#خلق

[hamodi-7]

‏" أماَ عن مَظاهِرنا وصُورنا، فنحنُ لم نَختر ذلكَ، ولحكمَة كَونية مُنح كلٌ منا نَصيبه من الجَمال، لكِن تَذكروا أَننا لَسنا بتلكَ الملامح، ولا تلكَ الأَجساد .. نحنُ الشُعور الذي نَتركه في الآخرين، هَذا هو المِكيال الوَحيد والحَقيقي، وسيُنسى كلُ شَيء إلا ذلك َالأثر اللَطيف الذي تَركته في أحدهِم."

#إقتباس #تمبلريات #أدب #مقتبسات أدبية #مقتبسات عربية #كتاب #عربي #فلسطين #arabic #quotes #نصوص عربية #نصوص أدبية #مقتبسات تمبلر #جمال #جمال الروح #أثر طيب #حكمة #خلق #الحمد لله #لطافة #ملامح #لطف #شعور #مشاعر #ادبيات #صباح الخير #مساء الخير #قهوة

[hadeth]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٠٦٦ - ٢٥٦٣

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "Beware of suspicion, for suspicion is the worst of false tales. and do not look for the others' faults, and do not do spying on one another, and do not practice Najsh, and do not be jealous of one another and do not hate one another, and do not desert (stop talking to) one another. And O, Allah's worshipers! Be brothers!" Sahih al-Bukhari 6066 In-book reference : Book 78, Hadith 96 - Sahih Muslim 2563a In-book reference : Book 45, Hadith 35

حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. وقيل: إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ. ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحْوِه؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه. ثمَّ قال: «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ: هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ، «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ: النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ، والانسياقِ وَراءَها، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ، «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم، كما قال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10] الدرر السنية.

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese German Japanese Pashto Assamese Albanian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5332

قال أبو سليمان الخطابى: قوله: (إياكم والظن) فإنه أراد النهى عن تحقيق ظن السوء وتصديقه دون مايهجس بالقلب من خواطر الظنون فإنها لاتملك، قال الله تعالى: (إن بعض الظن أثم (فلم يجعل الظن كله إثمًا.قال غيره: فنهى عليه السلام أن تحقق على أخيك ظن السوء إذا كان الخير غالبًا عليه. وروى عن عمر أنه قال: لايحل لمسلم يسمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوء وهو يجد لها فى شىء من الخير مصدرًا... والنهي عن التباغض والتدابر، وما أمرهم النبي عليه السلام فعليهم العمل به ومانهاهم عنه فعليهم الانتهاء عنه، غير موسع عليهم مخالفة إلا أن يخبرهم عليه السلام أن مخرج أمره لهم ونهيه على وجه الندب والإرشاد، وقد تقدم فى باب الحب فى الله قوله (صلى الله عليه وسلم) : (والذى نفسى بيده لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولاتؤمنوا حتى تحابوا) . فذلك أن أمره عليه السلام ونهيه فى هذا الحديث على الوجوب، وقال أبو الدرداء: (ألا أخبركم بخير لكم من الصدقة والصيام: صلاح ذات البين، وإن البغضة هى الحالقة) لأن فى تباغضهم افتراق كلمتهم وتشتت أمرهم، وفى ذلك ظهور عدوهم عليهم ودروس دينهم. وفيه: النهى عن الحسد على النعم، وقد نهى الله عباده المؤمنين عن أن يتمنوا مافضل الله به بعضهم على بعض وأمرهم أن يسألوه من فضله، وقد أجاز النبى الحسد فى الخير، وسيأتى هذا المعنى فى كتاب التمنى، إن شاء الله تعالى. وفيه: النهى عن التجسس وهو البحث عن باطن أمور الناس وأكثر ما يقال ذلك فى السر. وقال ابن الأعرابى وأبو عمرو الشيبانى: الجاسوس: صاحب سر، والناموس: صاحب سر الخير.وقال سليمان الخطابى: وأما التحسس بالحاء فقد اختلف فى تفسيره فقال بعضهم: هو كالتجسس سواء، وقرأ الحسن: ولا تحسسوا ومنهم من فرق بينهما، وروى الأوزاعى عن يحى بن أبى كثير أنه قال: التجسس: البحث عن عورات المسلمين، والتحسس: الاستماع لحديث القوم. وقال أبو عمر: التحسس بالحاء أن تطلبه لنفسك، وبالجيم أن تكون رسولا لغيرك. وقال صاحب العين: دابرت الرجل: عاديته، ومنه قولهم جعلته دبر أذنى أى خلفها..شرح ابن بطال على البخاري

