#الناقة

[jayz4]

لا تضايقون الترف

قضيت عطلة أسبوع استهلكت كل رصيدي، قضيت بقية أيام الأسبوع كشبح سائر، أشعر نفسي مُغيَّبة، عقلي وكياني في مكان آخر، وأنا هنا. عيني فارغة، أعيش أيامي، وأتأرجح بين النوم والاستيقاظ، لم يكن الإرهاق جسديًا كما كان عقليًا أو روحيًا. تم إفراغ جك كامل من روحي في مكان ما.

نجلس في السيارة متقابلين، تحكي عن أن تعب الجسد يؤدي للاستفراغ أحيانًا، لا يستطيع جسدك أن يتحمل الإرهاق، توقفت المعلومة هنا، وبدأت أفكر أنه ربما هذه وسيلة تعبير تحذيرية من الجسد ليتوقف الضغط، لكن كيف يعبر العقل عن الضغط؟

بحثت في قوقل عن الدلائل والإشارات، هناك أعراض مرضية كالصداع والغثيان وألم في العضلات، تشوش الرؤية أو حرقة في العين، وصعوبة في التنفس، وهناك أعراض نفسية كعدم القدرة على اتخاذ القرار، التشتت وكثرة النسيان، القلق والعصبية والتفكير المفرط.

كيف يعني أن تكون مضغوطًا؟

للضغط أشكال كثيرة بحسب ما مررت به، تخيلته، وشاهدته، فهناك الضغط المنهك، منهج متراكم، مهام مفتوحة، ساعات قليلة، ومواعيد تسليم قريبة، أشياء أصعب مما اعتدت عليه، أو أكثر مما تتحمله، المهم تجعلك إنسان متوتر، وشديد العصبية.

 وهناك ضغط الشبح السائر، تشعر أنك فارغ من الداخل، وقد تركت روحك جسدك، تمشي الأيام وتقابلها ببرود غريب، لا تسمع، كأنك مسافر على طائرة، لا تصلك الأصوات، لا تدري أن الناس تحادثك، وتتخبط لإتمام واجباتك بتبلد غريب، وفكاهة متهكمة لكل ما قد يكون "القشة التي قصمت ظهر البعير".

تقريبًا تبقت نصف ساعة قبل نهاية الخميس، وأنا في وسط كتابة هذه التدوينة، أتلقى رسالة من أخي "الطعنة تجيك من أقرب الناس إليك" بعدما بطريقة شبح سائر مغيب عن العالم "صقعت" سيارته الواقفة أمام المنزل، بعذر أني لم أقدر المسافة لأن بصري مشوش، قضيت طوال المشوار سارحة أحاول القيادة بأمان –ولا أحاول-، حتى وصلت بسلام، وصدمت سيارته المركونة.

تصدح المقدمة الموسيقية لأغنية محمد عبده "لا تضايقون الترف" إيه والله لا تضايقونه.

تحسوا بنوعين الضغط هذه أو أنا أتخيل؟

ويكند سعيد. x

#مدونة خديجة #لا تضايقون الترف #محمد عبده #عام الناقة #عام الجمل #الجمل #الناقة #القشة التي قسمت ظهر البعير #شبح سائر #شبح #ضغط #منظغطة

[gossur]

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

كتب ـ مصطفى عمران:      قديماً كان يستخدم العرب البدو الجمال للترحال والسفر وايضاً لأكل لحومها وشرب لبنها للصلابة والقوة الجسدية، ومهر للعروس فتقدر قيمة المهر بعدد الجمال مثل عنتر بن شداد عندما اشترط عليه عمه ألف ناقة لعبلة مهرها؛ وبعد ان تركنا اكل لحوم الإبل ولبنها طغت علينا الحضارة المادية فأصبحنا نأكل الهامبرجر والبيتزا والمأكولات المحفوظة المعلبة ذات الاضرار الكيمائية؛ بينما رجعت اغلب دول…

View On WordPress

#ألبان الإبل بطل الفحولة #الابل #البدو #الجمال #الجمل #الجهاز التناسلي #الفحولة #القعو�� #الناقة #بطل #علاج الشيخوخة #غني مضادات الأكسدة #قديماً #لبن #لبن الأبل والتمر #لحوم الإبل #مصطفى عمران #معجزات #معجزات البان الإبل #يستخدم العرب

[abumuhamd]

معلومات عن الأبل

#repost #تذكير #youtube #معلومات #الأبل #الابل #الناقة #الجمل #البعير #العير

[aaaalsafar]

