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#書籍
<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00P9QY9O8/quotes/8823" target="_blank">孤独と人生 白水Uブックス / アルトゥール・ショーペンハウアー</a> </div><span>すでにアスムス(十八世紀のドイツの詩人クラウディウスの作品の主人公)は次のように述べている。 だれでも旅行をすれば、 何か物語ることができる。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B011OCXM3O/quotes/10332" target="_blank">中学なんて忘れたい / 鳥居 とり</a> </div><span>当時つけていた日記も、大学ノートに書いていた小説も、19歳の頃にすべて捨ててしまいました。過去の日記を何度も読み返してしまう自分が嫌だったし、忘れてしまいたいことは証拠も残さずに忘れてしまえばいいと思ったから。</span>
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美國外銷市場經過十年的努力已經打下穩固的基礎,而當時在臺灣,自行車仍然停留在老式代步工具的時代。

那時候,我們的孩子都進小學了,我們把外銷的自行車拿給孩子們騎,他們都非常喜歡,他們的同學也都希望可以擁有同樣的產品。這讓我們覺得,好的產品只給外國人享用,自己的臺灣同胞卻無緣享受,實在太不應該了。

於是,1981年,我們決定正式在臺灣推出自有品牌。

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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B009B1HSAO/quotes/8959" target="_blank">蛙のゴム靴 / 宮沢 賢治</a> </div><span>「どうも実に立派だね。だんだんペネタ形になるね。」 「うん。うすい金色だね。永遠の生命を思わせるね。」 「実に僕たちの理想だね。」  雲のみねはだんだんペネタ形になって参りました。</span>
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為什麼會受傷


大量研究指出,人體力學與運動傷害的發生率高度相關。愛爾蘭利默里克運動傷害研究中心的研究人員,對足球運動員進行了為期兩年的研究,發現背部、膝蓋和腳踝受傷以及肌肉拉傷都與不良的姿勢慣性有關,像是搖擺背姿勢、腰椎前凸、駝背、脊椎側彎,和下肢排列不正等。