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا) قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْحَسَدَ تَمَنِّي زَوَالِ النِّعْمَةِ وَأَمَّا الْمُنَافَسَةُ وَالتَّنَافُسُ فَمَعْنَاهُمَا الرَّغْبَةُ في الشئ وَفِي الِانْفِرَادِ بِهِ وَنَافَسْتُهُ مُنَافَسَةً إِذَا رَغِبْتُ فيما رغب فيه قيل مَعْنَى الْحَدِيثِ التَّبَارِي فِي الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا وَحُظُوظِهَا  ... شرح النووي على مسلم

 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم يعني أنه يجب على الإنسان أن يكون أخا لأخيه، بالمعنى المطابق للأخوة، لا يكن عدوا له، فإن بعض الناس إذا صار بينه وبين أخيه معاملة وساء الظن بينهما في هذه المعاملة اتخذه عدوا، وهذا لا يجوز، الواجب أن الإنسان يكون أخا لأخيه، في ال��حبة والألفة وعدم التعرض له بالسوء والدفاع عن عرضه وغير ذلك من مقتضيات الأخوة المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يكذبه ... وهذا الحديث الذي ذكره المؤلف بألفاظه، ينبغي للإنسان أن يتخذه مسارا له ومنهجا يسير عليه ويبني عليه حياته فإنه جامع لكثير من مسائل الأخلاق التي إذا تجنبها الإنسان حصل على خير كثير والله الموفق. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

#حديث #أحاديث نبوية #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #إياكم والظن #الظن #سوء الظن #المسلمين #مسلم #أخلاق #خلق #فلسطین #سوريا #امة #أمة واحدة #كونوا عباد الله إخوانا #hadith #sunnah #ahadeth #islam #hadeth #muslim #muslims #muslim ummah #welcome to islam #islamic #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh

[downfalldestiny]

كان حزينًا، لكنّه أنيس الطَلعة، وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر،

وكان في ضيق، ولكنه واسع الخُلُق 🍁 !.

#حياة #life #حزن #انس #بؤس #بائس #سلامة #سليم #ضيق #واسع #خلق #Downfalldestiny #downfall

[romanticpapers]

بدا تركيزها الشديد وهي تطلي أظافر قدميها ويديها ومن ثم بتركيز عميق وهي تضع زينتها على وجهها بكل إتقان وتدهن جسدها بالكريمات المرطبة- بدا كل ذلك وكأنها تصنع نفسها من جديد وتعيد خلقها بيديها كيفما تشاء.

#خلق #كتابة حرة

[everest-magazine]

مجداء الخُلق

كتبت: فاطمة محمد أحمد  كم هي جميلٌة تلك التي تعرف دينها جيدًا وتعظ عن المكاره، وترتدي من التقوى حُلمًا فتُحبَّ أجملَ خلقه، رقيقة في القلب ومشاعرة حسنة، متمسكة بتاج الإنوثة وراجيًة هُداه فعفوه، عزيزة الخاطر وغنيمة عن طيب نفسك؛ فاللهم الثبات ولطفك يا من تُعيزُ خلقه.