‏‎يذكر أن رجل يسمى ابن جدعان تصدق بأحب ماله إليه وكانت ناقة إلى جار فقير الحال له سبع بنات , فرح الجار الفقير فكان يشرب هو و بناته من لبنها و لما جاء الصيف بجفافه وقحطه, تشققت الأرض خرج ابن جدعان مع البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ, في الدحول, و هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية و دخل إلى أحدها ليُحضر الماء حتى يشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فضاع تحت الدحل ولم يعرف الخروج. وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يأسوا قالوا: لعل ثعبانًا لدغه ومات, لعله تاه تحت الأرض وهلك, فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره, إن جارنا هذا لا يستحقها, فأخذوا بعيرًا أجربًا ليعطوه للجار بدل الناقة فقال الجار: إن أباكم أهداها لي, أتعشى وأتغدى من لبنها. فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي , فقالوا: أعد لنا الناقة خيرٌ لك, وخذ هذا الجمل قال: أشكوكم إلى أبيكم, قالوا: اشكِ إليه فإنه قد مات, قال: مات, كيف مات؟ ولما لا أدري؟ قالوا: دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج, قال: اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم .. فذهبوا به إلى المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ونزل يزحف حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه , وإذا به يسمع أنين الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع, حمله خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره, ودبت الحياة في الرجل من جديد, وأولاده لا يعلمون, قال: أخبرني بالله عليك أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت. قال: سأحدثك حديثًا عجبًا, بعد ثلاثة أيام فقدت الأمل و سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب كل يوم ثلاث مرات, ولكن منذ يومين انقطع لا أدري ما سبب انقطاعه؟ يقول: فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت! ظن أولادك أنك مت و سحبوا #الناقة التي كان يسقيك الله منها, والمسلم في ظل صدقته, وكما قال : ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء))‎‏ https://www.instagram.com/p/CeVYDkJNgMV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#الناقة

[t-ablog]

‏كلاب ابن امية ...

اعجبتني للغاية

* كان لأمية الكناني ولد اسمه كلاب،

وكان شابا صالحا،

وحين سمع. أن الجهاد أفضل الأعمال في الإسلام وذروة سنامه ،

ذهب إلى

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،

وقال له : أرسلني إلى الجهاد،

قال عمر : أحي والداك ؟

قال : نعم ، قال : فاستأذنهما ، فاستأذنهما وبعد إلحاح شديد، وافقا على مضض،

فقد كان وحيدهما

وكان شديد البر بهما ،

يؤنسهما ويساعدهما

في كل شؤونهما ،

ذهب كلاب إلى الجهاد ،

ومرت الأيام على الأبوين

بطيئة ثقيلة ،

وما لبِث أن اشتد الشوق بالوالد. فصار البكاء

رفيقه في ليله ونهاره ،

وذات يوم جلس أمية تحت شجرة ، فرأى حمامه تُطعم فراخها فجعل ينظر،

وينشد :

* لمن شيخان قد نشدا كلابا ...

كتاب الله لو عقلا الكتابا

* تركت أباك مرعشة يداه ...

وأمك لا تسيغ لها شرابا

* طويلا شوقه يبكيك فردا ...

على حزن ولا يرجوا الإياب

* إذا هتفت حمامة التياعا ...

على بيضاتها ذكرا كلابا !! .

ثم اشتد حزن أمية على ولده كلاب ،

وطال بكاؤه حتى أصابه

ما أصاب يعقوب عليه السلام ، فابيضت عيناه من الحزن ،

وفقد بصره ، وصار

لا يفتر عن ذكر ولده،

ومن شدة ما في قلبه ..

أخذ يدعو على

عمر بن الخطاب رضي الله عنه، !

ويقول شعراً :

* أعاذل قد عذلت بغير علم ...

وما تدرى أعاذل ما ألاقي

* إن الفاروق لم يردد كلابا ...

على شيخين سامهما فراق

* سأستعدى على الفاروق رباً ...

له دفع الحجيج إلى بساق

* وادعو الله مجتهداً عليه ...

ببطن الأخشبين إلى زقاق.

فما كان من أحد أصحابه

إلا أخذ بيده حتى أقبل به

على حلقة عمر بن الخطاب وأجلسه فيها، وهو لا يدرى ،

ثم قال له صاحبه :

يا أبا كلاب ،

قال: نعم،

قال: أنشدنا من أشعارك ،

ولشدة تعلقه بولده ، فإن أول

ما تبادر إلى ذهنه :

* إن الفاروق لم يردد كلابا

على شيخين سامهما فراق

* سأستعدى على الفاروق ربا

له دفع الحجيج إلى بساق

* وادعوا الله مجتهدا عليه

ببطن الأخشبين إلى زقاق

فقال عمر رضي الله عنه :

من هذا ؟

قالوا :

هذا أميه الكناني

قال عمر :

فما خبره ؟

قالوا :

أرسلت ولده إلى الثغور،

قال: ألم يأذن؟

قالوا : أذن على مضض.

فوجه عمر رضي الله عنه

من فوره أن ابعثوا إلى

كلاب ابن أمية الكناني

على وجه السرعة !،

فلما مثل كلاب بين يدي

عمر رضي الله عنه،

قال له : اجلس يا كلاب ،

فلما جلس

قال له عمر :

ما بلغ من برك بأبيك يا كلاب؟

قال : والله يا أمير المؤمنين،

ما أعلم شيئا يحبه أبي

إلا فعلته قبل أن يطلبه منى ،

ولا أعلم شيئا يبغضه أبي

إلا تركته قبل أن ينهاني عنه ،

قال عمر رضي الله عنه : زدني ! ..

قال : يا أمير المؤمنين

والله إني لا آلوه جهدي براً وإحساناً،

قال عمر : زدني ! ،

قال كلاب : كنت إذا أردت

أن أحلب له آتى من الليل

إلى أغزر ناقة في الإبل

ثم أنيخها وأعقلها

حتى لا تتحرك طوال الليل ،

ثم استيقظ قبيل الفجر

فاستخرج من البئر ماء بارداً،

فاغسل ضرع الناقة

حتى يبرد اللبن ، !!

