Tumgik
#سوريا
white-tulip323 · 3 months
Text
صوتها مليان معاني القهر و الحزن و الألم فيه مايكفي من الرعب و الخوف حتى ينهي بسمة طفلة!! بنبرة مليانة دموع و وجع تتمنى ابسط حق لها هو ان تتعلم , تدرس و تصير بس تعرف الحروف و تصير تعرف تقرأ و يمكن تساهم في تعليم غيرها هذا حلمها يلي هو ابسط حق يتمتع به اطفال اوروبا و امريكا و غيرو …. حق من حقوقها تحول الى حلم! كمية الوجع و الظلم يلي بتشعر فيه الطفلة مكبل بحلقها قد حجم الكون و اكتر 💔 اللعنة على كل الخونة يلي باعوا الارض و الانسانية على هذا الكوكب!
اللهم احفظ أهل ادلب وأهل سوريا الحبيبة من كل سوء وضرر، اللهم اجعل لهم نصرًا قريبًا وفرجًا عاجلًا، اللهم ارحم الأطفال والنساء والشيوخ الذين يعانون من محن كثيرة وارزق الشهداء الجنة🤲🏻
350 notes · View notes
elmoghazy · 2 months
Text
"اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي"؛ لم تُغْن الكليمَ نُبُوَّتُه عن أخيه؛ كيف استغنيت أنت عن أخيك .!
ْ
175 notes · View notes
shadow85o · 6 months
Text
Tumblr media
375 notes · View notes
gifted1411 · 2 months
Text
Tumblr media
104 notes · View notes
gain-ajr · 1 year
Text
يا الله كما أخرجت يونس من بطن الحوت، أخرج عبادك المستضعفين من تحت الأنقاض والبيوت المدمرة
Oh Allah, just as You brought Younes out of the belly of the whale, bring forth Your weak servants from under the rubble and destroyed homes.
796 notes · View notes
ebrahimsharabash · 2 months
Text
كيف عشت عمري هذا كله ولم أقرأ للشيخ علي الطنطاوي إلا اليوم!
أثناء رحلتي من بيتي للمشفى الذي أعمل فيه أخذت أتقلب بين الكتب على جهازي اللوحي.. فوجدت كتابًا مصورًا للأديب علي الطنطاوي-رحمه الله- عنوانه "من حديث النفس" وعلى الرغم من معرفتي المسبقة بأعماله رحمه الله، وبإسهاماته في الأدب واللغة، وبأدواره في مجابهة الاحتلال، إلا أنني لم أنهل من جدول حرفه إلا اليوم.
فتحت الكتاب بينما أنا في طريقي فكأني وجدت ضالتي بعد عناء البحث عنها، قرأت أول مائة صفحة في جلسة واحدة وبتركيز تام منقطع النظير وقتئذٍ شعرت كأن الأديب الأريب رحمه الله يجلس أمامي يحدثني رجلًا لرجل وليس الأمر مجرد قراءةٍ لأسطرٍ كُتبت في غابر الأزمان...
رأيتني وأنا تارةً أضحك دون أن أتمالك زمام نفسي أمام مجاوريّ من المسافرين، وأخرى أصمت وأحاول ألا تهرب عبراتي من مكامنها.. فضحكت وبكيت وانتشيت وترحمت عليه كثيرًا، لله دره! ما أبلغه من أديب! وما أخلصه من عربي غيور.
Tumblr media
90 notes · View notes
hadeth · 6 months
Text
Tumblr media
 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٠٦٦ - ٢٥٦٣
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "Beware of suspicion, for suspicion is the worst of false tales. and do not look for the others' faults, and do not do spying on one another, and do not practice Najsh, and do not be jealous of one another and do not hate one another, and do not desert (stop talking to) one another. And O, Allah's worshipers! Be brothers!" Sahih al-Bukhari 6066 In-book reference : Book 78, Hadith 96 - Sahih Muslim 2563a In-book reference : Book 45, Hadith 35
حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. وقيل: إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ. ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحْوِه؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه. ثمَّ قال: «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ: هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ، «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ: النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ، والانسياقِ وَراءَها، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ، «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم، كما قال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10] الدرر السنية.