View On WordPress

#تقوى #حسن #خلق #دين #فاطمة محمد أحمد #قلب #مجلة إيڨرست #مشاعرة #مكاره

[imadghoummaid]

عندما لا تكون حُرَّاً، فأنتَ لا تُخْلَق؛ يتم إنشاؤك

#خبزك_الحي

#your_living_bread

#خبزك_الحي #خبزك الحي #الحرية #خلق #your_living_bread #your living bread

[amr-barakat]

#خلق #اخلاق #اللسان #حكم واقوال #حكمه #اقتباس

[aradxan]

#IFTTT #Flickr #سازمان #مجاهدین #خلق #jinaamini #kurdistannotiran #mahsaamini #ئێرانیفارسیداگیركەر #ژینائەمینی #كوردهاایرانینیستند #ژیناامینی #كوردئێرانینییە #zhinaamini #call #nationwide #strikes #protests #against #islamic #republic #کوردو #کوردستان #ژن #ژیان #ئازادی #خۆرهەڵات #شەقامیتووڕە #اعتصاباتکردستان #دێموکرات

[kora24online]

سواريز: نحاول خلق ثقافة الاستحقاق داخل الأهلي.. وهدفنا وضع شخصية واضحة

سواريز: نحاول خلق ثقافة الاستحقاق داخل الأهلي.. وهدفنا وضع شخصية واضحة

أعرب ريكاردو سواريز، المدير الفني للأهلي، عن سعادته بفوز فريقه برباعية على فيوتشر، مؤكدا: “كنا عارفين من قبل المباراة أنها مهمة بالنسبة لنا، وكل مباراة بالنسبة لنا ستكون بمثابة نهائي، ودائما المباراة القادمة أهم شيء بالنسبة لنا”. وقال سواريز خلال المؤتمر الصحفي للمباراة: “سعدت جدا بمجهود اللاعبين فى المباراة لأنهم عملوا تدريبات يومية ممتازة، وهناك خطة للمباراة نحاول تطبيقها وإظهارها في…

View On WordPress

#الأهلي #الاستحقاق #ثقافة #خلق #داخل #سواريز #شخصية #نحاول #واضحة #وضع #وهدفنا

[iqr2com]

مفهوم خلق السخاء في الإسلام

مفهوم خلق السخاء في الإسلام

مفهوم خلق السخاء في الإسلام يعدّ خلق السخاء والكرم من الأخلاق التي تدلّ على تقديم العبد رضا ربّه -جل وعلا- على رضا نفسه؛ حيث يقدم من أمواله لغيره، ولا يقدم القليل بل يقدم المال الكثير، ويكرر ذلك؛ طلباً لرضا الله -تعالى- وفيما يأتي بيانٌ لخلق السخاء في الإسلام. مفهوم خلق السخاء والكلمات القريبة منه يأتي السخاء بعدَّة معانٍ في اللغة، منها ترك الشيء دون أن ترغبه النفس،[١] والسخاء: ضد البخل،[٢] وهو…

View On WordPress

#الإسلام #السخاء #خلق #في #مفهوم

[i2posts]

سبحان الخالق المبدع المصور القادر المقتدر سبحان الله على جميل صنعه وعظيم خلقه.

#سبحان الخالق العظيم #سبحان الله #طيور #تمبلر #تأمل في خلق الله #تبارك الله أحسن الخالقين #جمال #نور #birds #Noor #i2posts

[khaledalotaisblog]

‏“ لا يمكن أن يأتي الحدس من العدم ،شيء ما يقف خلف ذلك الإلحاح المفرط”

#يوميات #اقتباس #اقتاباسات #سبحان من خلق هذا الشعور #جرس إنذار #🚨

[hadeth]

عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٥٩٨

Umm Darda' reported on the authority of Abu Darda' as saying: I heard Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: "The invoker of curse would neither be witness nor intercessor on the Day of Resurrection." Sahih Muslim 2598 c In-book reference : Book 45, Hadith 110

ألفاظ الحديث:

قوله: «إن اللعانين» اللعانون جمع لعان، ولعان صيغة مبالغة من اللعن، واللعن معناه الطرد عن رحمة الله تعالى، فاللعانون هم كثيروا اللعن.

قوله: «شفعاء» والمعنى أنهم لا يشفعون يوم القيامة، حين يشفع المؤمنون، فيحرمون من الشفاعة وفي أن يكونوا شفعاء.

