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the-monkey-ruler · 30 days

Note

i think it's cute how (to my knowledge) zbj is the only one of the pilgrims who has a spinoff story where swk erases his name from the death ledgers :> i think it pairs well with the semi-common post-canon narrative of zbj going to live on huaguo shan. it's like he's really part of the family now ❤️ (story is 十八罗汉斗悟空:孙悟空两情猪八戒)

I've never heard of this story before but WUKONG starting shit just cause the Arhots were getting more attention PLEASE!

He just drags Bajie with him XD

I love they immediately go to get Wujing to come help but hate that it was all a trap because this imagine is so cute of the three of them just hanging out.

THEY ARE SO SWEET TOGETHER! I love stories where after the journey they are still such close friends/family. Drop of a hat would just join each other to beat up some guys no questions asked. But boooo this guy turns out to be the Arhat after their butts.

But still a lot of great moments of Bajie and Wukong fighting together! Do love that they still continue the trend that Wukong has trouble fighting under water and him asking Bajie for that help makes a lot of sense with him used to be the Marshall of the Heavenly Reeds.

But still Bajie isn't nearly as immune to elements nor has the same stamina as Wukong does, making him tire out quickly and being more prone to magical attacks.

八戒想了想，道：“我倒是想起早年学过一门八面玲珑功，此功虚头巴脑，对敌全然无用，但今天正用得上，他无影无相，我只求滴水不漏，或许可以破他这路拳。”

说罢他强打精神，分出七个分身，“推窗望月，蛟龙出水，猛虎下山，回首掏……”招式纷��复杂，虽然没有半分实力，却十分好看。

悟空笑道：“倒也不负这名，果然八面玲珑，世人皆喜这套，纵使无半分力气，却可立于不败之地也。”

Wukong! Is that a genuine compliment?! I never thought I would see the day! I bet that his moves were beautiful!

This is my first time seeing Bajie with his own clones so that is pretty neat to witness in another story.

I'm SCREAMING at this page please! Look at Wukong! He has no regrets!

此刻他以闪电瓶轰击，有制高点优势，已立于不败之地。悟空不��闪电，但八戒这边就苦了，趴下找路逃命，裤子被炸得稀烂，如芒刺在股，无力再战。

八戒趴在地上，听雷声渐渐小了，仰起头一看，一座巨型金塔正凌空劈来，悟空眼疾手快一把把八戒推开，这才没被罩入塔内。

Wukong is such a homie, he knows that Bajie doesn't have the same immunities as him and even pushes him out of the way when he is prone.

八戒虽然惧怕罗汉法宝，但他就盯住过江罗汉，俩人正是对手，拳来耙去，直斗得愁云惨雾，日头偏西。

But also good on Bajie for not backing down either! He is clearly scared and feels outmatched but he refuses to back down. Love that about him, always a coward but he ain't a doormat.

体高罗汉见过江罗汉无法取胜，就拿闪电瓶对准八戒，一连串闪电直刺过来，八戒吓得一哆嗦，压低云头，躲到了流沙河中，找到一片荷叶，把鼻子埋了进去。

这边悟空不再需要顾忌八戒，金箍棒变大变粗，将方寸山棍法解数全部丢出来，形成一张紧密的棍网。虽然被围在核心，他还是哈哈大笑：“任你们罗汉花招再多，谁也进不了俺的棍网！”

Also that even when Bajie does go to hide in the river Wukong sees this as more advantageous than anything as he can finally go all out. He was holding back cause Bajie was in his line of fire but now he is out of friendly-fire range he can do maximum damage without worry!

��空战退了四罗汉，再来寻八戒，发现八戒已不在荷花池，连连高叫无人回应。

不知八戒吉凶如何？请看下回分解。

Is Bajie okay? I can't tell in the end if he was passed out or he scampered off completely.... I hope he is okay...

But still this was a great story! Thank you so much for recommending me this I had such a great read! I love seeing stories where the pilgrims still get together and get into trouble at times! Especially when it is still very in character and so much fun!

If someone can tell if Bajie okay thought :'-) please I have to know!

#anon ask #anonymous #anon #jttw #sun wukong #journey to the west #xiyouji #ask #zhu bajie #zhuhou #for my heart #at least to me

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hachikenyakaiwai · 2 months

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【かいわいの時】天正十六年（1588）二月十六日：出雲大社の巫女、大坂天満宮で神歌・小歌踊りを演じる（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

京博本の「阿国歌舞伎図屏風」は、昭和三十年代に、山本発次郎コレクションとして、しばしば観照する機会を得た。出光本と違って、芝居小屋の内部描写を主題に、役者と観客の交歓を描く。その人物描写（姿・形・配置）や小屋の外の松の姿形に長谷川派の筆を感じたが、拙著『桃山の風俗画』（平凡社、昭和四十二年十月刊）ではなお町絵師出身の逸名の風俗画名手の筆と逃げた。華やかな阿国歌舞伎の図としては、すべてに出光本より適切な表現を見せると言えよう。とくに登場人物が出光本より有機的な関連をもち、見物と舞台が一つに融け合うさまは秀れている。その後、やはり長谷川派の筆だと考え、近稿の「宗宅研究」ではいずれ筆者を特定したいと書いた。もとより、長谷川派でもっとも風俗画に熱意をもつ等学を意識していたのである。

これより、判定の過程を省略して、もっぱら私が等秀や等学と考える風俗画（歴史画も含める）について述べたい。まず宗宅の風俗画に触れると、さきの秀吉の醍醐花見図屏風以外では、同じく秀吉が宮中で貴族たちや南蛮人と一緒に能楽を見る「観能図屏風」（八曲一隻、紙本著色、神戸市立博物館蔵）が同筆と思われる。宗宅は秀吉関係の風俗図だけを描いたのかもしれない。等秀となると、出光本の「阿国歌舞伎図」一点で、ほかには見出せない。地味な等秀は、派手な風俗画には不適と自認していたのであろう。