ثم احلبه وأعطيه أبى ليشرب ، !

قال عمر : عجباً لك، !

كل هذا لأجل شربة لبن ، !

فقال عمر :

فافعل لي كما كنت تفعل لأبيك،

قال كلاب : ولكني أود الذهاب إلى

أهلي يا أمير المؤمنين ،

قال عمر : عزمت عليك يا كلاب ،

فمضى كلاب إلى الناقة

فحلب وفعل كما كان يفعل لأبيه،

ثم أعطى الإناء

لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ،

قال عمر لمن حوله :

خذوا كلاب فادخلوه في

هذه الغرفة وأغلقوا عليه الباب !!

ثم أرسل عمر إلى

الشيخ ليحضر ،

فاقبل يقاد لا يعلم ما يُراد به !،

فإذا شيخ واهن !،

قد عظم همه واشتد بكاؤه

وطال شوقه،

يجر خطاه جراً، حتى وقف

على رأس أمير المؤمنين ،

فسأله الفاروق :

يا أمية ماذا بقى من لذاتك

في الدنيا ؟!

قال : ما بقى لي من لذة

يا أمير المؤمنين ،

قال عمر : فما تشتهى؟

قال أمية : اشتهي الموت !!،

قال عمر :

أقسمت عليك يا أمية

إلا أخبرتني بأعظم

لذة تتمناها الآن !!

قال أمية :

أما وقد أقسمت علي ،

فإني أتمنى لو أن

ولدى كلابا بين يدي الآن

أضمه واشمه وأقبله قبل أن أموت،

قال عمر : فخذ هذا اللبن لتتقوى به،

قال أمية :

لا حاجة لي به يا أمير المؤمنين ،

قال عمر :

أقسمت عليك يا أمية إلا شربت من هذا اللبن، فلما أخذ الإناء وقربه من فمه،

بكى بكاءً شديداً،

وقال : والله إني لأشم رائحة

يدي ولدى كلاب في هذا اللبن،

فبكى عمر رضي الله عنه

حتى جعل ينتفض من بكائه !!

ثم قال :

افتحوا الباب !!

فاقبل الولد إلى أبيه !!

فضمه أبوه ضمة شديدة طويلة،

وجعل يقبله تارة، ويشمه تارة،

وجعل عمر رضي الله عنه يبكي،

ثم قال : إن كنت يا كلاب تريد الجنة ، فتحت قدمي هذا الرجل.

أسأل الله أن يرزقنا وإياكم ..

بر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما ..

===============

‏‎وقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23 الإسراء)

==================

هذه هي القصص التي يجب تداولها بين المسلمين,

لأخذ العبرة فيما سار عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم غفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وللمسلمين اجمعين

منقول

‏‎إذا أردت ان تكون من الذين يظلهم الله بظله

يوم لا ظل إلا ظل الله فبر بوالديك

T

[amaaneea]

اقرأ هذا النص مرارًا وتكرارًا، وفي كل مرة أشعر أنها المرة الأولى، التشبيهات تقشعر الجسد وتسبب لي رعشة، كيف فكر يوسف رخا بأن يشّبه حرقة القلب برُغاء الناقة؟

[alattifaljuwaiberalhusaine]

هل تعلم ما هي الألفاظ الإهتزازية في القرآن الكريم ؟

- عندما أخبرنا الله جلّ وعلا عن الأرض ؛

• { إذا زلزلت الأرض زلزالها }

تأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين !

- وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة ؛

• { فدم دم عليهم ربهم }

فتأمل دم دم !

- وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لبضع سنين يقبع فيها في السجن ظلما من قبل زليخا تأتي لفظة ؛

• { الآن حص حص الحق }

فتأمل حص حص !

- وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة

• { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }

تأمل !

- وعندما يتحدث القرآن عما أعدّ ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة ؛

• { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان }

فتأمل !

- وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة

• { والليل إذا عس عس }

كذلك تأمل !

فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة ...

وهذا يسمى في روائع بلاغة القرآن الكريم :-

( الألفاظ الاهتزازية )

وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان أحداث في غاية الأهمية

فسبحانك ربنا ما قدرناك حق قدرك ...

وهل تعلم ما هي الخماسيات ...

من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات التي جعلها الله في كتابة في افتتاحيات السور لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم وتشمل الفئات السبع التالية :

الفئة الأولى :

خمس سور مفتتحة بالتحميد :

الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر

وكلها مكية ...

الفئة الثانية :

خمس سور مفتتحة بالتسبيح :

الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن

وكلها مدنية ...

الفئة الثالثة :

خمس سور مفتتحة بألف لام راء :

يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر

وكلها مكية ...