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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B009KZ4782/quotes/6089" target="_blank">始めよう。瞑想~15分でできるココロとアタマのストレッチ~ 光文社知恵の森文庫 / 宝彩 有菜</a> </div><span>「愛されたい」は、「愛」ではありません。「愛されたいという欲」ですから、「愛」ではありません。混同しないようにしてください。私利私欲のない、無償の愛が本当の愛です。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00KFB5DJC/quotes/15223" target="_blank">完訳 7つの習慣 人格主義の回復 / スティーブン・R・コヴィー</a> </div><span>Pは成果(Production)、すなわち望む結果を意味し、PCは成果を生み出す能力(Production Capability)を意味する。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00M0DUBZY/quotes/11016" target="_blank">約束の海 / 山崎 豊子</a> </div><span>戦争は絶対に反対ですが、だからといって、守るだけの力も持ってはいけない、という考えには同調できません。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B011QIHRUU/quotes/16137" target="_blank">起請文の精神史 中世世界の神と仏 (講談社選書メチエ) / 佐藤弘夫</a> </div><span>この起請文についていえば、「今後酒は一杯だけでやめにする」という誓約が「前書」、「王城鎮守八幡三所以下の神仏の罰を毛穴ごとに蒙ってもいい」という部分が「神文」ということになります。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00O4QK17S/quotes/4077" target="_blank">ネット社会の「正義」とは何か 集合知と新しい民主主義 (角川選書) / 西垣 通</a> </div><span>このとき人びとが選ぶのは、二つの原理だとロールズは主張するのである(*33)。第一は「基本的諸自由(政治的自由、言論集会の自由、良心の自由、思想の自由など)」を平等にあたえるという自由原理。これはまあ当然で、個人の基本的な権利が集団全体の効用や福祉よりも優先されるということだ。リバタリアンの主張とも重なっている。問題は第二の「格差原理(difference principle)」である。こちらは、富の分配について、「最も不遇な人びとの最大の便益に資する(to the greatest benefit of the least advantaged)(*34)」ような社会的・経済的不平等のみを認めるという、一見奇妙な原理に他ならない。言いかえると、底辺の人びともそれなりに利益を分配されるという原理である。この原理が、リベラリストのめざす福祉国家にたいし、正当性の根拠を与えることになった。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00EKF25QI/quotes/19694" target="_blank">川面凡児 日本が世界に誇る気の偉人: 日本人の霊性に多大な影響を与えた神人 / 氷川雅彦</a> </div><span>「永く山にいると、鳥獣が友だち扱いして近づいてくる。鳥などは敵意がないと知ると頭の上に止まったりする。ヘビなどは来いと招くと、スウッと寄ってくる、実に可愛いものだ。しかし、キツネだけはなかなか近づかない」</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00DE5YZZO/quotes/4208" target="_blank">アルケミスト 夢を旅した少年 (角川文庫) / パウロ・コエーリョ,山川 紘矢,山川 亜希子</a> </div><span>明日死ぬことでさえ、他の日に死ぬことと別に変わりがあるわけではなかった。毎日は、生きるためにあるか、またはこの世からおさらばするためにあるかのどちらかだった。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00SUT1ODK/quotes/9884" target="_blank">世界はシステムで動く ― いま起きていることの本質をつかむ考え方 / ドネラ・H・メドウズ</a> </div><span>自分の直観をもっと信じること、理解するための自分の合理性を信じるのは控えめにすること、できるだけその両方に頼ること、しかしそれでもなお、びっくりさせられることに備えること</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00FKQXGQ4/quotes/17335" target="_blank">コフィン・ダンサー 上 / ジェフリー・ディーヴァー</a> </div><span>ミスター・ナルホドは、情状に訴える作戦に切り替えた。「</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00DNMG8Q2/quotes/1366" target="_blank">銃・病原菌・鉄 上巻 / ジャレド ダイアモンド</a> </div><span>ほとんどの微生物が無害なのに、ある種の微生物はわれわれ人間を「病気にする」ように進化したのはなぜか</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00I7OFHAE/quotes/15681" target="_blank">ゴミ情報の海から宝石を見つけ出す これからのソーシャルメディア航海術 (PHPビジネス新書) / 津田 大介</a> </div><span>優秀な人は勝つことに慣れているがゆえに競争することに抵抗感がないから、つい競争しちゃうんです。でも、よっぽどの差がないかぎり、競争なんてやっちゃいけない。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00KVBTQC6/quotes/8958" target="_blank">2045年問題 (廣済堂新書) / 松田卓也</a> </div><span>イスラムの人間にとっては、アッラーに従うことが至上の価値観でしょう。それを見下して、アメリカの愛国主義者はイスラム教徒をバカだというわけです。でも私から見れば、彼らもキリスト教的世界観にとらわれたバカです。 『マトリックス』はとても優れた映画ですが、欧米的な価値観で描かれていて、同じ設定でも日本的価値観ならぜんぜん違ったとらえ方ができるのではないかと思います。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00JTTBT7Q/quotes/953" target="_blank">ローマは一日にして成らず──ローマ人の物語[電子版]I / 塩野 七生</a> </div><span>トロイの王女カッサンドラは、ギリシア勢によるトロイの滅亡を予見し、それを防ぐための対策をトロイ人に説いたが、誰からも相手にされなかった。ヨーロッパでは今でも、説得さえすれば聞き入れられると信じている人を、「カッサンドラ」と呼ぶ。</span>
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<div> —  <a href="https://href.li/?http://qsfrombooks.click/books/B00GXRUKY0/quotes/11592" target="_blank">新装版 ハゲタカ2(下) (講談社文庫) / 真山仁</a> </div><span>「まもなくパソコンは、半導体と同じになります。つまり、簡単な技術があればどんな会社でも作れるようになる。その結果、パソコン事業の成否を決めるのは、技術力ではなくコストになります。そうなるとアメリカや日本は、アジアに勝てません</span>
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2021年3月5日(金)〜3月27日(土)伊藤計一写真展「2020年 黙想録」日曜・月曜・祝日 休廊 入場無料作品案内 展示:プラチナ・パラジウムプリント作品 26点  2020年、目に見えないCOVID-19に細心の注意をはらいながらの自粛生活。 行動が大きく制限され撮影取材もままならなくなった。 しかし引き換えに、何かに向かい合い何かを黙想する時間が増えた。 そこで私は以前から気になっていた禅の精神「直覚」への探究を試みた。 まず、…

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