つぎもすぐ風俗画とは言い難い変った屏風絵だが、「誰が袖美人図屏風」（六曲一双、金地著色、根津美術館蔵）（挿図七八）を取り上げたい。左隻はいわゆる誰が袖屏風に美人図を組み合わせたもので、中央に派手な小袖を着た兵庫髷ふっくらした女性と三味線を左手に持つ禿姿の童女が静かに対峙し、その右方と背後に衣桁・屏風・衣桁を配す《略》ここでさきの等学唯一の署名をもつ帝鑑図を想起したい。それは正面向きの古風な宮殿を奥へ重ねたものだったが、これは最新流行の誰が袖図と扇面散図屏風による知的な構成である。人の女性の姿態や配置は京博本阿国歌舞伎図屏風にも現われているもの。さらに右隻の桜や杉の描法や構図は、前出の「太閤花見図屏風」や等学の妙蓮寺の松・桜・杉図絵などに類似する。以上からこの「誰が袖美人図屏風」が等学筆であるのは納得されると思う。その制作年代は慶長十年ごろの京博本の「阿国歌舞伎図屏風」より後で、サントリー本の「東山・吉野遊楽図屏風」より前であろう。一応、慶長十年代とみておく。コメント欄に写真。

以上、主として等学の風俗画について、彼の金障壁画より得た画風の特徴を基礎に、もっぱら直観による大胆な想定をなしてきた。ここに至ると、理論的にも妥当な等学を京博本「阿国歌舞伎図屏風」の筆者と判定することに、これ以上躊躇する必要もなかろう（山根有三）。「長谷川等秀・等学研究」『国華　第1228号』1998より、抜粋して編集。

（写真）「阿国歌舞伎図屏風」1605頃（京都国立博物館蔵）より舞台上を見ると、刀を肩にかけたかぶき者、柱のそばに坐す茶屋のかか、頬かむりをした道化役の猿若がおり、これは阿国歌舞伎の代表的演目である「茶屋遊び」が演じられていることを示す。出雲の阿国が北野社の能舞台を代用して「歌舞伎踊り」を始めたのは慶長8年(1603)、本図はその舞台を描いたもので、制作もそれからさほど降らぬ頃と考えられる。囃座も三味線などなく、笛、小鼓、大鼓、太鼓ばかりで、いかにも初期的様相を示す。図中に印象的に配された松の表現が、たとえば妙蓮寺障壁画中のそれと通有する性格を有しており、長谷川派による風俗画の一例とする有力な説がある（e国宝＝画像も）。

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ari0921 · 4 months

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。猛き者も遂にはほろびぬ、偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ世にも人にもさきがけて散るこそ花と吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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tofufei · 8 months

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tagged by @baiwu-jinji! :)

Rules: tag 9 people you'd like to get to know better!

Last song: 罗刹海市 by 刀郎. My aunt is a big fan and this song is currently looping in the car xD

Currently watching: 百妖谱/Fairies Album. Actually I was in the mood for something funny and lighthearted, but somehow I started watching this which uh has rather tearjerking emotional moments :P

Currently reading: I finished 灯神 but as the extras are still ongoing, lets say I'm currently following this! It's immediately become one of my favourite ever comics and def the best original chinese manhua I've had the pleasure of reading. Highly recommend it, it's quite short. Started 太岁 yesterday, but idk if I'd classify having read 4 chapters as currently reading.

Current obsession: Genshin impact abyss speedrun cups...Specifically enjoy againwhy's streams.

tagging @intyalote @circumference-pie @ineedarendezvous @seeorseem @flamingears @crossant-creachure @naladot if you feel like it

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desperad000 · 18 days

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一个精神病gay的回忆录

致命游戏（2024）我的评分：★★★★☆

这部在四川大英等地拍摄的四川省十四五重点项目剧集讲述了一个母胎单身的男同性恋因为梦见在游戏里与人搞gay，醒来后意犹未尽念念不忘穷其一生开发游戏与其再次相见的故事。尾声看到阮澜烛是凌久时做出来的游戏角色时，雷得我半晌说不出人话。当然这个剧不止尾声雷人，两个男主，一个长相嶙峋，一个演技猥琐，雷人是这个剧从始至终一贯到底的气质。万万没想到在既无颜值也无演技的绝境下，国产剧里基本没有的一个元素——剧情，它空降救场了。

更没想到是硬核搞鬼剧情，搞得还有理有据有头有尾。一个擅长恐怖题材的导演在恐怖剧本里恐怖发挥，也不知道谁为谁量身定做。作为本剧唯一大咖，点进彭发豆瓣页面将会看到此人最受好评的五部作品中无间道和致命游戏同台这种神奇场面。

本剧在澳门新葡京美女荷官在线发牌官方网站上线后，有不少剧集原作对比向内容出现，看剧时的雷点绝大多数都来自原作我又一万个没想到。

从单元制作看，个人的全剧最佳单元是鬼父和英才高校。

英才高校的打光和剪辑最优，视听呈现一流，鬼父的元素应用最妙，立意也是所有关卡最高。不单恐怖场景的刻画，这两个关卡的剧本都大幅修改原作设定，甚至改出了高于原作的效果。这在连照抄原作提取剧情都难以做到的国产改编剧里，简直如神迹降临。

英才高校的原作设定是，玩家进入学校宿舍后，宿舍床板及柜子里贴的是红色符纸，且符纸可保护玩家不受门神攻击。剧集将符纸改成奖状，且不明确交待奖状的有无对玩家的利弊。撕下或保留奖状都可能触发禁忌条件。不知是哪位编剧改的这处细节，堪称神来之笔，我宣布他自己一个人可以仅凭此段拿一个最佳改编剧本。你知道当我看到他们掀开床垫打开柜子发现贴得到处都是密密麻麻的奖状时那种瞬间毛骨悚然的感觉吗？多看一眼会应激的惊悚。当然，如果你校园生活幸福可能体会不到。