الفئة الرابعة :

خمس سور مفتتحة بالنداء :

النساء، المائدة، الحج، الحجرات، الممتحنة

وكلها مدنية

الفئة الخامسة :

خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :

الأحزاب، الطلاق، التحريم، المزمل، المدثر

وكلها مكية

الفئة السادسة :

خمس سور مفتتحة بالاستفهام :

الإنسان، الغاشية، الشرح، الفيل، الماعون

وكلها مكية

الفئة السابعة :

خمس سور مفتتحة بالأمر :

الجن، الكافرون، الإخلاص، الفلق، الناس

وكلها مكية

أفيدوا غيركم بها نفعني الله وإياكم !

من باب

(وتعاونوا على البر والتقوى )،،اللهم حسن الخاتمه وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين..ودمتم بخير🤲

[cybelle-jessy]

كان من ترتيب ربنا ليلة امبارح إني أقعد أقلب في موسوعة (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد) بادور على تسميته صلى الله عليه وسلم للجمادات والحيوانات اللي كان يستخدمها زي الطبق والكوب والفرس والناقة وغيرها، من مجلد لمجلد وأنا بادور، الكتاب ألف باب، ١٣ مجلد، كل مجلد قرابة ٦٠٠ صفحة، تحس إنك دخلت فترة ما قبل البعثة إلى انتقاله أكتر من ٦٣ سنة مكتوبة بكل تفاصيلها، وبالصدفة ألقى باب بيتكلم عن عرضه نفسه الشريفة على قبائل العرب في موسم الحج، بعد ما عادته قريش ورفضت مناصرته، وقبل ما يهاجر للمدينة، فكان حضرته بيطلب من القبائل إنهم يؤمنوا بيه وينصروه ويساعدوه يبلغ دعوته للناس، والقبائل ترفض، واللي يشتم واللي يحدف بالتراب، واللي يعاكس الناقة بتاعة حضرته فحضرته صلى الله عليه وسلم يقع من عليها، وأمور تحرق القلب، وما أطيقش أكمل قراية، وأمشي شوية لقدام في الكتاب لحد ما أوصل لفتح مكة، بعدها بسنين، وحضرته داخل مكة فاتح منتصر، بيقرأ سورة الفتح وسورة النصر، ومعاه جيش عظيم عشر آلاف مقاتل من خيرة الناس، يتوضى ويصلي الضحى في مكة شكرا لله تعالى، ويطلب إحضار ناقته الشريفة (القصواء) ويركبها، والناس عيونهم متعلقة بحضرته، حب ومهابة وخوف وترقب، ويمسك لجام ناقة سيدنا المصطفى واحد يقودها، ويطوف حضرة النبي صلى الله عليه وسلم بالكعبة وهو فوق الناقة، عز وعظمة ونصر وفتح مبين من الله وبالله ولله، وتسمع معنى الدعا اللي بتقوله يوم العيد: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، صدق وعده ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، والحمد لله رب العالمين ❤️

د. الضوي محمد الضوي 💚✌️🇵🇸🕊️🌿

[dr-hass]

مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ، قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ، وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ

[ سورة الشعراء : 154 إلى 159 ]

مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ وما أنت- أيضا- إلا بشر مثلنا تأكل الطعام كما نأكل. وتشرب الشراب كما نشرب.. فإن كنت رسولا حقا فأتنا بعلامة ومعجزة تدل على صدقك في دعواك الرسالة وكأنهم- لجهلهم وانطماس بصائرهم- يرون أن البشرية تتنافى مع النبوة والرسالة، وتضرع صالح- عليه السلام- إلى ربه- عز وجل- أن يمنحه معجزة لعلها تكون سببا في هداية قومه، فأجاب الله تعالى تضرعه :

قَالَ هذه نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ قال الإمام ابن كثير : ثم إنهم اقترحوا عليه آية يأتيهم بها، ليعلموا صدقه بما جاءهم به من ربهم، فطلبوا منه أن يخرج لهم الآن من صخرة عندهم ناقة عُشرَاء من صفتها كذا وكذا . فعند ذلك أخذ عليهم صالح العهود والمواثيق، لئن أجابهم إلى ما سألوا ليؤمنن به، فأنعموا بذلك أى : قالوا نعم - فقام نبى الله صالح فصلى، ثم دعا ربه أن يجيبهم على سؤالهم، فانفطرت تلك الصخرة التى أشاروا إليها. عن ناقة عشراء، على الصفة التى وصفوها. فآمن بعضهم وكفر أكثرهم .

في آية أخرى إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ: فأرسل الله الناقة التي هي من أكبر النعم عليهم، آية من آيات الله، ونعمة يحتلبون من ضرعها ما يكفيهم أجمعين، فِتْنَةً لَهُمْ أي: اختبارا منه لهم وامتحانا، فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ أي: اصبر على دعوتك إياهم، وارتقب هل يؤمنون أو يكفرون؟

وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ والمعنى : قال لهم صالح - عليه السلام - بعد أن طلبوا منه معجزة تدل على صدقه: هذه ناقة لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ أى : لها نصيب معين من الماء ، ولكم نصيب آخر منه ، وليس لكم أن تشربوا منه فى يوم شربها، وليس لها أن تشرب منه فى يوم شربكم، واحذروا أن تمسوها بسوء، كضرب أو قتل، فيأخذكم عذاب يوم عظيم. ووصف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه من عذاب ينزل بهم إذا مسوها بسوء.

