#四国乳業
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らくれん 8020ヨーグルトのむヨーグルト
昨日投稿した「8020ヨーグルト」のドリンクバージョン。
これは製造がルナ物産さんで、機能性表示食品にはなっておらず。
メインはカップタイプなんやな✨
スペック
L8020乳酸菌を使用したヨーグルト。
菌の詳細はカップタイプの方で説明済みなので割愛✂︎
口腔環境にアプローチする菌やのにカップもドリンクもお砂糖入りなのは、糖分を加えんと菌がうまく増えんかったとテレビでお話しされてたような遠い記憶が。
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開封
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サラッサラ✨
カップヨーグルトはあんなにもっっちもちやったのに、ここまで軽やかな質感にできるんやな😳✨
質感はまた別の菌で作ってるんだろうか。
こっちはザ・乳酸菌飲料な香りで、馴染み深い感じ。
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頂きます🙏
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あまずっぱ😊
こんな味やったっけ！
サラサラしてるけど、期待値以上にミルキーさもあっておいしい🍼💕
甘みがしっかりしててコクのある丸っこいお味。
でもじゅわわわわっと酸味もあって、味がいっぱい。
これおいしー！
飲むヨーグルトというよりか、乳酸菌飲料をすごいリッチにしたものって感覚がある😋
1日のご褒美に夜に飲むって設定が生きそうな絶妙なポジション。
🛒 らくれんオンラインショップCOWニバル
============================
無脂乳固形分 8.5%
乳脂肪分 1.5%
—————————————————
栄養成分（1本110mlあたり）
エネルギー 92kcal
たんぱく質 3.7g
脂質 1.9g
炭水化物 14.9g
食塩相当量 0.16g
カルシウム 123mg
—————————————————
原材料名
乳製品（国内製造）、砂糖／香料
—————————————————
購入価格
130円（税別）
—————————————————
製造者
ルナ物産株式会社
販売者
四国乳業株式会社
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2020年7月22日のレビュー
8020のむヨーグルト
これもカップ版同様、口腔環境を良好に保つ働きを助けるL8020株を使用したヨーグルトなんやけど、こっちは機能性表示食品の届出はされてないみたい。
両方届出してたら予算かかりすぎるからかな💸😭
同様に販売は四国乳業さんながらも、製造はルナ物産さん。
ちょいちょいスペック違うけども、カロリーやお値段は変わらんから、継続される方は単純なお好みで選ぶのが良さそう。
一部実店舗でもお取り扱いあるけど、定期購入やと常に10%OFFで手に入ってお得🙌
🛒 らくれんCOWニバル
ところで、L8020株を発見された二川教授、確かずいぶん昔のほんまでっかTVに出演されてた記憶が。
発酵させるのが難しくて、乳に砂糖を添加してからじゃないと上手くいかんとかなんとか話されてたような。
あー、メモとっておけばよかった😣
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開封
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サラサラの液体状。
こっちもほんのりと乳酸菌飲料みたいな香りがついてる。
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頂きます🙏
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わっ、変わった味！！
香りから想像してたんと全然違った！！
なんて表現しよう😳
まろやか。
そしてマドレーヌに染み込んだバターみたいな、じゅわっとした旨味がある。
でもこってりしてるわけではなく、後味はサーっと消えていって軽やか。
未知なる飲み物🛸
ヨーグルトかどうかも分からんくなるような味やけど、おいしい💓
============================
無脂乳固形分 8.5%
乳脂肪分 1.5%
—————————————————
栄養成分（1本110mlあたり）
エネルギー 92kcal
たんぱく質 3.7g
脂質 1.9g
炭水化物 14.9g
食塩相当量 0.16g
カルシウム 123mg
—————————————————
原材料名
乳製品、砂糖／香料
—————————————————
公式オンラインショップ販売価格
130円（税込）
============================
2016年3月12日のレビュー
口内環境にいいL8020菌入りの、飲むヨーグルト版。
甘く爽やかな香料がしっかりついてる。
ゆるめで量も多くな
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2年前の日記
一軒目のスーパーで肉や牛乳を買い、二軒目のコンビニでキャベツを買う。通勤鞄に入りきらないのでラグビーボールみたいに手で抱えて帰路につく。昭和の盗人みたいに。
さくらに手紙の返事を送ってから一か月近く経つ。その返事、「ついたよ」という連絡が一向にない。
理由はなんとなくわかっているからこそ「届いた？」という確認のラインを送れずにいた。新幹線の中で一気に書き上げ、ほとんど推敲せずに会社で印刷して送った。多くなるとわかっていたのでwordで打ったものの、印刷すると5枚で、印字で送るには厚みおよび手紙としての気迫が足りない、と思い最初のページにちょっとしたイラストを落書きして「手書きじゃなくてごめんよ」と吹きだしを足しておいた。エアメールなのに名前だけ癖で日本語で書いてしまい、あわててSakuraと郵便局でローマ字を振った。
さくらは不思議な友人だと思う。
サークルの同期だった。それなので付き合い自体はかなり長いのだけれど、本当に素で彼女と話せるようになったのは結局のところ社会人になってからだった。
1年の新歓時期だかに部室で会ったのが最初の出会いだった。初手から、綺麗な子だなと思っていた。その頃のわたしにとって、その感想はイコール「仲良くなってもらえないかもしれない」という危惧とあきらめに直結していた。
かつ、さくらは明るくて元気でなつっこい性格で、当時そんな言葉はなかったが言うなればどう見ても「陽キャ」で、日なたの国道を歩いてきた子の���うに見えた。事実はどうかわからない、けれど、容姿のきれいさ、人にしゃべりかける屈託のなさ、応じている人の嬉しそうな笑み、そのどれも自分が持ちえないものだった。こういう人はわたしとは仲良くしたいと思わないだろう、と決めつけて遠巻きにしていたものの、さくらからしゃべりかけてきて、そこにはなんのへだてもなかった。あ、こういう子なんだ、と思った。性格に裏表がない天真爛漫な美人。わたしの中にある、「顔が綺麗な人はこういうもの」という偏見の型のどれにもあてはまらなかった。
仲良くなれるはずがない、と思った。性格が悪ければ品のない話で盛り上がったり誰かの陰口に花を咲かせるなり、という邪道な方法で近しくなることもできるのだけれど、さくらは本当に、目に見えるままの子だった。完敗だった。「さくらちゃんって冗談通じないタイプだよねー」と性格の悪いイケメンの先輩がいつだったか彼女がいない場で漏らしていて、それを聞きながらこっそり溜飲を下げている自分がとてもくだらなく、浅ましい存在だと思った。
1年の終わりに部長を決めなければならなかったので、誰もいないだろと思って立候補してみたらさくらも手を挙げたので正直びびった。お互いに打ち明けていなかったので、その時点ではまだ表面的な「仲良し」だったんだと思う。投票で決めることになり、なんとなくわかっていたが、さくらが部長になり、わたしは副部長になった。
票がどんなふうに割れたのかは結局知らないのだけれど、さくらが選ばれた、という事実は、当時のわたしをそれなりに傷つけた。わたしの方が部室に顔を出していたし、展覧会で作品もまめに出していて、部員として「まじめ」だった。本当に部長を務めたかったのかと言えば、いまに思えばそうでもなかった気はする。ありていにいえばそもそもなんで立候補したのかもいまひとつその時の自分の気持ちを思いだせない。でも、負けた、と思ったし、わたしではなくてさくらの方がこの場では上だとみんなに思われてるんだなあ、と思った。もちろん、単に人気投票ということではなく性格や適性や総合的なことを鑑みて選挙がおこなわれたにすぎないのだけれど、当時のわたしは結果をみんなで分かち合っている、という状況がいたたまれなくてしょうがなく、羞恥の意識が身体を貫いた。立候補なんてしなければよかった、と思った。
思いだせないなりにいま振り返ると、わたしは部長になりたかったのではなくて（むしろめんどくさそうだなと思っていたのだし）、「そうだよね、このメンツだったら＊＊ちゃんがふさわしいと思う」とみんなにうなずいてほしかっただけなのかもしれない。けど、結果はそうじゃなった。
別にその一件を通してさくらと関係がぎこちなくなったとかわたしがよそよそしい態度をとったとか、そういうことは特になく、そのあとも適度に仲は良かった。逆に言えば、一定の友だちではあったけれど、深い仲になることもなかった。さくらがどう思っていたかはわからないけれど、わたしは結構確信的に、この子とはここまでだ、と思っていた。決定的なことがなくてもしにたいと思ってしまうことや、サークルの中でかっこいいなと思っている異性のことや、サークル内で聞きかじった下世話な噂話をさくらと盛り上がれる想像が全くつかなかった。
憶えていることがある。新入部員の頃、先輩に「さくらちゃん彼氏いたことあるでしょ！ むしろいまいる？」と聞かれて「ないですよ」とこたえ、「うそー！ 絶対もてるでしょー！」と騒がれ、さくらは素で困ったようにはにかんで、話題が変わるのをしずかに待っていた。そのやりとりを見ながら、ああ、ほんとにこの人は自覚がないんだ、と思った。自分がひかっていて、それはどうにだって武器にできるものなのに、居心地悪そうな顔をして。
嫌い、と思えた方が楽だったと思う。ただひっそりと、ちゃんとしゃべったことないけどたぶんこういう子はわたしの苦手なタイプだろうな、と思った。そしてその思い込みは、結局大学を卒業するまで、石のように残りつづけたまま、それでもサークルはおなじであるからして、「友だち」でいた。
東京に出たわたしは、23区ではなく国分寺に配属された。仙台よりいなかじゃんか、と思いながら、どうにか慣れない日々や人や街に慣れようと必死だった。そんな時、さくらが「東京行くから泊めて」と連絡を寄越してきた。遠いけど来なよ、と言うと「ありがとう！」と返ってきた。さくらは大学在学中アメリカに留学していたので、ストレートに学部を卒業したわけではない。そもそもいまひとつ、いまどういう状況なのかも知らないでいた。
夜遅く、さくらがマンションに来た。遠かったでしょ、と言うと、遠かった、と笑っていた。着いたのは22時過ぎとかだったので、お風呂を貸して、すぐ布団を並べて寝ることにした。
「＊＊はどういう会社に入って、何の仕事をしてるの？」
川の水を掬ったような澄んだ声で問われ、一瞬言葉に詰まった。在学中に作家になれず、挫折をひきずったまま出版社に潜り込もうとしたものの内定は出ず、そうなるともう自分が何をしたいかなどまったくわからなかった。手当たり次第に企業を受けたものの、結局、自分がなるとはまったく想定していなかった職につき、当然、業務内容に全く関心をもてないまま社会人生活は始まってしまった。
ごまかしようもないので職種と日々の仕事内容をありのままに説明すると、「そうなんだ、意外だね」と言われた。本人が一番そう思っているのでへらへらするしかなかった。
「＊＊はやりたいことがあって、仕事もちゃんとやって両方がんばってて、すごいね。わたしは自分が何をやりたいのか、まだよくわからないから」
「さくらっていまどうしてるの？ まだ大学にいるの？」
いまさらのように尋ねると、アメリカの大学でアニメーションの勉強をしているのだと明かしてくれた。さくらは建築学科だったので、意外だった。「アニメーターを目指してるの？」と尋ねると、まだ決めていない、としずかに返ってきた。
「＊＊みたいに、小説が心から好きで、一所懸命書いてるのうらやましい。わたしは、まだ自分がどうしたいのか定まってないから。向こうでいろいろ美術のこと勉強中」向こうでは、デッサンの基礎を学んだりアニメーションを実際につくったりしているらしかった。美術部は完全に趣味で在籍していたわたしからすれば、せっかく名前のある大学に入ったのに随分思い切った進路だなあ、とひそかに思ったけれど、小説を書かない人間からしたらわたしがしていることだって相当突飛だろう、と思い直した。
「＊＊みたいに、これだ、って思える芯があるわけじゃないから羨ましいよ」
わたしは黙り込んだ。
会社のトイレで泣き、月曜日から木曜日まで毎日「早く金曜日にならないかなあ」と思いを馳せながら働き、日に日に時計を確認する頻度が上がる、東京の郊外での些末な暮らし。仙台にいる恋人からは4月に「別れよう」と言われてから別れ話がこじれにこじれ、肝心の小説は、失恋や引っ越しで精神がめちゃくちゃにになったことを盾に事実上筆を折っていた。新人賞用の原稿はせっかく書き上げていたのに推敲が面倒くさくなり、というか急に点数をつけられるということが怖くなって土俵に送り込まずにボツにして、新しい小説は書こうとしては途中で投げていた。こんなの全然「羨ましい」なんかじゃないよ、と思ったけれど、いまの自分のていたらくを一つひとつ明かす勇気も気力もなかった。そして、こんなめちゃくちゃな生活でも、羨ましい、と思えるような面がまだ残っているのであれば、その虚像をまだ信じていたかった。さくらが、誰かを、それも自分を「羨ましい」と思うことがあるなんて、想像もしていなかった。
四年も付き合いがある中で、初めて、いろんな話をした。ほかの、さくらよりもっと親しいと思っていた部員にも言ったことのない本音や、愚痴や、夢や、感情のことを話した。次の日は「＊＊がこの町で好きなところに連れて行ってよ」と言うので、妹尾図書館まで歩いて行って、お昼を食べて、さくらを駅まで送った。
その一件から、わたしのさくらへの気持ちや関係性の捉え方が変わった。時々ラインを交わし、時差のすきまで電話をした。
そして、社会人1年目の年末、さくらから再び連絡があった。日本に帰ってきてるから晩御飯食べよ、と誘われ、自分の職場である新大久保のトッポギを食べることにした。学生時代からうすうす気づいてはいたが、さくらは辛い物、というかげてものが好きなタイプの女の子だった。言いはしなかったけれど、可愛いのにへんなやつ、と失礼な感想を持っていた。
「そういえばさ、さくらは死にたいとか思ったことなさそう、って昔＊＊に言われたな」
さくらが選んだ店は、大久保でも有名な激辛の店だった。熱くて辛い、痛みの根源のような食べものと格闘しているさなか、急にさくらが言いだした。ぎょっとして「そんなこと言った？」ととっさに言い返した。さくらは邪気のない笑顔で言ったよ、とうなずいた。
「なんてこというんだ！ って思ったもん。覚えてないの？」
全く、覚えていなかった。頭があせりで真っ白になった。
大学生の頃だったら、さくらのように明るく、人に囲まれたきれいな子はしにたいとか思うはずがない、と思い込んでいたかもしれない。いや、かもしれないとかじゃなくて、そう思っていた。
覚えがない。でも言ったのかもしれない。あの頃の自分ならありうる。内心汗をかいていると、さくらはあっさりと別の話題を話し始めた。正直に言えば、言った言わないの問答にならなかったことに心から安堵した。さくらがそういうなら言ったんだろう、と思った。
新しい仕事や近況の話をして、残ったトッポギは包んでわたしが持って帰ることにした。新宿駅に向かって歩きだし、線が違ったので地下へ降りる階段の前で別れた。
よいお年を、と口にしたら「おない年の人と言い交わすのって変な感じ」とさくらが笑った。それを見て、どうしようもなく、さみしい気持ちになった。
あ、いまわたしこの人に抱きつきたいかも、と思った。同性の友達に対してそんなふうに思ったのは初めてだったし、友達とハグをした経験も数えるほどしかなかった。正確に言えば、こういう場面でそういう、突発的なハグをしたことがなかった。びっくりされそうな気がして、言わないでおいた。
