#松山奉天宮
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バイク神社として賑わう天王宮大歳神社 浜松市に鎮座し天王宮と天皇宮と大歳神社が江戸末期文化年間に合祀されその総称として天王宮大歳神社という成り立ちで天王宮は第14代景行天皇の御代に創建、大歳神社は延喜式内社に比定される古社です 一方天皇宮についてですが南朝縁の第98代長慶天皇とその父第97代後村上天皇が御祭神として奉斎されているのが珍しいと感じました 明治44年に南朝が正統とされる裁定がなされる際に義良親王が後村上天皇として、熙成親王を後亀山天皇として正統な天皇とされ歴代天皇に追加されました さらに大正15年に長慶天皇の在位が確認されたとされ歴代天皇に追加され第15代神功天皇が外れて現在の歴代天皇となります 江戸時代から国学が盛んに研究される中で影響力の大きかった水戸藩の大日本史を中心に色々議論されていた最中に、浜松といえば国学四大人の一、賀茂真淵のお膝元の影響があるかないかはわかりませんが御祭神として奉斎されていたのが面白いなと思いました どれが正しいかとか研究者じゃないのでわかりませんが明治以降になって正式に認められた天皇は他にもありそういった由緒を見ていくのも面白さを感じ興味が尽きません #天王宮大歳神社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ 天王宮大歳神社（静岡県浜松市）(てんのうぐうおおとしじんじゃ) 鎮座地：静岡県浜松市東区天王町1484の1 主祭神：素戔嗚尊、大歳神、櫛稲田媛命 （配祀）大己貴尊 事代主尊 伊邪那岐尊 伊邪那美尊 武甕槌命 経津主命 大田多根子命 長慶天皇 亀山天皇 後宇多天皇 後二条天皇 後醍醐天皇 後村上天皇 社格：式内小社 村社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #御朱印 #御朱印巡り #神社仏閣 #パワースポット #浜松市 #バイク神社 #疾風巡拝 #神社巡拝家 (天皇宮大歳神社) https://www.instagram.com/p/Ckn0e6MPrIS/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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令和5年3月29(水) その2 -くすかき🍃 @kusukaki_dazaifu ・ いざ4日目の 「くすかき」へ 初日よりも 落葉していて 集められた葉っぱが 大きな山になりました 1000年生きた樟のもと 1000年続くことを 目指したプロジェクト 新しい若葉の芽吹きは 自分も新しくなるようで 気持ちのよい朝でした✨ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 くすかきのうその餅 店頭では 4/1(土)-16(日) 限定販売いたします お取り置きもいたしますのでお電話ください😉 📞092-922-4058 落葉した葉っぱのそぼろを 松葉ほうきで掻くと 緑の若葉が現れます🍃 うその餅で くすかき体験ができます✨ ほうきあり1箱1780円(税込) 🍃松葉ほうきなし 1箱1280円(税込)です！ 松葉ほうきにかぎりがあります🙇♀️ ・ ミニ梅守(くすかき印)も 期間中販売しております ・ くすかきは「くすかき奉加帳」という 寄付制度で運営されています 詳しくはコチラ👇 https://igayasu.com/ kusukaki/houga/ くすかき奉加帳のお礼の品として ・青梅餡の薄だね 「令和の翠(くすかき印)」 ・樟の葉を詰めた芳樟袋 ・樟脳を包んだ樟香舟 くすかきの終了後に 「樟と梅」という太宰府の春の香りが届けられます✨ 奉加帳へのご参加もどうぞよろしくお願いいたします🙇♀️✨ 梅園菓子処 営業時間 10:00-17:00 🟩店���日 4/3(月)10(月)、17(水)、24(月) TEL092-922-4058 FAX092-928-0383 住所:太宰府市宰府2-6-16 西鉄電車「太宰府駅」から徒歩１分 ＊参道に入って右側5軒目 ＊大きな看板が目印です ️＊全国発送承ります ＃梅園菓子処 #太宰府梅園 #太宰府天満宮御用達 #うその餅 #ラムレーズン宝満山 #銘菓宝満山＃よろつよ＃裏千家＃表千家#太宰府みやげ #太宰府和菓子#太宰府天満宮#ミニ梅守#うそ鳥#太宰府銘菓#博多人形#土うそ#郷土玩具#九州国立博物館#神戸智行展#くすかき#くすかき奉加帳#くすかきのうその餅 (梅園菓子処) https://www.instagram.com/p/CqX3L0Pv8Xg/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#太宰府梅園#太宰府天満宮御用達#うその餅#ラムレーズン宝満山#銘菓宝満山#太宰府みやげ#太宰府和菓子#太宰府天満宮#ミニ梅守#うそ鳥#太宰府銘菓#博多人形#土うそ#郷土玩具#九州国立博物館#神戸智行展#くすかき#くすかき奉加帳#くすかきのうその餅
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『犬王』舞台巡り【山陽道編】
友魚の旅路／平家都落ちルートも巡りたいよね、という記録です。関西在住・北部九州出身なのでこの経路なんてもう数え切れんほど往復しているが視点を変えるだけでこんなにも新鮮な旅ができるってすごいなあと思う。
行った場所：腕塚（腕塚堂・腕塚神社）／草戸千軒町遺跡／厳島神社／花岡八幡宮／壇ノ浦古戦場・赤間神宮ほか
腕塚（兵庫県神戸市・明石市）
腕を埋めて腕塚。一の谷の戦いに破れ西へと落ちゆく途中で非業の死をとげた平忠度の腕を埋めたと伝えられる"腕塚"は神戸市長田区駒ヶ林と明石市天文町の2箇所にある。え どゆことじゃ？と思ったけど知りたいこと全部書いてある論文ありました（大坪舞2008「祭祀される忠度の腕ー伝承を引き寄せる場をめぐってー」『論究日本文学』88）。こちらを参考にすると、そもそも忠度死地は『平家物語』でも史実でも絞り込めない。両地の忠度伝承は、駒ヶ林は17世紀後半（腕塚そのものは19世紀）、明石は17世紀初頭（腕塚は17世紀後半）までは遡れそう、とのこと。
駒ヶ林の腕塚は一の谷からちょっと東に位置。地下鉄海岸線駒ヶ林駅が最寄り。長田港に面する民家に囲まれて"腕塚堂"がある。細い路地に入っていくけど看板や標石があるので迷いはしないと思う。ガレージみたいなお堂。北西に忠度胴塚もある（こっちは看板少なくてわかりにくかった。伍魚福さんの隣）。
明石の腕塚は一の谷から西へ10kmほど離れる。山陽電鉄人丸前駅下りてすぐの"腕塚神社"。神社といってもお堂はごく小さい。木製の腕は地元の彫刻家の方が奉納されたもので、これで患部を撫でるとよくなるとか（境内においてあった「腕塚神社縁起」より）。東南に忠度塚と忠度公園もある。駅をはさんで北の丘陵にある人丸神社は柿本人麻呂を祀るが、境内に"盲杖桜"があり目の見えない人とのゆかりが深い。このへんからは明石海峡と行き交う船たちがよく見えます。
当たり前ですが京都とは全然景色が違っている。南が海、北が山。海を眺めていると友魚としてはこのへんまでは始めて来た場所であっても（見えなくても）"知ってる景色"なんだろうし逆に平家の人びとにとっては都を落ちて流浪の身になってしまったことを思い知らされる景色なんだろうなと思う。
どちらの腕塚も、いまも地元の人に愛されているのが伝わってくるたたずまい。腕塚が複数箇所にあるの、後世の人たちが"物語"を求めた結果だと思うのでそんな人間の営みが愛おしくなります。
草戸千軒町遺跡（広島県福山市）
直接の舞台ではないのですが、湯浅監督がふくやま草戸千軒ミュージアム（広島県立博物館）の街並み復元模型に言及されていたので。博物館では中世の人々の生活に関連する出土品を沢山見られる。本編で町の人たちが持ってて印象的な曲物の容器もいっぱい並んでる。
草戸千軒町遺跡は当時の海岸線で芦田川の河口付近にあった中世の港町。友魚と谷一さんも寄ったかな？と思っていたのですが、拠点的な大都市というわけではないようなのと、どうやら14世紀後半は一時的に町が衰退していたようなので寄ってないかもしれません。友魚が魚をほぐしているシーンはまだ広島らしいので（オーコメより。広島を2年もまったり旅していたのはちょっと謎）、このあたりかなと思っていたのですが、お金持ちがの人がいるのは尾道とか鞆とかかな。