这个奖状不仅恐怖氛围一流，悬疑设计巧妙，也成为与门神高度相关的重要伏笔，奖状之所以出现在宿舍是完全有缘由的。而非原作里一个可有可无帮助玩家的道具。

原作中江信鸿也是坏人，门神最后含恨消失。剧中的江信鸿则是合理懦弱，在面对门神被校园霸凌时想救而不敢，最后与门神解开误会。

剧版这个伟光正的结局并不虚伪。是有逻辑、可令人接受的伟光正。更重要的是，剧本在达成这个伟光正之前，三番五次反转剧情，至少设计了三段不同的冲突，大大增强了故事可看性。光是门神在郊游被欺辱那段，演员都演了至少三个版本？从这一点看，改编也比原作好。

本恐怖片不耐受星人因为实在太害怕这个关卡，至今不敢写关卡主角的名字。此关卡中的所有东西都让我害怕。校园恐怖的恐怖不在于恐怖，在于，校园。它做得比所有国产校园剧都校园。

鬼父几乎全篇推翻原作设定，以一男带三娃开场，诡异阴森的男主人搭配闪灵双胞胎加一的黑长直女娃，头上红发卡口中卡鸡蛋，画面过于鬼畜，鬼父称号名副其实。

后来发现三胞胎女娃其中一个是鬼父他妈。更鬼父了。关卡中阈限空间感十足的回廊、公共浴室、昏暗转角，时隐时现的含蛋小男孩，每次都在晚上看这剧的我真是被吓得少活五十年。尤其那几处占满画面的血红字幕转场。每次一duang出来就像在给我的生命倒计时。这个文字叙事只在鬼父和箱妖出现过。用得可以说是起死回生。尤其箱妖情节薄弱，文字叙事融进故事中，增强了剧情节奏和画面质感，这个杂糅了新世纪福音战士和Skam（？）的表现手法大幅提升逼格。

此外，本关的内核居然还包含很多国产剧想炫又炫不来的人文关怀。剧情元素既惊悚又穿越既科幻又多重时空既喜剧又温情，杂糅在一起居然没有不伦不类，故事伏线完整回收，鬼父的偏执和误入歧途的自我拯救显得最后的圆满真挚可信，看得人眼前一亮。

剧本的关卡改编相比原作更生动紧凑，情节取舍得当详略有度，门内世界的恐怖和危险在视听效果加持下被渲染得格外真实，镜头语言临场感强，jump scare和东洋恐怖结合得自然流畅，稀烂的配音令两位男主本不富裕的演技雪上加霜，使原本恐怖的剧情更添惊悚。是国产剧少见的去原作糟粕取其精华的改编。

每个关卡的恐怖之处在于，剧情一直在展现不确定的危险，触发就会死的禁忌条件是什么不知道，对手是什么不知道，如何解决不知道，全是来自未知的恐惧。

原作中亦有不少双男主女装闯关情节，实写剧集放弃阮南烛是女装大佬这种极其二次元的设定完全是明智之选。现实并非没有女装大佬，但你无法要求一个一米九双开门霸总，在霸总的时候一米九双开门，在女装的时候又美艳小巧。小说可以任凭读者想象，读者脑中的人物形象可依需随时变幻。一旦作为实写剧拍出来，形象投射就彻底固定，一米九大汉的女装违和度，在实写剧里会变成无法忽视的灾难。你会看到lady beard在那里卖腐。

除开攻的女装大佬设定，原作中还有不少日式轻小说桥段，角色仿佛多啦A梦，男主随手就掏出一个pos机。剧本删掉这些陈旧的纸片人风格内容，使故事的现实质感更统一，完全是为观众着想。

原作虽是BL，写得仍是直人认知的异性恋本位世界观。所有人都在扮演异性恋。每看两行都不禁皱眉：太直了。异性恋本位世界观的创作者会不自觉崇拜男性，塑造世间罕有的好男性。你是不是不止一次说过阮澜烛绝世好攻这种话？剧中尚有祝盟对徐瑾超出必要以上的刻薄，原作中此类情节更甚，看似情趣，实则爱丁堡打小三。包括原作描述阮南烛时使用“他身上有好闻的香味但并不女气”这种，认为“女气”是贬义词的恐同手法。

BL文的作者恐同，其实是这个世界的常态，他们都恐得无声无息微风细雨。毕竟世上直人多。这个世界就是异性恋本位的。但从来如此便对么？改编剧本为应付外界及自我审查不得不大量删除BL情节，反而令剧中的恐同浓度一定程度下降了。

门的设定在原作中是将死之人必会进门，在门内存活可以赢得门外现实中活下来的机会，门反而成为凭空而来改写人生的奖励。剧中的门则是突如其来的危机，这让观众不得不一直追随主角看他如何摆脱险境，是更易吸引受众追剧的改编。而不是，反正他都要死的过不过关无所屌谓不会亏本。剧情所谓的“好看”常常来自那些意料之外的亏本。

关卡的世界观设定在原作中也更快餐，只为恐怖惊悚，门神没有苦大仇深的过往和必须要成为门神作乱的理由，少了剧本中苦心积虑（甚至有些过犹不及）营造的人文关怀，显得故事缺乏厚度和深度，继而影响双男主之间的情感塑造。写配角没有人文关怀，写主角难道就有了吗？

另外，可能是编剧随手无脑一改，双男主的名字居然改得很好。

阮澜烛的澜，凌久时的凌。与原作人名相比，读音好听，字形好看，音形义俱全，取得信雅达，也比原作更像人名。澜烛有水有火，狂波微火；久时天长地久，旷日累时。竟还有些隐喻二人的结局。

那么，本剧顶梁柱之关卡剧情什么时候开始拉垮呢，从雨中女郎。后续故事仍算完整，但相比前面的关卡来说缺乏巧思和逻辑，一系列重要配角也下线得仓促降智。因为好兄弟一辈子的两位男主此时终于想起来要搞gay了，还以为你们在BL剧里不谈恋爱是双双被宫刑了呢。两位男主在关卡中所占比重越大，关卡的破绽和扑街度就越高。你说要那俩男的有啥用。难听难看的。