だって、さくらとはそういうんじゃないし。この期に及んで、そう思う自分が、確かにいた。遠慮、後ずさり、虚勢。結局、また明日学校で会うみたいな顔をして、手を振って別れた。
それからもなんどか電話した。突然ラインをくれるのはいつも彼女だった。あれからいちどもわたしの失言についての言及はなく、読んだマンガやいま書いている作品について、あるいははまっているアイドルについてとりとめもなく雑談した。塩釜で全裸になったときの原稿を送ったらすぐ電話をくれて、会社の非常階段で15分くらい話した。性的な話を全くかわしたことがなかったので、道徳的な観点で批判されたり軽蔑されたらちょっとやだな、と思っていたけれど、そんな無粋なことは全くさくらは口にせず、ただただ面白がっていた。
この人はわたしが思うような人ではなかったのかもしれない。友だちになってから随分時間が経つというのに、いまさらのようにそう思った。そして、離れてからしか気づけなかった自分が、あまりにもおろかだと思った。自分の保身ばかり目を向けていて、さくらを「顔のきれいな人」としか見ていなかったのだ、といまになって思った。
さくらから突然ポストカードが届いたのは8月の終わりのことだった。玄関で、靴も脱がずにそれを読んで、わっと泣いた。とくべつな内容ではなく、日本の小説を読んで、わたしと話したくなって、筆を執った、そういう簡潔な内容だった。まぎれもなくわたしだけにあてられた手紙だった。
大学生の頃、わたしはさくらとはここで終わりだろう、と思っていた。もちろん一人の友だちに対して明確にそう思っていたのではなく、社会人になっても遊んだり、連絡を取ったりするだろうとは全く思っていなかった。それを、さびしいとも、正直に言えば思っていなかった。さくらとはここまで、と思っていたから。
でも、大学を出て4年経ったいまでも、わたしたちは友だちだ。それはさくら一人の力によって関係性がつづいているんじゃないだろうか。だって、わたしから連絡をするのは、書き上げた小説を送る時くらいだ。それは、よく言えば信用しているから読ませているとも言えるけれど、わたしは当事者だから自分の気持ちはわかっていた。
ものをつくっている人に送れば、内容に問わず書き上げたことに「すごいね」と言ってもらえるとわかっていたから、その賞讃ほしさに送っていただけなんじゃないだろうか。
でもさくらはそうじゃなくて、本当にただ純粋に友だちとしてわたしを好きで、信じている。はっきりそう書いてあったわけではないにしろ、そういうことが伝わる手紙だった。というよりも、アメリカからわざわざ手紙を送るという行動だけで、充分だった。封筒には、きらめくはなびらの切り紙も一緒に入っていた。ラブレターだ、と思った。
さまざまな感情が津波のように打ち寄せ、長い手紙を書こう、と思った。集中して書きたい、と思って移動中に書き上げた。それはさくら���対する感情の変化を綴った、独白のような懺悔のような、一方的な内容だった。書いている時は集中していたので気づいていなかったけれど、送って数日後に読み返して、うわ、と思った。顔が、赤ではなく蒼くなるのを感じた。さくらが寄越したものがラブレターだとしたら、これは単なる弁解だった。許してほしい、とうわめづかいが浮かび上がるような。
うーんと思っているうちに、ひさしぶりに東京で大きな地震があった。（これは、本当にだめなほうの地震かもしれない）と思った。部屋の真ん中で硬直しているうちに揺れはおさまった。
そういえば忘れてたな、地震ってくるもんだったな、とぼんやりしているうちに、いまだったら、送りそびれているいくつかのメッセージを送れそうだと思った。どれも年単位で滞っている連絡で、地震程度ではやはり、勇気が湧かずに素通りした中で、さくらには送れる、いま、と思った。
【手紙届いてる？】
次の日に連絡があった。【手紙で返信送ろうと思ってた！ごめんね】【来週一時帰国するから会おう！】だった。拍子抜けした。怒って連絡を寄越さない、ってわたしじゃあるまいしさくらにかぎってありえないか、と思ってちょっと笑った。
【13日なら空いてる うち泊まりなよ】
さくらからの手紙には、「＊＊とべろべろになるまで飲んでいっぱい話したい」とあった。さくらが結構お酒に強いことを、ふっと小さい風が吹くようにして思いだす。さくらがうちに来るまでに、ヘパリーゼと一ノ蔵を買っておこうと思う。
2021.11
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2023
2022
2021
2020
2019
SHONEN MAGAZINE EDGE[少年マガジンエッジ]
SHAMAN KING THE SUPER STAR
Edomae ELF[江戸前エルフ]
PIANO DUO FOR THE LEFT HAND[左手のための二重奏]
The Mononoke Journal by Shuzenji-sensei[中禅寺先生物怪講義録 先生が謎を解いてしまうから。]
Shikanoko Nokonoko Koshitantan[しかのこのこのここしたんたん]
A, Sore Pon desu![あ、それポンです！]
I LIKE BIG BOOBS, BUT I GOT REINCARNATED IN A BL WORLD[巨乳好きなのにBL界に転生しました]
BLESS[ブレス]
WILD YOUNGLADY APPEARED!![あ！ 野生のお嬢様がとびだしてきた!!]
Itsumo Baka ni shitekuru Bishoujo-tachi to Zetsuen shitara, Jitsu wa Ore no Koto ga Daisuki Datta you da.[いつも馬鹿にしてくる美少女たちと絶縁したら、 実は俺のことが大好きだったようだ。]
Do you swear to center me?[私をセンターにすると誓いますか？]
IN CLARITH WE TRUST[国産少女クラリス]
URAHARA Joushi no USAGI ga Poron[ウラハラ上司のウサギがぽろん]
Who Killed "OKUDERA SHO"?[誰が奥寺翔を殺したのか？]
Sharty and the City of Alchemists[シャディと錬金術の町]
BILLION DOLLAR SLAVE[ビリオンダラー・スレイブ]
Record of Highserk War[ハイセルク戦記]
OFF-kai Shitara Tonde mo nai Yatsu ga Kita Hanashi[オフ会したらとんでもないやつが来た話]
Joso shite OFF-kai ni Sanka shitemita[女装してオフ会に参加してみた。]
Eh! TAMER wa Tsukaenaitte PARTY kara Tsuiho shita yo ne?[え、テイマーは使えないってパーティから追放したよね？]
Wagamama Oujo ni Tsukaeta Bannoushitsuji, Tonari no Teikoku de Saikyou no Gunjin ni Nariagari Musousuru[わがまま王女に仕えた万能執事、隣の帝国で最強の軍人に成り上がり無双する]
Roku-hime wa Kami Goei ni Koi wo Suru[六姫は神護衛に恋をする]
VIRUS Tensei kara Hajimaru Isekai Kansen Monogatari[ウイルス転生から始まる異世界感染物語]
"Kukuku...... Yatsu wa Shitennou no Naka demo Saijaku"[「ククク……。奴は四天王の中でも最弱」]
AROU(ND) FOR(TY) Eigyou-MAN, Isekai ni Tatsu![アラフォー営業マン、異世界に起つ！]
SUPERIOR HEALER WITH INFERIOR MARK[劣等紋の超越ヒーラー]
Oshi ga Shinda no de TIME LEAP shite Seizon ROUTE Kakuho shimasu![推しが死んだのでタイムリープして生存ルート確保します!]
Hazure SKILL《Kinomi MASTER》[外れスキル《木の実マスター》]
Dantoudai ni Kieta Densetsu no Akujo, Nidome no Jinsei de wa Gariben Jimi Megane ni Natte Heion wo Nozomu[断頭台に消えた伝説の悪女、二度目の人生ではガリ勉地味眼鏡になって平穏を望む]
Outaishi-sama, Watashi Kondo Koso Anata ni Korosaretakunain desu![王太子様、私今度こそあなたに殺されたくないんです！ ]
MADA MANIAU![まだ間に合う！]
Considering I'm being forced into the villainous rich girl role, I will first eat some porridge.[強制的に悪役令嬢にされていたのでまずはおかゆを食べようと思います。]
Suiyou Kyoudai[水曜姉弟]
KEI×YAKU[ケイ×ヤク]
I Never Thought I Would Be Living on My Own[私がひとりで生きてくなんて]
TALES OF CRESTORIA[咎我人の罪歌]
Utsu Kon!![ウツ婚!! ]
The last wizard of the Sword Emperor Academy[剣帝学院の魔眼賢者]
Gal Assistant[ぎゃるアシ]
Taking Care of My Sister-in-Law[兄ヨメさんの世話を焼く]
CLOSING PANDORA
#manga covers#magazine covers#been forever since i did one of these#and now i remember why#these things are kind of exhausting to slap togehter#it always seems like it'll be easier at the onset#and then im knee deep in manga and it's too far to goo back and still a long ways to go#anyway i got lazy after a bit#so i only ended up listing some of the more recent titles#rather than really picking out some of their big hits#plus some smaller titles will be in the queue following but not on this list
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地域特有の伝統的な農法の復活③
近代化との衝突：伝統的な農法の消滅の背景
近年、伝統的な農法が徐々に姿を消しつつあります。化学肥料や農薬の普及により、伝統的な農法が置き換えられる傾向が見られます。この記事では、近代化が伝統的な農法に及ぼす影響とその背景について探ります。読者は、伝統的な農法が持つ価値やその衝突が地域の農業や環境に与える影響について理解できます。さらに、伝統的な農法の持つ文化的な重要性や生態学的利点についても考察します。この記事を通じて、読者は農業の現状と未来を見つめ直し、持続可能な農業への関心を深めることができるでしょう。
技術革新との競争：伝統的な農法の効率性と現代的な農業技術の対立
伝統的な農法と現代的な農業技術との間には、時に競争や対立が生じることがあります。一方で、伝統的な農法は地域の歴史や文化と深く結びついており、地域の特性や風土に適応した手法を重視しています。これに対して、現代的な農業技術は効率性や生産性の向上を追求し、科学や技術の最新の成果を取り入れることが特徴です。
競争や対立の背景には、効率性や収益性などの経済的要因が影響しています。一部の農家は、効率性や生産性の向上を重視し、現代的な農業技術を積極的に導入する一方で、伝統的な農法を守る地域もあります。こうした状況下で、伝統的な農法と現代的な農業技術との間で、競争や対立が生じることがあります。
しかし、両者の間には対立だけでなく、相互補完的な関係も存在します。伝統的な農法は地域の生態系や文化的遺産を守りつつ、持続可能な農業を実践する手法として高く評価されています。一方、現代的な農業技術は効率性や生産性の向上を通じて、食料生産の安定供給に貢献しています。
したがって、伝統的な農法と現代的な農業技術との対立ではなく、両者の長所を生かしつつ、持続可能な農業の実践に取り組むことが重要です。両者を組み合わせることで、地域の特性や需要に合った最適な農業システムを構築し、農業の持続可能性を追求することができます。
市場の変化と需要の影響：伝統的な農法の市場価値と需要の低下
近年、市場の変化や消費者のニーズの変化により、伝統的な農法の市場価値に影響が及んでいます。かつては地域の特産品として高く評価されてきた伝統的な農産物も、大規模生産や輸入品の増加により、需要が低下する傾向が見られます。
この影響の一因として、都市化や生活スタイルの変化が挙げられます。都市部への人口流入が進む中、多様な食文化や外国産品の普及により、伝統的な農産物への需要が減少しています。また、加工品や便利な食品の需要が増加する一方で、地域の特産品への関心が薄れている傾向もあります。
さらに、価格競争や流通の効率化が進む中、伝統的な農産物の価格競争力が低下しています。大規模生産や輸入品の台頭により、価格が押し下げられる一方で、伝統的な農法で生産される農産物の生産コストは高くなる傾向があります。
このような状況下で、地域の農家や生産者は新たな市場戦略や付加価値の創造に取り組む必要があります。地域の特性や伝統的な農法の価値を活かし、地域ブランドの構築や直売所の活性化、観光資源との連携など、地域振興策の実施が求められます。また、消費者への情報発信や教育活動を通じて、伝統的な農法の魅力や価値を再認識させることも重要です。
若年層の移動と都市化：伝統的な農村地域の人口減少と農業の適性の喪失
近年、若年層の都市への移動が増加し、伝統的な農村地域では人口減少が深刻化しています。都市での生活が求められる中、若者たちは農村から離れ、都市の求人や教育機会、ライフスタイルの多様性などを求めて移住する傾向が強まっています。
この人口減少の影響で、伝統的な農村地域では農業の適性が失われつつあります。若年層の減少により、労働力や後継者不足が深刻化し、農業の継続が困難になっています。さらに、高齢化が進む中、農業従事者の高齢化も問題となっており、農業技術や知識の伝承が危ぶまれています。
このような状況を打破するためには、若者たちが農村地域に定住し、農業に興味を持つような環境づくりが必要です。地域振興策や農業教育の充実、若者向けの農業体験プログラムの拡充など、農村地域の魅力や可能性をアピールする施策が求められます。また、テクノロジーの活用や農業の多様化など、新たな農業形態の導入も重要です。これにより、伝統的な農村地域の持続可能な発展と農業の適性の維持が図られることに期待が寄せられています。
まとめ
近代化の進展に伴い、伝統的な農法が衰退している現状を振り返りました。化学肥料や農薬の普及により、伝統的な農法は置き換えられる一方で、その持つ文化的・生態学的な価値が見直される必要性も浮かび上がっています。読者は、伝統的な農法と近代化の衝突が地域の農業や環境に及ぼす影響を考えることで、持続可能な農業への関心を高めることができました。また、伝統的な農法が持つ貴重な知識や技術が失われることの懸念も共有され、その価値を再認識する契機となりました。今後は、伝統的な農法と現代技術の融合による新たな可能性を探ることが重要です。
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各地句会報
花鳥誌 令和6年1月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
………………………………………………………………
令和5年10月2日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
日本海見ゆる風車や小鳥来る 泰俊
駅近の闇市跡に後の月 同
山門を標とするや小鳥来る 同
師の墓の燭新涼のほむらかな 匠
