام وقانون المتحضر ابن الناس وقانون الغابة، بينما في الخارج تحدث حرفيا إبادة عرقية لمدنيين فلسطينيين لا حول لهم ولا قوة، أغلبيتهم من الأطفال، قذارة تصل لحد استهداف متعمد لمستشفيات؟ أتساءل، قط أتساءل، عن رائحة الحضارة التي جلبها الرجل الأبيض، صديق البشرية الجامد، إلى كل الأمم من الدرجات الثانية، نحن الحيوانات، التي حرمها القدر من حنفية التنوير، تلك الرائحة التي مهما مر الوقت ومهما كانت المحاولة في إخفائها، تلبد هناك، ولا يمكن التخلص منها أبدا؟

(3)

في الفصل الخامس من كتاب حلقات زحل، وهو كتاب عن الخراب كقدر مكتوم، يحكي ف. ج. زيبالد عن البولندي جوزيف كونراد، صاحب قلب الظلام، المستعمر الذي رأى بنفسه الرعب في الكونغو، ذلك الإمبريالي اللعين، حثالة العنصريين، بحسب تشينوا أتشيبي، لا يستطيع أن يعفي نفسه من الذنب الذي حمله لمجرد وجوده هناك. كونراد الذي بعد عودته من الكونغو، بدت له العاصمة البلجيكية بروكسل، بمبانيها التي تزداد فخامة، مجرد شاهد قبر يرتفع فوق مجزرة للأجساد السوداء، وبدا له المارة وكأنهم يحملون في داخلهم هذا السر الكونغولي القاتم. من يستعرض إلى الآن ومن دفع الفاتورة ولا زال يدفع؟ يضيف زيبالد من خبرته الشخصية عن القبح الذي يراه في بلجيكا، ذلك المتجلي في الأجواء المقابرية لصالونات بعينها وفي تقزم ملحوظ كاللعنة للسكان. صادفت في الشوارع أشخاصًا مقوسي الظهور ومجانين أكثر ممن رأيتهم خلال العام كله. هكذا يكتب زيبالد.

الجثث المقطعة الأطراف في قبو حضارتهم المزعومة، لا تتوقف عن النزيف في أرواح دعاتها. ذنب الجريمة بحق المساكين لونه الدماء، علامة من المستحيل إزالتها. هذا التفسخ ليس ابن البارحة، إنه شبح قديم يطارد سكنى المنزل وسيظل يطارد، إرث أولئك الذين وطدوا دعائمه على أكوام وأكوام من الجثث، كعرض جانبي للحضارة ينبغي على المتضرر قبوله من سكات، لأنه هكذا تسير الأمور. لا يوجد منظف بإمكانه، الآن أو فيما بعد، أن يمحو تماما الوحل الذي جلبته أيادٍ بيضاء ترفض حتى الإعتراف بالآخر على أنهم بشر مثلهم، لا بحر يستقبل أجسادا بتلك العلامة يستطيع أن يزيل الرائحة النتنة لحضارة أولئك الذين يستحمون فقط في ظلمة الليل بعيدا عن الضوء.

[amin13864]

عنصر بسلاح الجو الامريكي قام بحرق نفسه امس وهو يهتف الحرية لفلسطين..الشاب الذي أحرق نفسه أمام السفارة الاسرائيلية في واشنطن توفي متأثرا بجراحه.

إسمه آرون بوشنل… التاريخ سيذكره.

يقول في بداية الفيديو الذي يسجل فيه عملية إضرام النار في نفسه: "أنا عنصر في سلاح الجو الأميركي. لا أستطيع الاستمرار بالتواطؤ في الإبادة. سأنخرط في فعل متطرف للتظاهر، ولكن مقارنة بما يمر به الناس في فلسطين على يد المستعمر فهو ليس عملا متطرفا على الإطلاق. هذا ما قررت الطبقة الحاكمة هنا بأنه عادي"

حين يشعل النار في نفسه يصرخ الحرية لفلسطين

‏

A US Air Force member burned himself yesterday while chanting freedom for Palestine. The young man who burned himself in front of the Israeli embassy in Washington died of his wounds.

His name is Aaron Bushnell...history will remember him.

He says at the beginning of the video in which he records the process of setting himself on fire: “I am a member of the US Air Force. I cannot continue to be complicit in genocide. I will engage in an extremist act of demonstration, but compared to what people are going through in Palestine at the hands of the colonizers, it is not an extremist act.” "Absolutely. This is what the ruling class here decided was normal."