遺跡現地は博物館から西南約2kmに位置。調査後に掘削されあとかたもありませんが、法音寺橋に説明板が設置されている。橋を渡って芦田川の右岸には草戸稲荷神社と明王院（常福寺）がある。明王院は本堂が1321年、五重塔が1348年に建てられたものなので、友魚たちが見たかもしれない建物がそのまま残っていることになる。明王院入り口付近の石垣にはひょうたん形の石が組み込まれている箇所があり（現地に説明板あり）、犬王ポイント高いように思います。
厳島神社（広島県廿日市市）
あれに見えるは厳島（ここでお社は映さないの超好き）。斎き島＝神様をお祀りする島 として古くから信仰されてきた。1151年に安芸守となった平清盛は厳島神主家の佐伯氏と関係を深め、12世紀後半に海上の社を造営。その後何度か建て替えられているが、主要な建物の配置は基本的には変わっていないらしい。特に印象的な回廊は、現在のものは永禄～慶長年間（1558～1615）の再建。作中の回廊は、1241年に再建され、1537年に焼けたものにあたる。
干潮のタイミングで訪問したので、社殿が建ってるベースとの距離感がわかってよかった。友魚が落ちちゃっても自力で這い上がれそうな深さで安心（海の子なので心配には及ばないんだろうけど）。社殿が海に浮かんでいる姿が見られなかったのがかなり残念だけど、昼に干潮だと夜に満潮になる、という関係が理解できた。
大鳥居は改修中だったので足場が組んであり近くまで行けず。でも社殿の柱にもフジツボいっぱい付いてるのが確認できました。大鳥居も何回か建て替えられていて、現在のものは明治期の再建。1325年に2代目が倒壊してから1371年に3代目が建てられるまで空白期間があるので、友魚訪問時（1360年代後半くらい？）、実際には建ってなかったぽい。
しゃもじって琵琶みたいな形だな～と思いながらお土産見てたのですが、弁財天の琵琶っぽい工芸品としてつくられるようになったんですね。知らなかった。
花岡八幡宮（山口県下松市）
境内に友魚が雨宿りしてた塔（閼伽井坊多宝塔）がある。多宝塔の建てられた時期、立て看板では「室町中期」となっているのですが、ガイドブックやウェブ上で「室町末期」説も見るのでど～いうこっちゃと思っていたのですが、建築様式からみて室町中～後期、解体修理で見つかった木片に永禄3年（1560）の墨書あり、ということのようです（下松市HPより）。また、お宮そのものも創建当初の鎮座地から1489年頃に現在地に動いているらしい。作中で描かれているのは実際よりも少し下った時期の姿になるのかなと思います。
多宝塔の実物は思っていたより小さい印象を受ける。というか、ここに友魚があの感じで座っているのを想像すると、まだだいぶこどもだな...？！と感じました。
旧山陽道に面した丘陵上に位置し、高いところにあるのでめちゃくちゃ石段を登る。現代人にとっては雨宿りにちょっと寄るレベルを越えてるので、参道入り口あたりでお寺の人が友魚に声をかけたのかもとか想像します。
壇ノ浦古戦場・赤間神宮ほか（山口県下関市）
鴨の河原と同様、壇ノ浦も始まりの場所であり終わりの場所。
壇ノ浦古戦場跡は関門大橋の下関側のふもとに「みもすそ川公園」として整備されている。ちょうどこのあたりに友魚の暮らしていた集落があったのかなと想像できる景色。作中では霧に包まれて対岸は描かれていないけど、九州側の門司がかなり近くに見える。この土地も"境界"ですね。
赤間神宮は壇ノ浦古戦場跡から南西1kmに位置。壇ノ浦の戦いで入水した安徳天皇を祀る。江戸時代までは阿弥陀寺で、明治の神仏分離により天皇社赤間宮へ。1940年に赤間神宮に改称。1958年につくられた水天門は「波の下にも都がございます」の竜宮城を地上に造りだす意図でデザインされている。
耳なし芳一の舞台でもあり、境内の片隅に芳一堂あり。宝物館ではいろんな種類の琵琶も見られる。境内に平家蟹の標本も置いてる。
生きてる平家蟹は市立しものせき水族館海響館で見られる。海響館ができるまえの旧下関市立水族館は長府にあったのだけど、敷地内に"鯨館"という鯨形の建物があった。現在は中には入れないけど外観は見られます。小さい頃訪れたことがあって、でっかい鯨！のイメージだったけど今回再訪したら思っていたより小さいな...となりました。場所は関見台公園。下関は近代捕鯨発祥の地とされ、鯨とゆかりが深い。たまたまかもしれませんがモチーフの重なりが面白いです。
旅してこの文章を書くことで、山陽道、というか瀬戸内の海辺が友魚の旅路であり作中作（腕塚、鯨、竜中将）の舞台でもあるという重なりをはっきり認識できたのでよかった。この作品の重層的につくられているところが大好きです。