阮澜烛面对凌久时主打一个话往野了说嘴往近了凑，凌凌在阮哥面前像努力跟领导做朋友的外包员工，两人最频繁的肢体接触就是随时给对方一个直男拍。剧中的久时看上去性格善良心思细腻，对祝盟的兄弟香草泥来者不拒，属性可能天然呆。阮哥反而更符合直男特征。BL文家中常备中医，就有一个看上去爱玩SM的兽医随时把脉。难怪姓阮的能看到凌久时身上的光，游戏视角看主角皮肤嘛。

你看人名和前后文这样写是不是很抓耳挠腮。这种抓耳挠腮的观感贯穿全剧搞gay始终。

长相嶙峋的哥们儿，与中国直女所写BL文必备一米九双开门霸总狂攻形象相去甚远。河童式头身头肩比，该整未整的蒜头鼻，整成悲伤蛙的弥天大眼，我们就称之为河蛙哥。

演技猥琐的哥们儿，仿佛一个不懂中文全瞎全聋的文盲，居然是北京电影学院表演专业排名第二出身。内娱的学术体系真是独辟蹊径自成一派。我们就称之为第二哥。

河蛙哥在雨中女郎说“我要进去救他”时，在听到凌久时说“我愿意”时，在扫晴娘里面对凌久时试伞的提议时，都贡献了与阮澜烛高度适配的演技，只有这三处我才终于看见阮澜烛或许真的很在乎凌久时。

河蛙哥的演技当然远在第二哥之上，路边随便拉条野狗的演技都在第二哥之上。但包括cv在内的河蛙哥一到重头戏就过度表演，“看啊我好深情我好愤怒我好悲伤我好入戏”的做作感呼之欲出。

在平头哥家流泪，在箱妖中送走凌久时，为程千里遇害发怒掷刀，在别墅与凌久时摊牌，最后执行净化与凌久时离别，这些情绪激烈的高潮场面无一不令人出戏的拉垮。

重头戏演技扑街的危害看来远大于日常演技扑街。当然这并不是说第二哥的cv就平安无事。第二哥cv全程以一种学习动画三年的大学配音社团风，把第二哥本就没有的演技配得灰飞烟灭。我也是第一次见到这么飞来横祸祸不单行的双簧。

第二哥全程豆瓣评分2.9的落跑甜心女主模式，但我有一个暴论：在演凌久时爱阮澜烛的时候，第二哥演技最好。甚至因为此时河蛙哥演技莫名其妙下线，反而有种反制对手的意外。当阮澜烛与凌久时的互动并非仅局限于爱情，也就是说，当那个情也可以发生在朋友、亲人甚至路人之间时，第二哥接这种感情戏就很猥琐，接不住也不想接。

当这个情是对阮澜烛唯一纯白的爱时，你想想，是不是替阮哥包扎手腕的时候，被阮哥点额头的时候，被阮哥堵墙角的时候，在阮哥面前包饺子的时候，发现阮哥居然没死不敢相信的时候，第二哥终于不聋不瞎也不文盲了？最后凌久时送阮澜烛完成使命，情节设定是一个悲伤的分别时刻，阮澜烛在疯狂流泪但因为河蛙哥（及cv）演得太做作我出戏了，镜头一切到凌久时发现他居然掉了一滴泪直接惊了。就那么爱吗？第二哥be like：搞gay可以，卖腐不行。

全剧真搞gay时长就是第二哥演技在线的总时长。

第二哥演技歹毒，但阮澜烛的直球在剧中沦为无效卖腐也有剧本问题。他常常对凌久时说，我需要你，你没有女朋友可以找别的。真当凌久时跟他交流想法时，他的回答又多是：我们是你的朋友，你是我的好朋友。如此一来，阮澜烛每次或真或假的告白在凌久时眼里都成为社团诗朗诵即兴主题演讲。包括阮澜烛常常隐瞒凌久时做事。隐瞒看上去是为凌久时着想，似��有种独自承受苦难的凛然大义，其实是将凌久时推开，既不爱人也不爱自己，只愿成为某种抽象宏观的英雄。

不会搞gay或许是因为不能搞gay，但居然连异性恋也拍不好。平头哥和庄庄，熊漆与小柯，从对话到肢体互动全程看起来像亲兄妹。剧组的世界观是天下有情人终成亲兄弟姐妹。平等歧视所有恋。连异性恋都拍不好，除了整体演技水平低迷，剧中表达情感的台词出现得都很突兀。角色只是说了听上去花里胡哨的话，为什么在当下场景说出那些台词既无逻辑也无情感支撑。

例如诗朗诵金奖得主演讲大师阮澜烛的 “我会保护你一辈子，无论是你的一辈子，还是我的一辈子” “我需要你，字面上的意思” “我永远��会不到梁祝化蝶前一夜的等待” “我因你而存在，又因你而消失”这种为他人而活的内核甚至又踩我雷点。

这些话看上去漂亮，但过于口号过于缥缈，听上去跟“公司就像你温暖的家”不相上下。誓言应该出现得更谨慎更唯一不可替代。当你想起这些信誓旦旦的话语时应该想起轰烈的刻入眼眸的场景，而不是文字。但现在就只有文字。

全剧唯一金句只有那句，“过年就能阻止生死吗”。这也是剧中唯二gay的场面之一。另一处是“再忍一忍”。凌久时在年夜饭前的餐桌上包饺子时随口一问：“过年也要过门吗？” 阮澜烛反问：“过年能阻止生死吗？” 说这句话的阮澜烛不仅没有门内扮演祝盟时的插科打诨，相比平时门外的严肃沉稳甚至更冷峻锋利。无论有没有门的存在，生死都是人世间无法阻止的命题。中国人讲究过年，深仇大怨常常一句“大过年的”似乎就能偃旗息鼓。过年犹忌谈论生死，仿佛你不提它，它就不存在。但过年就能阻止生死吗？你我都终将独自面对世界尽头。听上去冷淡刺耳绝情扫兴，但这是他的心里话。尤其对他这种永远无法体会生死的人来说。当然他每次对凌久时都说真心话，只是心里话是难听的、有恶意的、甚至伤人的。这应该是凌久时第一次窥到阮澜烛内心。