When he sets himself on fire, he shouts freedom for Palestine

‏

#palestine #فلسطين #lebanon #عرب تمبلر #free palestine #free gaza #free usa #free humanity #free the world

[sevenoctober7]

British journalist Richard Medhurst responds to Israeli Knesset member Ram Ben Barak, who demanded that the population of Gaza be distributed among the countries of the world. Richard says: “This white European colonialist says that the Palestinians must be ‘distributed’ and dispersed around the world! First: The Palestinians are in their homeland. They are not boxes or tools.” Second: This is a premeditated intention to carry out genocide. Do you know what this means? You are a war criminal. Third: If someone said the same thing about Jews, you would shout “anti-Semitism” - which is ironic, because you are the one who hates Palestinians and Arabs, “And they are Semites.” Fourth: If Canada and other countries are so beautiful, then pack your bags! Who the hell are you to decide the fate of people who have been living in Palestine for thousands of years? Fifth: Palestine received European Jews when they were persecuted, as Arabs and Muslims also did when "The Jews were persecuted in Spain. Is this how you repay them?"

‏الإعلامي البريطاني ريتشارد مدهيرست يرد على عضو الكنيست الإسرائيلي رام بن باراك الذي طالب بتوزيع سكان غزة على دول العالم ⬇️

يقول ريتشارد: "هذا المستعمر الأوروبي الأبيض يقول إنه يجب 'توزيع' الفلسطينيين وتشتيتهم حول العالم!

أولًا: الفلسطينيون في وطنهم إنهم ليسوا صناديق أو أدوات ليتم توزيعهم

ثانيًا: هذه تعد نية مسبقة لتنفيذ الإبادة الجماعية، هل تعرف ماذا يعني هذا؟ أنت مجرم حرب

ثالثًا: إذا قال شخص ذات الكلام عن اليهود، فسوف تصرخ "معاداة السامية" - وهو أمر مثير للسخرية، لأنك أنت من يكره الفلسطينيين والعرب، "وهم ساميون".

رابعًا: إذا كانت كندا ودول أخرى جميلة جدًا، فاحزم حقائبك إذن! من أنت بحق الجحيم لتقرر مصير الناس الذين يعيشون في فلسطين منذ آلاف السنين؟

خامسًا: استقبلت فلسطين اليهود الأوروبيين عندما تعرضوا للاضطهاد، كما فعل العرب والمسلمون أيضًا عندما تعرض اليهود للاضطهاد في إسبانيا. هل هذه هي الطريقة التي تردون بها جميلهم؟"

#palestine #gaza #gazaunderattack #israel is a terrorist state #gaza hospital #free palestine #غزة #فلسطين

[jojou2]

الجزائر عانت من الاستعمار والاحتلال لما يقارب 132 عام ، قاومت كل هذه المدة وقدمت خمسة ملايين ونصف مليون شهيد منهم مليون ونصف في حرب التحرير لوحدها . شعبها لم يرضى بالواقع المر فحاربوه بكل الوسائل الممكنة حتى حققو مبتغاهم وطردو المستعمر الفرنسي . البعض يلوم حماس في مقاومتها للمحتل الاسرائيلي بل يدخل لاكثر من ذلك ويدعم حق اسرائيل الدفاع عن نفسها ؟ لا اعلم ما منطق هولاء البشر لكنني اعلم حقيقة التاريخ ، الظلم لا يدوم وكذلك الاحتلال نهايته الزوال ، لا تياسوا يا اهلنا في غزة قاوموا بكل ما تملكون ، حرب التحرير تحتاج الى ضحايا فلا يرهبكم فقد الاحبة ، وتذكروا دائما ان بعد كل غروب هناك صباح مشرق

DZ PS

#غزة #فلسطين

[naanomar]

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين

منقول ……

وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،

وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها.. وما لا يعرفه اكثر العرب والمسلمين، أن هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى: هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم لسليمان – عليه السلام – وهو حق تاريخي لليهود؟! فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟! وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!

اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين.. (اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت في الموضوع: هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي؟!