渡り鳥バス停一人椅子一つ 啓子
紫に沈む山河を鳥渡る 希
ひらひらと行方知らずや秋の蝶 笑
なりはひの大方終了九月尽 数幸
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年10月4日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
朱の色に蝋涙たれし日蓮忌 ただし
コスモスのたなびく道を稚児の列 洋子
抱かれて稚児は仏よ日蓮忌 同
めらめらと朱蝋のうねり日蓮忌 同
ピストルの音轟ける運動会 誠
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年10月5日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
友の墓秋空の下悠然と 喜代子
棟上げの終はりし実家や竹の春 由季子
菊人形幼き記憶そのまゝに さとみ
長き夜や楽し思ひ出たぐり寄せ 都
強持てに進められたる温め酒 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年10月6日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
蜜と恋どちらも欲しく秋の蝶 都
八幡の荘園かけて飛ぶばつた 美智子
彼岸花軍馬の像を昂らせ 都
露の手に一度限りの炙り文 宇太郎
杖の歩や振返るたび秋暮るる 悦子
露けしや既視感覚の病棟に 宇太郎
コスモスの乱れ見てゐて老いにけり 悦子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年10月7日
零の会
坊城俊樹選 特選句
天高く誇り高きは講談社 きみよ
華やかに滅びゆく香や秋の薔薇 和子
秋冷を暗くともして華燭の火 千種
白帝は白い梟従へて きみよ
薔薇は秋その夜会より咲き続け 順子
肘掛に秋思の腕を置いたまま 光子
爽やかや罅ひとつなきデスマスク 緋路
一族の椅子の手擦れや秋の声 昌文
邸宅の秋に遺りし旅鞄 いづみ
洋館に和簞笥置いて秋灯 荘吉
岡田順子選 特選句
栗の毬むけば貧しき実の二つ 瑠璃
流星を見ること永きデスマスク いづみ
正五位のまあるき墓を赤蜻蛉 小鳥
秋天の青は濃度を増すばかり 緋路
月光の鏡の中で逢ふ二人 きみよ
聖堂は銀に吹かるる鬼芒 いづみ
実石榴をロイヤルホストで渡されて 小鳥
石榴熟る女人の拳より重く 光子
秋の灯を落して永久のシャンデリア 俊樹
毬栗を踏み宰相の家を辞す 緋路
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月9日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
コスモスの島にひとつの小学校 修二
檸檬の香そは忘れざる恋なりき 美穂
��がせる朝檸檬をしぼりきる 朝子
母乳垂る月の雫のさながらに 睦子
タンゴ果て女は月へ反りかへる 同
護送車の窓には見えぬ草の花 成子
やはらかく眉をうごかし秋日傘 かおり
天と地を一瞬つなぐ桐一葉 朝子
流れ星太郎の家を通り過ぎ 修二
正面に馬の顔ある吾亦紅 朝子
傘たゝみ入る雨月のレイトショー かおり
幾千の白馬かけぬく芒原 成子
古備前に束ねてさびし白桔梗 睦子
糸芒戻れぬ日々を追ふやうに 愛
黒葡萄いつもの場所の占ひ師 修二
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月9日
なかみち句会
栗林圭魚選 特選句
新生姜甘酢に浸り透き通り のりこ
風を掃き風に戻されむら芒 秋尚
足音にはたと止まりし虫の声 怜
朝露に草ひやひやと眩しかり 三無
出来たての色の重たき今日の月 秋尚
徒競走つい大声で叫びたり ことこ
秋落暉炎のごときビルの窓 あき子
秋祭り見知らぬ顔の担ぎ手に エイ子
秋霜や広がる花を沈ませて のりこ
面取ればあどけなき子や新松子 あき子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月9日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
万葉の歌碑一面に曼珠沙華 信子
金木犀優しき人の香りかな みす枝
昇る陽も沈む陽も秋深めゆく 三四郎
廃線の跡をうづめて草紅葉 信子
駅に待つ猫と帰りぬ夜寒かな 昭子
天の川下界に恋も諍ひも 同
ひらひらとバイクで走る盆の僧 同
蟋蟀の鳴く古里や母と歩す 時江
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月10日
萩花鳥会
夜鴨なく門川暗くひろごれり 祐子
サムライ衆ナントで決戦秋の陣 健雄
これ新酒五臓六腑のうめき声 俊文
露の身や感謝の祈り十字切る ゆかり
虫食ひのあとも絵になる柿落葉 恒雄
すり傷も勲章かけつこ天高し 美惠子
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令和5年10月14日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
魁の櫨紅葉の朱句碑の径 三無
花よりも人恋しくて秋の蝶 幸子
咲き初めし萩の風呼ぶ年尾句碑 秋尚
女人寺ひそと式部の実を寄せて 幸子
豊年の恵みを先づは仏壇へ 和代
篁を透かし二三個烏瓜 三無
日の色の波にうねりて豊の秋 秋尚
曼珠沙華に導かれゆく道狭し 白陶
二人居の暮しに適ふ豊の秋 亜栄子
林檎好き父と齧つたあの日から 三無
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月14日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
ガシャガシャと胡桃を洗ふ音なりし 紀子
秋日和小児科跡は交番に 光子
歩かねば年寄鵙に叱咤される 令子
稲の秋チンチン電車の風抜けて 実加
不作年新米届き合掌す みえこ
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月15日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
街騒も葉擦れも消して秋の雨 三無
大寺の風を擽る榠櫨の実 幸風
尾を引きて鵯のひと声雨の句碑 秋尚
水煙に紅葉かつ散る結跏趺坐 幸風
菩提樹を雨の宿りの秋の蝶 千種
栗林圭魚選 特選句
観音の小さき御足やそぞろ寒 三無
絵手紙の文字の窮屈葉鶏頭 要
駐在も綱引き離島の運動会 経彦
小鳥飛び雨止みさうにやみさうに 千種
秋霖や庫裏よりもるる刀自の声 眞理子
句碑の辺に秋のささやき交はす声 白陶
秋黴雨だあれもゐない母の塔 亜栄子
梵鐘の撞木の先や秋湿り 眞理子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年10月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
考へる事に始まる端居かな 雪
おは黒を拝み蜻蛉と僧の云ふ 同
道草の一人は淋しゑのこ草 同
朝霧の緞帳上がる音も無く みす枝
秋灯火優しき母の形見分け 同
役目終へ畦に横たふ案山子かな 英美子
孫悟空のつてゐるやも秋の雲 清女
穴感ひ浮世うらうら楽しくて やす香
栗食めば妹のこと母のこと 同
天高し飛行機雲の先は西 嘉和
屋根人を照らし名月たる威厳 和子
秋深し生命線の嘘まこと 清女
蜩に傾きゆける落暉かな かづを
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月18日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
枯れて行く匂ひの中の秋ざくら 世詩明
一声は雲の中より渡り鳥 同
見えしもの見えて来しもの渡り鳥 同
菊まとひ紫式部像凜と 清女
越の空ゆつくり渡れ渡り鳥 和子
秋扇に残る暑さをもて余す 雪
山川に秋立つ声を聞かんとす 同
鳥渡る古墳の主は謎のまま 同
鳥渡る古墳は謎を秘めしまま 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月20日
さきたま花鳥句会
ＳＬの汽笛を乗せて刈田風 月惑
寝ころびて稜線を追ふ草紅葉 八草
残る海猫立待岬の岩となる 裕章
大夕焼分け行く飛機の雲一本 紀花
曼珠沙華二体同座の石仏 孝江
白萩の花一色を散り重ね ふゆ子
秋の野や課外授業の声高に ふじ穂
秋寒し俄か仕立てのカーペット 恵美子
秋空や山肌動く雲の影 彩香
爽籟や赤子よく寝る昼下り 良江
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令和5年10月21日
鯖江花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
生身魂梃子でも動かざる構へ 雪
古団扇此処に置かねばならぬ訳 同
飾られて菊人形の顔となる 同
亭主運なき一枚の秋簾 一涓
菊の香に埋り眠る子守唄 同
叱りてもすり寄る猫や賢治の忌 同
友の家訪へば更地やそぞろ寒 みす枝
叱られて一人で帰るゑのこ草 同
朝霧が山から里に降りて来し やすえ
隣家より爺の一喝大くさめ 洋子
菊師にも判官贔屓あるらしき 昭子
人の秋煙となりて灰となる 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年10月27日
月例会
坊城俊樹選 特選句
靖国の秋蝶は黄を失ひて 愛
柿に黄をあづけ夕日の沈み行く 緋路
神池の何処かとぼけた鯉小春 雅春
細りゆく軍犬像や暮の秋 愛
うらがへり敗荷の海のなほ明し 千種
英霊の空はまだ薄紅葉かな 愛
岡田順子選 特選句
秋蝶に呼ばれ慰霊の泉かな 愛
鉢物はしづかに萎れ秋の路地 俊樹
年尾忌も近し小樽の坂の上 佑天
道幅は両手くらゐの秋の路地 俊樹
秋天へ引つ張られたる背骨かな 緋路
老幹の凸凹としてそぞろ寒 政江
板羽目の松鎮まれる秋の宮 軽象
御神樹の一枝揺らさず鳥渡る かおり
（順不同特選句のみ掲載）
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2023/12/17 TBSラジオ/JRN珍プレー好プレー大賞2023
『生島ヒロシのおはよう定食・一直線』
ショッピング本番中に頭からシャワーを浴びるほか詰め合わせ
『森本毅郎・スタンバイ！』
ポルトガルのチーム名連発で笑っちゃう泰子さん
『パンサー向井の#ふらっと』
やっぱりCM中に決着する大宮駅綱引き中継
『ジェーン・スー 生活は踊る』
メヌエット？カノン？全員あやふやでフォローも失敗
『こねくと』
美輪明宏のメッセージに動揺して「ミワアキさん」
『アフター6ジャンクション2』
どうしても「2」を忘れちゃうタイトルコール
大阪ABC『ドッキリ！ハッキリ！三代澤康司です』
「どっちが開くか」じゃんけんレンジャー6連続あいこ
岡山RSK『あもーれ！マッタリーノ』
「四季の歌って知ってる？」「旋律覚えましたね～はいっ」
広島RCC『おひるーなフライデー ひるうたマガジン』
お天気キャスター体験で大緊張！おじいちゃんが窮地を救う
福岡RKB『#さえのわっふる』
キンパほおばった口で「ニュースでした」・・・直後の天気が崩壊
鹿児島MBC『たけまる商店営業中！』
ヨネスケ、隣の晩ごはんで30年前に突撃した家族に再会
沖縄RBC『MUSIC SHOWER Plus+』
「聞こえてますか！」飛行機の音に負けない中継リポート
『土曜ワイドラジオTOKYO ナイツのちゃきちゃき大放送』
生CMの「牛乳石鹸」メロディーがおかしい
『井上貴博 土曜日の「あ」』
「選手に矛先を向けないで」一同困惑の大号泣
『地方創生プログラム ONE-J』
中継先のカスタネットの音が聞こえない
『安住紳一郎の日曜天国』
第一声から声ガラガラ
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結果は・・・3位声ガラガラ！2位牛乳石鹸！1位キンパ！
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Quote
産後うつは、出産の合併症のなかでは最もかかる人が多く、現代の子育てでは避けられない一面だ。さまざまな推計があるが、2023年2月に医学誌「American Journal of Obstetrics & Gynecology」に発表された米国での調査結果では、出産後の女性の13.9％、およそ7人に1人が産後うつを経験しており、近年その割合は急激に上昇している（編注：2020年に医学誌「Annals of General Psychiatry」に発表された日本での調査結果でも、出産後1カ月時点での産後うつの割合は14.3％だった）。
だが、産後うつには意外に長い歴史がある。近年ではこの病気に対する認識が高まり、治療法も進歩しつつある。2023年8月には、成人の産後うつの治療に特化した初めての飲み薬が米食品医薬品局（FDA）に承認された。
なぜ、産後うつが認識されて専用の薬が承認されるまでに長い歳月を要したのだろうか。その歴史を手短に振り返り、生物学だけでなく社会の認識によっても動かされうる理由を見てみよう。（参考記事：「1割の女性がかかる激痛の子宮内膜症、なぜ誤診が多発？ 治療法は」）
古代の産後うつ
現在では、産後うつは深刻な精神疾患と認識されている。わが子との関わりや育児に影響し、長引くと1年も続くことがある。だが昔の社会では、嘆いたり落ち込んだりする母親を非常識、異常、人格が破綻しているなどと見なすことが頻繁にあった。
古代ギリシャの医師、エフェソスのソラノスは、紀元1世紀に婦人科に関する有名な文献を書いた。出産後の女性はいらいらしたり悲しんだり、時にはわが子に危害を加えることすらある、と彼は書いている。「かっとなった母親は正気を失い、怖がって泣く新生児をなだめることができずに抱いている赤ん坊を落としたり、乱暴に転がしたりすることがある」という記述もある。
古代医学のもう1人の先駆者ヒポクラテスによれば、「胆汁質」の女性は出産後に幻覚や不眠に悩まされるという。こうした症状は、現代の産後精神病の診断と合致する。
このような「過剰な胆汁が産後の女性の精神状態を悪化させる」という説は、非常に長い間、医学界を支配していた。血液、粘液、黄胆汁、黒胆汁のバランスの乱れが心身のあらゆる不調の原因だとする体液病理学（四体液説）は、産業革命の頃まで続いた。また「黒胆汁」を意味するギリシャ語から「メランコリー（ゆううつ）」という言葉も生まれ、黒胆汁がうつ病の原因だとする概念は2000年間にわたって支持されていた。（参考記事：「月経異常・多毛・肥満などを伴う「PCOS」、5つの誤解をあばく」）
悪魔のしわざ
産科や女性の保健医療が専門分野として確立する以前、産後のケアは女性たちによって提供されることが多かった。出産は女性の仕事という考えが長く定着しており、助産師や家族が世話をしていた。地域の助産師と女性たちは、産後うつを乗り切るために民間療法を利用したり、子どもの世話をしたり、情報を共有したりして互いに助け合ってきたが、産後の落ち込みについて母親自身が書き残すことはほとんどなかった。
唯一の例外は、英国の神秘主義者だったマージェリー・ケンプで、彼女は英語で書かれた初の自伝を残した人物とされている。15世紀初頭に口述筆記された彼女の著作では、出産後に幻覚や幻聴に苦しめられて自傷行為に走り、自死まで考えたことが詳細に描かれている。ケンプはこうした経験を、悪魔のしわざだと考えた。（参考記事：「想像妊娠はレアだがリアル、お腹が膨らみ母乳も、なぜ起きる？」）
産後うつの飲み薬が米国で承認、昔は懲罰療法も、長く悲惨な過去 | ナショナル ジオグラフィック日本版サイト
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人々は壊滅的な「ワクチン」に対して声を上げるほどお互いを気にかけているのだろうか？
以下リンクを自動翻訳
この「mRNAワクチン実験」を容認し続ける時期は過ぎた。私たちは、新型コロナウイルス感染症の予防接種が「ウイルス」の拡散を阻止し、パンデミックを終結させると約束していましたが、騙されました。
2023 年 11 月 11 日:大惨事の定義は、「突然大きな損害や苦痛を伴う、または引き起こす」ことです。壊滅的なの同義語には、悲惨な、悲劇的な、致命的ななどがあります。
もしアメリカ人が新型コロナウイルス感染症の注射を直ちに中止するよう要求したらどうなるでしょうか?
