#جوامع الدعاء

[omny-at]

#دعاء #أدعية #أدعية و أذكار #جوامع الدعاء #ذكر الله #أدعية دينية #omny-at

[aboghram]

من جوامع دعاء النبي ﷺ

#aboghram #رمضان #جوامع الدعاء

[fl-ba7r-samaka]

وما قضيتَ لى من قضاء فاجعل عاقبته رشدا

#جوامع الدعاء #ليلة النصف من شعبان

[rejuubic]

لاتغفلوا عن جوامع الدعاء ☁️

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحبُّ الجَوامِعَ من الدعاء...

سنن أبي داود

#اضغط على الجملة الأولى لتحصيل جوامع الدعاء

[almouhadjira]

دعاء عظيم

   اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ))([1]).

هذا الدعاء العظيم المبارك, في غاية الأهمية, فقد اشتمل على أعظم مطالب الدين, والدنيا, والآخرة, [و]فيه من جوامع الكلم التي لا تستقصيها هذه الوريقات لجلالة قدرها([2]).

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم شداد بن أوس, والصحابة  رضى الله عنهم بالإكثار من هذا الدعاء بأجمل الألفاظ، وأجلّ المعاني فقال: ((يا شداد ب�� أوس، إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة, فاكنز هؤلاء الكلمات))([3]).

وفي لفظ ((إذا اكتنز الناس الدنانير والدراهم, فاكتنزوا الكلمات ...))([4]).  

و مما يدل على أهمية هذه الدعوات الطيبات أن النبي صلى الله عليه وسلم [كان يقولها في صلاته، ففي رواية عند ابن حبان، والطبراني، ولفظ الحديث عند النسائي عن شداد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم [كان يقول في صلاته]: اللهم إني أسألك الثبات... )) الحديث([5]).

أي أنه كان يكثر من هذه الدعوات([6]) في أعظم الأعمال، وهي الصلاة, فقوله صلى الله عليه وسلم ((فأكثروا))، وأمر صلى الله عليه وسلم(باكتنازها)؛ لأن نفعها دائم لا ينقطع في الدنيا وفي الآخرة, كما قال اللَّه تعالى: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا"([7])، وهذا هو الكنز الحقيقي الذي لا يفنى.

فتضمَّن هذا الدعاء المبارك على عدة مقاصد ومطالب جليلة في أعظم مهمات الدين، والمعاش، والمعاد، منها:

1-    سؤال اللَّه تعالى الثبات على الهدى في كل الأحوال.

2-    التوفيق إلى صالح الأعمال على التمام .

3-    الشكر على النعم والآلاء في الليل والنهار.

4-    إصلاح أعمال القلب, والأركان.

5-    الفوز بكل خير ومنوال على الدوام.

6-    السلامة من كل شر في كل الأحوال والأزمان.

7-    مغفرة الذنوب في الماضي, والحال, والمآل.

المفردات:

الكنز: ((أصل الكنز المال المدفون تحت الأرض؛ فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزاً, وإن كان مكنوزاً))([8])، والكنز: هو الشيء النفيس المدخر, ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ((لا حول ولا قوة إلا باللَّه كنز من كنوز الجنة))([9]). ((أي المدخر لقائلها، والمتصف بها، كما يدخر الكنز)) ([10]).

العزيمة: العزم والعزيمة: عقد القلب على إمضاء الأمر, يقال : عزمتُ الأمر, و عزمت عليه, واعتزمت, قال اللَّه تعالى:"فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ[ ([11]).([12])

الرشد: الرَّشَدُ والرُّشْدُ: خلاف الغي([13]), وهو الصلاح والفلاح, والصواب([14]).

القلب السليم: هو الخالي من الشرك والكفر, والنفاق والإثم وكل وصف ذميم.