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ، فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ، ولكن قومه لم يفوا بعهودهم، فَعَقَرُوهَا أى : فعقروا الناقة التى هى معجزة نبيهم. وأسند العقر إليهم جميعا. مع أن الذى عقرها بعضهم ، لأن العقر كان برضاهم جميعا ، كما يرشد إليه قوله - تعالى - فى آية أخرى : فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ فتعاطى فَعَقَرَ.

فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وهي صيحة نزلت عليهم, فدمرتهم أجمعين، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً على صدق ما جاءت به رسلنا, وبطلان قول معارضيهم، وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العزيز الرحيم.

..

{ مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ، قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ، وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ، فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ، فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ، وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }

[ سورة الشعراء : 154 إلى 159 ]

..

[cactus4444]

#فوائدلغوية معلومات جميلة لمحبى اللغة العربية وأساتذتها صوت الهدهد يسمى هدهدة صوت الصقر يسمى غقغقة صوت الدجاجة يسمى نقنقة صوت الثعلب يسمى ضباح صوت البقر يسمى خوار صوت البغل يسمى شحيح صوت الحصان يسمى صهيل صوت الحمار يسمى نهيق صوت القرد يسمى ضحك صوت الحمام يسمى هديل صوت النعامة يسمى زمار صوت النسر يسمى صفير صوت الجراد يسمى صرير صوت الضفدع يسمى نقيق صوت الحية يسمى فحيح صوت الكلب يسمى نباح صوت العنزة يسمى ثغاء صوت الأرنب يسمى ضغيب صوت الناقة يسمى حنين صوت الأسد يسمى زئير صوت النحلة يسمى طنين صوت العصفور يسمى زقزقة صوت البلبل يسمى تغريد صوت القط يسمى مواء صوت الغزال يسمى سليل صوت الفأر يسمى نهيز صوت الغراب يسمى نعيق صوت الذئب يسمى عواء صوت الصرصار يسمى عرير صوت البوم يسمى نئيم فاكهة التوت: كانت تعرف هذه الفاكهة عند العرب قديما باسم آخر هو الفرصاد من أسماء الأسد: أسامة - تيمور - حمزة - قسورة - رستم - عباس - عتريس - سبع - همام - ليث - الأشهب - غضنفر

من أسماء الفرس: عتيق - سابح - هيكل - جواد - حصان - الشهم - منجرد - الدعبوب صغير الأسد يسمى الشبل وصغير الحصان يسمى المهر وصغير الحمار يسمى الجحش وصغير الكلب يسمى الجرو وصغير العنزة يسمى الجدي وصغير الفيل يسمى الدغفل وصغير الدب يسمى الديسم وصغير النعام يسمى الرال وصغير الشاة يسمى الحمل وصغير الناقة يسمى الحوار وصغير الارنب يسمى الخرنق وصغير الفأر يسمى الدرص وصغير الدجاج يسمى الثقف وصغير الثعلب يسمى الهجرس وصغير الذئب يسمى الفلو وصغير الضبع يسمى الفرعل وصغير البقرة يسمى العجل وصغير الصقر يسمى الهيثم وصغير الظبية يسمى رشأ بيت الجمل يسمى مراح بيت الحمار يسمى حظيرة بيت الارنب يسمى جحر بيت الأسد يسمى عرين بيت البغل يسمى أسطبل بيت الثور يسمى زريبة بيت البوم يسمى عش بيت الثعلب يسمى وجار بيت الحمام يسمى عش بيت العنكبوت يسمى شباك بيت الفيل يسمى أجمة عرف الغرب الموز عن طريق العرب الذين نقلوا زراعته من موطنه الأصلي في الهند إلى الحوض البحر المتوسط وسموه ( بنانا ) أسوة بالعرب الذين أسموه بنان الموز الشاهين : هو طائر يشبه الصقر وهو من الجوارح ويأكل اللحم الظبي : كان يعرف قديماً باسم اليعفور من أسماء السيف : الصمصام - البارقة - الذالق - المشمل - صفيحة - حسام - القشيب - المهند - اللهذام - القرضاب - المدجل عندما تتلون السماء قبيل غروب الشمس يسمى ذلك : الشّفق كلمة مهرجان كلمة فارسية تتكون من شقين : الاول( مهر ) ومعناه المحبة ، والثاني ( جان ) ومعناه روح ، أي معناها هو : روح المحبة معنى العنان في اللغة العربية هو (لجام الفرس) صوت الريح هزيز صوت الهواء حفيف صوت الباكي نحيب صوت النائم غطيط صوت النار حسيس صوت الأوتار طنطنة صوت الباب صرير صوت الماء خرير صوت المدفع دوي صوت الجرس رنين الجديدان هما الليل والنهار والدائبان هما الشمس والقمر الداران هما الدنيا والآخرة والثقلان هما الأنس والجن والنقدان هما الذهب والفضة والرافدان هما دجلة والفرات والأبيضان هما اللّبن والماء والأصفران هما الذهب والزعفران والأمران هما الفقر والهرم والخافقان هما المشرق والمغرب الأصغران هما القلب واللسان والأعميان هما السيل والحريق الأصرمان هما الليل والنهار والأزهران هما الشمس والقمر من أسماء الليل : الصريم والدامس والسرمد والساهر والغاسق والغيهب ومن أسماء السنة : العام، الحجة، الحول ،الخريف ،العجوز ومن أسماء المطر : القطر، والغيث، الطل، والوابل،الرش،التوكاف،الديمة ،السكب،السح. #صيد_الفوائد الشروق، ثم البكور، ثم الغدوة، ثم الضحى، ثم الهاجرة..