1999年、 10,054人の小児ワクチン接種者のうち5人（0.05％）が呼吸器感染症を発症したため、ロタウイルスワクチン（ロタシールド）は米国市場から撤退した。 mRNA注射は、何百万ものアメリカ人と世界市民に壊滅的な被害をもたらしました。
この「異例のmRNA実験」を容認し続ける時期はとうに過ぎている。私たちは、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の予防接種が「ウイルス」の蔓延を阻止し、パンデミックを終結させると約束されていた。私たちは騙されました。私たちは互いに対戦しました。ここ数年は「 ワクチン接種者対非ワクチン接種者」の状況だった。 」
共有
「人々は気にかけます。ただ話すのが不快なだけだ。」 - ジョー・ローガン
2021年だけでも、新型コロナウイルス感染症「ワクチン」は死者を含む100万件以上の有害事象を引き起こした
乳児の13％未満が3回接種シリーズのうち1回または2回しか接種を受けなかったロタウイルスワクチンが市場から撤退したのと比較すると、2021年だけでも、新型コロナウイルス感染症「ワクチン」は複数回接種した（1回） ) VAERS データベース(1,063,128)で報告されている 100 万件の有害事象。入院、後遺障害、アナフィラキシー、心臓発作、流産、成人、小児、新生児の疾患、および22,263人の死亡は、新型コロナウイルス感染症注射前の過去20年間に報告されたすべての小児用および成人用ワクチンによる有害事象を合計した数よりも多い。ロールアウト (1990 ～ 2020 年)。
mRNA注射の有害な影響は長年にわたって科学的に確立されている
2020年10月22日、FDAと「ワクチン」製造業者（つまりファイザー）は、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の注射が前例のない病気の発生率、永久的な障害、死亡を引き起こすだろうと立証した。
FDA は製造業者と会い、注射によって引き起こされる有害な臨床転帰のこの「作業リスト」を検討しました。
神経系疾患（けいれん、発作、ギラン・バレー症候群、脊髄炎、脳炎、脳症、脳脊髄炎、ナルコレプシー、脱力発作、髄膜炎、髄膜脳炎、急性脱髄疾患）
心臓病（急性心筋梗塞、心筋炎、心膜炎、脳卒中）
血液凝固および循環器疾患（播種性血管内凝固症候群、血小板減少症、静脈血栓塞栓症）
筋骨格系疾患（関節炎、関節痛）
生殖障害および妊娠障害（有害な妊娠転帰、有害な出産転帰）
自己免疫疾患(VAED、多系統炎症症候群)
そして死。
2022年6月18日 - ファイザーは、 mRNAを注射された150万人の患者からの500万件の有害な影響と疾患を文書化した
2022年6月21日付のファイザー社内文書によると、ファイザーは約150万人の患者から約500万件の傷害、疾患、障害、および/または死亡を記録しており、各患者は平均して次のような有害な影響を3～4つ報告している。
696,605 神経系障害
539,299 筋骨格および結合組織疾患
92,942 四肢の痛み
317,811 件の胃腸障害
224,633 人の皮膚、髪、爪の疾患、
190,720件の呼吸器疾患および胸部疾患
178,353人の女性および男性の生殖器系疾患（勃起不全、不妊症、過多月経）
167,382人の犠牲者が細菌、ウイルス、または寄生虫感染症を発症した
24,9010 ヘルペス感染症
126,993 件の心疾患
100,970 人の血液およびリンパ系疾患
77,148 件の精神疾患
73,542件の血管障害
61,518 件の眼疾患
47,038 人の耳および迷路障害
15,833 耳鳴り
31,895 件の自己免疫疾患
13,647 人の腎臓および泌尿器疾患
3,711 件の癌および良性嚢胞
4,056件の妊娠合併症
自然流産の合併症1,859件
1,143の遺伝性疾患
死者数は3,814人。
ファイザーは、mRNAを注射された150万人の被害者に対して500万件の有害な結果を記録した
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6月15日
2023年6月15日: 昨日、ダン・ホロウィッツ氏は、mRNA注射により報告された有害事象に関するファイザーの社内文書を開示する記事をConservative Reviewに掲載しました。 393 ページのファイザーの社内文書は、緊急使用許可 (EUA) を受けてから 2022 年 6 月 18 日までのファイザーに報告または収集されたすべての有害な結果と、インターバル報告期間の記録です。全文を読む
米軍は任務のせいで多くの戦闘に相当する負傷や損失を被っている
8,400 人以上の兵士が除隊し、 国防医療疫学データベース (DMED)によると、2021 年に米軍の男女は次のような症状を経験しました。
高血圧が2,181%増加
神経系障害が 1,048% 増加
食道の悪性新生物が894%増加
多発性硬化症が680%増加
消化器官の悪性新生物が 624% 増加
ギラン・バレー症候群（麻痺）が551%増加
乳がんが487%増加
脱髄疾患（脳、視神経、脊髄の神経線維を保護するミエリン鞘の損傷）が487%増加
甲状腺および他の内分泌腺の悪性新生物が 474% 増加
女性の不妊症が472%増加
肺塞栓症が468%増加
片頭痛が 452% 増加
卵巣機能不全が437%増加
精巣がんが 369% 増加
そして頻脈は 302% 増加しました。共有
新型コロナウイルス感染症（COVID-19）mRNAを注射された高齢者は、注射を受けなかった高齢者よりも感染率と入院率が高かった
2021 年 9 月 28 日の時点で、米国国防総省 (DoD) の統合人工知能センター (JAIC) が収集したデータによると、65 歳以上のメディケア受給者 560 万人のうち、ファイザーまたはモデルナの mRNA ナノ粒子技術の注射を受けたか、注射を継続した人は、非注射。
新型コロナウイルス感染症の71%はワクチン接種済みの高齢者で発生
新型コロナウイルス感染症による入院患者の60％はワクチン接種済みの高齢者だった
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ギャバ入り甘酒がストレス軽減に一役、ヤマク食品の新商品「乳酸発酵こうじあまざけ」
ヤマク食品が徳島県立工業技術センターと手を組み、新しい甘酒「乳酸発酵こうじあまざけ」を市場に送り出した。この健康志向の高い飲料は、ストレス軽減に効果があるとされるアミノ酸の一種、GABA（ギャバ）を含んでいる。この甘酒は、甘すぎず、さわやかな酸味を味わえるノンアルコール飲料として四国地域での販売が始まっている。
開発背景と特徴
徳島県の伝統的な発酵茶「阿波晩茶」の製造に使用される乳酸菌には、GABAを生成する力があることが県工技センターの研究で明らかになった。ヤマク食品はこれらの乳酸菌を使用して甘酒を製造し、GABAを豊富に含む飲料を作り出すことに成功した。
商品情報と展開計画
「乳酸発酵こうじあまざけ」は1パック300グラム入りで、価格は346円。11月から四国での販売を開始し、来年の1月には全国への販路拡大を目指している。
まとめ
健康と癒しを提供する「乳酸発酵こうじあま…
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らくれん 8020ヨーグルト
お久しぶりの8020ヨーグルト！
ご当地ヨーグルトながらも都内高級スーパーでよくお見かけするパワフルさ。
生乳メインで機能性やのに手の届きやすいお値段なのがすごい。
パッケージもわかりやすくていいな🦷
スペック
読み方は「はちまるにいまる」ヨーグルト。
80歳でも20本以上の自分の歯が残っているようにと名付けられたL8020乳酸菌を使用したヨーグルト。
らくれんさんと広島大学歯学部との共同開発品。
口腔内環境を良好に保つ働きを助ける機能性表示食品🦷✨
このヨーグルトを毎日1個2週間食べ続けると、虫歯菌や代表的な歯周病菌（ミュータンス菌、P.g菌、P.i菌、T.f菌、Fuso菌）を抑制することが臨床試験済み✔️
ドリンクタイプとの２種展開。
L8020乳酸菌
本名はラクトバチルスラムノーザスKO3株。
歯周病やむし歯になったことがない健康な子どものお口の中から、広島大学歯学部の二川浩樹（にかわひろき）教授が発見発見された乳酸菌👄
ヨーグ��トとして臨床試験済みなのは「菌の抑制」やけど、菌自体には他にも嬉しい機能が。
歯周病菌が作り出すLPS（内毒素）ってのが血流に乗って全身に巡って悪さをするんやけど、このL8020乳酸菌が作り出す抗菌ペプチドKog1が、そのLPSを不活性化させることが確認されてるんやって。
･････････････････････････････୨୧
開封
･････････････････････････････୨୧
平らに凝固してる。
と思いきや！
中はすごい粘り😳✨
スプーンでかき混ぜるのに力がいるぐらい、もっっっっちもち！
すくいあげるとヌーーーーーって太く平らに流れ落ちる。
こんなに粘り強かったっけ！
香料はかなり控えめで、近づくとほんのり甘く爽やかな香り。
よくある乳酸菌飲料系のとはちょっと違うタイプ。
･････････････････････････････୨୧
頂きます🙏
･････････････････････････････୨୧
なかなか独特な味🤍
香料の影響なんかな？？
ラムネ菓子のような、ふぁさっとした甘い味がする。
もっちりしてるのに香りが粉っぽくて不思議な感覚。
少し酸味もあっておいしい😋
意外と口溶けはよくて、口の中でもにゅもにゅ揉んでたらすぐ消えちゃう。
もちもちの質感とお菓子っぽい香り付けのギャップも楽しいんやけど、香料なしで食べてみたいなぁ🥺
「お口によさそう感」がもう一歩ほしいというわがまま🥺🥺🥺🙏
🛒 らくれんオンラインショップCOWニバル
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無脂乳固形分 9.5%
乳脂肪分 2.0%
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栄養成分（1個110gあたり）
エネルギー 91kcal
たんぱく質 4.2g
脂質 2.3g
炭水化物 13.3g
食塩相当量 0.14g
カルシウム 149mg
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機能性関与成分名
ラムノーザス菌L8020株 110億個
（ラクトバチルスラムノーザスKO3株）
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原材料名
生乳（国産）、砂糖、乳製品／香料
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購入価格
130円（税別）
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製造者
四国乳業株式会社 本社工場
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2020年7月22日のレビュー
8020ヨーグルト
80歳になっても自分の歯を20本以上保てるようにと、厚生労働省と日本歯科医師会とが推奨してる「8020（はちまるにいまる）運動」。
その名を踏襲してるだけあって、このヨーグルトは口腔環境を良好に保つ働きを助けることが証明されてる機能性表示食品🦷✨
L8020株
広島大学歯学部の二川浩樹教授が、健康な子供の口の中から発見された「ラムノーザス菌L8020株（ラクトバチルスラムノーザスKO3株）」にその働きがあるそう。
具体的には、8020ヨーグルトを1日1個、2週間継続摂取した臨床試験で、唾液内のミュータンス菌・P.g菌、P.i菌、T.f菌、Fuso菌が減少したことが確認されたそう。
ミュータンス菌ぐらいしか聞いたことなかったけども、他の子たちもざっと調べてみたら、歯周病の病原菌やった🦠
で、そのL8020株を使用して、広島大学とらくれんさんが共同開発されたのがこのヨーグルト。
1カップでL8020株が110億個入り😳
朝かお昼に摂取するのがおすすめとのこと。
･････････････････････････････୨୧
開封
･････････････････････････････୨୧
アルミ蓋の内側が鏡みたいにピカピカ！
珍しい✨
ヨーグルトはツヤツヤでプリッと凝固してて、あれ、ゼラチン入りやっけ？って思うような質感😳
でも凝固剤不使用。
発酵の力でこんな綺麗に固まるんや✨
固形のままぷるりとすくえて、少しだけ糸を引くような粘りあり。
甘い乳酸菌飲料みたいな香りがほんのりついてる。
･････････････････････････････୨୧
頂きます🙏
･････････････････････････････୨୧
わぁぁ、口溶けなめらか💕
チープ系のヨーグルトによくある香りがついちゃってるけど、食感はとろーんとしてて上質な感じ！
これは練るべきものに違いない。
と思って練ってみたらビンゴ🙌
とろっとろ！！！
めちゃくちゃ綺麗な質感になった😍
スプーンからツーって落ちてく感じ、美しい…
こんなトロトロしてるけど、食感は少しモチっとしてる💓
できれば香料なしで味わってみたいけど、L8020株はあんまりいい風味出さんのかなぁ？？
でも香料もかなり控えめで上品。
ほどよい甘さで食べやすい😋
これ、軽く攪拌して、モチモチ系の飲むヨーグルトとして出してくれたらもっと人気でそう😍
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無脂乳固形分 9.5%
乳脂肪分 2.0%
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栄養成分（1個110gあたり）
エネルギー 91kcal
たんぱく質 4.2g
脂質 2.3g
炭水化物 13.3g
食塩相当量 0.14g
カルシウム 149mg
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機能性関与成分
ラムノーザス菌L8020株 110億個
（ラクトバチルスラムノーザスKO3株）
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原材料名
乳、砂糖、乳製品／香料
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公式オンラインショップ販売価格
130円（税込）
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2016年2月27日のレビュー
広島大学の二川浩樹（にかわひろき）教授によって発見されたL8020菌を使用し、四国乳業が商品化したヨーグルト。
L8020はむし歯菌・歯周病菌・カンジダ菌をやっつける乳酸菌の一種で、健康な子供の口の中から発見されたとのこと。
正式名称は「ラクトバチルスラムノーザスKO3株」。80歳まで20本以上の歯をという思いを込めてL8020と名付けられたそうな。
ちなみに商品名の8020は「はちまるにいまる」と読むみたい。
味はなんか知ってる感じ！ヨーグルトってこういう香料入ってるよねー、って感じの、バニラでもない、なんか甘い香り。甘さ控えめって書いてるけどそうでもない。
ただ食感が特徴的で、ちょっとぷにゅんとしてる！L8020が発酵する過程で粘りを出すんだとか。クレモリス菌に似てる。