#دعاء

[hadeth]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو يَقُولُ ‏ "‏ رَبِّ أَعِنِّي وَلاَ تُعِنْ عَلَىَّ وَانْصُرْنِي وَلاَ تَنْصُرْ عَلَىَّ وَامْكُرْ لِي وَلاَ تَمْكُرْ عَلَىَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَىَّ رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا لَكَ ذَكَّارًا لَكَ رَهَّابًا لَكَ مِطْوَاعًا لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي ‏"‏  حديث صحيح - أخرجه أبو داود (1510)، والترمذي (3551) واللفظ له، وابن ماجه (3830)

Ibn `Abbas said: “The Prophet (peace be upon him) used to supplicate, saying: “My Lord, aid me and do not aid against me, and grant me victory and do not grant victory over me, plot for me and do not plot against me, guide me and facilitate guidance for me, grant me victory over those who transgress against me. My Lord, make me ever-grateful to You, ever-remembering of You, ever-fearful of You, ever-obedient to You, ever-humble to You, oft-turning and returning to You. My Lord, accept my repentance, wash my sin, answer my call, make firm my proof, make firm my tongue, guide my heart, and remove the treachery of my chest (Rabbi a`innī wa lā tu`in `alayya, wanṣurnī wa lā tanṣur `alayya, wamkur lī wa lā tamkur `alayya, wahdinī wa yassiril-huda lī, wanṣurnī `alā man baghā `alayya. Rabbij`alnī laka shakkāran, laka dhakkāran, laka rahhāban, laka miṭwā`an, laka mukhbitan, ilaika awwāhan munība. Rabbi taqabbal tawbatī, waghsil ḥawbatī, wa ajib da`watī, wa thabbit ḥujjatī, wa saddid lisānī, wahdi qalbī, waslul sakhīmata ṣadrī).” Hadith Sahih - Jami` at-Tirmidhi 3551, Sunan Abi Dawud 1510, Sunan Ibn Majah 3830

قال الشوكاني رحمه الله: « قَوْله (وامكر لي وَلَا تَمْكُر عَليّ) أَي أَعنِي على أعدائي بإيقاع الْمَكْر مِنْك عَلَيْهِم لَا عَليّ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}[آل عمران:54] ، قَوْله (رب اجْعَلنِي لَك ذكارا) أَي كثير الذّكر لَك كَمَا تفيده صِيغَة الْمُبَالغَة، وَهَكَذَا قَوْله (لَك شكَّارا) أَي كثير الشُّكْر، وَهَكَذَا (رهابا) أَي كثير الرهبة، وَكَذَا (لَك مطواعا) أَي كثير الطَّاعَة لأمرك والانقياد إِلَى قبُول أوامرك ونواهيك. وَفِي تَقْدِيم الْجَار وَالْمَجْرُور فِي جَمِيع هَذِه الْأُمُور دلَالَة على الِاخْتِصَاص . قَوْله (مخبتا) من الإخبات وَهُوَ الْخُشُوع والتواضع والخضوع، وَالْمعْنَى: اجْعَلنِي لَك خَاشِعًا خاضعا متواضعا، والأواه: هُوَ كثير الدُّعَاء والتضرع والبكاء ، والمنيب: هُوَ الرَّاجِع إِلَى الله فِي أُمُوره، قَوْله (حَوبتي) بفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَضمّهَا وَهُوَ الْإِثْم، قَوْله (وَثَبت حجتي) أَي: قوِّ إيماني بك وثبتني على الصَّوَاب عِنْد السُّؤَال، ��َوْله (وسدد لساني) السداد: الِاعْتِدَال فِي الْأَمر وإيقاعه على الصَّوَاب ، قَوْله (واسلل سخيمة صَدْرِي) السخيمة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة هِيَ الحقد».

وهذا الدعاء قائمٌ على طلب الإعانة من الله أن يجعله ذاكرًا شاكرًا مخبتًا أواهًا منيبًا ، وهو أنفع الدعاء وأعظمه.

قال ابن القيم رحمه الله: «ولهذا كان من أفضل ما يسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته ، وهو الذي علَّمه النبي لحبه معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال: (يا معاذ والله إني لأحبك فلا تنس أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته ، وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب، وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا، وعلى دفع ما يضاده ، وعلى تكميله وتيسير أسبابه؛ فتأملها. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في إياك نعبد وإياك نستعين». شرح الحديث في المرفق للشيخ البدر في جوامع الأدعية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uighur Hausa: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/10410

#حديث #أحاديث نبوية #دعاء #جوامع الأدعية #أدعية #الرسول صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #النبي صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #دعوة #يا رب #السنة النبوية #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh #sunnah #sahih muslim #hadith sahih #supplicate #supplements #duaa #my lord #Allah #ya rabb #God #repentance #my heart #islam #muslims

[elmoghazy]

فضل هذا الدعاء العظيم : (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).