عين وزير المستعمرات البريطاني في 13 سبتمبر 1929م لجنة عرفت باسم لجنة شو للتحقيق في الأسباب المباشرة للانتفاضة ووضع التدابير لمنع تكرارها، وكان من توصياتها لتحديد الحقوق والادعاءات تجنباً لحدوث انتفاضات أخرى، اقترحت الحكومة البريطانية على مجلس عصبة الأمم

تشكيل لجنة لهذا الغرض، حيث وافق مجلس العصبة في 15 مايو 1930م على تشكيلها برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.

وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.

وتقاطرت الوفود من أنحاء العالم الإسلامي إلى القدس للدفاع عن القضية وإعلان تمسك المسلمين بملكية الحائط، فقد سافر من مصر أحمد زكي ومحمد علي علوبة ومحمد الغنيمي التفتازاني، ومن العراق مزاحم الباجهجي، ومن لبنان صلاح الدين بيهم ومن إيران ميرزا مهدي، ومن أفغانستان السيد عبد الغفور، ومن أندونيسيا أبو بكر الأشعري وعبدالقهار مذكر ومن الهند عبدالله بهائي والشيخ عبدالعلي، ومن بولونيا مفتيها الدكتور يعقوب شنكوفتش.. إضافة إلى عدد من الشخصيات الفلسطينية البارزة: عوني عبدالهادي، أمين التميمي، أمين عبدالهادي، جمال الحسيني، محمد عزت دروزة، راغب الدجاني والشيخ حسن أبو السعود، إضافة إلى شخصيات أخرى شاركوا من مراكش والجزائر وطرابلس والمغرب وسوريا وشرقي الأردن.

وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..

وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب (أوامر الدولة العثمانية)، وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان (ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!

جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:

*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*

ونصت أيضاً: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*

وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..

وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم *”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.

انشروها ليعلم العالم هذه الحقيقة..

#لا اله الا الله #اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد #اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمد رسول الله #ذكر الله #سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر #صدقة جاريه #لا حول ولا قوة إلا بالله #اللهم آمين #لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين #ربنا

[tariktalks]