お口の健康のために、１日１個か。この味なら続けれる人多そう。
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【出展】10/14（土）第42回 ARTiSM MARKET 2023東京-秋（終了）
【イベントは終了しました。お越しいただきました皆様、ありがとうございました！】
10月14日（土）に開催される「第42回 ARTiSM MARKET 2023東京-秋」に、サークル「遥かの都 彼方の国」として出展いたします。
当サークルはスペース【B-19】にて皆様をお待ちしております。
【開催情報】
イベント名：第42回 ARTiSM MARKET 2023東京-秋
日時 ：2023年10月14日（土）12:30-17:00
場所 ：東京都立産業貿易センター台東館（東京・浅草）
入場料 ：500円（※小学生以下保護者同伴で入場無料）
内容 ：アンダーグラウンド展示即売会
主催 ：ARTiSM
会場へのアクセス、イベントの詳細は公式サイトにてご確認くださいませ。
本イベントでは【雑貨のみ】頒布いたします。
刊行物の頒布はいたしません。
【ブースのご案内】
↑クリックで拡大表示
当サークルはスペース【B-19】にて皆様をお待ちしております。
【頒布物のご案内】
◆ 新作雑貨 ◆
アーティズムマーケットに向けて既存デザインの新作雑貨を急遽制作！
急遽の制作ですので今後継続頒布するかは未定です。
【初出】THE HANDS 観音御手イヤリング
観音四十二臂より選り抜いた六つの持物を描き起こした【THE HANDS】シリーズ新作。
国産檜にイラストをプリントしたチャームでイヤリングを制作しました。
各モチーフは最大長40mm。
やや大ぶりの存在感ある片耳イヤリングとして1点ずつの頒布です。
急遽の制作なので、価格は会場にて！
【初出】妄想飲料 モチーフ付ゴム
牛乳瓶の蓋から着想した【妄想飲料】シリーズ新作。
同シリーズの缶バッジと同じ素材で作ったモチーフ付ゴムです。
4種類のモチーフ×ゴム色4色のバリエーション。
裏面はフエルトで封じてあります。
ヘアゴムとしてのご利用はもちろんのこと、ケーブルホルダーや開けかけの袋菓子の封になど色々と活用できます。
今回間違えて通常のヘアゴムよりかなり径が小さいもので作ってしまったので、試作品としての頒布となります。
なのでちょっとお安めに出しますよ。
◆ 準新作 ◆
組替紙仏「帝釈天／梵天」
パーツを切り抜き、組み替えて遊べる仏像モチーフのペーパー・ドールです。
帝釈天
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718726128153608192/
梵天
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718726131160842240/
装飾紙シリーズ「飛天つなぎ／仏具づくし」
仏教美術×テキスタイルとしてA4サイズの装飾紙をメインに、ペーパーアイテムを展開しています。
◆A4ペーパーセット「装飾紙」
装飾紙「飛天づくし」
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718249678123286528/
装飾紙「仏具づくし」
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718337814180347904/
◆紙製小箱「御角箱」
御角箱「飛天つなぎ」
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718338852570513408/
御角箱「仏具づくし」
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718339318299721728/
◆平袋「小品袋」
詳細
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/718611897336905728/
◆ミニ蛇腹式ノート「じゃばら帖」
詳細
https://hrk385knt92.tumblr.com/post/722237708555124736/
ほか、仏教美術×和レトロをテーマにした紙もの、袋ものをご用意しております。
雑貨一覧はこちら↓
https://hrk385knt92.tumblr.com/tagged/goods
【お支払いについて】
当サークルは現金払いのみのお取り扱いです。釣銭は不足のないよう充分にご用意しておりますが、できる限り小銭での金額ピッタリ払いにご協力ください。もちろん、お持ちでない場合や1000円を超える会計の場合はこの限りではありません。
なお、大変申し訳ありませんが5000円札、万札のご利用は釣銭のご用意がなくお断りする場合がございます。
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ＴＥＤにて
スティーブン・ピンカー：データで見ると、世界は良くなっているのか、悪くなっているのか？
（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）
誰かがそう信じさせようとしているように、2017年は、本当に「最悪の年」だったのでしょうか？
心理学者のスティーブン・ピンカーは、殺人、戦争、貧困、汚染。その他に関する最近の統計データを分析することで、今の世の中は30年前に比べ、そのいずれにおいても改善していることを見出しました。
しかし、進歩というのは必然的に起きるものではなく、また、常にすべてがあらゆる人にとって良くなるわけではない！と彼は言います。
進歩とは問題解決であり、気候変動や核戦争といったものは待ち受けている終焉としてではなく、解決すべき問題と捉えるべきなのだと。
「完全な世界というものは存在しないし、そんなものを求めることは危険でさえある！しかし、人類の繁栄のために、知識を応用し続ければ、我々に実現できる改善に限りはない！」と彼は述べています。
多くの人たちが、毎朝ニュースを見て不安や恐怖を感じています。
毎日のように発砲事件だとか、不平等、汚染、独裁政治、戦争、テロ。それに核の拡散に関する記事を目にします。
そういったこともあって2016年は「史上最悪の年」だと言われました。それも2017年が、そう言われるまでのことでしたが。
そして、多くの人が数十年前を懐かしんでいます。世界はもっと安全できれいで平等だったと。
しかしこれは、21世紀の人類が置かれている状況に対する理にかなった見方なのでしょうか？
フランクリン・ピアース・アダムスは言っています。
「古き良き時代というのは物覚えの悪さの産物である」
みなさんも世界は悪くなっていると思い込んでいることでしょう。
こんにちの血塗られたニュースの見出しをバラ色に染まった昔のイメージと見比べるなら同じ物差しで世の中の幸福度を測ったら世界の変化はどのように見えるのでしょう？
最新のデータを使って同じ尺度で、現在と30年前を比較してみましょう。
昨年のアメリカにおける殺人件数は、10万人あたり5.3人。貧困層の割合は７％。微小粒子状物質（PM）の放出量は、2100万トン。二酸化硫黄の放出量は、400万トンでした。
一方、30年前はと言えば殺人の犠牲者は10万人あたり8.5人、貧困層の割合は12％。PMの放出量は3500万トン。二酸化硫黄の放出量は、2000万トンでした。
世界全体で見たらどうでしょう？
昨年、12か所で戦争が起きていました。独裁国家の数は60。極貧層は全人口の10％。核弾頭の数は１万発以上。
30年前はというと23か所で戦争が起きていて独裁国家の数は85。極貧層は全人口の37％。核弾頭の数は６万発以上でした。
確かに、昨年は、テロにより西欧で238人が犠牲になったというひどい年でしたが、1988年はもっとひどく440人もの犠牲者がいました。
？？？
どういうことなんでしょう？
TVやマスメディアのプロパガンダ？
1988年が特にひどい年だったのでしょうか？
それともこれは、様々な困難があるにせよ世界は良くなっているというしるしなのでしょうか？
「進歩」に対する古臭い見方を呼び起こしたものでしょうか？
そうするのは嘲りを招くことになるでしょう。なにしろ知識人は進歩を嫌いますから。
自ら進歩主義者を名乗る知識人というのは、進歩を本当に嫌っています。
別に彼らも進歩の成果を嫌っているわけではありません。学者先生の多くは、手術を麻酔なしでやるよりは、麻酔ありでやる方を好むでしょう
「おしゃべり階級」を苛立たせるのは、進歩という考えそのものなんです。
こんな風に言われたことがあります。人間が自らの運命を改善できると信じるとしたらそれは時代遅れの迷信や進歩は変わることなく続いていくという誤った展望を半宗教的に盲信しているということだ。
アメリカの通��的な「できる主義」の応援団長であり、脳天気な役員室のイデオロギーやシリコンバレーや商工会議所に毒されているホイッグ史観の実践者
世間知らずで超楽観主義のポリアンナ「この存在しうる最善の世界において、すべては最善の状態にある」と言うボルテールの小説の登場人物。パングロスみたいなものだと。
でもパングロス博士は、悲観主義者だったんです。真の楽観主義者なら今よりもずっと良い世界があると信じていますから。
でも、そんな議論は無意味です。世の中が進歩したかどうかは、信条や楽観性の問題ではなくコップに半分の水をどう見るかとも関係ありません。
これは検証可能な仮説なのです。
様々な見解の違いはあれ幸せの要素が何かについての人々の意見は、概ね一致しているものです。
寿命、健康、暮らし、繁栄、平和、自由、安全、知識、余暇、幸福感。
これらのものは、どれも数字で表せます。時と共にその数値が上昇していれば進歩していると言えるでしょう。
データを見てみましょう。
まずは最も大切なもの。寿命から。
人類の歴史のほとんどの期間において平均寿命は30才程度でした。今では、世界平均で70才以上、先進国では80才を超えています。
250年前には、最も豊かな国でも子供の３人に１人は、５歳の誕生日を迎えられませんでした。
死亡リスクが百分の１に低下する前のことです。今では、最貧国でも乳幼児死亡率は６％未満です。飢饉はヨハネの黙示録の四騎士の１人であり���世界中のあらゆる場所に打撃を与えるものでした。
現在では、飢饉はとてもへんぴな場所か戦争により荒廃した地域に限られます。200年前には、世界人口の90％が極度の貧困にあえいでいました。今では10％未満です。
人類の歴史の大部分において強国や帝国同士は、ほとんどいつも互いに戦争していて平和は、戦争の合間のつかの間のものでした。今では、大国同士は決して戦争などしません。
最後の大国同士の戦争は、65年前の米中間の争いでした。その後は、いかなるタイプの戦争も数が減り死者が減っています。
年間の戦死者数は1950年代前半には、10万人当たり22人だったのが今では1.2人となっています。
民主主義は、ベネズエラ、ロシア、トルコで明らかに後退しており、東欧やアメリカでは権威主義的ポピュリズムの台頭で危機にさらされています。
それでも、この10年で民主主義がかつてない広がりを見せており、世界人口の３分の２が民主主義国に暮らしています。
無政府状態や復讐の掟（憎しみの連鎖）が、法律に置き換わるとき殺人の頻度は、急激に減少します。
これは、欧州が封建主義から中央集権国家に移行したときに起こり、現在の西欧で人が殺される確率は、中世に比べ35分の１に過ぎません。
同様の減少は、植民地時代のニューイングランドや保安官が街に駐在し始めた開拓時代のアメリカ西部。それにメキシコでも起きました。
実際のところ、あらゆる面で安全になっています（違うと思う人は、TVやマスメディアが悪用してプロバガンダをし、不安をあおっているだけ。鵜呑みにしないように）
20世紀を通して自動車事故で死亡する確率は、96％減少し歩道にいながらも車にひかれる確率は88％減少。飛行機の墜落事故で命を落とす確率は99％減少。仕事中の事故で命を落とす確率は95％減少。天災によって命を落とす確率も89％減少しています。
干ばつ、洪水、山火事、嵐、噴火、地すべり、地震や隕石の落下といったものですが、それは、神の人間への怒りが納まったからというよりは、インフラの耐久力が高まったおかげです。
神の業の中でも代表的なゼウスが放つものはどうでしょう？落雷によって命を落とす確率も97％減少しています。
17世紀以前には、欧州における識字率は、15％未満でした。欧米では20世紀中頃までに識字率がほぼ100％になり、他の国もこれに追いつきつつあります。現在では、世界全体で25才未満の人の90％以上が読み書きできます。
19世紀には西洋人は、週に60時間以上働いていましたが、今では40時間未満です。
水道や電気が、先進国の至る所で整備され洗濯機や掃除機、冷蔵庫、食器洗浄機、コンロや電子レンジが普及したおかげで家事に追われる時間は、週あたり60時間から15時間未満になりました。
健康、富、安全、知識、余暇といったものが改善されたことで我々はより幸せになったのでしょうか？
答えはイエスです。この数十年の間に、86％の国で、幸福度が高まりました。
納得して頂けたことを願いますが、進歩したかどうかは信条や楽観的であるかとは関係のない人類史上の事実であり、それも最も素晴らしい事実なのです。
このことはニュースで、どのように報道されてきたでしょう？（TVやマスメディアが悪用してプロバガンダをし、不安をあおっているだけ。鵜呑みにしないように）
報道記事に出てくるポジティブとネガティブの感情語を数えると、人類がより健康に、豊かに、賢く、安全に、幸せになったこの数十年の間にニューヨークタイムズ紙はよりネガティブな傾向を強め、世界の報道でもますます陰鬱な言葉が使われるようになっています（TVやマスメディアが悪用してプロバガンダをし、不安をあおっているだけ。鵜呑みにしないように）
なぜ人々は進歩を認めようとしないのでしょうか？その答えの一部は、認知心理学にあります。
我々は「利用可能性ヒューリスティック」で手っ取り早くリスクを評価します。思い出しやすいものに基づいて判断する傾向が強いということです。
また答えの残りの部分は、報道の本質にあり、それは風刺サイト「The、Onion」の見出しに見てとれます。
「今日は誰をパニックに陥れるか、議論するCNNの朝の会議」何かが起こるからニュースになるのであり、何も起こらなければニュースになりません。
だからリポーターが「40年間平和な国から生中継でお届けします」とか「テロ攻撃を受けなかった都市からお届けします」と言うのを目にしないのです。
悪用して言えばいいのに言わない。それに、悪いことは突然起こるものですが、良いことというのは「１日にしてならず」です。
新聞は、25年間毎日「昨日、13万7千人が極貧状態から抜け出しました」という見出しを載せ続けることだってできたんです。
12.5億人が貧困から抜け出したということですが、良い記事を書けばいいのに悪用して、そんな記事を目にすることはありません。
またニュースというのは、悪化するものに対する我々の関心に悪用してつけ込むもので、それは「流血優先」という記事選別基準に現れています。
認知的なバイアスとニュースの本質を合わせて考えれば、世界がなぜ長年にわたり「終焉を迎えつつ」あるのか理解できます。
きっと多くの方が抱いたに違いない進歩に対する疑問にお答えしましょう。
１つ目は、悲観的な見方には利点があるのではという考えです。現状への満足に陥ることへの予防線となり、重要人物の汚点を明かし不都合な真実を権力者に訴えられるとそうとも限りません。
