"فإنّك لا تَنال ما تُريد إلا بتركِ ما تشتهي، ولنْ تبلغ ما تأمُل؛ إلا بالصّبر على ما تكره، فليكُن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرُّك عبرةً، واعلم أن أعجزَ الناس من أتْبَعَ نفسَه هواها وتمنى على الله، وأن أكْيَسهم من أتعب نفسَه وعَمِل لما بعدَ الموت ".
"اعلموا أنه ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على محمد ﷺ إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته، ويستعملكم بسنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته".
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ " أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ ". قَالَ لاَ. قَالَ " قُمْ فَارْكَعْ ". صحيح البخاري ومسلم حديث ٩٣٠ - ٨٧٥
Narrated Jabir bin `Abdullah: A person entered the mosque while the Prophet (peace be upon him) was delivering the Khutba on a Friday. The Prophet (peace be upon him) said to him, "Have you prayed?" The man replied in the negative. The Prophet (peace be upon him) said, "Get up and pray two rak`at." Sahih al-Bukhari 930 In-book reference : Book 11, Hadith 54 // Sahih Muslim 875a In-book reference : Book 7, Hadith 68
صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحثَّ عليها، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ. كما في هذا الحديثِ، حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ، فدخَلَ رجُلٌ المسجِدَ حالَ خُطبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ جلَسَ دُونَ صَلاةٍ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أصلَّيْتَ يا فُلانُ؟» واسمُ هذا الرَّجلِ سُلَيكٌ -كما في رِوايةٍ أُخرى-، فأجاب الرجُلُ بالنَّفْيِ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقومَ ويُصلِّيَ رَكعتَينِ تَحيَّةَ المسجدِ، وفي الصَّحيحَينِ عن أبي قَتادةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «إذا جاءَ أحدُكمُ المسجِدَ فلا يَجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ رَكعتَينِ». والسُّنَّةُ فيهما التَّخفيفُ، كما جاءَ في صَحيحِ مُسلمٍ: «فصَلِّ رَكعتَينِ وتَجوَّزْ فيهما»، فأخبَرَ أنَّه يَتجوَّزُ فيهما، فيُصلِّيهما خَفيفَتينِ حتَّى يَفرُغَ منهما ويَستمِعَ للخُطبةِ، وهذا يدُلُّ على أهميَّةِ هاتَينِ الرَّكعَتَينِ.وفي الحديثِ: كَلامُ الإمامِ للمَأمومِ، وأمْرُه بالصَّلاةِ حالَ الخُطبةِ، والتَّنبيهُ على ما يقَعُ فيهِ مِن خطَأٍ. الدرر السنية
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uyghur Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5205
تعليم الأولاد الصلاة عند سن السابعة و إصطحابهم الى المساجد منهج نبوي :
يؤمر الصبيان بالصلاة إذا بلغوا سبعًا فأكثر كما أمر النبي ﷺ بدلك فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" مُرُوا أولادكم بالصلاة و هم أبناء سبع سنين ، و اضربوهم عليها و هم أبناء عَشْر ، و فرقوا بينهم في المضاجع "
_رواه أحمد و أبو داود ، و هو صحيح .
ثم يؤمرون بالحضور للمسجد رفقة ابائهم او احد اقاربهم حتى يألفوا الصلاة فيه .
ففي زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجود الأطفال في المسجد و إحضارهم مُعتادًا. و صح أن الحسن بن علي رضي الله عنهما وثب على ظهر الرسول صلى الله عليه و سلم إذا سجد بينما كان يصلي بالناس و القصص عن دلك موجودة في السيرة النبوية .
يقول السلطان محمد الفاتح :
" إن كنتم لا تسمعون أصوات الأطفال
و أنتم تقفون بالصفوف لصلاة الجماعة
فعليكم أن تقلقوا على مستقبل الأمة ! "
فهذا فيه تشجيع للاباء و الاهل من أن يحضروا أولادهم معهم الى المساجد حتى يعتادوا الصلاة فيها .
ادا خدو اولادكم معكم الي المساجد و علموهم الدين و الانتظام في الصلاه حتى إذا تاهوا أو غلبتهم الدنيا أخذتهم الفطرة الى المسجد لأنه لا يوجد في الدنيا كلها رضًا كرضا الله.
أما الأطفال الذين دون السبع ، فالأولى ألا يذهب بهم ؛ لأنهم قد يضايقون الجماعة ، و يشوشون على الجماعة ، و يلعبون ، فالأولى عدم الذهاب بهم إلى المسجد ؛ لأنه لا تشرع لهم الصلاة.
وقد رأيت في قرية صغيرة شرق المدينة حبلا مشدودا من بيت إلى باب المسجد فسألت عنه؛ فقيل: هذا بيت رجل كبير السن (كفيف البصر) ليس له قائد، فيمسك بهذا الحبل عند كل صلاة ذهابا للمسجد، وإيابا لبيته
العسل المجري هو مضاد حيوي طبيعي لأنه يحتوي على مادة الانترفيرون التي تعمل على قتل الفيروسات.