文献（本文中で言及したものを除く）
小川國治編 2001『長州と萩街道』街道の日本史43 吉川弘文館
県立広島大学宮島学センター2020「宮島 大鳥居のひみつ」
広島県歴史散歩編集委員会編2009『広島県の歴史散歩』山川出版社
ふくやま草戸千軒ミュージアム2020『瀬戸内の交流 まちのにぎわい 人のつながり』
峰岸隆2015『日本の回廊、西洋の回廊』鹿島出版会
山口県歴史散歩編集委員会編2006『山口県の歴史散歩』山川出版社
山口佳巳2008「仁治度厳島神社廻廊の復元的研究」『国立歴史民俗博物館研究報告』第148集
頼祺一編 2006『広島・福山と山陽道』街道の日本史41 吉川弘文館
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iseilio 大系
018－2021 目次
音樂 etc
12／18 劉鉅渭教授音樂導聆 浸淫古典
01／19 港邊惜別 Arnold Schoenberg 二戰剛結束後的日本
03／19 愛のバラード
04／19 台語歌曲口白
06／19 小さな喫茶店 紅い 花
07／19 生命如花籃 追 求 美 好
09／19 秋櫻 星の流れに 11／19 涼山情歌
12／19 給喜愛音樂的朋友
01／20 世界名畫家畫作總覽 夢境 05／20 歌謠集粹
03／20 Music Note 悲情城市 06／20 日本風情
07／20 人生海海 台灣古典音樂記 鄉村很重要
10／20 巴哈之前的音樂家 突破前衛音樂 パヒュームを残せない
11／20 Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱
12／20 台語歌曲（一） 歌謠集粹 台語歌（二） 美學藝術（一）
01／21 美 學 藝 術（二） 琴藝
03／21 遊覽車主唱 春寒賜浴群星池 馬 勒
04／21 攝影必學 黃昏的故鄉
05／21 Langley 最高點
06／21 Bartok 蒐藏（一）（二）（三）
古典音樂有什麼好聽
03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹
09／21 Cycling Route 96Ave 麗澤大學
07／21 蒐藏（四） 蕭邦的音樂 飲食篇
08／21 創造者になる 火 鍋 由 簡 入 繁 滯洪池、蘋果樹
台灣的藝術世界 秋 意 西 索 米 古典音樂有什麼好聽 ？
09／21 赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物
父親的眼淚和我的眼淚
10／21 遊 冥 河 台 灣 畫 家
11／21 孫悟空 Whisky 廣告
12／21 Stradivarius 1713 Beethoven: Symphony No. 9
蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮
08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山
政治
11／18 蔡英文 所代表的意義
12／18 台灣人們自我防衛的決心
01／19 政治現象顯影 一場喜宴談外省人的內心世界
消失的篇章 壓力有兩種
02／19 喜樂島聯盟 天朝中國
03／19 種族歧視人類天性
04／19 不能讓中國共產黨垮臺 高科技救不了中國
司徒文教授的一席話 林毅夫、張維迎 之辯論
05／19 太平島與南海 維持現狀辨難 嚇一跳
06／19 誰在挺茶黨與川普 竄黨奪權
健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享
07／19 中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析
香港政治鳥瞰 不要插隊
08／19 台灣與中國的經貿理論探析
09／19 不朽文明＋馬列思想 叛亂的二二八與無辜的六四
11／19 資訊戰對台灣的影響 蔡英文之役
12／19 土豆（馬鈴署）燒熟了
01／20 民進黨的勝利與未來的困境 奉天承運 太平有象
留言基進
02／20 中國經濟最大風險 韓國、沖繩或台灣
中華民國考 對阿輝伯之我見