إنّ الذي يحصل لإخواننا في فلسطين المحتلَّة، يؤكّد نفاق الغرب الذي لا قِيَم له، حيث يُظهِر وجهَه الحقيقيّ، بعيدا عن التلوّن والابتسامات الزائفة، والعناوين التي لا علاقة لها بالواقع. وها نحن اليوم نرى الصّورة الحقيقيّة للغرب "المتحضّر" ، " العادل " الذي يدّعي الرّحمة والإنسانيّة والاحترام، وحِفظ الحقوق والدّفاع عنها .. وغير ذلك من الادّعاءات، التي تنتهي صلاحيّتها إذا تعلّق الأمر بمصالحه. حينئذ، لا مجال للحديث عن المبادئ والقيم والأخلاق -الغير موجودة في قاموسه أصالةً-. فيُكشِّر عن أنيابه، وينزع القناع الذي يضعه ليظهر الوحش المُفترس الذي يتخفىّ خلفه، وتَظهَر عداوته للإسلام والمسلمين، ولكلّ من لم يخضع لتعليماته ويمتثل لأوامره.⠀ وإنّه لمِن الحُمق والوهم إذن، ظنّك أنّ الجهات التي تدّعي الدّفاع عن حقوق الإنسان، وتدعو إلى التّسامح والتّعايش وتسعى لتحقيق السّلام .. تُؤمِن فِعلا بهذه الخزعبلات والخرافات، إذا تضارَبَت مع مصالحها الخاصّة وقناعاتها، وشكّلت تهديدا لها. ومعلوم أنّ السّلطة لا تكون إلّا للأقوى، والحكم للثقافة الغالبة وإن كانت فاسدة. فالقويّ إذن هو الذّي يضَع القوانين.. ويحدّد الصّواب والخطأ، والصّالح والطّالح، والحقّ والباطل، والمجرم والبريء، وإن كان ميزانه باطلا وأساس حكمه فاسدا¹. فيقلِب الحقائق ويُحَرِّفَها، ويُزيِّن الباطل ويُقبّح الحقّ، ويجعل من المُجرِم الظّالِم ضحيَّة وبطَلا، ومِن المَظلوم الضّعيف مُجرما. ولا إشكال عنده في التّلوّن والسّير بلا مبدأ والتّعامل ب��ُبث ومَكرٍ، ما دام مُحافظا على سُلطَته وسَيطرته الاقتصاديّة والسّياسيّة والعسكريّة، لأنّها أساس تحكُّمِه. ⠀ وها نحن اليوم نعيش في عالم التّناقضات، وقلب الحقائق والتّعامل بازدواجيّة² مع الوقائع، والانحياز الواضح والصّريح .. فالدّول التي تدّعي الدّفاع عن حقوق العِبَاد، هي أصل الدّمار والظّلم والطُّغيان والبَغيِ والفساد الأخلاقيّ والسّياسيّ والعقَائديّ. وانظر إلى ما خلّفوه من خسائر ماديّة ومعنويّة وبشريّة، بعد نهب خيرات البلدان النّامية المُستضعَفة وتفقير شعوبها³، وتجريدهم من أبسط مقوّمات العيش. وتعطيل عجلة نموّها رغم ما تمتلكه من مقوّمات، حتى لا تتقوّى .. والتاريخ شاهد على هذا، بل الواقع شاهد. ⠀ انظر إلى ما صدر منهم في حقّ إخواننا المستضعَفين في فلسطين المحتلّة منذ سنوات مضَت، وطريقة طرحهم للقضيّة وطريقة تعاملهم مع ما يحصل اليوم، وقِس على ذلك في تعاملهم مع دول أخرى حيث دمّروها كلّيّا بعد نهب ترواثها .. لتدرك أنّ السّلام الذي يسعون له مجرّد ذريعة لتحقيق مصالحهم، ووَسيلة لبلوغ غاياتهم. ⠀ يُنَظِّر المجرم عن أهميّة التّعايش والتّسامح ونبدِ الظّلم والكراهيّة حال الرّخاء وما دامت مصالحه محفوظة، ليُشَمِّر عن ساعديه ويرمي صواريخه شرقا وغربا، ويتفنّن في الاعتداء على الجميع دون استثناء ولا تميِيز بين إنسان وحيوان، وبين عسكريّ ومدنيّ، وبين رجل وامرأة، وبين صغير وكبير، جاعلا أكثر ضحاياه من المدنيين الأبرياء .. ظُلما وعُدوانا. ⠀ ثم يَظهَر بصورة القادم لتخليص البشريّة من الشّر، وهو عدوّها الأوّل. واضعا رداء البطل المنقِذ، صاحِب المقصِد النّبيل، ويرفع بعد ذلك راية المحبّة والتّعايش والتّحضّر .. كأنّ شيئا لم يكن. ⠀ إنّه عالم النفاق، والكيل بمكيالين ! اللهم انصر إخواننا المستضعَفين. اللهم عليك بالظّالمين. ________________________________ ¹ ألا ترى على سبيل المثال الحرب المطلقة على الفطرة، والتّرويج للشّذوذ والعمل على فرضه وجعله عاديّا، وتجريم ومحاربة من ينكره ويرفض تطبيعه . ² لماذا لم يحرّك العالم ساكنا حين يتعلّق الأمر بالاعتداء واضطهاد الأقليّات المسلمة التّي تتعرّض للإبادة بأشنع الصّور وأبشعها في عديد من الدّول ؟ أين العالم من اضطدهاد الصّين لمسلمي الهيغور ؟ أين المنظّمات الحقوقيّة في ظلّ ما نرى من التعذيب وأعمال العنف ضد المسلمين في الهند ؟ ³ انظر إلى حال كثير من دول القارّة الإفريقيّة وفقرَها، مع ما تملكه من موارد طبيعيّة ومعادِن وخَيرات وثرَوات، ينهبها المستعمر.

[goingnoowhere]

أيام المدرسة كانوا عايزين من كل واحد 5 جنيه عشان يجيبوا زينة للفصل، ولإن الواد اللي بيلم الفلوس كان غلس ومحدش بيطيقه، فالفلوس اللي اتلمت كانت قليلة ومتكملش تجيب حاجة، وكعادة كل العيال الغلسة في المدرسة الواد راح عيط للمدرس وقعد يقوله محدش دفع فلوس ومش عارف ��يه، وساعتها الاستاذ جه يزعقلنا وقام جملة فضلت معلقة معايا لحد دلوقتي.