العسل المجري يعمل على بناء خلايا الجسم
تتفتح الأزهار في العادة بين شهري يونيو وسبتمبر لون الأزهار وردي فاتح وهي غزيرة الرحيق يجنى عسلها في أوائل الصيف .
وهو نبات حولي من الفصيلة البقولية .
له مذاق قوي ورائحة العطرية مميزة جداً يجنيه النحل من أزهار العنبري و أزهار متنوعة أخرى .
ما هو العسل المجري أبيض 1 الماني؟
هو أحد أنواع العسل والذي يستخرج من رحيق الأزهار التي توجد في جزر هاواي ويختلف هذا العسل عن أنواع العسل الأخرى بلونه الأبيض مثل الحليب والذي يكون نتيجة للون رحيق الزهرة كما أن العسل يتميز بطعمه الخفيف الشمعي وهو ذو قيمة غذائية كبيرة.
يكون شديد الحلاوة ولونه أبيض وأحيانًا يكون لونه بيج أي أبيض غامق، يمكن التعرف على هذا العسل بسهولة بسبب لونه الذي يمتاز به عن غيره من العسل الآخر له رائحة حلوة اكتسبها من الأزهار التي جمع منها مائلة لرائحة جوز الهند.
ما هي مكونات عسل مجرى أبيض ؟
عسل مجرى ابيض يتكون من العديد من المكونات الطبيعية مثل الفيتامينات ومنها فيتامين أ، ب المركب، ج، ه ويحتوي أيضا على الأملاح المعدنية والعناصر الغذائية مثل الكالسيوم، المغنيسيوم، الفوسفات، البوتاسيوم، الصوديوم وبالإضافة إلى الألياف الغذائية والتي تزيد من قيمته الغذائية والكربوهيدرات ومواد مطهرة وكذلك مواد مضادة للأكسدة والإنزيمات ومواد بروتينية والسكر الطبيعي وهو سكر الجلوكوز والفركتوز والمالتوز والذي يجعله واسع الاستخدام
وصفة العسل المجري للتوتر والقلق:
القلق والتوتر يقومون بعمل خلل في التفكير وبالتالي يكون التشتيت والتفكير الخاطئ والعصبي هو الناتج عن تلك التوتر.
ولكن يمكن أن نهدأ من عملية التوتر بتناول كوب من الحليب محلى بملعقتين من العسل المجري في منتصف اليوم وليس على الصباح، لأن في الصباح يكون المزاج في حالة جيدة.
وصفة العسل المجري لنقص الكالسيوم في العظام.
وصفة عسل المجرى لعلاج تجاعيد في الوجه.
اطلبها الان حيث عندما تبحث عن أجود العسل الطبيعي المغلق جيداً وفرنا لكم العسل ذو قوائم عالية وطعم مميز وطبيعي متواجدة عند متجر عسل المناحل
ما هي فوائد عسل مجرى أبيض؟
العسل يقوم بمد الجسم بالطاقة والحيوية والنشاط.
مفيد للنساء في التخلص من مشاكل الشعر حيث أنه يقضي على القشرة
يزيد من نمو الشعر وزيادة كثافته
ويعطي الشعر ترطيب ولمعان.
يعتبر العسل أفضل أنواع العسل الذي يستخدمه الرياضيون وذلك لأنه يعطي الجسم الطاقة
و بالتالي التمكن من أداء التمارين الرياضية.
خسارة الوزن الزائد حيث إن السكر الطبيعي فيها والألياف الغذائية تعطي الجسم الشعور بالشبع لفترة طويلة وبالتالى فقدان الدهون الزائدة والوزن الزائد.
يرطب البشرة بشكل كبير وذلك لأنه يحتوي على مواد مرطبة وبالتالي يحافظ على البشرة.
يقلل من ظهور الخطوط الرفيعة حول العين وآثار التقدم في السن.
استخداماته :يتم استخدام العسل مثل الحلوى لاحتوائه على السكر الطبيعي وبالتالي التحلية بعد تناول الطعام.
يستخدم كبديل عن السكر الصناعي الأبيض حيث أنه يتم وضعه في الحلوى والمشروبات الساخنة والباردة والعصائر.
مفيد الاستخدام للأطفال حيث يمكن إضافته للعصائر أو اللبن.
حزن ونعي عقب وفاة الشيخ محمد خليل القارئ إمام المسجد النبوي سابقا
تداول عدد من المواقع الإخبارية والمنصات السعودية الموثّقة على مواقع التواصل الاجتماعي خبر وفاة الشيخ محمد خليل القارئ إمام المسجد النبوي سابقا، صباح اليوم الاثنين، وقد خيّمت موجة من الحزن بين محبيه، وسط نعي واسع.
وفاة الشيخ #محمد_خليل_القارئ إمام المسجد النبوي سابقاً.