قال أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي ﷺ: "اللهم ربنا آتنا في الدنيا وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار".

وهو من جوامع الدعاء.

فأما حسنة الدنيا: فما يُستحسَن منها، من الصحة والعافية، والزوجة الحسنة، والدار الواسعة، والعِلم النافع، والمَركَب الهنيء، وسَعَة الرزق، ونحو ذلك.

وأما حسنة الآخرة: فنعيمًا وفضلًا، كنورِ الوجه، وإيتاء الكتاب باليمين، وتخفيف الحساب، والتظلُّل في ظلِّ العرش، وسُقيا الحَوض، وعلى رأس ذلك: الجنة ونعيمها، وأعظم نعيمها: رؤية الله تعالى.

احرص عليه في سجودك في كل صلاة..

-تفسير الزهراوين

المنجد.

[naanomar]

مع اشتداد القصف.. نص دعاء القنوت في حالة الخوف واللجوء لله في الحماية

اللهمَّ اهدِنا فيمَن هدَيت، وعافِنا فيمَن عافيت، وتولَّنا فيمَن تولَّيت، وباركْ لنا فيما أعطيت، وقِنا شرَّ ما قضيت، إنك تَقضي ولا يُقضى عليكَ، إنه لا يَذِلُّ مَن والَيت، ولا يَعزُّ مَن عاديت، تباركت ربَّنا وتعالَيت

دعاء القنوت هذا من جوامع الكَلِم المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ففيه يضرع العبدُ إلى ربِّهِ أن يهديه، ويعافيه، ويطلب منه النصرة والتأييد، وأن يتولى أمره كله، وألا يَكِلْهُ إلى نفسه طرفة عين، ويسأله البركة فيما يعطيه إياه، ويرزقه به، ويناجيه أن يصرف عنه شرَّ ما قضى له، وقَدَّرَه؛ فإن القضاء بيده سبحانه، يُصَرِّفُ أمر عبده بإرادته، ويحكُمُ بما يشاءُ، ولا مُعقِّبَ لحُكمِه وقَضائِه، وهو وحده إذا أعَزَّ عبدَه الصالحَ ووالاهُ وقرَّبَهُ، فلا مُذِلَّ له، ولا نائلَ منه، وإذا أذل مَنْ عَصَاهُ وعاداهُ فأنَّى له العزة والرفعة والسلامة.

في سنة القنوت تتضح لُحمة الأمة الإسلامية وأنها قطعة واحده وهي في ذات الوقت تطبيق عملي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) فأي صورة أبلغ من صورة القنوت في تطبيق هذا الحديث العظيم فما تحل بالمسلمين كارثة أو حرب في مشارق الأرض إلا ونسمع الدعوات والهتافات من مغارب الأرض وما تنزل بجماعة من هذه الأمة العريقة نازلة إلا ونجد الجميع يرفع أكف الضراعة إلى الله ليكشفها الله عنهم ويحفظ المسلمين منها .. حقاً إنها الحلقة التي تجمع كافة المسلمين في هذا الإطار الرحب وهذا الاهتمام المنبثق من روح الأخوة الإسلامية وكذلك نجد أن هذا التشريع الإلهي ( قنوت النوازل ) يحث المسلمين جميعاً على الاهتمام بقضايا الأمة وتفقد أحوالها وتنهاهم عن التفرق والأنانية وبخاصة عند الأزمات حيث يكون المسلم أحوج ما يكون إلى أخيه المسلم ولو بالدعاء فبقنوت النوازل تتحقق كل هذه المطالب العالية .

قنوت النوازل توحيد للكلمة وجمع للرأي العام ويلاحظ هذا من تلاصق هذه السنة بالفريضة التي يجتمع فيها المسلمون حيث لا نزاع ولا افتراق بل الكل في تيار واحد ضد النازلة وتبرز هذه الصورة جليةً في نازلة الحروب والهجمات الكفرية لديار المسلمين ومصالحهم فيشكل القنوت تنديداً دينياً قوياً يعبر عن الغضب المتزن والحماس المنضبط في صورة عبادية محضة تجمع بين الشعور الأخوي والعمل المشروع تجاه هذا الشعور ..