正確であるのは良いことです。もちろん災難や危険が、起きている時はいつだってそれを認識すべきです。しかし、そういった問題の軽減策についても知るべきです。
良いことというのは「１日にしてならず」なら少しでも生活の向上を毎日報道すればいいだけなのにしない。不思議です。
見境のない悲観主義は、危険を伴うからです。
その一つが運命論です。世界を良くしようという努力が、すべて無駄だったならば、なぜ無駄な努力を続けるのでしょう？
貧窮にあえぐ人は、いなくならないし、世界はやがて終焉を迎えます。気候変動が人類を滅亡させなくとも暴走した人工知能が、そうするでしょう。それに対する自然な反応は「どうせ明日、死ぬんだったら今のうちに飲み食いし、せいぜい楽しくすごそう」というものです。
無分別な悲観主義のもう一つの問題は、過激主義です。
この世の制度がとことん破綻し、改善の見込みが立たなければ、きっと人々は、機械を破壊し、悪者を一掃し、体制を打ち倒そうとするでしょう。灰じんから新たに興ってくるものは、どんなものであれより良いに違いないと期待するからです。
進歩などというものが、あるのだとしたら何がそれを引き起こすのか？
進歩は神秘的な力でも弁証法的に我々を向上させ続けるものでもありません。摩訶不思議な力で歴史が、公正へと向かうわけでもありません。
進歩は思想によって導かれた人間の努力の結果です。
それは18世紀の啓蒙主義に端を発する思想、つまり、人間のあり方を改善する理性と科学の力を用いることで我々は徐々に成功を収めることができるという考え方です。
進歩は必然なのでしょうか？もちろん、違います。進歩が、絶えずあらゆる場所であらゆる人にあらゆることの改善をもたらすわけではありません。
そうだとしたら魔法のようですが、進歩は魔法なんかではなく問題解決です。
問題は必ず起こるものであり、問題を解決すると別の解決すべき問題が出てきます。人間は一人で生きてるわけではないので大きい規模で関連してきます。
現代の世界が直面する未解決問題は、規模が非常に大きくそれには気候変動や核戦争などのリスクが含まれます。
しかし、それは来るべき終焉としてではなく、解決すべき問題として捉えるべきであり積極的に問題解決にあたるべきです。たとえば、気候変動対策として脱炭素化を強力に進めるとか核戦争を避けるため核兵器を全廃するといったことです。
最後に、啓蒙主義は人間の本質に反するのかを考えましょう。これは、私にとってとても鋭い疑問です。
短所や屈折した部分も含め人間の本性というものを私は強く支持するものだからです。拙著「人間の本性を考える」で述べたのは、人類の見通しはユートピア的であるよりは、悲劇的であり星屑のようでも金のようでもなく
エデンの園に戻る道はないということです（ここは、一神教ではなく多神教のテーラワーダ仏教で「悟り」を開く方法でブッダが道を説いています）
しかし、私の世界観は、あの本の出版後の15年間にだいぶ明るくなりました。人類進歩に関する統計に親しんだことで、それは暴力に関するものに始まり今では幸福度に関するあらゆる側面に及んでいますが。
私は確信を強めました。苦難や災難を理解すると人間の本性が、元凶になっていますが啓蒙主義の規範と制度に導かれた人間の本性は、問題解決の鍵にもなるということです。
確かに、私のデータに基づく人間性一般についての洞察は、身に付けるのが容易ではないでしょう。知識人の中には、私の著書「Enlightenment、Now」に怒りを示す人もいます。
第１に、知識人が進歩を毛嫌いするとは何事だと。第２に、進歩があったなんて何て馬鹿げたことかと。
彼らも他の人たちと共に「進歩なんて」と冷ややかな目で見るだけです。何十億もの人命を救い病気を根絶し、飢餓にあえぐ人に食べ物を与え子供たちを教育するって？そんなの退屈だと。
一方で、読者の多くから感謝の言葉もいただいています。世界観を変えてくれたという感謝で無感覚で無力感しかない運命論から救い出し、より建設的で壮大とさえ言える見方に変わったと。
私は、啓蒙主義の理想には、人々を鼓舞させるような語りがあると信じていて、私なんかより芸術的センスがあって美しく表現できる人ならもっと上手く説明し、広めてくれると思いますが、それはこういうものです。
我々は無慈悲な宇宙に生まれ生命を可能にする秩序のわずかな勝算を前に、常に崩壊の危険にさらされている我々は容赦ない競争的なプロセスで形作られた曲がった木から作られ、幻想や利己主義という弱さを持ち時に驚くような愚かさを見せる。
それでも人間の本性は、自らを救うための場を開く資源に恵まれているアイデアを再帰的に組み合わせる力を与えられ、自分の考えについて考えることができる言語の素養を持ち、自らの創意と経験の果実を共有できる共感と哀れみと想像力と思いやりと同情の力による深みを持っている。
これらの資質は、その力を拡大する道を見出した書かれ、印刷され、電子的になった言葉よって言語の及ぶ範囲は拡張されている。
我々の共感の輪は、歴史とジャーナリズムと物語の技術により拡大され、我々の貧弱な理性的能力も高められてきた理性的な規範や制度によって知的好奇心や開かれた議論、権威やドグマに対する懐疑、現実に突き合わせることでアイデアを確かめる。立証責任によって。
再帰的な改善の循環が、勢いを増し、我々を押し潰そうとする力や我々の本性の暗い部分に勝利を収める生命や心を含む宇宙の謎に切り込んでいる。
我々はより長く生き、苦難を減らし、よりよく学び、より賢くなり、より多くの小さな喜びや豊かな体験を楽しんでいる。
他の者に殺され、襲われ、奴隷にされ、利用され、虐げられる者は減っている。わずかなオアシスから平和と繁栄の地は広がり、いつか地球全体を包み込むだろう。
多くの苦難や大きな危機は、まだあるが、それを減ずるアイデアが出されまだ考え出されていないアイデアが無限にある。
完璧な世界などなく、それを求めるのは危険でさえあるが、人類の繁栄のために知を適用し続ける限り、我々になせる改善に限りはない。
この英雄的な話は単なる伝説ではない。伝説は作り事だが、これは真実である。
我々の最善の知識においてではあるが、それが我々に持ちうる唯一の真実なのだ。学ぶにつれてどれもが真であり得、どれもが誤りになり得る中から話のどの部分が真であり続けどの部分が誤りか示せるようになる。
この物語は、特定の集団のものではなく、人類全体のものであり、論理的能力と生きようとする衝動を持つ知覚力のあるどんな生き物にも属するものである。
それに必要なのは、生は死よりも良く、健康は病気よりも良く、豊かさは欠乏よりも良く、自由は抑圧よりも良く、幸福は苦難よりも良く、知識は無知や迷信よりも良いという信念だけなのだから。
ありがとうございました。
2020年の新型コロナウイルスのパンデミックは、戦争やテロなんかよりも人命を遥かに多く奪っています。これが真実。
2020年の新型コロナウイルスのパンデミックは、戦争やテロなんかよりも人命を遥かに多く奪っています。これが真実。
2020年の新型コロナウイルスのパンデミックは、戦争やテロなんかよりも人命を遥かに多く奪っています。これが真実。
最後に、マクロ経済学の大目標には、「長期的に生活水準を高め、今日のこども達がおじいさん達よりも良い暮らしを送れるようにする！！」という目標があります。
経済成長を「パーセント」という指数関数的な指標で数値化します。経験則的に毎年、経済成長２％くらいで巡航速度にて上昇すれば良いことがわかっています。
たった、経済成長２％のように見えますが、毎年、積み重ねるとムーアの法則みたいに膨大な量になって行きます。
また、経済学は、大前提としてある個人、法人モデルを扱う。それは、身勝手で自己中心的な欲望を満たしていく人間の部類としては最低クズというハードルの高い個人、法人。
たとえば、生産性、利益という欲だけを追求する人間。地球を救うという欲だけを追求する人間。利益と真逆なぐうたらしたい時間を最大化したいという欲を追求する人間。などの最低生活を保護、向上しつつお金の循環を通じて個人同士の相互作用も考えていく(また、憎しみの連鎖も解消する)
多様性はあるが、欲という側面では皆平等。つまり、利益以外からも解決策を見出しお金儲けだけの話だけではないのが経済学(カントの「永遠平和のために」思想も含めて国家や権力者は透明性を究極にして個人のプライバシーも考慮)
（個人的なアイデア）
当店は、新型コロナウイルスのパンデミックで明らかになったこととして・・・マイケル・サンデルも言うように
職人のクリーニング店は服をきれいにするだけではなく・・・
同時に、100年前からエッセンシャルワーカーとして公衆衛生体験という経験も安定して提供しています。
安定以外の究極的な公衆衛生体験にはロックダウンや緊急事態宣言などが含まれた形になります。
＜おすすめサイト＞
ダン・アリエリー：人はどれだけ平等な世界を求めているのか？―驚きの実態
ポール・ピフ:お金の独占が人と大企業を嫌なヤツにする？
＜提供＞
東京都北区神谷の高橋クリーニングプレゼント
独自サービス展開中！服の高橋クリーニング店は職人による手仕上げ。お手頃50ですよ。往復送料、曲Song購入可。詳細は、今すぐ電話。東京都内限定。北部、東部、渋谷区周囲。地元周辺区もＯＫです
東京都北区神谷のハイブリッドな直送ウェブサービス（Hybrid Synergy Service）高橋クリーニングFacebook版
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关于阿私陀仙的记载（20230716）
尔时，彼处有一仙人，名阿私陀，能立外道种种诸义，以舍五欲，有大威神，有大德力，具足五通，常能到于三十三天集会之所，自在能入。彼仙多住南天竺国遮槃低城聚落，名恒河怛，去彼不远，有一丛林，名曰增长，是时仙人，在彼林中，修学仙道。摩伽陀国，一切人民，咸皆谓：『此阿私陀仙，是阿罗汉。』摩伽陀国一切人民，贵敬彼仙，尊重承事。时彼仙人，有所知解，悉以教人，自知见已，教他令见。时彼聚落，有一童子，名那罗陀。彼那罗陀，年渐长大，至于八岁，其母将付阿私陀仙，令作弟子。时彼童子，供养恭敬尊重师事阿私陀仙，尽弟子礼，无暂休息。时彼仙人在增长林，昼夜精进，摄心坐禅，及那罗陀童子一处；其那罗陀侍者童子，在仙人后侍立，执拂駈逐蚊虻。
菩萨从于兜率陀天，正念下至净饭王宫，夫人右脇入于胎时，放大光明，遍照人天一切世界，复此大地具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有希奇之事，异种光明，复见此地六种震动，心大惊怖，毛孔悉竖，自心念言：『今有何缘，此大地动？有何果报？』时彼仙人，少时思惟，默然而住，正念正定思惟知已，心生欢喜，踊跃无量，不能自胜，作是唱言：『希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。』
世間事無常， 猶如雲出電，
尊者今時至， 應捨家出家。
一切行無常， 如瓦坏瓶器，
如借他物用， 如積乾土城，
不久便破壞， 猶如夏泥壁，
如河兩岸沙， 緣生不能久。
猶如燈出炎， 生已速還滅，
如風無暫住， 急疾不曾停。
恒常無真實， 猶如芭蕉心，
幻化誑人意， 空拳誘小兒。
一切諸行者， 皆悉因緣生，
各各有緣因， 愚癡輩不覺。
猶如人索繩， 手木成因緣，
如因子生芽， 離子芽不生。
二相離不成， 復非常無常，
諸行因癡生， 彼不住無明。
無明亦非彼， 本性來空寂，
生滅無體故， 如印成印文。
非彼非離彼， 諸行亦如是，
眼不離於色， 識眼色因生。
此三不相離， 三亦不真實，
空淨不淨法， 眼等分別生，
此顛倒分別， 皆悉由識生。
若有巧智人， 推求識所生，
知彼無去來， 知我如幻化，
如兩木出火， 第三因於手，
若無此三因， 則不得火用。
若智推求者， 彼亦無去來，
諸方尋求已， 不見火來去。
陰入諸界等， 因貪癡業生，
和合因眾生， 真如無眾生。
咽喉脣口舌， 而出諸文字，
字非是咽喉， 亦非離彼等，
彼等和合故， 出語隨於智。
語言不在智， 亦復無色形，
生處及滅處， 智人求不得。
所觀悉空寂， 語言如響聲，
因木因諸絃， 人智三合故，
箜篌而出聲， 彼聲三處無。
若有智慧人， 求彼聲來去，
諸方求覓已， 去來不可得，
因及有緣者， 諸行如是生。
有諦了之人， 空觀應如是，
陰入及諸界， 內外悉皆寂。
求一切處我， 如虛空無形，
如是諸法相， 仁於定光佛，
往昔已證知， 今為天人說。
顛倒分別故， 欲等火焚燒，
應起慈悲雲， 施甘露法雨。
仁昔於億劫， 念施及持戒，
我得無上道， 聖財分諸世。
尊者念往昔， 聖財施貧窮，
以將聖財攝， 調御莫慳惜。
仁昔持淨戒， 窮急不偷財，
願開甘露門， 為諸眾生說。
憶念往昔行， 當閉地獄門，
善開解脫路， 戒行心願成。
往昔修忍辱， 聞他毀罵等，
建立忍辱故， 觀諸行悉空。
念此往行故， 世間瞋恚多，
教住於忍辱， 莫捨彼願力。
仁者行精進， 當得我淨智，
在於煩惱海， 度眾到彼岸。
念於往昔願， 拔眾四苦河，
出大精進力， 度脫厄難等。
往昔修習禪， 為斷諸煩惱，
諸根不調者， 教令調伏故。
仁念於往昔， 愍眾在煩惱，
寂靜諸慧等， 調伏彼諸根。
仁昔修智慧， 願破煩惱暗，
愍眾在無明， 開示真如眼。
仁念於往昔， 眾生煩惱瞑，
開無濁穢明， 仁最勝智慧，
應愍諸眾生， 方便教令出。
三界生老病火熾， 飢渴熱炎不曾休，
應當為世作大橋， 濟渡令歸到彼岸。
眾生流轉煩惱海， 猶如蜂在竹孔間，
三有循復若秋雲， 上下往還無止息。
亦如戲場諸幻化， 又似山川逝水流，
眾生老病死亦然， 或生天人三惡道。
諸有慾癡不自在， 展轉五道無覺知，
猶如陶師旋火輪， 處處五欲自纏縛，
猶如飛鳥犯羅網， 亦如獵師布黐膠，
貪他財寶無厭足， 如魚吞餌遇釣鈎。
諍競忿怒結怨讐， 煩惱染著受諸苦，
五慾過患如利��， 亦如妙器盛毒藥，
應當棄捨如糞穢。 貪著愛戀失正心，
是因諸有相續生， 增長欲垢不曾斷，
六塵境界炎熾盛， 猶如乾草猛火燒，
速起捨離早出家。 智人觀察諸慾境，
可畏猶如猛火坑， 亦如魁膾屠刀机，
亦如深泥忽溺人， 利刃蜜塗將舌舐，
如觸蛇頭及攪屏。 聖人觀慾亦復然，
如箭如槊如劍戟， 如毒射肉難可食。
一切怨讐慾為首， 五慾功德如水月，
如影亦如山谷響， 亦如戲場眾幻師，
猶如夢裏見喜事。 智人見欲亦復然，
境界諸塵悉空誑， 怖畏不能得自在，
譬如陽炎無有實， 亦如水上聚浮漚，
此事皆從分別生， 智人應觀如是等。
凡人處世年少時， 端正可喜著諸慾，
及至年老頭鬚白， 為眾棄薄如枯河。
富貴饒財多放逸， 如是之人多樂慾，
於後失財貧窮苦， 以不自在捨於慾。
如樹多饒華果故， 眾人競來慾採摘，
人喜布施亦復然， 為他歸投無厭足，
其人財盡年老至， 從他乞求不喜見，
色美財多氣力充， 人喜愛見聚集樂，
財盡行乞人不喜， 年過膢脊手執杖，
如雹折樹無人愛。 如是可畏衰老法，
汝當速出求正覺， 自證已後為人說。
老病瘦損諸人輩， 如摩樓迦繞大樹，
衰老身力無精進， 乾枯猶如朽爛木。
老奪好色生惡色， 怡悅顏面皮膚皺，
老壞華色為悴色， 欲樂奪樂令無樂，
老奪威勢到命終， 眾病至如鹿投穽，
汝見世間百病已， 速說解脫方便處。
猶如冬天風雪雨， 摧折樹木軟枝柯，
世間老病多種至， 諸根損瘦亦復然。
老至令人盡倉庫， 世間欺苦莫過老。
死命鬼奪人氣去， 如日沒山不復現，
死命令人恩愛離， 使人憎嫉不喜會，
欲共恩愛之人合， 忽失如葉墮大水。
死至令人不自由， 命去如水漂一草，
人到彼世無有伴， 隨其業緣而受有。
死命鬼飲無量眾， 猶如摩竭吞海舟，
若金翅鳥噉大龍， 如猛火燒乾草澤。
如是苦惱逼切已， 大士往昔起弘誓，
念彼願力今時至， 捨慾應當速出家。
憶往昔行檀， 戒忍及精進，
寂靜禪智等， 為他不為自。
時至今願滿， 速出復脫他，
仁昔施諸珍， 金銀及瓔珞。
恒立無遮會， 隨他所須願，
乞子與其子， 索孫即與孫。
