Tumgik
#سيغموند فرويد
se-a09 · 2 months
Text
Tumblr media
"مذهل كيف يشعر المرء بجرأة عندما يكون متأكدًا أنه محبوب"
808 notes · View notes
teuba · 3 months
Text
‏هؤلاء الذين حطموك اليوم سوف تشكرهم غداً!
يقول ‎نيتشه:
" ذاك المنحدر الذي حطم فيك كل شيء ستشكره يوماً ما."
ويقول ‎فرويد:
"يوماً ما عندما تنظر إلى ماضيك، سترى أن عظمتك قد شكلتها السنين الأصعب."
أما ‎دوستويفسكي فيقول:
"لا يمكن للمرء أن يتعلم فلسفة جديدة دون أن يدفع الثمن! "
342 notes · View notes
omawi36 · 9 months
Text
Tumblr media
116 notes · View notes
mynameistala · 5 months
Text
" الموت طبيعي، لا يمكن إنكاره ولا يمكن تفاديه، ومع ذلك فقد كنّا معتادين على الحياة كما لو أنَّ الأمر ليس كذلك، فقد كنّا نُبدي ميلاً لا يمكن أن نخطئ في إدراكه لِرَكن الموت على الرف، وأن نزيله من الحياة. حاولنا إخراسه، والمقصود هنا موتنا نحن، حيث أنَّ موتنا أمرٌ لا يمكن تخيّله، وكلما حاولنا ذلك ندرك أننا نعيش كمشاهدين، ومن هنا استطاعت مدرسة التحليل النفسي المجازفة بالتأكيد بألّا أحد يعتقد في أعماقه بموته الشخصي. أو يمكن أن نقول الأمر نفسه بطريقةٍ أخرى: كلُّ واحدٍ منّا -في اللاشعور- مقتنعٌ بخلوده الشخصي."
سيغموند فرويد
45 notes · View notes
noora193 · 5 months
Text
ان كل عنصر منبثق من الماضي يفرض نفسه بقوة فائقة، و يمارس على الجموع تأثيراً هائلاً، و يصبح بلا منازع و على نحو لا يقاوم موضوع ايمان، ايمان لا يستطيع حياله اي اعتراض منطقي شيئاً، على طريقة Credo Quia Absurdum ( بمعنى انني اؤمن بذلك لأنه غير معقول و يقصد به ان الايمان لا يحتاج الى فهم) . و هذه السمة الغريبة لا يمكن فهمها الا بالمقارنة مع هذيانات الذهان. و نحن نعلم منذ امد بعيد ان كل فكرة هاذية تنطوي على شيء من حقيقة منسية طرأ عليها بدورها بعض تحريفات، فباتت عرضة لسوء الفهم. و المريض يحسب فكرته الهاذية حقيقة، و يقينه الهوسي، المرضي، يتخطى نطاق تلك النواة من الحقيقة ليحتضن ايضاً الاخطاء التي تغلف هذه النواة. و اننا لنلفى نواة الحقيقة هذه، التي نسميها بالحقيقة التاريخية، في عقائد شتى الاديان. و للاديان في الواقع -لنقر بذلك- طابع الاعراض العصابية، و لكنها تنجو من لعنة العزلة الفردية بإعتبارها ظاهرات جماعية.
موسى و التوحيد/ سيغموند فرويد
23 notes · View notes
jorrah · 7 months
Text
نحنُ نسعى لأنْ نتجنّبَ الألم أكثرَ منْ سعينا لأنْ نجدَ السعادة.
سيغموند فرويد
31 notes · View notes
su3luk40 · 1 month
Text
"التدخين أمر لا غنى عنه إذا لم يكن لدى المرء ثغر يُقبِّله."
سيغموند فرويد
8 notes · View notes
ibrahim-s8 · 1 month
Text
الشخصيات الحساسة غالبًا ليس لديها القدرة على التعبير عن مشاعرها فتفضل أن تنسحب في صمت.
- سيغموند فرويد
7 notes · View notes
noirbeduzz · 2 months
Text
Tumblr media Tumblr media
— مِنْ فرويد إلى آينشتاين، فيينا، أيلول ١٩٣٢ م.
"... لقد بدأتَ بطرح العلاقة بين الحق و القوة. ولا شكَّ أن تلك هي نقطة الانطلاق الصحيحة لبحثنا. لكنْ، هل لي أن أستبدل بكلمة “قوة” كلمة أقسى وأصرح هي كلمة “عنف”؟
في الوقت الحاضر يبدو لنا الحق والعنف كنقيضين متضادين. مع ذلك، فمن السهل أن نبيِّن أن أحدهما انبثق عن الآخر. وإذا ما عدنا إلى البدايات الأولى، ورأينا كيف ظهر الأول، فإن المشكلة تُحَلُّ في سهولة. ولا بدَّ لك من أن تعذرني إذا وجدتَني فيما يلي أنظِّر في الأفكار المقبولة لدى الناس عامةً وكأنها جديدة. فحجتي تقتضي ذلك إذا ما أردنا الإمساك برأس خيطها.