قنوت النوازل نوع من أنواع إرهاب العدو في الحروب فعندما يشعر العدو أو يسمع عن هذا التلاحم في الدعاء وهذا التوافق المطبق من كل من ينتمي للإسلام في كل بقاع العالم والكل يبتهل إلى الله أن يخزي العدو ويدحر الظالمين فلا شك أن ذلك سيؤثر على نفسيات العدو وإن كانوا كفارا وإن هذا الدعاء يخلق طابعاً من الكره والبغض للكفار الذي هو أوثق عرى الإيمان والدعاء سلاح المؤمن يشهره في وجه كل ظالم ومعتدي .

في دعاء القنوت إحياء للقضايا المهمة في الأمة وأيضاً تذكير لجميع المسلمين بالنازلة التي تعيشها مما يولد استمرارية الاهتمام بقضاياها وشموله لكل طبقات المجتمع ولكل أجناس الناس في أمة الإسلام مهما اختلفت أعراقهم وتباينت ألوانهم ..

وبالجملة فإن هذه السنة العظيمة إذا أداها المسلمون بصدق وإخلاص فإنها بإذن الله تحقق الأمل المنشود بنصر الإسلام والمسلمين وهزيمة الكافرين وتكون سبباً لرفع البلاء ودرء المحنة عن أمة الإسلام اللهم وفقنا لهداك واجعل عملنا في رضاك والله أجل وأعلم ..

#لا اله الا الله #اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد #ذكر الله #سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر #اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمد رسول الله #اللهم آمين #صدقة جاريه #لا حول ولا قوة إلا بالله #لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين #ربنا #القدس عاصمة فلسطين الأبدية

[ihsanwahaq]

"ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ":

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، إنَّكُمْ ليسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهو معكُمْ".

وفي حاشية «الانتصاف من الكشاف » :" حسبُك في تعيُّن الإسرار في الدعاء اقترانُه في الآية بالتضرُّع، فالإخلال به كالإخلال بالضَّراعة إلى الله تعالى في الدعاء، وإن دعاءً لا تضرُّع فيه ولا خشوع لقليلُ الجدوى فكذلك دعاء لا خُفية فيه ولا وقارَ يصحبه".

وقال العلامة الآلوسي:

" وترى كثيراً من أهل زمانك يعتمدون الصُّراخ في الدعاء، خصوصاً في الجوامع، حتى يعظُم اللَّغَط ويشتدَّ وتستكَّ المسامع وتستَدّ، ولا يَدْرُون أنهم جمعوا بين بدعتين :رفع الصوت في الدعاء، وكون ذلك في المسجد".

فمن فِقه الإمام أن يراعي هذه الآداب في دعاء القنوت، فيتجنَّب الصُّراخ والصِياح والمبالغة في رفع الصوت، واصطناع البكاء والشهيق والنحيب، ويتخلَّى عن التطويل الزائد في القنوت، وهذا والله من أعجب الأمور؛ حتى إنه يصل وقت القنوت في بعض المساجد إلى نصف ساعة وربما أكثر، ويتجاوز وقت نصف التراويح كلها، حتى يضجر المأمومون ويصيبهم الملل والسأم من طول الوقوف.

هذا فضلا عن التقعُّر في الأدعية والتزام السجع المُتكلَّف فيها، وترتيلها وتجويدها كحروف القرآن تماما، من الغنة، والمدود المتصلة واللازمة والإخفاء والإقلاب والقلقلة، والتغني بها كالقرآن، وكل هذا من التعدِّي في الدعاء ومما لا يليق بمقام الصلاة.

وإن طريقة تلاوة القرآن الكريم خاصة به لا تجري على غيره، ويكفي أن يُعلم أن الحديث النبوي الشريف نفسه جرى فيه خلاف هل يُقرأ كالقرآن أو لا! وأن الأقوى من أقوال العلماء أنه لا يُرتَّل كالقرآن، فما بالك بالأدعية المُحدَثة التي لا هي من القرآن ولا من السنة أصلا، بل غالبها مصنوع مسجوع لا رُوح فيه ولا بَهاء له، بل ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى "وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَاب" أن من ذلك أن يتلو الإنسان غيرَ القرآن على صفة تلاوة القرآن.