الاستاذ قعد يقولنا انتوا مستخسرين 5 جنيه (كان ليها قيمة زمان والله يا جينيريشن ززي) ده أنا لو وقعت من جيبي مش هوطي أجيبها، دي ولا حاجة .. ولسوء حظ المدرس وحسن حظنا، بعد كل الزعيق والصياح ده، وفي آخر الحصة، المدرس وهو ماشي وقع من جيبه جنيه، وهنا كانت اللحظة الحاسمة. العيال كلها فتحت عينيها ورفعت رقابها وفنجلت ودانها عشان ميفوتهاش رد فعل الاستاذ، طالما الخمسة جنيه ملهاش قيمة ولو وقعت منه مش هيوطي يجيبها، فالجنيه بالنسبالي ميستاهلش يلتفت له لما يقع أصلا، فضلنا كلنا مركزين ومستنين نعرف هيعمل ايه، هل الاستاذ هيطلع نزيه وقد كلامه ولا هيفضل شبح جملته عن الخمسة جنيه يطارده للأبد؟

جورج أورويل واحد من أجمد الأدباء في التاريخ، كتب روايات لحد دلوقتي لسه بيتحاكى بيها زي مزرعة الحيوان و1984، لكن ناس كتير مكنتش تعرف انه قبل الشهرة والنجومية كان صعلوك متشرد في الشوارع مش لاقي ياكل ولا مكان يعيش فيه، ومكنش في دماغه حوار الأدب السياسي ده ولا عمره اهتم بيه طول فترة عمله الصحفي، لحد ما حصله موقف قلب حياته وحياة الأدب 180 درجة.

جورج أثناء فترة خدمته العسكرية كان ظابط في احدى المستعمرات البريطانية في الهند، وفي يوم من الأيام كان راكب حصانه وماسك بندقيته وملمع جزمته وماشي في حي محلي بيستمتع بنظرات المواطنين الهنود لبياض بدلته العسكرية المغسولة ببرسيل. وفجأة لاقى ناس جاية من بعيد مفزوعة ومرعوبة، واحد منهم شد بنطلونه من فوق الحصان ووسخ البدلة وهو عمال يناجيه باللغة المحلية اللي أورويل مبيفهمهاش، بس باين ان الراجل وكل اللي جايين معاه مرعوبين على الاخر، فضلت حيرة اريوريل لحد ما جه واحد بيتكلم بالانجليزي وقاله: الحقنا يا حضرة الظابط، الفيل قتل واحد!

وهنا جورج خد حصانه ورمح يجري على الناحية اللي الناس جايه منها، لحد ما وصل لجمع كبير من الناس عمالين يجروا ورا الفيل المفزوع اللي حوالين رجليه دم الراجل الغلبان اللي الفيل مسح بيه الاسفلت، الفيل يجري والناس تجري وراه وأورويل يجري وراهم وهو نفسه ميعرفش هيعمل ايه. لحد ما الفيل وقف في منطقة مهجورة مفيهاش بيوت ولا سكان، بعيدة عن الطريق والبني آدمين، جورج قال الحمد لله خطة السكان المحليين نجحت، أكيد كانوا بيجروا ورا الفيل كل ده عشان يبعدوه عن المناطق اللي فيها ناس وميعرفش يؤذي حد تاني. وقام عمنا جورج لافف بحصانه عشان يتكل على الله، لكن ساعتها لاقى الناس كلها بتبصله ومش عايزينه يمشي، عمالين يبرقوله ومستنيين منه رد فعل، عينيهم على البندقية اللي في ايده وعين تانية على الفيل، عايزينه يقتل الفيل زي ما الفيل قتل الراجل الغلبان!

هنا أورويل وقف وبدأ يحسب الموقف، الفيل قتل واحد آه بس خلاص بعد عن مناطق السكان ومبقاش منه خطر، ولو سيبناه ومشينا مش هيعمل حاجة تاني، وفي نفس الوقت هو مش مصرح له يستخدم السلاح على الفاضي والمليان كده، هو اه رجل ابيض مستعمر واطي، لكن رؤساءه هيرخموا عليه لو عرفوا انه اهدر الطلقات العهدة عشان يقتل فيل، يشرحهالهم ازاي دي؟ في دماغ جورج، قتل الفيل ملوش لازمة، لكن نظرات الناس مش راحماه، الشرار اللي في عيونهم حسسه انه لو مقتلش الفيل هما نفسهم هيتلموا عليه ويقتلوه هو والفيل، الضغط الجماهيري كبير، ونظرات الناس صعبة، وبرضه الفيل قتل واحد، ميصحش نسيبه كده يمشي يدوس على خلق الله، لازم نتدخل. وفعلا انصياعًا لصيحات الجماهير وغضب العامة، جورج أورويل نفذ رغبة السكان المحليين وضرب طلقة على الفيل، مأثرتش، قام ضارب كمان طلقة، الفيل بدأ يترنج وينزف، قام خابطه كمان طلقة لحد ما وقع، ومع كل طلقة صيحات السكان المحليين بتزيد وحماسهم بيعلى لحد ما الفيل قطع النفس خالص والرصاص في بندقية اروريل خلص وفرحة الناس بأخذ ثأر زميلهم مليت الارجاء .. يومها رجع جورج على حصانه وهو مشتت، من ناحية زعلان من انه اضطر لقتل الفيل ومن ناحية تانية مندهش من مدى تأثير الناس دول عليه وكيفية اجبارهم له انه يعمل حاجة هو مش عايزها، لدرجة انهم خلوه يتساءل هو مين فينا المستعمر؟