求女與他女， 乞位捨王位，
乞資財不違。 仁昔作一王，
名為大聞德， 復一大德王，
名尼民陀羅， 復名阿私陀，
復名為師子， 此等諸王輩，
布施千種財。 昔復有大王，
名常思諸法， 復一大德王，
名為真實行， 此等思惟法。
往昔有大王， 精進名聞月，
復有一王子， 名曰福業光，
庶幾大威德， 得至知恩義。
仁昔一大王， 名為月色仙，
復名健猛將， 次名實增長，
次名求善言， 次名有善意，
次名調伏根， 如是等諸王，
法行大精進， 仁往昔作來。
仁昔作大王， 名為月光者，
其次名勝行， 其次名連兔，
其次名方主， 其次名健施，
次名迦尸王， 次名寶髻王，
如是諸大王， 即仁是非異。
種種珍寶貨， 來乞皆隨與，
仁彼世財施， 今勸捨法財。
仁昔於過去， 見佛如恒沙，
彼諸佛世尊， 仁悉曾供養。
無量供養具， 布施無慳悋，
求道不休息， 眾生解脫故。
今正是其時， 速出莫住家。
仁昔初覩佛， 名曰不空見，
持毘奢迦華， 喜心供養彼。
往昔有一佛， 名毘盧遮那，
一時歡喜視。 往昔有一佛，
名曰微妙音， 將一呵梨勒，
供養彼世尊。 往昔有一佛。
名曰白栴檀， 立於彼佛前，
暗然一草莖。 往昔有一佛，
名曰連兔者， 欲入大城時，
一掬末香散。 次佛名法主，
說法唱善哉， 聞法言快談，
仁稱說無量， 尊應當供養。
其次覩一佛， 名曰普示現，
仁見讚歎彼。 其次有一佛，
名曰熾盛分， 仁以歡喜故，
觀察彼佛身， 又將金華鬘，
供養於彼佛。 今可憶念彼，
勿令心忘失。 其次有一佛，
名曰光相憧， 持一掬小豆，
用供養彼佛。 往昔有一佛，
號名曰智憧， 仁持輸迦華，
以供養彼佛。 次復有一佛，
名曰調伏車， 仁見彼佛已，
於前立讚歎。 次佛名寶勝，
前然無量燈， 施妙無量樂。
佛名一切勝， 曾施真珠瓔。
次見大海佛， 布施諸蓮華。
至蓮花藏佛， 布施大帳蓋。
師子兩佛邊， 曾施軟草鋪。
於娑羅王佛， 布施諸所須。
到敷華佛前， 布施微妙乳。
耶輸陀佛所， 施拘陀羅華。
實見佛覩已， 歡喜布施食。
昔佛名智山， 屈身禮彼佛。
有佛名龍德， 施彼佛己子。
高飛空行佛， 曾施旃檀末。
次佛名帝沙， 珠寶及赤花，
曾供養彼佛。 見大莊嚴佛，
持瞻蔔香華， 而供養彼佛。
曾見光王佛， 持眾寶供養。
昔見釋迦文， 持妙多銀花，
而供養彼佛。 其次帝釋相，
見已喜讚歎。 昔有佛名曰，
廣大日天面， 多持眾花嚴，
供養彼世尊。 其次復有佛，
號名為勝尊， 持妙多銀華，
莊嚴彼佛上。 往昔有如來，
名曰龍勝者， 然燈照彼佛。
富沙如來邊， 曾施白㲲敷。
藥師王佛邊， 持寶蓋供養。
佛名大牟尼， 復有師子相，
世尊勝功德， 持寶網供養。
有佛名迦葉， 雜音聲供養。
昔佛名解脫， 供養雜末香。
寶相佛世尊， 天華而供養。
阿芻婆諸佛， 勸請坐像輿。
世間王尊佛， 供養以華鬘。
尸棄佛世尊， 捨王位布施。
有佛名難降， 一切香供養。
大然尊佛邊， 布施自身體。
蓮花上佛前， 布施諸瓔珞。
法憧如來上， 散諸妙花香。
然燈世尊邊， 五青蓮奉施。
如是等諸佛， 自餘無有量，
難說不思議， 往昔諸世中，
仁並曾供養， 復持無量種，
最妙供養具， 供彼過去佛，
無有疲惓心��� 今���彼供養，
思惟往諸佛， 為諸眾生輩，
生慈解脫故， 覺悟莫戀家。
尊於過世時， 在然燈佛所，
供養彼佛已， 逮得上無生，
及獲五神通， 復證順法忍。
於後仁尊者， 供養佛勝前，
僧祇數僧祇， 如是諸劫數，
彼諸劫皆盡， 諸佛亦滅度。
仁往昔諸身， 彼世中所受，
種族及名字， 亦皆悉滅無。
諸行法非常， 世間相不定，
速捨空誑境， 疾宜早出城。
生老病死隨， 難當甚可畏，
猶如劫火起， 炎熾燒世間。
無常火亦然， 燒盡一切世，
如是諸苦逼， 云何可暫停？
應觀諸眾生， 沒在煩惱暗，
愚癡無慧眼， 不能自覺知。
發大精進心， 令功德圓滿，
為諸眾生輩， 速出莫住家。』
佛经中还有很多很多关于此仙人的故事，看着也很感动。考虑好好了解一下师父修道的心路历程。
参考《佛本行集经》
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各地句会報
花鳥誌 令和5年12月号
坊城��樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
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令和5年9月2日
零の会
坊城俊樹選 特選句
売られゆく親子達磨の秋思かな 三郎
初秋の六区へ向かふ荷風かな 佑天
浅草にもの食ふ匂ひして厄日 和子
秋の風六区をふけばあちやらかに 光子
蟬一つ堕つ混沌の日溜りに 昌文
中国語英語独逸語みな暑し 美紀
神谷バーにはバッカスとこほろぎと 順子
岡田順子選 特選句
ましら酒六区あたりで商はれ 久
レプリカのカレーライスの傾ぐ秋 緋路
鉄橋をごくゆつくりと赤とんぼ 小鳥
ぺらぺらの服をまとひて竜田姫 久
橋に立てば風に微量の秋の粒 緋路
秋江を並びてのぞく吾妻橋 久
提灯は秋暑に重く雷門 佑天
浅草の淡島さまへ菊灯し いづみ
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月2日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
さざなみの落暉の中の帰燕かな 睦子
流木を手に引き潮の夏終る 同
無干渉装ふ子等や生身魂 久美子
秋暑し右も左も行き止まり 愛
秋の虹までのバス来る五号線 同
バスを降りれば露草の街青し 同
投げやりな吹かれやうなり秋風鈴 美穂
先頭の提灯は兄地蔵盆 睦子
なりたしや銀河の恋の渡守 たかし
指で拭くグラスの紅や月の秋 久美子
くちびるに桃の確かさ恋微動 朝子
法師蟬死にゆく人へ仏吐く たかし
息づきを深め白露の香を聞く かおり
燕帰るサファイアの瞳を運ぶため 愛
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月4日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
恐ろしき事をさらりと秋扇 雪
美しき古りし虹屋の秋扇 同
秋扇想ひ出重ね仕舞ひけり 千加江
秋扇静かに風を聞ゐてみる 同
鵙高音落暉の一乗谷の曼珠沙華 かづを
秋夕焼記憶に遠き戦の日 匠
補聴器にペン走る音聞く残暑 清女
夕闇の迫りし背戸の虫を聞く 笑
秋扇閉ぢて暫く想ふこと 泰俊
曼珠沙華情熱といふ花言葉 天空
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月6日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
片足を隣郷に入れて溝浚へ 世詩明
野分中近松像の小さかり ただし
吹く風の中にかすかに匂ふ秋 洋子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月7日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
何事も暑さの業と髪洗ふ 由季子
染みしわの深くなり行く残暑かな 都
膝抱き色なき風にゆだねたり 同
秋の灯を手元に引きてパズル解く 同
のど元へ水流し込む残暑かな 同
（順不同特選句のみ掲��）
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令和5年9月9日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
枯蟷螂武士の貌して句碑に沿ふ 三無
籠に挿す秋海棠の朱の寂し 百合子
一山の樹木呑み込み葛咲けり 三無
風少し碑文を撫でて涼新た 百合子
守り継ぐ媼味見の梨を剥く 多美女
葛覆ふ風筋さへも閉ぢ込めて 百合子
かぶりつく梨の滴り落ちにけり 和代
秋雨の音の静かに句碑包む 秋尚
梨剥いて母看取り居ゐる弟と 百合子
たわわなる桐の実背ナに陽子墓所 三無
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月11日
なかみち句会
栗林圭魚選 特選句
登り来て峙つ霧を見渡せり エイ子
太鼓岩霧に包まれ夫と待ち のりこ
秋茄子の天麩羅旨し一周忌 エイ子
秋茄子の紺きっぱりと水弾き 三無
散歩道貰ふ秋茄子日の温み 怜
朝の日の磨き上げたる秋茄子 秋尚
山の端は未だ日の色や夕月夜 怜
砂浜に人声のあり夕月夜 和魚
四百段上る里宮霧晴るる 貴薫
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月11日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
星月夜庭石いまだ陽の温み 時江
サングラス危険な香り放ちけり 昭子
団子虫触れれば丸く菊日和 三四郎
羅の服に真珠の首飾り 世詩明
無花果や授乳の胸に安らぐ児 みす枝
蜩に戸を開け放つ厨窓 時江
秋立つやこおろぎ橋の下駄の音 ただし
曼珠沙華好きも嫌ひも女偏 みす枝
長き夜を会話の出来ぬ犬と居て 英美子
妹に母をとられて猫じやらし 昭子
長き夜や夫とは別の灯をともす 信子
蝗とり犇めく袋なだめつつ 昭子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月12日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
鳳仙花見知らぬ人の住む生家 令子
秋の灯や活字を追ひし二十二時 裕子
露草の青靴下に散らしたる 紀子
父からの裾分け貰ふ芋の秋 裕子
かなかなや女人高野の深きより みえこ
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月12日
萩花鳥会
秋の旅ぶんぶく茶の茂林寺に 祐子
胡弓弾くおわら地唄の風の盆 健雄
大木の陰に潜むや秋の風 俊文
月今宵窓辺で人生思ひけり ゆかり
天に月地に花南瓜一ついろ 恒雄
月白や山頂二基のテレビ塔 美恵子
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令和5年9月12日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
蜩や五百羅漢の声明に 宇太郎
我が庭は露草の原湖の底 佐代子
水晶体濁りし吾に水澄める 美智子
手作りの数珠で拜む地蔵盆 すみ子
蝗追ふ戦終りし練兵場 同
病院を抜け出し父の鯊釣りに 栄子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月15日
さきたま花鳥句会
虫しぐれ東郷艦の砲弾碑 月惑
熱帯夜北斗の杓の宵涼み 八草
兵の斃れし丘や萩の月 裕章
夕刊の行間うめる残暑かな 紀花
校庭に声もどりをりカンナ燃ゆ 孝江
八十路にもやる事数多天高し ふゆ子
子供らの去り噴水の音もどる ふじ穂
杉襖霧襖越え修験道 とし江
耳底に浸みる二胡の音秋めけり 康子
敬老日いよよ糠漬け旨くなり 恵美子
重陽の花の迎へる夜話の客 みのり
新涼の風に目覚める日の出五時 彩香
鵙鳴けり先立ちし子の箸茶碗 良江
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令和5年9月17日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
昼の星遺跡の森を抜けて来て 久子
曼珠沙華もの思ふ翳ありにけり 三無
いにしへの子らも吹かれし秋の風 軽象
明け六つの鯨音とよむ芒原 幸風
秋の蟬さらにはるけき声重ね 千種
栗林圭魚選 特選句
朝涼の白樫の森香の甘し 三無
莟まだ多きを高く藤袴 秋尚
艶艶と店先飾る笊の栗 れい
榛の木の根方に抱かれ曼珠沙華 久子
揉みし葉のはつかの香り秋涼し 秋尚
風に揺れなぞへ彩る女郎花 幸風
秋海棠群がるところ風の道 要
秋の蟬さらにはるけき声重ね 千種
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月20日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
江戸生れ浅草育ち柏翠忌 世詩明
神谷バーもつと聞きたし柏翠忌 令子
柏翠忌句会横目に女車夫 同
旅立たれはやも四年となる秋に 淳子
桐一葉大きく落ちて柏翠忌 笑子
虹屋へと秋潮うねる柏翠忌 同
言霊をマイクの前に柏翠忌 隆司
若き日のバイク姿の柏翠忌 同
一絵巻ひもとく如く柏翠忌 雪
柏翠忌旅に仰ぎし虹いくつ 同
柏翠忌虹物語り常しなへ 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年9月24日
月例句会
坊城俊樹選 特選句
秋天を統ぶ徳川の男松 昌文
秋の水濁して太る神の鯉 要
眼裏の兄の口元吾亦紅 昌文
秋冷の隅に影おく能楽堂 政江
群るるほど禁裏きはむる曼珠沙華 順子
岡田順子選 特選句
身のどこか疵を榠櫨の肥りゆく 昌文
カルメンのルージュみたいなカンナの緋 俊樹
口開けは青まはし勝つ相撲かな 佑天
光分け小鳥来る朝武道館 て津子
蓮の実の飛んで日の丸翩翻と 要
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年8月2日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
炎天下被るものなき墓の石 世詩明
夫恋ひの白扇簞笥に古り 清女
野ざらしの地蔵の頭蟬の殻 ただし
一瞬の大シャンデリア大花火 洋子
三階は風千両の涼しさよ 同
素粒子の飛び交ふ宇宙天の川 誠
（順不同特選句のみ掲載）
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春先までは晴天予報でも曇天でお日様さえ見えなかったハンブルグは、ここ数週間は最高気温が28度まで上昇して、暑い。乾燥しているので、木陰に入ると涼しく、朝夕はジャケットが無いと寒い。しかし、逆に日照り続きで、あれだけ毎日雨が降っていたのを忘れてしまう位だった。が、今日は、一点、夕方から雷を伴う夕立。ワシのアパートは西向きで西陽が入るので、午後は完全にサウナなので、今日の激しい夕立は有り難い。
今日は朝から晴天だったので、ここから歩いて20分ほどの超高級住宅街にある土曜朝の市場に初めて行ってみた。野菜や果物、パン屋さんに生パスタ屋さん、肉屋に魚屋と、民族博物館前の小さな広場前に市場ができていた。お買い物に来ている人々も落ち着いていて、近所の市場がこんなにも良いものだと初めて知った。日曜朝市のFischmarktと違い、カードも使えるのが嬉しい。サクランボやブルーベリー、ほうれん草やアスパラガス、ジャガイモなどに加えて、なんだか見たことのない茶色のPfirze（キノコ）を購入。見るからにドラッグクイーン系のおっさんが売る生タリアテッレも購入。
汗ばむ位の陽気の中、ついでにスーパーに寄って牛乳も買う。家に帰ってから謎のキノコ、ほうれん草と生パスタで昼食を作った。生パスタはとても美味しい。感動的。キノコは香りが無いが、歯ざわりが良い。糠漬けにしたミニトマトをアクセントにして、とても美味しく頂きました。
この木曜日から、ハーバードとケンブリッジとここハンブルグを繋いで、ハンブルグを会��に3日間に渡るマネー（貨幣）についての国際会議が開催されていた。友人のIsabelが主催者の一人なので、泣きつかれてしまい、急遽、穴が空いたセッションのパネルチェアになる。green financeについてのパネルで、四本もの論文を事前に読み、セッションチェアとして臨んだ。マクロ経済もミクロ経済も金融論も学部レベルの基礎知識しかないので、最初は焦ったが、何てことはない。基礎知識さえあれば、別に4本とも読めてしまった。そして、いざという時の為に、それぞれ4本の論文につき、15分のディスカッションの口火を切るべく、3つずつほど質問も準備。