وفي أدعية القرآن والسنة والمأثورات عن السلف وأهل الله الأولياء الصالحين من جوامع الدعاء ومحاسنه ما يُغني عن غيره، والله أعلم.

[dr-hass]

دعاء

اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ

(جهد البلاء): الجَهد هو كل ما يصيب المرء من شدة ومشقة، والجُهد ما لا طاقة له بحمله، ولا قدرة له على دفعه .

(درك الشقاء) الدَّرَك: اللحوق والوصول إلى الشيء، والشقاء، هو الهلاك، أو ما يؤدي إلى الهلاك، وهو نقيض السعادة .

(سوء القضاء): ما يسوء الإنسان ويحزنه، ويوقعه في المكروه من الأقضية المُقدَّرة عليه .

(شماتة الأعداء): فرحة الأعداء ببلاء يُصيب العبد

الشرح:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر من هذا الدعاء، وأمر به أيضاً فدلّ على شدّة أهمّيته، والعناية به لما احتواه من عظيم الاستعاذات، وشمولها، في أهمّ المهمّات، في أمور الدين والدنيا والآخرة .

(اللَّهم إني أعوذ بك من جَهد البلاء): اللَّهمّ أجرني من شدّة البلاء ومشقّته، والذي ما لا طاقة لي بحمله، ولا أقدر على دفعه، سواء كان هذا البلاء جسدياً كالأمراض وغيرها، أو كان بلاء معنوياً ذِكرياً كأن يُسلِّط عليَّ من يؤذيني بالسبّ والشتم والغيبة والنميمة والبهتان وغير ذلك، فهذه استعاذة من جميع البلاءات بشتى أنواعها وأشكالها .

(ودَرَك الشقاء): وأجرني من أن يلحقني مشقّة، وهلكة في دنياي، في نفسي، وأهلي، ومالي، وفي آخرتي، من عقوبة وعذاب بما اقترفته بسبب الذنوب والآثام .

(وسوء القضاء) هو ما يسوء الإنسان ويحزنه أو يوقعه في المكروه من القضية المقدّرة عليه، وهو شامل في الدين، والدنيا، في النفس، والأهل، والمال، والولد، والخاتمة([3])، وهذه الاستعاذة تتضمّن الحفظ في كل الأمور المذكورة .

والاستعاذة من سوء القضاء لا يخالف الأمر بالرضا بالقضاء؛ فإن الاستعاذة منه من قضاء اللَّه سبحانه وتعالى وقدره، والتي شرعها لنا وجعلها سُنّة لعباده؛ لهذا يجب أن يعلم أن القضاء باعتبار العباد ينقسم إلى قسمين: خير وشر، فشرع لهم سبحانه الدعاء بالوقاية من شره، والاستعاذة منه، فهذا في القضاء المقضي المخلوق، أما قضاء اللَّه الذي هو حكمه وفعله، فكلّه خير لا شرّ فيه أبداً . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ((والشر ليس إليك)) . لكماله جلّ وعلا من كل الوجوه، فلا يدخل الشرّ في صفاته ولا في أفعاله، ولا يلحق في ذاته جلّ وعلا .

(شماتة الأعداء): فرح الأعداء بما ينزل على الشخص من مكروه، وسوء ومحنة، فينكأ القلب عندها، ويحزن، ويبلغ من النفس أشدّ مبلغ، وقد يؤدّي إلى العداوة والبغضاء والحقد، وقد يُفضي إلى استحلال ما حرّمه اللَّه تعالى من القتال والانتقام والتعدي والظلم؛ لهذا أستعيذ منه لخطورته.

هذا الدعاء الجليل من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم الذي جمع الاستعاذة من جميع الشرور في الدين والدنيا..

..