03／20 浪子 的 心情 從千人計畫談起 搞定內外矛盾
中國原教旨主義
04／20 橋水避險基金 極左環球時報 站不穩的巨人
05／20 聯合國無權定義台灣 談季辛吉 時空錯亂
06／20 中美衝突無緩衝 民主、理性越成熟越不會被情緒綁架
美軍重返高雄港時機成熟 加入國際組織可以提可以不提
07／20 老黨崩解恐非台灣民主之福 蔡英文的“維持現狀”
說得很爽 德意志的中國迷思 再會李登輝總統
08／20 中華民國台灣台獨華獨
09／20 世界的心臟 選邊. 叔本華
10／20 利益與精神的忠誠分裂
11／20 末日狂花 01／21 大國迴圈
03／21 首戰 即 終戰 必勝的企圖心 中國可能 的 演化
04／21 改變的開始 松田教授、深宮怨嘆 引领我们前进的旗帜
05／21 美國民主基本文獻 金馬撤守與友軍入台
06／21 一舉拿下 老實說笑話 總統的性格有四種
07／21 台灣民意調查基金會 的 趨勢圖 全世界在搶疫苗
如果中共打台灣 強龍翻滾 百病叢生
08／21 台海風雲之前哨戰 剿共檄文 不是誤會
09／21 Freewill 兄 台灣大炸炮 中國有戰略 三十年前的呆胞
美國不聽沒辦法 中國影響力令西方糾結 傳 真 對 談
評中國的【宏觀調控】 論 李光耀 與 新加坡
與 H 對談 【外電】 台美中關係 以德報怨是對的還是以直報怨 ?
仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ?
金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭
10／21 陽春白雪 與 下里巴人 中美關係已經回不去了 內地
四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?
馬克思主義 的 中國實踐
11／21 沒有安全感的強國 看華洋爭鬥、談林毅夫 不容易對話
李弘祺教授專訪 H教授
經濟
04／20 國際專家怎麼看中國經貿？
05／20 台灣問題關乎國運 大銀行的罪與罰
06／20 中國式的經濟成長 地理形勢 與 攻守之勢
產經新聞訪問 陳水扁 台灣產業的經驗
09／20 世界 的 心臟
05／21 經濟與山難
07／21 直球對決下的文化激盪 台獨不是台灣人自己可以決定 ？
美國金融機構的危機處理（一） （二）
08／21 「日澳縱軸」下台灣的角色
翻譯
11／18 薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3
日 本 大 勢 三 轉 考 井本雄男 參謀
日本製造到底出了什麼問題 無言的情狀
美麗 的 Patorio (一) 詩仙堂 詩 三 首
02／19 何謂“意識”（一） 春の畫の館
03／19 燈台鬼 戀牛賦
03／19 木（三） 04／20 木（二） 11／20 木（一）
04／19 寂聽的文學與愛情 魔界都市 京都 釘師 サブやん
京都 真正在地 的味道
06／19 批 評 學 － 給 佐佐木茂索
08／19 濹東綺譚 低成長的幸福 老想向誰說的雜學
日本企業 的 罪與罰 IBM 產業間諜事件
夜晚酒場 的 歌手（九） 保加利亞 的 黑瞳（十）
Manhattan 的 雪（十一） 布拉格 的 街角（十三）
Munch 裡面的少女（二三）
01／20 美人 我的京都修業 祇園精舍 Bruegel 之旅
02／20 滿州中央銀行 香港 的 兩個側影（十九）
03／20 夏日女孩 蜜雪兒（十七）
04／20 史迪威參謀長 關 於 雪 國 木（二）
唱出人生冷暖 的 演歌世界
05／20 奇襲珍珠港 完美的攻擊 錯失戰略之說 神風特攻隊
特殊潛航艇的參戰 超越攻擊終結點 人間魚雷 逃 出 平 壤（二）
大銀行 的 罪與罰 記憶底邊 的 女人
07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）
09／20 探討單位的世界
10／20 想見到的中國人 “劇的”とは 日漸稀少的專家
裸體寫真 寂聽的文學與情愛
パヒュームを残せない
11／20 日本語的論理 知的生產技術 サブやん 木（一）
12／20 我的京都 小說之旅
01／21 個人 的 體 驗 恐懼 的 原型 追求真正的自己
Hans Speidel 中將 納 粹 德 國 George CatlettMarshall, Jr.