– pic.twitter.com/PtLcxCF0xr
— أخبار السعودية (@SaudiNews50) May 8, 2023
وقالت قناة الحرمين على تويتر “انتقل إلى رحمة الله الشيخ…
Abu Sa'id Khudri reported that Mu'awiya went to a circle in the mosque and said: What makes you sit here? They said: We are sitting here in order to remember Allah. He said: I adjure you by Allah (to tell me whether you are sitting here for this very purpose)? They said: By Allah, we are sitting here for this very purpose. Thereupon, he said: I have not demanded you to take an oath, because of any allegation against you and none of my rank in the eye of Allah's Messenger (peace be upon him) is the narrator of so few ahadith as I am. The fact is that Allah's Messenger (peace be upon him) went out to the circle of his Companions and said: "What makes you sit?" They said: We are sitting here in order to remember Allah and to praise Him for He guided us to the path of Islam and He conferred favours upon us. "Thereupon he adjured by Allah and asked if that only was the purpose of their sitting there." They said: By Allah, we are not sitting here but for this very purpose, whereupon he (the Messenger) said: "I am not asking you to take an oath because of any allegation against you but for the fact that Gabriel came to me and he informed me that Allah, the Exalted and Glorious, was talking to the angels about your magnificence." Sahih Muslim 2701 In-book reference : Book 48, Hadith 51
في هذا الحَديثِ يَرْوي الصَّحابيُّ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الخليفةَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنهما خَرَجَ على حَلْقَةٍ لبَعضِ الرِّجالِ في المسجِدِ، فَسألَهُم عن سَببِ جَلستِهم تلك، ولعلَّ ذلك كان في غَيرِ وَقتِ الصَّلاةِ، فأخْبَروه أنَّهم يَجلِسون لذِكرِ اللهِ تَعالَى، فطَلَبَ منهم أنْ يَحلِفوا أَنَّهُم ما أَرادوا إلَّا ذلك، فحَلَفوا له، فَقالَ: «ما أَسْتَحْلِفُكُم تُهْمَةً لكُمْ» بالكَذِبِ؛ لأنَّه خِلافُ حُسْنِ الظَّنِّ بالمؤمِنينَ، لَكِنْ أَردتُ المُتابَعَةَ -أي: المُشابَهَةَ- فيما وَقَعَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع الصَّحابةِ. «وما كانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي» أي: بِمَنْزِلَةِ قُربي «مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»؛ لِكَوْنِ أُمِّ حَبيبةَ أُخْتِهِ زَوجةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولِكَونِه مِن كَتَبَةِ الوَحْيِ، فحَدَّثهم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ يومًا مِن حُجراتِه على أَصحابِه، فوَجَدَهم تَحلَّقوا في المسجدِ النَّبويِّ لذِكرِ اللهِ تَعالَى، فسَألهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ ما فَعَلَ مُعاويةُ رَضيَ اللهُ عنه مع أصحابِه، فقال لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ولكِنَّه أَتاني جِبريلُ» وهو الملَكُ الموكَّلُ بالوحيِ، «فَأخبَرَني أَنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُباهي بِكُمُ الملائكَةَ»، وأصلُ المُباهاةِ المفاخَرةُ، والمعنى: يُظِهرُ فَضلَكُم لهم ويُرِيهم حُسنَ عَملِكم، ويُثنِي عَليكُم عِندَهُم؛ وذلك لعِظَمِ شَأنِهم؛ حيْث أقْبَلوا عليه سُبحانه وتَعالَى، فاسْتَحقُّوا بذلك الثَّناءَ عليهم في الملأِ الأعلى، كما في حَديثِ الصَّحيحينِ: «وإنْ ذَكَرَني في مَلأٍ ذَكَرْتُه في مَلأٍ خَيرٍ منهم».
وفي الحَديثِ: فَضلُ الِاجتماعِ على ذِكرِ اللهِ سُبحانه. الدرر السنية
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الصواب في هذا الموضوع أن الحديثين في الذين يتدارسون كتاب الله ويتلونه ، وكذلك في القوم الذين يذكرون الله : أن هذا مطلق ، فيحمل على المقيد المتعارف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ولم يكن من المتعارف بينهم أنهم يذكرون الله تعالى بلفظ جماعي ، أو يقرؤون القرآن بلفظ جماعي . وفي قوله : ( ويتدارسونه بينهم ) يدل على أن هذه المدارسة تكون بالتناوب : إما أن يقرأ واحد فإذا أتم قراءته قرأ الثاني ما قرأ الأول وهكذا ، وإما أن يكون كل واحد منهم يقرأ جزءاً ثم يقرأ الآخر مما وقف عليه الأول ، هذا هو ظاهر الحديث . وأما الحديث الآخر الذي فيه أنهم يذكرون الله تعالى فإنا نقول : هذا مطلق ، فيحمل على ما كان متعارفاً عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ولم يكن متعارفاً بينهم أن يجتمعوا وأن يذكروا بذكر واحد جماعة " انتهى . الإسلام سؤال وجواب
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Swahili: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3007