看这段时正值年节，看着突然觉得很动人。动人的瞬间都来自阴暗又随处可见的舞入尘埃的日常。

至于那个“再忍一忍”，可以说是全剧搞gay巅峰了。台词在适当的场景出现得恰到好处，说了又不明说，说得暧昧克制留白，说完又只是轻点额头，明明清水却暗暗色情，是处理BL情节时往往生硬造作的东亚BL剧最应呈现却几乎无剧展现的含蓄之美。

或许由于本剧省十四五重点项目的身份，编剧们在改编原作时，除了大刀阔斧删改原作中的BL情节，还不断将剧情渲染得和谐敬业富强文明，剧中所有门神的问题都得到妥善解决，正义感化邪恶，所有人不断贡献智慧与力量携手共创新的辉煌，天下大同河清海晏。不仅不搞gay，还不断表衷心。台词句句是漂亮国亡我之心不死，美国是什么不能说的中文吗，就这还不给你播。真是爽死你了。两个人相爱而已，“我就是爱你，就得爱你”，这有什么不能播的？事实证明，舔狗舔狗舔到最后一无所有。站起来不许跪。

这个剧，吓人中随机散发雷人，雷人里透着几丝动人。那结局不是HE是什么。

凌久时耗费五十年只为再见阮澜烛一面，现实世界普通人的五十年是什么概念？

他要经历无数的生老病死，要工作要吃饭要交房租要应付无数个24/7，要努力让自己不死，让自己无论经历何种折磨都保持当初坚毅的决心，就算他运气好被天使投资几个亿不用上班挣钱只需专心整他那个增强现实游戏，那种无法预测的结局和不知要耗多久的等待，活着的每一天对他来说都是一万年。

结局堂而皇之盖章凌久时此生唯爱阮澜烛，前77集都在演不咸不淡的领导员工情，最后一集突然gay成这样我也是惊了。

这剧居然也不是耽改，是真gay剧。

编剧是误打误撞还是为爱鼓掌？奇思妙想认为程序员狂敲代码就能造出一部混合现实游戏就算，是觉得一个大活人拼命做一件事五十年很简单很轻而易举吗？

不是五千年也不是五十万年，是普通人看得见摸得着的竭尽全力的五十年，是一个人能记住的一生。

看剧的过程中我一直觉得凌久时这个男主没有成长，剧情不断前进，男主居然没有失去和收获，没有个人危机要解决，也没有什么过往心结，没有不得不面对的boss，从头到尾既看不出角色特性角色本身也没有起伏，单元角色和配角反而各有突破。

主线居然没有内核。

当你把这个剧看作凌久时的回忆录时，就会发现，凌久时的隐身和弱化是他自愿的，他不需要展现自己的疯癫人生，他只需要阮澜烛。

凌久时在回忆这件事时，并没有讲述开发游戏的五十年有多辛苦，可能对他来说不值一提。回忆录的点滴都是爱上一个人和与一个人相爱的过程。

中国耽改在剧情上的宿命都是二人去一人归，在制作上的宿命是，好看的人，好的演技，好的剧本，三者只活其一。

诚如我所言，耽美耽改耽丑剧，用心和用钱，但凡做到其中一点，剧就能播出。尽管此剧雷点重重，在耽字头的剧集里，前60集剧本可以排第一。

本剧也说明一个真理，影视作品最重要的还是讲好一个故事。一切为剧情服务，哪怕只是讲成故事会，其他所有灾难甚至都不是灾难。

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ameusagi0x0 · 2 years

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蛍丸と

イラスト本用

#イラスト #illust #illustration #絵 #刀剣乱舞 #anime #game #蛍丸 #toukenranbu #touken #とうらぶ #toulove #太郎太刀 #五虎退 #イラストレーション

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oldkwaidan · 2 months

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山口の一つ火

　土地の古老から聞いた話。　信州木曽の太郎山の中腹に毎夜一つの火の玉が現れる。　それにはこんな由来話がある。

　太郎山の東の山懐にある山口村に、昔、美しい娘がいた。　彼女は松代の若者と相思相愛の仲となり、毎晩毎晩、山口村から松代まで、若者の許に通った。　娘はいつも土産に温かい餅を持ち、太郎山から大峰、五里峰、鏡台山、妻女山などの険しい山々が連なる峰を伝って通ってきた。　やがてそのことに若者は疑問を抱くようになった。　こんな長い距離をやってくる娘の土産の餅が、いつも搗き立てのように温かいのはなぜだろう。　ある夜、男はその仔細を尋ねた。　女は恥ずかし気に語った。「家を出るとき、糯米を掴んで、一生懸命に山々を来るうちに、いつのまにか手の中で餅になっているのです」　それを聞いた男は薄気味悪くなった。　真夜中、山また山、険しい崖路、握った米、搗き立ての餅…… 　男の心の中で不安がどんどん膨らみ、ついには、人知れずこの女を殺してしまおう、と考えるようになった。

　ある夜、太郎山から大峰へ行く「刀の刃」と呼ばれている難所で、男は娘を待ち伏せした。　そこは山口村から松代へ抜ける際、必ず通らねばならぬ場所である。　娘はいつものように刀の刃を越えようとした。　男は飛び出し、娘を断崖絶壁の上から谷底へ突き落とした。　こうして娘は恋人に無残に殺されたのであるが、それ以来、山口の一つ火が現れるようになったという。

　（小山真夫『小県郡民譚集』伝説　「一、小県郡に関するもの」）

#小県郡民譚集 #妖火

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shinsengumi-archives · 2 years

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The Gold and Silver Expenditure and Receipt Book (金銀出入帳)

The "Gold and Silver Expenditure and Receipt Book" is a record of the Shinsengumi’s receipts and disbursements, covering the period from the 14th day of the 11th month, Keio 3 (1867) to the 1st day of the 3rd month, Keio 4 (1868). It is approximately ten pages in length and is written in a unique ink script. This record is thought to have been written down by Shinsengumi accountants, and is one of the most valuable official documents of the Shinsengumi for understanding their exact activities and financial situation.