疼女兒 的 哥哥 軍首腦部軍閥化 參 謀
在日美軍司令部（一）（二）
02／21 在日美軍司令部（三）（四） 浪人軍學者
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）
03／21 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
星星 的 話 一個人 的 世界（十一、十三 ）
一個人 的 世界（十八） 一個人 的 世界（二十、二二、二四）
世界經濟 的 未來版圖（一）
04／21 真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）
05／21 一個人 的 世界（一、二、三）
巴塞隆納 的 大和撫子（二） 紅與藍 的 勃露絲（三）
黑色手腕 白色絲帶（五）
06／21 波斯 的 胡姬（四） 青桐 的 院子（六）
BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）
在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）
漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）
如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）
英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）
在大溪地海邊（二二） 細節之愛 千利 休 無言的前衛（一）
07／21 獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）
7.8.9.10.11.／21 小孩 與 自然
12／21 焦慮的本質 與 解除
雜文
11／18 台灣海產大酒樓 薪 能 黃昏清兵衛
人口數 = 成長 or 蕭條 和風生活小札 我的上海情结
日本自由行 居合道 詩 三 首 日本龐大的國債
口付けについて 一個古老文明的新美學 收 藏、儀 式、尊 囑
Life is difficult — S ﹒Freud 鄭 得 福 先生
世界反尿布組織（WAO）規約 台語流行歌曲
移民政策 我的宗教觀 異化的無奈 與 背叛的艱難
閒話加國 BC 省
隨時保持理智 凡事三思而後行 檳榔媽祖機車三太子 H教授
圖瓦魯挺台灣 就 是 愛 跳 舞 命好 我看「大江大海 一九四九」
全球聲援台灣加入 UN 隨時保持三思而後行 快樂的安養人生
日本製造出了什麼問題 曹長青演講秘訣、戰略學筆記
白 狐 新舞台 溫 泉 鄉
理療一番 あなたへ 中國文化 與 霸權意識 架上矯正器
柴契爾夫人 I love sushi 詩仙堂 青春悲喜曲 給十五歲的自己
無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限 台灣需要甩掉CP值
員工晨訓 父親 的 掛軸 蔡英文所代表的意義
日 本 陶 瓷 遼尉臣筆記 現場目擊
12／18 共厝的中華民國與台灣
01／20 話拳 01／19 酸醋魚 etc
05／19 台北大稻埕美食 06／19 少年吔 ！安啦
07／19 林泉山水 台 灣 官 紳 年 鑑 空 話 泡 茶
10／19 女性主義 弔辭 啟蒙的時代 先來後到台灣人
11／19 終場 有關馬來西亞華人 涼 山 情 歌
12／19 無法令人幸福的日本系統 日文與牛排
1／20 奉天承運 太平有象 夢境
02／20 Canada自由行郵輪 話語權 詩與你之間 媽祖保佑
03／20 台灣造型 時中現象 加入WHO
04／20 關於雪國 春日北投早晨 斑斕燦爛
05／20 神話還是詩 07／20 鄉村很重要 08／20 自立
09／20 夢之堂奧 生之繭 生命的困頓
10／20 貧乏性 擺書陣
11／20 歷史無法假設 台灣情熱 宇宙光 重機世界 旅情
12／20 第九水門 複雜、開放的社會更強韌 延平北路慈聖宮
02／21 說 道 理 啟蒙運動 啟蒙運動 與 東方文化
03／21 創造性與自我認同的關係 初老男 的 迷航
04／21 生與死 老與少
5／21 山難救助 Langley 最高點
07／21 台灣的三大山門
08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界
滯洪池、gala apple 樹
09／21 體制、機制 世界第一 野 生 動 物
Cycling Route 96Ave
10／21 台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島
時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家