#صيد_الفوائد

[manarshehabi]

Assignment 4

🌷Metaphorical Photograph🌷

Camel is the ship of the desert (figurative expression) ⛵🐫

فكرة العمل: الربط بين السفينة و الجمل في الصحراء لكونهما وسيلة للتنقل .

أعجبتني فكرة الدمج بين الماضي و الحاضر و القديم و الحديث، فالرجل العربي كان قديماً يعتز بناقته و لم يجدها وسيلة تنقل فقط إنما كانت بمثابة الصديق الذي يؤنسه و يسليه، فكان  يسقط ما بنفسه من مشاعر على الناقة و أما بالنسبة إلى الرجل الحديث فأنه كذلك يرى أن السفينة مستودع أسراره و رفيقة دربه في رحلة الحياة، فكلاً منهما (الرجل القديم و الرجل الحديث) تربطه علاقة قوية بالوسيلة التي نشأ و ترعرع عليها .

@uob-funoon

@patriciabarakat

#uob #uob_funoon #art and design #design #metaphor #artist #FA222 #MetaphoricalPhotograph #سفينة_الصحراء

[mysteriouslyclearenemy]

*لا تغتر بنفسك*

*يحكى أن سليل ملوك اليمن، وائل بن حجر الحضرمي، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا إسلامه، وكان صلى الله عليه وسلم قد قال لأصحابه قبل وصول وائل: «يأتيكم بقية أبناء الملوك»! فلما أتى وائل فرحَّب به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأدناه، ثم أعطاه أرضًا نظير ما ترك خلفه من المُلك والزعامة، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان ليدله على الأرض، وكان معاوية وقتها من شدة فقره لا ينتعل حذاءً. فقال معاوية لوائل: أردفني على الناقة خلفك! فقال وائل: ليس شحًا بالناقة ولكنك لست رديف الملوك.. فقال معاوية: إذن أعطني نعلك! فقال له وائل: ليس شحًا بالنعل، ولكنك لستَ ممن ينتعل أحذية الملوك.. ولكن امشِ في ظل الناقة!*

دار الزمان ودارت الأيام، وآلت الخلافة إلى معاوية، وجاء وائل إلى الشام وقد جاوز الثمانين، ودخل على معاوية، وكان جالسًا على كرسي الملك،

نزل معاوية من على كرسي الملك والحكم وأجلس وائلًا مكانه، ثم ذكَّره بالذي كان بينهما فيما مضى، وأمر له بمالٍ، فقال وائل: أعطه من هو أحق به مني، ولكني وددتُ بعد ما رأيت من حلمك لو رجع بنا الزمان لأحملك يومها بين يديَّ!

*العبرة:*

*لا غنى يدوم ولا فقر يبقى، كن حكيماً في علاقاتك مع من حولك فالدنيا تدور لتقف بك يوماً عند نفس الحدث، لاتغتر بما وصلت اليه وتلك الأيام نداولها بين الناس!*

*حاول أن تكون محسناً وحليماً مع الناس حتى مع من أساءوا إليك، فكما قيل من المحال دوام الحال.*

🌹🌹🌹🌹صباح الخيرات والمسرات

‏

[jayz4]

قيلة

قيلة تعني نصف النهار، وتعني كذلك الناقة التي تحلب وسط النهار، و"تقيّل" تعني نام وقت الظهيرة.

لأسباب تتعلق بالنظام، أتجنب نوم النهار، الظهر، العصر، أو بعده، تحفز لدي ذكرى الاستيقاظ قبيل المغرب وقت الدراسة، الحالة الذهنية المشوشة التي تراودك عند الاستيقاظ، والنكد لتذكرك باختبار الغد أو واجبات اليوم. لذلك أتجنب النوم ولخبطة النظام والذكريات المدرسية.

اليوم خرجت مشاوير ضرورية في شمس القائلة، عدت وعملت، وبعد الغداء نظرت للسرير بنصف عين، ولشعاع الشمس الذي يتسلل من النافذة أمامي، ونهضت كشخص مسير وغير مخير، ونمت.

استيقظت رغمًا عني، وأنا أشعر أن بعد هذه النومة تحولت لفضائية تحتاج الوقت للتأقلم. نمت نومًا عميقًا لم أنمه طوال الأسبوع، فكرت أن أقيِّل كل يوم، حتى وإن كنت في العمل، قيلولة واحدة، أقيل، كما تحلب الناقة وسط النهار، ملخص الكلام أريد ان أكون شايب يقيِّل كل يوم بعد الغداء.

ويكند سعيد. x

#مدونة خديجة #قيلة #ناقة #جمل #شايب #نوم

[mushriq-40]

يارفيق على غفله؟

ممكن تحكيلي قصه لطيفه خاليه من ثقالة الدم كي اخذ منها العظه والحكمه؟!!!