المبدأ العام، إذًا، هو أن يلجأ الناس إلى استخدام العنف بغية حلِّ النزاعات فيما بينهم حول مصالح معينة. وهذا ينطبق على مملكة الحيوان كلِّها، تلك التي لا يستطيع الإنسان فَصْلَ نفسه عنها. لكن مما لا شكَّ فيه أنه، بالنسبة إلى الإنسان، تحدث أيضًا صراعاتٌ في الرأي، صراعات قد تصل إلى أعلى درجات التجرد، وتبدو وكأنها تقتضي أسلوبًا آخر لحلِّها.
بيد أن ذلك تعقيد يأتي فيما بعد. فمنذ البداية، كانت القوة العضلية المتفوقة هي التي تقرر، بين أفراد جماعة بشرية صغيرة، لِمَن تعود ملكية الأشياء أو مَن ينبغي أن يسيطر. هذه القوة العضلية لَحِقَ بها سريعًا، وحلَّ محلَّها، استخدامُ الأدوات: غدا الفائز مَن يملك ال��لاح الأفضل، أو مَن يستخدمه استخدامًا أبرع.
ومنذ اللحظة التي دخل فيها السلاحُ عالم الإنسان، بدأ التفوق الفكري تقريبًا يحلُّ محلَّ القوة العضلية البهيمية؛ لكن غاية القتال النهائية بقيت هي ذاتها: أن يُجبَر هذا الطرفُ أو ذاك على التخلِّي عن دعواه أو اعتراضه، وذلك بإيقاع الضرر به وتحطيم قوته.
وكانت تلك الغاية تتحقق على أتم وجه إذا ما استطاع عنف المنتصر أن يقضي على خصمه قضاء مبرمًا، أي أن يقتله. فلهذا العمل ميزتان: أولاهما أنه لن يستطيع تجديد مقاومته، والثانية أن مصيره سيمنع الآخرين من احتذاء مثاله. زِدْ على ذلك أن قتل الخصم يُرضي ميلاً غريزيًّا سأذكره فيما بعد.
فنيَّة القتل يمكن ل��كرة أخرى أن تقابلها، هي أن الخصم يمكن أن يُستخدَم لتأدية خدمات مفيدة إذا ما أُبْقِيَ على قيد الحياة وفي حالة شديدة من الضعف والذعر. في هذه الحالة، يقنع عنف المنتصر بإخضاع الخصم بدلاً من قتله. وهذه هي البداية الأولى لفكرة الإبقاء على حياة الخصم. لكنْ، فيما بعد، تعيَّن على المنتصر أن يأخذ في حسبانه تعطُّش الخصم المنهزم إلى الانتقام وأن يضحِّي بشيء من أمانه.
هكذا، إذن، هي الحالة الأصلية للأشياء: السيادة لِمَن يمتلك القوة الأكبر، السيادة للقوة الوحشية أو للعنف الذي يدعمه التفكير. وكما نعلم، فقد تغير هذا النظام مع مسيرة التطور. إذ وُجِدَ طريقٌ قاد الإنسان من العنف إلى الحق والقانون. لكن ما هو ذلك الطريق؟
باعتقادي أنه كان واحدًا فقط: إنه الحقيقة التي تجلَّت لناظر الإنسان، وهي أن القوة التي يتفوق بها فردٌ واحد يمكن أن ينافسها اتحادُ قوى لعدد من الأفراد الضعفاء: “في الاتحاد قوة. ” إذن، فالعنف يمكن تحطيمه بالوحدة. وقوة أولئك الذين اتحدوا غَدَتْ تمثِّل القانون تجاه عنف الفرد الواحد. من هنا نرى أن “الحق” هو قوة الجماعة. لكنْ ظل العنف على أهبة الاستعداد لأن يوجَّه ضد أيِّ فرد يقاومه ..."
7 notes · View notes
khalleed · 3 months
Text
"في يوم ما عندما تنظر إلى ماضيك سترى أن السنين الصعبة هي الأجمل. "
13 notes · View notes
fahad077 · 8 months
Text
‏الأحـاسيس التي لـم تـنل حظـها مـن التعبـير لا تمـوت، بـل تـدفـن حـية و تـغـادر فيما بعـد قـبـرهـا فـي أبـشـع صـورة..!!
15 notes · View notes
maniella · 2 years
Text
لا شك أن الوحدة التي يلجأ إليها الأفراد بمحض إختيارهم هي أسلم الطرق لتجنب الألم الذي قد يتولد بالإحتكاك بالآخرين. فلا شك أن السعادة التي يعثر عليها من يُفضل طريق العزلة هي سعادة راحة البال.
.
#سيغموند_فرويد
87 notes · View notes
dr-nahed · 3 months
Text
Tumblr media
2 notes · View notes
omawi36 · 1 year
Text
Tumblr media
21 notes · View notes
noora193 · 5 months
Text
طبيعي ان كل ما يستأهل الاعجاب حقاً في إله موسى كان يستعصي، و لابد، على فهم الجماهير البدائية.
موسى و التوحيد/ سيغموند فرويد
5 notes · View notes
jorrah · 7 months
Text
الشخصُ الوحيدُ الذي يجبُ أن تقارنَ نفسكَ به، هو الذي كُنتَه بالأمس
سيغموند فرويد
15 notes · View notes