[dhkrwjr]

يـوم عرفة

‏طبعًا يوم عـرفة معروف إنه يوم الـدعاء،

‏لكن كثير منّا ما يعرفون متى يدعون؟

‏وكيف يبدون دعاؤهم وكيف ينهونه،

‏يعني بأختصار وش هي آداب الدعاء الي تخلي دعائي مستجاب بإذن الله، تابعوا معي ورتوتوا لعلّ احدكم يحتاجه

وقت الدعاء في يوم عـرفة؟

‏من وقت الفجر إلى المغرب.. واجتهد بالدعاء خاصةً من ظهر يوم عرفة إلى مغرب يوم عرفة

‏وهو ما يسمى بـ " عشية عرفة "

‏اكثروا من الذكر والتهليل والدعاء في هذا الوقت

طيب كيف أبدأ دعائي ؟

‏أولًا لازم نعرف وش هي آداب الدعاء ؟

‏الإقبال على الله، وحضور القلب في الدعاء أن تحضر قلبك في الدعاء، وأن تستقبل القبلة، وأن ترفع يديك، تلح بالدعاء، وتكرر الدعاء، تبدأ بحمد الله، والصلاة على النبي ﷺ ثم تدعو، كل هذا من آدابه، وإذا كنت على طهارة فهو أكمل.

• قبل تدعي :

‏سبح الله عشر مرات، احمد الله عشر مرات، كبر الله عشر مرات .

‏جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في صلاتي، فقال: سَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشرًا، وكَبِّريه عَشرًا، ثمَّ سَلِي حاجتَكِ

ثم قلّ:

‏"اللهم إني أسألُك بأني أشهدُ أنك أنت اللهُ لا إلَه إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ"

‏سَمِعَ النبيُّ ﷺ رجلاً يدعو بهذه الكلمات:

‏فقال والذي نفسي بيدِه لقد سألَ اللهَ باسمِه الأعظمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئِلَ به أعطى.

‏• يعني أبدأ دعائك بالثناء على الله سبحانه وتعالى بايّ كلمة كانت.. وتوسّل الى الله باسمائه الحُسنى،

‏ثمَّ صلِّ على النبي ﷺ ..

‏وابدا ادعي بكل شيء بخاطرك، وانا أفضل إنك تدعي من جوامع دعاء الرسول ﷺ اولًا،

‏ثم تسأل الله حاجتك سواءً في الدنيا والآخرة

[omny-at]

#دعاء #أدعية #أدعية و أذكار #جوامع الدعاء #ذكر الله #أدعية دينية #omny-at

[belle-rose-de-sable]

‏🔺️من جوامع الدعاء:

🌴قال رجل للنبي ﷺ: كيف أقول حين أسأل ربي؟

فقال ﷺ قل:

(اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤﻻء تجمع لك دنياك وآخرتك)

💬أخرجه مسلم

#islam quotes #youtube #اقتباسات اسلامية #quran #اسلامية #اسلام #القرآن الكريم #الجزائر #اندونيسيا #يوتيوب #اسلاميات

[mou-sabri]

جوامع الدعاء الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مما أخرجه الإمام البخاري والإمام مسلم في صحيحيهما:

① كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ( أخرجه البخاري ومسلم)

② اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

( أخرجه البخاري )

③ اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني.

( أخرجه مسلم )

④ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ( أخرجه مسلم )

⑤‏ اللهم اهدني وسددني.

( أخرجه مسلم )

⑥ اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر.

( أخرجه مسلم )

⑦ اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي. ( أخرجه البخاري )

⑧ اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا تموت والجن والإنس يموتون. ( أخرجه البخاري ومسلم )

⑨ اللهم إني أسألك الهدى والسداد.

( أخرجه مسلم )

⑩ اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ( أخرجه مسلم )

⑪ اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.

( أخرجه البخاري ومسلم )

⑫ اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره. ( أخرجه مسلم )

⑬ اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.

( أخرجه مسلم )

⑭ اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي..

اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. ( أخرجه البخاري ومسلم)

⑮ اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.

( أخرجه البخاري ومسلم )

⑯ اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل. ( أخرجه مسلم )

⑰ اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك.

( أخرجه مسلم)

⑱ اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال..

اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. ( أخرجه البخاري ومسلم)

⑲ اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها..

اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها.

( أخرجه مسلم)

⑳ اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر.

( أخرجه البخاري )

㉑ اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال.

( أخرجه البخاري )

㉒ اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا. (أخرجه البخاري ومسلم)

㉓ اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي

وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي

فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت..

لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. (أخرجه مسلم)

㉔ اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته..

اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر. ( أخرجه مسلم )

㉕ اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. ( أخرجه مسلم )

㉖ اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. ( أخرجه مسلم)

㉗ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. ( أخرجه البخاري ومسلم )

#اسلام #دين #دعاء #دعاء نبوي #دعاء الصباح #دعاء الفرج

[hadeth]

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ‏.‏ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ حديث صحيح - جامع الترمذي ٣٥١٤

Al-`Abbas bin `Abdul-Muttalib said: “I said: ‘O Messenger of Allah, teach me something that I may ask Allah, [Mighty and Sublime] for.’ He (peace be upon him) said: ‘Ask Allah for Al-`Āfiyah.’ Then I remained for a day, then I came and said: ‘O Messenger of Allah, teach me something that I may ask Allah for.’ So he (peace be upon him) said to me: “O Abbas, O uncle of the Messenger of Allah! Ask Allah for Al-`Āfiyah in the world and in the Hereafter.” Hadith Sahih Jami` at-Tirmidhi 3514In-book reference : Book 48, Hadith 145

وهذه دعوةٌ جامعةٌ وشاملةٌ للوقاية من الشرور كلِّها في الدنيا والآخرة، وما سُئل الرَّبُّ شيئاً أحبَّ إليه من العافية، لأنَّه جامعةٌ للتخلُّص من الشَّرِّ كلِّه وأسبابه، والعافيةُ لا يَعدِلُها شيءٌ، ومن أُعطي العافيةَ في الدنيا والآخرة فقد كَمُلَ نَصِيبُه من الخير.

قال ابن الجزري رحمه الله: «فلينظر العاقل مقدار هذه الكلمة التي أختارها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه من دون الكلم، وليؤمن بأنه صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم واختُصرت له الحِكم، فإن من أعطي العافية فاز بما يرجوه ويحبه قلبًا وقالبا ودينا ودنيا، ووُقي ما يخافه في الدارين علمًا يقينا، فلقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم دعاؤه بالعافية، وورد عنه صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى من نحو خمسين طريقا ، هذا وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهو المعصوم على الإطلاق حقيقةً؛ فكيف بنا ونحن عرض لسهام القدر وغرضٌ بين النفس والشيطان والهوى!».

وقال الشوكاني رحمه الله: «وفي أمره صلى الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلِّمه شيئا يسأل الله به؛ دليلٌ جليٌ بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية، ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يُدعى به ذو الجلال والإكرام، وقد تقدم تحقيق معنى العافية أنها دفاع الله عن العبد ، فالداعي بها قد سأل ربه دفاعه عنه كل ما ينوبه، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُنزِل عمه العباس منزلة أبيه ويرى له من الحق ما يراه الولد لوالده، ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره على مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهِمم الراغبين على ملازمته وأن يجعلوه من أعظم ما يتوسلون به إلى ربهم سبحانه وتعالى ويستدفعون به في كل ما يهمُّهم، ثم كلمه صلى الله عليه وسلم بقوله (سل الله العافية في الدنيا والآخرة)، فكان هذا الدعاء من هذه الحيثية قد صار عدة لدفع كل ضر ولجلب كل خير». تتمة شرح الحديث في المرفق وللشرح الصوتي

“Ask Allah for safety (Al-`Āfiyah).” The use of the word safety, without restricting it to a certain kind of safety, indicates that it is general safety from each and every evil in this life and in the Hereafter. Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish Hausa Malayalam: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/2932

#حديث #أحاديث #أحاديث نبوية #دعاء #دعوة #أدعية النبي #النبي صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #العافية #عافية #اللهم إني أسألك العافية #دعاء نبوي #دعاء النبي #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #hadith #sunnah #prophet muhammed pbuh #prophet muhammad #supplicate #supplements #ask allah #hadeth #hadith sahih #hadiths #duaa #alafyah #afyah

[aboyazzed]

هل تجوز الزيادة على دعاء حديث القنوت ؟

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

( لا بأس أن يزيد الإنسان على هذا الدعاء في قنوت الوتر؛ وإن كان وحده فليدع بما شاء، ولكن الأفضل أن يختار جوامع الدعاء؛ لأن النبي ﷺ كان يدعو بجوامع الدعاء ويدع ما دون ذلك، وينبغي للإمام أن لا يطيل على الناس وأن لا يشق عليهم ).

شرح دعاء قنوت الوتر | ص٢٣.

المراد بدعاء حديث القنوت :

«اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت..».