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese German Japanese Pashto Assamese Albanian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5332
قال أبو سليمان الخطابى: قوله: (إياكم والظن) فإنه أراد النهى عن تحقيق ظن السوء وتصديقه دون مايهجس بالقلب من خواطر الظنون فإنها لاتملك، قال الله تعالى: (إن بعض الظن أثم (فلم يجعل الظن كله إثمًا.قال غيره: فنهى عليه السلام أن تحقق على أخيك ظن السوء إذا كان الخير غالبًا عليه. وروى عن عمر أنه قال: لايحل لمسلم يسمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوء وهو يجد لها فى شىء من الخير مصدرًا... والنهي عن التباغض والتدابر، وما أمرهم النبي عليه السلام فعليهم العمل به ومانهاهم عنه فعليهم الانتهاء عنه، غير موسع عليهم مخالفة إلا أن يخبرهم عليه السلام أن مخرج أمره لهم ونهيه على وجه الندب والإرشاد، وقد تقدم فى باب الحب فى الله قوله (صلى الله عليه وسلم) : (والذى نفسى بيده لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولاتؤمنوا حتى تحابوا) . فذلك أن أمره عليه السلام ونهيه فى هذا الحديث على الوجوب، وقال أبو الدرداء: (ألا أخبركم بخير لكم من الصدقة والصيام: صلاح ذات البين، وإن البغضة هى الحالقة) لأن فى تباغضهم افتراق كلمتهم وتشتت أمرهم، وفى ذلك ظهور عدوهم عليهم ودروس دينهم. وفيه: النهى عن الحسد على النعم، وقد نهى الله عباده المؤمنين عن أن يتمنوا مافضل الله به بعضهم على بعض وأمرهم أن يسألوه من فضله، وقد أجاز النبى الحسد فى الخير، وسيأتى هذا المعنى فى كتاب التمنى، إن شاء الله تعالى. وفيه: النهى عن التجسس وهو البحث عن باطن أمور الناس وأكثر ما يقال ذلك فى السر. وقال ابن الأعرابى وأبو عمرو الشيبانى: الجاسوس: صاحب سر، والناموس: صاحب سر الخير.وقال سليمان الخطابى: وأما التحسس بالحاء فقد اختلف فى تفسيره فقال بعضهم: هو كالتجسس سواء، وقرأ الحسن: ولا تحسسوا ومنهم من فرق بينهما، وروى الأوزاعى عن يحى بن أبى كثير أنه قال: التجسس: البحث عن عورات المسلمين، والتحسس: الاستماع لحديث القوم. وقال أبو عمر: التحسس بالحاء أن تطلبه لنفسك، وبالجيم أن تكون رسولا لغيرك. وقال صاحب العين: دابرت الرجل: عاديته، ومنه قولهم جعلته دبر أذنى أى خلفها..شرح ابن بطال على البخاري
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا) قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْحَسَدَ تَمَنِّي زَوَالِ النِّعْمَةِ وَأَمَّا الْمُنَافَسَةُ وَالتَّنَافُسُ فَمَعْنَاهُمَا الرَّغْبَةُ في الشئ وَفِي الِانْفِرَادِ بِهِ وَنَافَسْتُهُ مُنَافَسَةً إِذَا رَغِبْتُ فيما رغب فيه قيل مَعْنَى الْحَدِيثِ التَّبَارِي فِي الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا وَحُظُوظِهَا  ... شرح النووي على مسلم
 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم يعني أنه يجب على الإنسان أن يكون أخا لأخيه، بالمعنى المطابق للأخوة، لا يكن عدوا له، فإن بعض الناس إذا صار بينه وبين أخيه معاملة وساء الظن بينهما في هذه المعاملة اتخذه عدوا، وهذا لا يجوز، الواجب أن الإنسان يكون أخا لأخيه، في المحبة والألفة وعدم التعرض له بالسوء والدفاع عن عرضه وغير ذلك من مقتضيات الأخوة المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يكذبه ... وهذا الحديث الذي ذكره المؤلف بألفاظه، ينبغي للإنسان أن يتخذه مسارا له ومنهجا يسير عليه ويبني عليه حياته فإنه جامع لكثير من مسائل الأخلاق التي إذا تجنبها الإنسان حصل على خير كثير والله الموفق. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
118 notes · View notes
syria-moaz · 4 months
Text
"قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أنْ تكون أنفاسُه كلها نفسَين: نفسًا يحمد فيه ربه، ونفسًا يستغفره من ذنبه".