A portion of this document was once published in "Shinsengumi Shimatsuki" (written by Shimozawa Kan in 1928). Until around 1937, it was in the possession of Kondo Isami’s relative, Miyagawa Takashi, who lived in Kamiishihara, Chofu, Tokyo. It’s now kept at Ryugenji Temple (6-chome, Osawa, Mitaka, Tokyo), the site of Kondo Isami’s tomb, along with many other related documents once owned by the Miyagawa family.

The first part of this document is marked with "Start". It then describes the movement of money within the accounting division, and the four people whose names appear in the document, Yasutomi Saisuke, Kishijima Yoshitaro, Otani Isao, and Nakamura Gendo are of course Shinsengumi accountants.

The accountants were usually in charge of bookkeeping, but in times of war, such as the Battle of Toba-Fushimi, they were also assigned to the the logistics division (konida). Yasutomi and Kishijima worked as investigators (諸士調役) (also called "metsuke"), while Otani and Nakamura were treated as the same level as corporals. Some records refer to Otani as an accountant and Nakamura as an equivalent of an accountant.

(source: 新選組史料集)

Out of all the historical texts in 新選組史料集, the Shinsengumi’s account book seemed the most interesting to me, and I kept seeing quotes from it in the articles I’ve read.

It took a while to make sense of the archaic terms and Edo period accounting notation, but I think I’ve mostly figured it out. Here’s my translation: [link], and below are my translation notes and the full original text.

[Read the full translation here]

Translation Notes

一金...也 = formal notation used to clarify and confirm that the money will indeed be paid. Ignore this when translating. (source)

也 = classical modal particle used at the end of sentences to express an explanation or judgement. Ignore this when translating. (source)

右 = classical term of respect. Ignore this when translating. (source)

ニて (にて) = indicates the location where something took place. Ignore this when translating.

江 = river? (not sure why it’s added to some of the entries, but makes more sense to ignore this when translating)

同 = same 一同...也 = 一金...也同人 = same person as the previous entry

両 = ryo (see: how much was 1 ryo worth?)

分 = bu (1/4 of a ryo)

朱 = shu (1/16 of a ryo)

代 = fee

渡 = transferred

相渡 = handover, transferring from one party to another

手宛 = salary

地役 = easement (the right to use someone else's land for a specific purpose) (source)

入用 = necessary uses

御用 = official duties

帰ル = returned

拾 = ten

廿 = twenty

卯 = year of the rabbit (1867 in this case)

正月 = first month

極月 = twelfth month

一件 = incident

候 or 候事 = the state of things. Ignore when translating.

払 = payment

付 = assistant

Original Text

Simplified Text

卯七月

金銀出入帳

(宮川隆司氏や龍源寺の所蔵印がある��、これらは後に押印されたもの)

始メ

卯十一月二十八日二十両中村渡蠟印一件 (中村は、勘定方の中村玄道のこと)

十二月三日六十二両二分安富渡福林代 (安富は、諸士調役の安富才介のこと)

五日七十二両同人袴代渡

十一日二百五十両岸嶋渡 (岸嶋は、諸士調役の岸島芳太郎のこと)

十一日百両安富渡

五十両同人渡

百両同人

十二月二十一日五十両安富渡

百両同人

三百両同人大平分

百五十両同人

百両同人大平分

伏見にて二百両中村玄道預ケ

二百両同人船中にて

品川二百両安富渡

百両中村渡

一月二十三日百両同人品川にて

一月二十三日五百両安富渡布段代

二十八日五十両同人

大坂より諸払分二百二十二両中村渡

二月六日百両安富渡

八日六百三十両同人

十一日百両同人

十五日百両同人

二十三日五十両同人

二十七日五十両大谷 (大谷は、勘定方の大谷勇雄のこと)

二十九日二百両安富

百両大谷

二月二十九日五十両岸嶋渡

三月一日二百両道中大谷

手宛入用出口 (現在は書き出し付箋がはがれ、上から三文字が不明となっている)

十一月十四日三百五十七両三分十一月分手宛 (十一月分の月給のこと)

七両同学講三人 (講師への手当)

十五日五両角楼払 (島原遊廓角屋への支払い)

十七日十両山田一郎刀拵代渡 (二条小川角の研師で、隊士の刀剣の修理代と考えられる)

百両佐藤安二郎相渡 (保次郎とも書き、文久三年以来、新撰組といろんな接点を持つ。この記録からも密接な関係を知ることができるが、実態はいまひとつはっきりしない。幕臣 <小普請組岡田将監支配〉佐藤喜内の孫で、父を宗三郎という)

十七日二十五両渡伏見御用

内十両原田請取原田岸嶋

内十二両二分□二分入両人渡 (副長助勤原田左之助、諸士調役岸島芳太郎らが伏見へ公用で出張した折のもの。坂本龍馬の暗殺により海援隊士などが大坂から伏見に上り、ここから分散して京都に潜入したのが十七日。この不穏な動きを察知し、直ちに出動したものらしい)

十九日十七両七条一件十七人被 (七条油小路で伊東甲子太郎および高台寺党の面々を襲撃した時に出動した隊士への特別手当。一人各一両が渡されている。記録によって出動が判明している隊士は、永倉新八、原田左之助、大石鍬次郎、岸島芳太郎、宮川信吉、島田魁、横倉甚五郎、三浦常次郎、芝岡剛三などで、原田、大石、岸島、三浦、芝岡の負傷が確認できる)

十一月十九日十両金物屋清兵衛払

十九日一両七条一件付下男共遣し

二十一日二十両山田一郎相渡

二十二日一両二分伏見行入用幷ニ酒料共

二十二日五両也帰ル下坂手宛宮川渡 (この記載事項は印を押して抹消してある)

二十三日十両同入用辛嶋相渡 (辛島昇司への大坂行きの手当。この辛島は、後に大坂で新撰組を脱走している)

二十三日五両荒木新三郎遣し (信三郎とも書く。江戸で病死したと伝わる)

二十六日十六両二分大和守身三本 (会津の刀匠大和守源秀国の刀身三本を購入)