قوله: «شهداء»، أي لا يكونون شهداء يوم القيامة مع هذه الأمة على الأمم في تبليغ رسلهم لهم.

أبرز فوائد وأحكام الحديث:

أولًا: في هذا الحديث التحذير من كثرة اللعن، وقد سبق القول بأن اللعن محرم ومن كبائر الذنوب، وقد جاء في حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن المؤمن كقتله». متفق عليه، ما معنى: «لعن المؤمن كقتله»؟ يعني قتله في أي شيء؟ في الإثم، «لعن المؤمن كقتله» يعني كقتله في الإثم، فاللعن مثل القتل في الإثم.

وهذا يدل على عظيم الذنب من لعن، وقد جاء في صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: «بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة»، قال عمران: فكأني أراها تمشي في الناس ما يعرض لها أحد.

قال النووي رحمه الله: اتفق العلماء على تحريم اللعن، فإنه في الشرع الابعاد عن رحمة الله، ولا يجوز أن يبعد عن رحمة الله من لا يعرف حاله وخاتمة أمره معرفة قطعية، فإذًا بعض الناس يستسهل اللعن، تجد اللعن على لسانه مع أن أمره عظيم، وهو من كبائر الذنوب ويصبح الإنسان به فاسقًا، ولا يكون يوم القيامة من الشفعاء ولا من الشهداء. 

ولهذا ينبغي إذا سمعنا من يلعن أن ننكر عليه، لأنه ارتكب أمرًا منكرًا عظيما، وليس من المنكرات اليسيرة، من المنكرات العظيمة.

ثانيًا: دل هذا الحديث على أن كثرة اللعن سبب لدنو منزلة فاعله يوم القيامة، فلا تقبل شفاعته في إخوانه المسلمين، فإن المؤمنين يشفعون يوم القيامة، يشفعون لقوم في أن يدخلوا الجنة فيدخلوها، ويشفعون لمن دخل النار أن يخرج منها، يقبل الله شفاعتهم.

فاللعان لا يدخل في الشفاعة، لا يشفع، ولا تقبل شهادته على الأمم السابقة يوم القيامة.

ثالثًا: دل هذا الحديث على إثبات الشفاعة لغير النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الشفاعة تكون للأنبياء والرسل، وتكون للمؤمنين، لكن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يختص بثلاث شفاعات فقط، وهي: 

أولًا: الشفاعة العظمى في الموقف، في أن يفصل ويقضي بين عباده.

الثانية: الشفاعة في أهل الجنة، أن يدخلوا الجنة، فإن أهل الجنة إذا أتوا الجنة وجدوا الباب مغلقًا فيأتون إلى آدم ويطلبون منه الشفاعة، كما جاء في صحيح مسلم، فيقول: هل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم؟ فيأتي محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع فتفتح أبواب الجنة، ولهذا وردت الإشارة إليه في آية كريمة، من يذكر لنا هذه الآية؟ {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ...} [الزمر:73].

في الآية التي قبلها: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبوَابهَا...} [الزمر:71].

لماذا أتت الواو في معرض المؤمنين فقط، ولم تأتي في معرض الكفار؟ لأنها على تقدير محذوف، {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا...} [الزمر:73]. وشفع محمد صلى الله عليه وسلم فتحت أبوابها، فخذ هذه فائدة النفيسة. هي على تقدير محذوف وهو شفع محمد صلى الله عليه وسلم ففتحت أبوابها.

الشفاعة الثالثة: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب، في أن تخفف عنه النار، وهل شفاعته لأنه عمه؟ لا، هذا عمه أبو لهب قال الله عنه: {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد:3]، وإنما بسبب دفاعه العظيم عن الإسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دافع هذا الرجل، وقدم تضحيات عظيمة جدًا، لدرجة أنه وضع ابنه مكان النبي صلى الله عليه وسلم في الفراش.