.
64 notes · View notes
senoritasema1 · 6 months
Text
القصة وما فيها 💔
إن المستضعفين كثرة والطواغيت قلة؛ فمن ذا الذي يخضع الكثرة للقلة!؟
إنما يخضعها ضعف الروح، وسقوط الهمة، وقلة النخوة والتنازل عن الكرامة.
لقد كانت تنحية الإسلام عن قيادة البشرية حدثا هائلا في تاريخها ونكبة قاصمة في حياتها؛ نكبة لم تعرف لها البشرية نظيرا في كل ما ألَّمَّ بها من نكبات.
أي حجة على "غربة الدين" أكثر من كون الكاتب المسلم اليوم يتلعثم قبل أن يقول:
《إن موالاة الصهاينة ومظاهرتهم على أهل فلسطين من نواقض الإسلام!》
"وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري.. ‏أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا؟!"
77 notes · View notes
495i · 7 months
Text
Tumblr media
‏برداً وطمأنينة على غزة وإدلب ، ربما عزاؤنا وعد الله سبحانه في الآخرة، حيث دار الأبدية مع رغد النعيم والعدل والرحمة ..
75 notes · View notes
islamicposts1 · 5 months
Text
البركة هي جند من جنود الله اذا احلّت في المال اكثرته واذا حلت في الولد اصلحته وفي الجسم قوته وفي الوقت عمرتة وفي القلب اسعدته فاللهم ياحي ياقيوم ياذو الجلال والإكرام اسألك اللهم البركة في كل شيء في وقتي ومالي وعمري وشبابي وسنيني وعملي ورزقي وناسي وصمتي وحديثي وسكني وخلوتي وعلاقاتي وبكل صغيره وكبيرة في حياتي اللهم اني اسألك البركة فيها واجعلني مباركاً اينما كنت 🙏🏻♥️
63 notes · View notes
mohammadgz · 5 months
Text
"لو يغيب حكامنا اسبوعاً عن السلطة”
“‏لصلينا اليوم الثامن في المسجد الأقصى"
‏أحرار سوريا - 2013
Tumblr media
47 notes · View notes
elmoghazy · 3 months
Text
يارب جئناكَ في جموعِ التائبين، نبرأُ إليكَ من آهاتِ المُستضعفين ودماء النساء والأطفال، نرجو رحمتكَ ونخافَ عذابك، نطمعُ في نُصرة أمَّة حبيبك مُحمد صلى الله عليه وسلم، اللهم إنهم عبادُك المساكين المقهورين في كافة مشارق الأرض ومغاربها، قد اجتمعَ عليهم القصف والموت والجوع والمرض والسجن والحزن والكرب فـ اللهم أُمَّتنا الإسلامية، اكتُب لها النصر والتمكين، وقاتل أعداءك أعداء الدين الكفرة والمجرمين والمتخاذلين، اللهم واستخدمنا لنصرة دينك ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
123 notes · View notes
shadow85o · 6 months
Text
رسالة لبعض الحسابات وليس الكل
أما آن لك أن تستحي
أما آن لك الغضب
لك عييييب استحوا
لاحقين على المسخرة والتفاهة وقلة الادب يلي عم تنشروها
حظر لكل تافه منحط شاب كان أو بنت
76 notes · View notes
jesi454 · 17 days
Text
هل سيزور العيد غزة……..؟! وهل سيتجول العيد في شوارع ادلب ………؟!
37 notes · View notes
mahmoudbnamer0 · 5 months
Text
ومن لم تبكيه الشام لن تبكيه فلسطين ولا يرق قلبه لما يحدث في السودان ، لا يهمه إذ حلت بكل أرض الإسلام محنة و حرب !!
يمشى في الأرض كالبهائم ... حتى لو كان حاكم أو سلطان!!
Tumblr media
36 notes · View notes