十一月二十三日一二分御用出入用渡

二十九日十六両刀身二本宗安

五両綿代相渡

十二月二日二分二朱西ノ宮御用行 (上京途上の長州藩兵の様子を探るため、二日夜に西ノ宮へ向かった隊士への費用。翌三日に帰還して作成した報告書が残る)

二日一二分二朱土方剣術古手一ツ (「古手」は「籠手」の誤記)

五両土方入用

六日十五両山田一郎相渡

九日十両原田渡

二両宮本 (局長付の宮本騰太のことか)

十二月十日六両着込入用吉村渡

十一日二百両歩人足手宛部屋頭相渡

三百四十四両三分手宛相渡 (十二月分月給のこと)

三十九両局長付相渡 (局長付の十二月分月給。局長付池田七三郎の遺談に「十二月になって一両が渡された」とあるから、三十九人分ということになる)

三千両山中組十家返済

十三日二百二十七両二条城にて一同相渡 (特別手当として支給されたもの)

二百両人足渡部屋頭渡

十両吉村貫一郎着込 (吉村は本名を嘉村権太郎といい、奥州盛岡藩を脱藩し新撰組に加入した人で、この時、諸士調役を務めていた)

十五両賄方忠助福田渡 (忠助とは沢忠輔のこと)

四千九十八両二分 (十一月二十三日の御用出入用渡という記載からの合計金額)

四十五両山崎烝相渡 (山崎は副長助勤)

二十五両大坂岩城にて先生御買物払分 (新撰組は十四日に永井玄蕃頭に従い下坂して、大坂の天満天神に駐屯した。先生とは近藤勇のことである。岩城とは呉服屋のことか)

十両先生行辛嶋渡

大坂にて十六両局長付残分手宛山崎

十五日夜百両山崎吉村伏見行節相渡 (新撰組の伏見警備が決まり、偵察と下準備を兼ねて、先発隊として向かったものらしい)

十五日十両大坂にて辛嶋渡

十六日二十五両伏見地役共被 (十六日、新撰組は大坂を発し、夕方、伏見に到着し、伏見奉行所へ入る)

十両部屋頭渡伏見人足入用

十両大坂表て人夫分渡

四両大川七郎相渡代

五十両先生下坂付山崎相渡 (十二月十八日、伏見奉行所から二条城へ出向いての帰り、近藤は高台寺党の残党に鉄砲で右肩を撃たれ、重傷を負った。会津藩と大坂城の将軍家から医者が来たというが、手当てが充分できないというので、二十日になって大坂へ赴いた。沖田総司も同行し、以後、大坂町奉行屋敷にて療養を続けた。この時に護衛をした山崎烝に預けられたもの)

二十両伏見部屋頭相渡

八両荒木柏村岡田中村残人相渡

三両井上源三郎賊相手節渡 (井上は、副長助勤で三番隊組頭)

四十九両伏見て歩兵人足被

十一十一人賊相手節 (十二月二十一日夜の都城兵との事件に関する特別手当。一人あたり一両となる)

三十両伏見部屋頭相渡

十二月二十八日百八十五両伏見にて一同被 (特別手当として支給されたもの)

御口し口

十二月二十八日三百両部屋頭貸渡分

六両福田平馬相渡

(天然理心流近藤周斎の門人で、神奈川奉行所定役である。甲州勝沼戦争の時に近藤が神奈川の菜葉隊の応援を期待したのは、この福田の関係からである。明治になって、駿府奉行所支配定番となる)

二十九日四両小幡三郎 (+) 行節渡 (薩摩兵の動きを探るため、間諜として潜入する時に渡されたもの)

一両二分大坂遣ひ人相渡

一月七日百五十五両大坂城って一同手宛渡 (一月分月給のこと)

十八日五百八十五両品川宿局中一同被三十九 (鳥羽伏見戦争に敗れた新撰組は、大坂天保山沖から富士丸と順動丸に分乗して江戸へ向かった。横浜で負傷者を上陸させ、本隊は品川宿の釜屋半右衛門方を宿所とした。この時に分配された特別手当で、一人に十五両が渡された)

二百四十両同局長付二十四人被下 (一人に十両となる)

百五両伏見地役七人被 (一人に十五両となる)

百五両步兵被 (一人に七両で、十五人か)

六十五両人足被 (一人五両で、十三人か)

一月十八日九十両役人分被

十五日百両横浜病人手宛嶋田預ヶ置候 (横浜の仏語学校を改造した病院で治療を受けている隊士たちのことで、伍長の島田魁が世話役として派遣される)

品川にて二十両大工仙蔵渡 (近藤の試衛館道場と関係のあった人物)

十八日二十五両土方諸買物払

二十二日三十五両土方戎屋払 (武器購入の支払い分)

二十三日二十五両大工仙蔵相渡

(この日、品川から鍛冶橋御門内の若年寄役屋敷へ移っているので、この役宅の修繕代か)

五両諸払土方出 (副長土方歳三は、このところ自らいろんな買物をしているようだ)

五両一分二朱子儘者ぶん硯瀬戸物色々 (「子儘者」は「小間物」ということだろう)

千八百七十一両三分二朱 (十二月二十八日の部屋頭へ貸渡分という記載からの合計金額)

四百両大坂先生出分

二十六日十五両大工仙藏

二十七日三百二十両横浜在留之者相渡

同志十六人局長付六人人口四人 (一人あたり、同志十五両、局長付十両、人足五両。これは、横浜において治療を受けていた隊士たちを岸島芳太郎と尾関泉が迎えに行き、近藤の指示に従って江戸和泉橋の医学所へ移した日に渡されたもの。医学所が収容しきれなかったので、幡三郎、中山重造、大町通南太郎、大橋半三郎、足立麻太郎、医学館の方へ入ったという。ちなみに鳥羽・伏見戦争で負傷したと考えられる面々は、近藤芳祐、小原孔三、粂部正親山野八十八、松原幾太郎、沼尻小文吾、中條恒八郎、小上原栄作、池田七三郎、和高小刀太、相馬肇、一色善之助、小堀誠一郎などである)

二十八日五十両内三十八両帰ル先生横浜行持参 (仏人医師の治療を受けるため、横浜へ赴いたもので、この時に近藤と会った通詞田島応親の遺談が残っている)