وبقي معهم في الشعب ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر، فقدم تضحيات عظيمة، فشفع له النبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب، فقط وليس في ألا يعذب، هو سيعذب ويكون عليه شراكان من نار يغلي منهما دماغه، لكن في تخفيف العذاب عنه فقط، بسبب ما قدمه من تضحيات عظيمة جدا للإسلام ولرسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى إسلامه كثيرًا، إلى آخر لحظة من حياته، قال له: يا عم، قل كلمة أحاج لك بها عند الله، يا عم قل لا إله إلا الله، ولكن الله لم يرد ذلك، فمات على الكفر، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع أن يهدي عمه مع شدة حرصه فكيف بغيره؟ 

رابعا: إثبات شهادة هذه الأمة للأمم يوم القيامة، وقد دل عليها قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...} [البقرة:143].

جاء في تفسيرها أن هذه الأمة تشهد للأنبياء بأنهم قد بلغوا، جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجيء بنوح فيقال له هل بلغت؟ فيقول: نعم، يقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون لا، فيقال: من يشهد لك؟ فيقول أمة محمد، فيقول قوم نوح: كيف تشهدون لنا وإنما أتيتم بعدنا؟ قالوا: بلغنا نبينا بذلك فشهدنا، لأننا نصدقه»، هذا معنى قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...} [البقرة:143].

لكن لا يدخل في الأمة التي تشهد لا يدخل فيهم اللعانون، يحرمون من الشهادة، ويحرمون من الشفاعة عقاب لهم، اللعانون يحرمون إذًا من أن يشهدوا على الأمم، ويحرمون أيضًا من الشفاعة، لأنهم لا يستحقون ذلك بسبب كثرة اللعن الصادر منهم في الدنيا.

هذا يقتضي الحذر من اللعن، لأن الإنسان يحرم يوم القيامة من هذه الفضائل، من الشفاعة، ومن الشهادة، فكأنه يقال أنت لست بعدل، بسبب كثرة اللعن الصادر منك فيحرم من الشفاعة ومن الشهادة.

هذه أبرز الفوائد والأحكام المتعلقة بهذا الحديث. شرح الخثلان

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese Tamil: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5495

#حديث #أحاديث نبوية #حديث الرسول #الرسول صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #خلق #أخلاق #المؤمن #مسلم #شهداء #شفعاء #شفاعة #شهادة #لعن #اللعن #اللعانين #hadith #sunnah #ahadeth #hadeth #islam #muslim #prophet muhammad #hadith sahih #hadiths #muslims #islamic

[ehab-elmasry]

#لهذا خلق الله الأوقات الصعبة 🕊

[kharbashetkalam]

المنافقون لا يعرفون الوضوح، كلّما تظاهروا بالحب فضحهم سواد قلبهم.

✍: @kharbashetkalam

#خربشات قلم #شوية كلام #خربشات #شوية حكي #بوح #رمزيات #كومة حكي #فشة خلق #جرعة أمل #تمبلريون #أصدقاء تمبلر #أهل تمبلر #تمبلر بالعربي #تمبلريات #تمبلر #عرب تمبلر #اقتباسات #كلام واقعي #كلام #حقيقة #وعجبي #فضفضة #زحمة حكي #عجئة حكي #تعب #المنافقون #حقيقة مؤلمة

[everest-magazine]

أساليب إدارة المشاعر

كتبت: أماني محمد محمود  محاور الموضوع: _ ما مفهوم أساليب إدارة المشاعر. ما هو الذكاء العاطفي. أساليب إدارة العواطف. مهارات إدارة العواطف. دائمًا ما يلجأ الفرد إلى استخدام طرق وأساليب غير فعالة لإدارة انفعالاته، باعتبارها أنها صحيحة من منظوره الخاص؛ كاللجوء إلى النوم هروبًا من الواقع، والبعض يلجأ إلى الإفراط في سماع الأفلام لتمضية الوقت واستخدام الميديا معتقدًا بأنه سيعالج الموقف بهذه الطريقة…

View On WordPress

#أساليب #أماني محمد محمود #إدارة #تعاطف #خلق #ذات #عواطف #مجلة إيڤرست #مشاعر #ملاحظة #ممارسة #نفسية