ワシが天才なのか、はたまた、今どきは世界中の現象として学問レベルが低いのか、最新の金融理論は、複雑なようで案外ダサい。腑分けすると、大した事を言っていない論文が多く、ふーん、こんなもんかと思った。私のパネルは大盛況で、ワシの差配が優れていたのもあり、議論も盛況だったが、時間通りに終わらせた。おまけに、ワシも議論を聞きながら、チェア特権を活かして言いたい事は言わせて頂いた。オーストリア、オランダ、イギリス、フランス、ベルギー、スペイン、スエーデン、スイス、ルクセンブルク、アメリカの研究者達と、ここ数日、食事中に良く議論した。ヨーロッパの国の違いが、少しずつ分かってくる。
私は、ドイツ人と話す時、とても言葉が出てこなくなり、英語が下手くそになるのだが、それ以外の国の人々とだと大丈夫らしい。べらべら自分でも驚く位に、難なく普通に話す事ができる。相当ドイツ人に精神的に参らされているのだろうと、自分でも流石に自覚した。ドイツ人からはどうも見下されているように感じ、とても苦手だ。
こちらに来て、会議の度に様々な国の研究者と会うが、総じてイタリア人は頭が悪い癖に自己主張強めで話がやたらと長い。自己弁護大好き。ドイツ人は、細かなツッコミ大好きでかなり自己主張強め。オランダ人は可もなく不可もなく、人が良い人が多いバランス型。フランス人は、自己主張強めだが、人の話を聞く。ベルギー人も、フランス人に似ているが、自己主張はそこまで強くない。スペイン人も、別の意味でお喋りだが、フランス人よりも親しみやすい。スエーデン人はあまり喋らないが、静かに分析はしている。スイス人やオーストリア人も同じ。色々と話をして打ち解ければ、彼らは、こちらを値踏みした上で相応の対応をしてくれる。しかし、スイス人は杓子定規な人が多く、独自ルールを持っていて、それに従っていると相手が判断している限りにおいて、である。ドイツ人と似ている。つまり、私の人間性レベルでは、オーストリー、フランス、スペイン、スエーデン、オランダの研究者達と話が合う事が多い。イタリア、ドイツはカラッキシダメ。なんであんな奴らと一緒に戦争したのか、意味不明。
今回の国際会議はハンブルグの社会経済研究所との共催で、昨年末依頼、久しぶりに社会経済研究に行く。一軒家を改造してあるのだが、機能的でシンプルな研究所のお庭はバラや矢車菊が満開。綺麗なお庭を観察していると、矢車菊の上で、昼寝しているハチがいた。死んでいるのかと思ったら、モゾモゾするので、疲れて寝ていたらしい。首から背中にかけて生えたウブ毛に花粉をつけて、可愛らしい。
3日間、朝9時から夜10時まで、みっちりやった会議で、ワシはハッキリ言って疲れた。昼食を食べてからは死んだように眠る。そして雷様に起こされた。こちらはフワフワと植物の種やアブラムシが沢山空中を漂っている。窓を半開きに開けてあると、こちらは網戸が無いので、掃除してから数日もすると窓枠には小さな羽虫達の死骸と植物の種だらけになる。今朝は朝から3日分の掃除、洗濯をしたのでスッキリしたが、空気も雨で洗って貰って、少しは、ホコリや虫がいなくなれば良いのだが。。。ドイツ人達は花粉症の人が多いが、まつ毛や鼻毛長くても、大量の植物の種（タンポポの綿毛のような、ホコリ玉みたいな種です）とアブラムシにやられているらしい。私はせっせと、ひまし油で洗眼し、塩水で洗鼻しているので、くしゃみはするけど、なんとかサバイバル中。スギ花粉やホコリ、臭いの方が、私はダメみたいだ。つまり、ドイツ人達よりも、ワシはより細かな粒子に反応しているらしい。
仲良くなったオーストリア人のお兄ちゃんに、ドイツ人の事を聞く。ドイツ人はウィーンに行くと、オーストリア人から差別されるらしい。少なくともワシの周りには、オーストリアに対して、すごい被害者意識高めのドイツ人が多いのだ。兄ちゃんは、あーそーかもね。彼らは違うドイツ語話すから、オーストリア人じゃないってすぐ分かるしと、めちゃくちゃサラリと当然のように言う。おまけにドイツ語を公語としているだけで、別にドイツ人達と色々な面において文化共有していないしね、と。彼らから見ると、ドイツ人は野蛮で文化無いくせに金だけ握りしめて、文化を買い叩くヤクザ集団にしか見えないらしい。
帰宅途中まで一緒に夜のお散歩を楽しんだフランス人のおっさんも、笑っていた。いやぁこっちに来て俺が口にするワインはフランス・ワインばかりなんだよ。パリですら飲んだ事のないワインだから笑っちゃうよ。ドイツ人は、文化無いって自覚ありすぎだよなぁ、と。ワシ、日本でもワイン作っとるよと教えると、飲んでみたいなーと、ワシの顔をのぞき込んで笑う。でもさ、マキは東大東文研で貨幣史やっているクロダって知っている?うん、名前知っている。あーそう。アイツはねフランスカブレしていて、マキみたいに日本文化を知らないんだよ。僕はここ十年位、クロダと研究を通して親しくしているけど、僕が東京に行く度に食べさせられるのはフランス料理、飲まされるのはフランスワインなんだよ、僕は嬉しくないんだよ、日本で日本料理と日本酒を楽しみたいよ、と苦笑する。クロダは日本人の癖に、自分の文化にホコリが無い。僕は、クロダがパリに来たら、今度は日本料理を食べて日本酒を飲ませようかと思うよ、と。二人で大笑い。そして今朝は東大経済学部の講演を聞きながら、クロダをググって、あ、やっぱワシが知ってた奴だ!と、フランス人教授のお話しを思い出しながら、二度目の大笑いをさせていただきました。ガハハなのだ。全く。。。フランスカブレの典型的おバカである。
ちなみにフランス人教授には、ウェブレンの顕示的消費（conspicuous consumption）なんじゃね、と一言いうと、あーそーかと神妙に頷く。そして、クロダは僕にステータス教示をしてたのね、と云う。まーね、東大の教授なんだろ、クロダ、とワシ。うーむ。じゃ、クロダはつまらないねぇ。まぁ彼の研究もそんなに面白くないんだけど、そういう事なのか。僕は、日本人的オ・モ・テ・ナ・シかと我慢していたんだけど、違うのか。。。いや、まぁ、ワシなら友人が日本に来たら、否、別に相手が日本人でも食事する時には、Christianが何を食べたいか聞いてから店決めるけど。それに、タダの自己趣味の押し付けこそ、ウェブレンが批判していた産業革命以降の新たな中産階級による、ある種の顕示的消費の一形態と言えるんじゃね、パワーの誇示ちゅーか。。。と言うと大笑いしていた。
いやぁクロダさん。ありがとう。アナタのお陰でChristian教授と、楽しくお喋りしましたよ。がはは。ワシもワシの見知らぬ日本人研究者達に、役立っているんだろうなぁ、こんな感じで。。。と思った。
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ホームステイの受け入れ、始めました
山梨に越してから、我が家に訪ねて来て泊まる人が増えてきた。東京から日帰りができない距離ではないけれど、せっかく来ていただいたのだから八ヶ岳ライフを楽しんでもらおうということで、気軽に「泊まっていったら?」と声をかける。お客さま用布団も二組用意してある。
訪ねてくる人の多くは息子の友人たちで、夏だったら彼らはテントやハンモックを持ってきて、庭で寝起きする。自分たちで食事の支度をし、私たち夫婦の分も含めて作ってくれて、後片付けもして、お風呂も近くの温泉に行くので、全くの世話なしだ。
うちの息子は一年中庭のテントで寝起きしている。もちろん防寒対策はバッチリしてのことだ。ところが友人たちはそこまで装備がないので、夏季意外はいきおいわたしたちの住まいのドーム内に泊まることになる。夕食が終わりひとしきり私たちも一緒に語らい、彼らだけ温泉に行くこともあるが、代わる代わる我が家のお風呂に入ることもある。全体で一部屋しかない我が家では、私が布団に入る十時半が消灯時間という暗黙の了解があり、若い彼らも二階のロフトに布団を敷き大人しく休む。普通若者はそんなに早い時間には休めないものだが、我が家のあたりの標高は1030メートルあり、これはお母さんのお腹にいる時の気圧と同じで、けっこう眠くなる土地だと言われていて、初めて来る人の多くは眠気に襲われる。
時には私の友人が泊まることもある。その時は私の隣に寝ている夫には二階に移動してもらう。二階の方が多少はプライバシーがあるのだが、夜中トイレに起きた時の階段の上り下りが慣れないと危ないので、友人には一階で寝てもらう。
三、四日から一週間ぐらい滞在する人もいて、ちょっとはお互いに気を遣うのだが、けっこう楽しく過ごしてしまう。
先月から、息子とタンザニア滞在中に知り合ったという男の子が訪ねてきて、しばらく一緒に暮らすこととなった。男の子と言っても三十二歳で、国立大学の大学院を出て公務員やいろいろな仕事を経て、一旦全てを休止して、タンザニアで四ヶ月を過ごして戻ってきて現在休職中。でもすぐ就職活動する気にもならず、息子に誘われるままに八ヶ岳にやってきた。農業にも興味があるということで、我が家にいればいつでも農業コミュニティに行きたい時に参加することができるし、ということで。彼の名はマーくん。
息子がマーくんを連れてきた翌日、息子はガールフレンドの待つ沖縄に行ってしまった。「息子の代わりやっといて」と言い残して。
我ら夫婦とマーくんの共同生活が始まった。彼は料理が上手だ。JAに勤めていたこともあり、八百屋の店長をやっていた経歴もあり、野菜や果物に大変詳しい。野菜たちをこよなく愛していて、野菜の特性を活かした料理をする。マーくんが来てから、私たちは毎日彼のおいしい手料理にあずかることになった。
私がいただいた山梨特産のこんにゃくを、マーくんは薄切りにして、すりおろしたリンゴのジョナゴールドを乗せて岩塩を振って出したくれた。組み合わせにびっくりしたけれど、「春の訪れ」を感じたなかなかな味わいだった。
私がお客さまで忙しい時は、マーくんが夫を車で送ってくれたりもする。ほんとに息子代わりをしてくれている。
うちにはお客さまが多いので、その度にマーくんを皆さんに紹介する。最初は「今うちに泊まっている・・・」と説明して、本人も「居候してます」などと言っていたが、居候という言葉にはどこか邪魔っけみたいなニュアンスもある。それで思いついたのが「ホームステイ」という言葉で、「今うちにホームステイしているマーくんです」と紹介するとすんなり通じるようになった。
私は彼を農業グループの仲間にもどんどん紹介して、農作業の手伝いや、コミュニティでやっているカフェの食事作りのお手伝いにも行ってもらう。彼の持ち前の明るい性格と誰とでも気軽に話せるキャラクターで、みんなの人気者となっていった。
彼が家の中にいても気にならないのが不思議だ。実際のところ、お互いの寝息も聞こえてしまう、ひとつドーム内生活なのだが。最初のうちは多少のぎこちなさがあり、トイレに入るタイミングとか、お風呂に入る順番とか、お風呂から出た人をまとも見ないとか、それらもだんだんスムーズに行くようになった。彼も朝寝坊する日はするし、農作業から帰って疲れたからと居間でお昼寝している時もある。好きな時にうちの車で出かけたりもする。
��んなある日、息子が一旦沖縄から戻り、連休明けにはガールフレンドのリホちゃんを呼んで一緒に住むという。「えっ、普通同棲ってふたりでするものじゃないの? 」とまたびっくりする私。先日ドイツから一時帰国した娘と彼氏との家族関西旅行で、京都でリホちゃんとも合流して、一晩私たちと同じ宿に泊まったけれど・・・
「ドームで寝起きするの? 」
「いや、テントで・・・」
「女の子を? かわいそうじゃないの? 」
結局リホちゃんが来る前の二日間にかなりの雨が降り、テントに浸水したので諦め、近く知り合いのペンションの部屋を借りることにした。リホちゃんにも仕事があるので、しばらく滞在したら、また現在の仕事場所の気仙沼に戻ると言うが。
私は自分の心の乱れをマーくんにぶつけてみた。「どうする、今度リホちゃんも私たちと住むって」「そうスか」まあくんもリホちゃんの写真は息子から見せられて、顔は知っているらしい。「明日のお昼にはこちらに着くって。そしたらウエルカムランチでもする? 」私は今や我が家の料理長となったまあくんの顔を仰ぎ見る。「そうスね。うん、何がいいかなぁ」
マーくんには、その日来たお客さまの顔色や体調を見て料理をするという特��がある。気がつけば、彼の料理を食べている私たちはなんだか体調がいい。身体が凝らなくなった。食事で身体がそんなに変わるものなのかと驚いている。
マーくんがいて、リホちゃんも来る。考えてみたら、わたしたち夫婦だけのところにリホちゃんが来るより、他人のマーくんもいた方が、返って気づまりにならなくてもいいかも、もう何があっても楽しむしかないじゃないの、そう思うことにした。
ウェルカムランチはおいしかった。玄米麺に、去年この近くで採れたきのこを乾燥させて保存していたものを戻し、豆乳と合わせてクリーム状にしたものにアスパラを加えたクリームパスタ。それにケールに甘夏を隠し味にしてナッツと和えたサラダ。薬膳も学んでいるマーくんの作るものは、加える素材のひとつひとつにも、例えば疲労回復などの意味がある。
しかし滋賀から長距離移動してきたリホちゃんには、次第に疲れが見え、貧血症状を訴え横になってしまった。そこで、マーくんがまた工夫を凝らして、貧血に効く食材や気持ちのほぐれる料理をする。
この寒い山梨に来るというのに半袖の服しか持ってこなかった彼女に、あれこれと似合いそうな服を引っ張り出しては着せる私。彼女は大変小柄で、色が白く、潤んだような大きな瞳に濃いまつ毛の、大変かわいらしい女の子だ。
次第に彼女も打ち解けてきた。将来この彼女が本当に息子と結ばれるのかは今の私にはわからないが、かわいい人なのだから、とにかくかわいがっちゃおうと決めた。
ある晩、息子とリホちゃんが、知り合いの若い夫婦のところへ晩御飯に出かけて行った。久しぶりに夫と私とマーくんの三人で食卓を囲む。
「なんかちょっとホッとしましたね。なんだろう、このリラックス感」まあくんは、息子たちがいない今日の空気感をそう語った。
「ほんとにそうよね。けっこう緊張していたよね、私たち」
まあくんは、年上の自分が何か優れたところを見せて、リホちゃんの前で息子のプライドを傷つけることになってはいけないと気を遣っていたみたいだし、私もリホちゃんが私たちの誰かの無神経な言動に傷付いてはいけないと、けっこうドキドキしていたのだ。
「どうもお疲れさまです」すっかり身内のようになって、お互いを労いあったのだった。
なんだか、こういうよくわからない家族もおもしろいなぁ、と感じる今日この頃だ。お客様たちも皆おもしろがって、ひとしきりマーくんやリホちゃんとお話していく。血が繋がっていてもいなくても大事な人であることに変わりはないし、食費や光熱費だって、本当の娘たちがここにいたとしたら同じにかかるし、娘たちだって異国の地でいろいろお世話になっているのではないかと思うと、今私がここできることを精一杯しようと思う。
マーくんもいずれはここを去る日が来るだろう。リホちゃんだって、いずれ息子と別の場所に住むだろう。その時は一抹の寂しさを感じるだろうけど、これからはいろんな人をホームステイの人として受け入れて、一緒にご飯を食べて語って休んで、その人がゆっくり身体を休めてまた元気になって出発できるようになったり、何か目には見えないものを受け取っていかれる(いや実際には受け取っているのは私たちの方なのかもしれないが)、通過点としての場所を提供できるのが、私たちの幸せかもしれないなぁと思っている。
2023年5月
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