二十九日六両仕立や乙二郎遺

二月二日三十両大工仙藏

三日十両近藤隼雄原錠之進

三日二十五再原田嶋田両人子供片付遣し候

三日百両元詰鉄炮五丁 (一挺二十両となる)

二月六日十両岸嶋芳太郎脇差代

八日八両佐藤安次郎刀代

十日六両三分買物払

十三日五十両先生出 (永倉証言でいうところの近藤の月給か)

百六十四両一分手宛相渡 (二月分の月給のこと)

十五日六十四両病院詰

十四両同手宛 (病院に入院中の同志および局長付へ渡された二月分の月給。六十四両は同志の分、十四両は局長付の分と思われる。同志十六人とすると人あたり四両で、局長付は二両で七人といったところか)

四十三両中嶋屋払大小七本

十五両同渡

二十両大工仙蔵分寺尾君渡

(寺尾君とは、田安家の家来で寺尾安次郎という人。近藤上京後、道場の世話をしてくれていた天然理心流の有力者である。板橋で処刑された近藤の死骸を掘り出す時も、その指示をした)

十六日三十両日野宿要三幸助遣 (谷春雄氏によると、要三とは侠客小金井小次郎の弟分天野要蔵だという)

二月十七日三百両甲州行三人渡 (甲州鎮撫に赴くための下工作資金か)

七両永倉両度渡 (副長助勤永倉新八のこと)

十八日二十一両伏見地役七人渡 (一人あたり三両となる)

七十五両三分刀五本脇差三本

二十四日六両二分

二十五日二十両中村屋金払

二十両石屋弘二本

千疋芝参詣香料 (芝の金地院にある近藤周斎の墓に詣でた折のものか、あるいは増上寺の徳川家茂の墓か)

二十六日六両二分中村屋金兵衛払

七両二分馬代大久保払 (この頃、近藤はすでに大久保剛と名乗っていたらしい。一説によれば、若年寄格に登用されたという)

二月二十六日二十両大工払沖田渡 (副長助勤沖田総司のこと)

十両佐藤安二郎馬代払

二十七日十両大石鍬二郎甲州行 (十両は甲州行きの特別手当。大石は鎮撫隊先番として先発した)

百両松本良順石料 (松本への薬代の支払いである)

二十八日五百九十五両四十九人二十一人甲行手定 (甲州行きの特別手当で、同志四十九人に十両ずつ、局長付二十一人に五両ずつが支給された)

二十八日三百両二十騎相渡し (近藤の妻子が住んでいる牛込騎町のことを、俗に仕騎と呼んだ。御坊主の家を購入したもので、新しく建て増した勝手と三部屋くらいの広さであった。この後まもなく甘騎の家は福田平馬に譲り、中野の成願寺へと疎開している)

五十両宮川神前 (天満屋事件で戦死した伍長宮川信吉の神前に供えたもの)

十両沖田渡 (甲州行きの特別手当と同額であり、沖田が甲州鎮撫隊に途中まで随行したという説が、俄かに真実味を帯びてくる)

三両忠助妻

二月二十九日七両子供手宛 (近藤、土方の召し抱えた小姓のことで、刀持ちなどを勤めた。一人一両ずつとすると七人いたことになり、一両三分ずつとすると四人となる。井上泰助、沼尻愛次郎、渡辺市造、市村鉄之助、上田馬之介、玉置良蔵、田村銀之助などがいた)

三十一両中嶋屋弥右衛門払

十三両二分中村屋佐兵衛づぼん (池田七三郎〈後の稗田利八〉の談話に、「洋服の上着みたいな木綿の綿入れにズボンをはき、これに撃剣の胴を着けて草鞋ばき」という、甲州勝沼戦争時の服装を語った部分がある)

六両二分沖田遣

四十両田中福田蔭山嶋崎 (田中恒太郎、福田平馬、蔭山新之丞、嶋崎は勇三郎か玄弥か。同志の甲州行きの特別手当と同額なので、この人たちも甲州鎮撫隊に参加したと考えられる)

十両伏見役人遣し (これも甲州行き特別手当と考えられる)

二十両松原大橋渡 (松原幾太郎と大橋半三郎への甲州行き特別手当。同志格につき、各十両ずつが渡されている。両名は鳥羽・伏見戦争で負傷し治療を受けていたため遅れたもの)

二十両三人分手宛 (甲州行きの特別手当で、同志名、局長付二名に対し支給されたもの。同志一名とは、近藤芳祐か)

金請取口

(現在は付箋がはがれ、一部文字不明となっている)

十一月十四日六十三両一分十一月分一同借財

十九日二十両会より四人葬敷手宛受取

(会とは会津藩のこと。七条油小路で殺害した、伊東甲子太郎、藤堂平助、服部武雄、毛内有之助の葬儀料を受け取った屯の)

二十三日三両東一件持合之入

十二月朔日二百両杢兵衛受取 (永倉記録に、部屋頭若松杢之助とある人物のことか)

五日千両同人

七日千四百両会大竹受取

六百両会より受取

十三日二千両小堀数馬受取 (所司代支配下の京都代官。禁裡御所御用支配を兼任した。役高六百石、役料千俵)

四十二両宮川紀州より (伍長宮川信吉が、紀州藩公用人三浦休太郎を護衛術中に戦死したため、紀州藩からの弔慰金)

二十日二十両会より先生見舞 (近藤が高台寺党の残党に襲われ、右肩に重傷を負った折の見舞金)

一月七日五百両大坂城請取

四千二百両同賄方分請取

二百両大坂先生請取

江戸にて二千両会請取

十二月八日四千両大坂山中組合十家より (帳簿に記載するのを忘れ、後で書き込んだようである)

二月三日三百両御城設楽殿 (幕府御目付設楽岩次郎〈備中守〉のことと考えられる)

二十七日二千三百九十四両一朱御城請取

二十九日千二百両会より

三千両松本良順より二万三千百四十一円余 (この分別筆)

(カッコ内は古賀茂作の註解)

#document #artifact #shinsengumi #japanese #accounting

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