حتى لما رجع لصحابه الظباط رأيهم كان مختلف حبتين، كانوا مع إنه مكنش المفروض يقتل الفيل، مش عشان الرفق بالحيوان ولا عشان بعد عن مناطق الخطر، لكن عشان عقلية الرجل الابيض خلتهم يشوفوا إن حياة الفيل اكثر قيمة من حياة الهندي اللي اتقتل .. لكن بغض النظر عن دناءة صحابه، جورج ادرك في اليوم ده لأول مرة إنه بالرغم من بدلته وبندقيته وجيشه، فالسكان المحليين دول أقوى منه، وتأثيرهم يتجاوز تأثير امبراطوريات بحالها، وانهم لو بس ادركوا مدى قوتهم هيتخلصوا من الاستعمار ويطردوا الجيش البريطاني بجلالة قدره. وده كان الموقف اللي خلاه يؤمن بالأدب السياسي واصبح نقطة تحول في حياته وتاريخ الأدب كله، وخلانا فعلا نشوف قد إيه الضغط الجماهيري ممكن يخلي الانسان يعمل حاجات هو مش عايزها لمجرد إنه حس بعيون الناس بتحدق فيه.

زي بالظبط الأستاذ اللي كان بيلم زينة الفصل، لما لاقى العيون كلها مستنية رد فعله لما الجنيه وقع، وأدرك إن العيال كلها هتفقد احترامها له لو وطى يجيبه بعد ما قال جملة الخمسة جنيه، بالرغم من كل ده، الاستاذ وطى وجاب الجنيه برضه، وده يعلمنا إن الضغط الجماهيري وقوة العيون المحدقة مش بتأثر فيك لو انت شخص ناقص ونتن وبتعمل غير اللي بتقوله!

[kldha]

ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمَرة، ويركبهم بها، ويُشعرهم عظمته فيها، ويستلحِقهم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ : أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً، وأمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها، فأمرُهم من بعدها لأمره تَبَعٌ.

مصطفى صادق الرافعي المصدر: خلِّدها - مقولات عن اللغة

#اللغة #عبارات #مقولة

[drsonnet]

Leila and the Wolves (ليلى والذئاب) is a 1984 drama film from Lebanese director Heiny Srour and assistant director Sabah Jabbour.

It was filmed in often treacherous areas and the filming lasted seven years. In the film, the protagonist Leila, a modern Lebanese woman living in London, time travels through the 1900s to the 1980s, with each trip focusing on the centrality of women in Palestinian and Lebanese resistance movements. The film won the Grand Prize in the Third World competition at the International Filmfestival Mannheim-Heidelberg.

فيلم - ليلى والذئاب  (1984)

ليلى تلميذة لبنانية، تتمرد ضد مناهج التاريخ التي يفرضها المستعمر. تقرر القيام برحلة عبر التاريخ، في فلسطين الواقعة تحت الانتداب البريطاني حتى الغزو التاريخي للبنان، وتتفهم أن علينا دور في صنع التاريخ فتغير حياتها.

ﺇﺧﺮاﺝ:

هيني سرور (مخرج)

ﺗﺄﻟﻴﻒ:

هيني سرور (مؤلف)

طاقم العمل:

رفيق علي أحمد 

ليلى حكيم 

أوديت ملكون 

هالة حسني 

صباح عبيد 

نبيلة زيتوني

#فيلم #وثائقي #docudrama #drama #documentary #arab #movie #lebanon #palestine #director #1984 #1900 #1980 #Heiny Srour #Sabah Jabbour #يوم_المراه_العالمي #women #culture #children #save the children #CeasefireNOW #palestine news #gaza under attack #war news #what #eurovision #news #euronews #pokemon #InternationalWomensDay

[t-ablog]

‏ومتى اتَّحَدَ العَرَب؟!