اهلا بالفتى.. حياك الله وبياك.. تدلل.. ابشر:

أراد احد الضباط في الجيش العثماني ان يُكرّم ناقة تم تسريحها من الخدمة العسكرية بعد أن خاضت الكثير من المعارك وتعرضت لأصابات عدة.. حيث كانت الأسلحة الثقيلة والمتوسطة تُنقل على النوق..فاصدر ذلك الضابط قرارا بمعاقبة اي شخص يعترض طريق الناقة بأي أذى.. وذات مرة دخلت الناقة في سوق الخضار وأخذت تقضم الخضار والفاكهة بشراهة ولم يكن بمقدور أصحاب المحال منعها من ذلك لخوفهم من العقوبة فكانوا يحاولون اخافتها بضرب الصفائح بالاوزان علها تهرب.. فضحك احد الجنود من فعلهم هذا قائلا ان تلك الناقة لا تكترث لعزفكم هذا بيد انها كانت تُضرب المدافع وتدوي نيرانها إلى جانبي اذنيها لسنين طوال.. فلا تتعبوا أنفسكم بالطرق على هذه الصفائح..وهذا ينطبق على كل من ذاق الويلات في هذه الحياة الجميلة.. لا يخيفه شيء ولن يكترث لشيء.

والان صديقي يا بن اليمن السعيد : ان الصلابة والاستعداد العالي لمواجهة أصعب الظروف التي تتميزون بها أهل اليمن ليست وليدة اللحظة وإنما هي يد العناية الإلهية التي اختارتكم لهذه الظروف الصعبة (ولتصنع على عيني) لتكونوا حملة اكفاء لدين الله ونصرته.. الشعوب المائعة والمترفة ليس لها ما لديكم من القابلية والاستعداد لهذا الحمل الثقيل..لذا دعك يا اخي من مجاراة البطالين واعرف المقام الذي أنت فيه..انت شاب شهم وشجاع ويليق بك أن تخفض جناحك للناس وتكون رحمة لهم وسلاما أينما حللت.

[dr-hss]

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ

[ سورة النجم : 11 ]

ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى رد على المشركين، وتكذيب لهم، فيما زعموه من أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتلق الوحى عن جبريل، ولم يشاهده.

الفؤاد: العقل أو القلب، ومنه قوله- تعالى-: وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ.

أى: ما كذب فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وما أنكر الذي رآه ببصره من صورة جبريل عليه السلام لأنه لم يكن يجهله، بل كان معروفا لديه، وصاحب الوحى إليه، فهو صلى الله عليه وسلم عرفه بقلبه، وتأكدت هذه المعرفة برؤيته له بعينيه. فالكذب هنا: بمعنى الإنكار والتردد والشك في صحة ما يراه.

أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

المماراة: المجادلة والملاحاة بالباطل. يقال: مارى فلان فلانا مماراة ومراء، إذا جادله، مأخوذ من مرى الناقة يمريها، إذا مسح ضرعها ليستدر لبنها، ويأخذه كاملا، فشبه الجدال بذلك، لأن كل واحد من المتجادلين يمرى ما عند صاحبه، أى: يسعى لاستخراج كل ما عنده، حتى يقيم الحجة عليه.

والمعنى: أفتجادلون نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم فيما رآه بعينيه، وتجادلونه في شيء هو تحقق منه بعقله وبصره، وهو ملاقاته ورؤيته لأمين وحينا جبريل، عليه السلام؟ إن مجادلتكم له في ذلك، هو من قبيل التعنت الواضح، والجهل الفاضح، لأنكم كذبتموه وجادلتموه في شيء هو قد رآه وتحقق منه، وأنتم تعلمون أنه صادق أمين.

ذكر العلماء أن هذه الآيات، تشير إلى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل، على الهيئة التي خلقه الله- تعالى- عليها، فقد كان جبريل يأتى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة آدمي، فسأله أن يريه نفسه على صورته التي خلق عليها، فأراه نفسه مرتين: مرة في الأرض وهي التي تشير إليها هذه الآيات، ومرة في السماء، وهي التي تشير إليها الآيات التالية.

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى إشارة إلى المرة الثانية التي رأى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل على هيئته التي خلقه الله- تعالى- عليها، وكان ذلك في ليلة الإسراء والمعراج.

أى: والله لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته التي خلق عليها، حالة كونه نازلا من السماء نزلة أخرى. وقد جاء الإخبار عن هذه الرؤية بصيغة مؤكدة بلام القسم وبقد، للرد على المشركين الذين أنكروا ذلك، فكأنه سبحانه يقول لهم: لئن كنتم قد أنكرتم هذه الرؤية في الأرض، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يره في الأرض فقط، بل رآه رؤية أعظم من ذلك، وهي رؤيته له في السماء، حين كان مصاحبا له في رحلته ليلة الإسراء والمعراج.

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى بيان للمكان الذي تمت عنده الرؤية الثانية.

السدرة: في الأصل، تطلق على شجرة النّبق، وهو ثمر معروف في بلاد العرب.

ا��منتهى: اسم مكان، أو مصدر ميمى بمعنى الانتهاء. وإضافة السدرة إليه، من باب إضافة الشيء إلى مكانه، كما في قولهم: أشجار البستان. وسمى هذا المكان بسدرة المنتهى، لانتهاء علوم الخلائق عنده، وما وراءه لا يعلمه إلا الله- تعالى-.

عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ثم بين سبحانه ما يدل على شرف هذا المكان فقال: عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى. أى: عند سدرة المنتهى، جنة المأوى. أى: الجنة التي تأوى وتسكن إليها أرواح المؤمنين الصادقين، الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه.

إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ثم نوه سبحانه عز وجل بما يحيط بذلك المكان من جلال وجمال لا تحيط العبارة بوصفه فقال: إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى.

أى: ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على هيئته التي خلقه الله عليها مرة أخرى، عند ذلك المكان الجليل المسمى بسدرة المنتهى، حالة كون هذا المكان ينزل به ما ينزل، ويغشاه ما يغشاه من الفيوضات الربانية، والأنوار القدسية، والخيرات التي لا يحيط بها الوصف.. فهذا الإبهام في قوله ما يَغْشى المقصود به التهويل والتعظيم والتكثير، لما يغشى هذا المكان من خيرات وبركات .

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ بيان لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من ثبات واطمئنان عند رؤيته لما أذن الله- تعالى- له في رؤيته.

والزيغ: هو الميل عن حدود الاستقامة

والطغيان: تجاوز الحدود المشروعة

أى: ما مال بصر النبي صلى الله عليه وسلم عما أذن الله- تعالى- له في رؤيته، وما تجاوزه إلى ما لم يؤذن له في رؤيته، بل كان بصره صلى الله عليه وسلم منصبا على ما أبيح له النظر إليه.

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ثم عظم سبحانه من شأن ما أراه لنبيه صلى الله عليه وسلم فقال: لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى. والكلام جواب لقسم محذوف،

الآيات: جمع آية، والمراد بها العجائب التي أطلع الله- تعالى- عليها نبيه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة، وهي ليلة الإسراء والمعراج.

الكبرى: صفة لهذه الآيات، وحذف المرئي: لتفخيم أمره وتعظيمه.

أى: والله لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة أمورا عظاما لا يحيط بها الوصف، وقد أكرمناه برؤيتها ليزداد يقينا على يقينه، وثباتا على ثباته، وقوة على قوته في تبليغ رسالتنا، وحمل أمانتنا.

17jan24/519

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[uniques-things]

التجارة مع الله.

إن أول من تدخل الجنة من النساء هى السيدة فاطمة الزهراء بنت النبى صل الله عليه وسلم وتدخل الجنة وهى راكبة ناقة وتأخذ بلجام الناقة إمرأة الحطاب

ولكن ماهى حكاية هذه الناقة..

كان سيدنا على بن أبى طالب زوج السيدة فاطمة لايمتلك اى دينار فى بيته فخلعت السيدة فاطمة قيراطها وقالت لعلى اذهب وبيع هذا القيراط حتى ناكل بثمنه اخذ على القيراط وذهب فباعه بستة دنانير وهو فى طريقه للعودة للمنزل قابله رجل مسكين فقال ياعلى اعطينى مما اعطالك الله فأخرج على دينارين من الستة واعطاها له ومشى فقابله رجل آخر قال ياعلى اعطينى مما اعطاك الله فأخرج على دينارين من الاربعة وأعطاه إياها ومشى فقابله رجل ثالث فقال ياعلى اعطينى مما اعطاك الله فأخرج اخر دينارين وأعطاهم للرجل ومشى وهو فى طريقه قابله رجل معه ناقة فقال لعلى ياعلى اتشترى هذه الناقة قال على ليس معى ثمنها فقال خذها بمائة دينار وعندما يرزقك الله رد على ثمنها اخذها على وقبل أن يصل إلى بيته قابله رجل آخر اعجبته الناقة فقال ياعلى اتبيع هذه الناقة قال نعم فسأله الرجل بكم اشتريتها فقال على اشتريتها بمائة دينار فقال الرجل وانا اشتريتها بمائة وستون دينار فاخذها الرجل وأعطاه مائة وستون دينار فرجع على الى صاحب الناقة الاول وأعطاه المائة دينار وعاد إلى بيته فرحان وسعيد ومعه ستون دينار دخل على السيدة فاطمة فرحان وحكى لها قصة الناقة فقالت له هيا بنا إلى أبى عليه الصلاه والسلام نحكى له ماحدث دخلا على النبى فلما راهما النبى ابتسم ابتسامة عريضة فقالت السيدة فاطمة احكى ياعلى فجلس على يقص على النبى الحكاية والنبى يبتسم حتى إذا انتهى على من القصة فقال له النبى ربحت التجارة مع الله ياعلى الحسنة بعشرة أمثالها تصدقت بستة فرزقك الله بستون ✨

ياعلى الذى باع لك الناقة هو جبريل والذى اشترى منك الناقة هو ميكائيل وهذه الناقة هى الناقة التى تدخل فاطمة بها الجنة 🤍🕊️

اسال الله لكم جميعا ان يجمعنا مع النبى فى الفردوس الاعلى✨

اللهم امين يارب العالمين 🤲💜✨

عندما قراتها نزل دمعي 😢 لم اعرف

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم عليه تسليما كثيرا مبركا فيه