جميعنا اشتكينا خلال الفترة الماضية من حال الامة ومن حال حكامها تجاه ما نراه من استعلاء وتنمر واجرام من الكيان المحتل ومعه الغرب المستعمر فيما يجري لأهلنا في الحرب الدائرة في غزة فلسطين.

تتردد النداءات اين أنتم يا حكام العرب؟ اين أنتم يا عرب؟ ولكنني اتسائل، عندما نقول اين أنتم يا حكام العرب او اين أنتم يا عرب فإن ذلك يستدعي بالضرورة ان لدينا قناعة دفينة وخبرة سابقة وكأنه من الطبيعي والمفترض ان يكون العرب متحدين في مواقفهم وان يكون لحكامهم كلمة موحدة امام كل من يعادي هذه الامة او اي فرد او عضو من افرادها. ولكن لماذا؟ متى فعلا كان العرب متحدين؟ متى قام حكام العرب بأخذ موقف موحد ضد قرار او تحرك أجنبي وصدوه وكأنهم جميعاً على قلب رجل واحد؟

لقد امضيت ما يقارب ال 50 عاما في هذه الحياة وكل ما اتذكره منذ طفولتي ومما تسعفني الذاكرة لتذكره انني طالما سمعت الكل حولي يقول ويردد (وينكم يا عرب) و(وينكم يا حكام العرب)؟! غريب كم طالت غيبتهم! ام انها لم تكن غيبة لأنهم لم يكونوا حاضرين ابداً من قبل لكي يغيبوا.

الدول العربية كما تركها لنا الاستعمار بحدوده التي رسمها لنا (فَرَّقونا فَسَادوا) والقادة الذين عينهم لنا او قام بوضعهم امامنا لنختارهم لم يتحدوا يوما الا بالاسم في اجتماعات جامعة الدول العربية والقمم العربية الطارئة والعادية (لا فرق بين الحالتين) والتي نعلم جميعا حالها وكم تنَدَّرنا بتوقعاتنا لكل او اي شيء قد ينتج عنها وعنهم؟! إذاً من اين جاء هذا الوهم الخداع وكيف دخل الى حياتنا وعقولنا؟ لماذا إذا نكابر؟! ام اننا من عُمق الغيبوبة التي نعيش فيها صدقنا الكذبة من كثر تكرارها؟ كيف صدقنا ان العرب اخوة واستناداً لماذا؟ كنا وما زلنا دوما نحلم بالحلم العربي ((حلمنا في كل زمان وحدة كل الاوطان كل الخلافات ستزول وكفاية إنك انسان ده حلمنا طول عمرنا حضن يضمنا كلنا))، ما أجملها من كلمات؟ ولكنها كلمات شاعر والشعراء يتبعهم الغاوون.

اعتقد انه آن الاوان لنستفيق من سباتنا وان ننسى هذه الأمنية بعيدة المنال وان نحاول على الاقل ان نتمسك بإنسانيتنا واخوتنا في الإنسانية لعل ذلك يكون رابطا أفضل من رابط وهمي لا وجود له. طبعا ولكي اكون عادلا فنحن نعلم ونُدرك ان معظم الشعوب ما زالت على الفطرة السليمة وتدعو بصدق للتعاضد العربي، وتطمَحُ بصدقٍ لهُ ولكن الواقع يا للأسف يقول غير ذلك.

فهل نحن نكابر أم أنكم تظنون أنه ما زال هناك فسحة من الأمل؟!

أنا شخصياً أرى أنه في اليوم الذي تم فيه رسم خطوط الحدود على الخرائط بين دولنا "العربية" عن طريق المستعمر، هو ذاته نفس اليوم الذي أعلنت فيه رسمياً وفاة العرب، ولكنهم لم يخبرونا بذلك خوفاً علينا من صدمة الفراق! وتركونا نعيش الحلم!

إنها حربُ وُجودٍ لا حربُ حُدود

النصر قريبٌ بإذن الله

وإن غداً لناظره قريب

أشرف قاحوش ________منقول

_____ _____ ______

افهمونا ذلك بالمدارس عن الوحدة العربية وووو وياليتهم لم يفهمونا ولم يدرسونا ولم يعلمونا

T