11／21 小 張 沒有安全感的強國
12／21 強大 的 心理素質 劍俠、公主 嚇 一 跳
犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上
正能量的存在
諸子百家
11／18 我的上海情節 祖谷溫泉 平家物語 讀新聞的方法
田園散記 認同的重量 道家房中術 看書歲月 台灣之命運
台灣教育還停留在舊經濟時代
12／19 卡繆荒謬哲學 兆豐銀行紐約分行 啟蒙運動
04／20 冰島漁夫
07／20 Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）
德意志 的 中國迷思
08／20 Lewis Thomas（五）－－－－（十二）
09／20 氣候 人 歷史 哲學 的 樂趣 理性 的 掙扎
10／20 精神分析入門 12/20 Sophies World
01／21 焦慮 的 意義 黨國之子
02／21 中 國 青 銅 時 代 萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代
歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」
03／21 馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
05／21 美國民主基本文獻 實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）
蘇馬利亞、古 埃 及、巴 比 倫 希臘 的 興起
07／21 獄 門 島 異域 現在日本的女性
美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、巴 比
希臘 的 興起 耶穌 出現
09／21 捉 狐
10／21 狐嫁女 董 生 汾 州 狐 祝 翁 胡 四 姐 酒 友
11／21 林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）
Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空
12／21 自己 的 房間 紅樓夢 各家談
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2024年 年間スケジュール | いけばなの根源 華道家元池坊
1月5日
初生け式／京都・華道家元池坊
2月10日・11日
男花展"冬の福岡2023"／福岡・アクロス福岡
2月16日～19日
第70回太宰府天満宮献華祭(18日)・奉賛いけばな池坊／福岡・太宰府天満宮
3月3日
第20回三十三間堂 春桃会献華式／京都・三十三間堂
3月13日～19日
華道家元四十五世 池坊専永 春のいけばな展示／東京・日本橋高島屋S.C.
3月15日～18日
春のいけばな展－池坊中央研修学院祭－／京都・華道家元池坊
4月3日・4日
第80回伊勢神宮献華祭(4日)・奉賛いけばな池坊展／三重・伊勢神宮内宮
4月17日～22日
いけばなの根源池坊展 仙台花展／宮城・仙台三越
5月15日～20日
いけばなの根源池坊展 東京花展／東京・日本橋三越本店
5月25日
池坊全国大会／大阪・大阪国際会議場 グランキューブ大阪
6月30日
道祖小野妹子墓前祭／大阪・小野妹子廟
9月11日～16日
いけばなの根源池坊展 名古屋花展／愛知・松坂屋名古屋店
9月25日～9月30日
いけばなの根源池坊展 福岡花展／福岡・岩田屋本店
9月28日
第10回曹洞宗大本山永平寺献華式／福井・永平寺
11月13日～18日
旧七夕会池坊全国華道展／京都・大丸京都店（13～18日）・華道家元池坊（15～18日）
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【常威近代史】（八百二拾八回）
舖下垮臺道路
1940年6月14號，日本米內內閣外相有田八郎勸喻英美駐華大使撤退本國在重慶嘅僑民，畢竟到1940年，日本仍未同美英宣戰，炸死美國人同英國人就唔係咁好睇咯。6月18號，國民政府行政院議建國立中正大學。6月20號，法國應日本所要求，封閉滇越鐵路，截斷越南同重慶主要交通運輸路線。
6月19號，前清代舊臣金石學家、考古學家羅振玉喺旅順病逝。羅振玉（1866—1940），初名寶鈺，字式如、叔蘊、叔言，號雪堂、商遺先生，晚年別署貞松老人，卒諡(音施)恭敏。佢係江蘇省淮安府人，中國金石學家。響甲骨文同敦煌寫卷研究上作出了傑出貢獻，係「甲骨四堂」之一。詩禮傳家，佢嘅四個兒子羅福成(18851960)、羅福萇(1896-1921)、羅福葆(1899-1967)和羅福頤(1905-1981)都是成就卓越嘅語言學家同歷史學家。
羅氏曾有一篇「自輓聯語」，概括了他一生幾件大事，內容如下：
『畢生寢饋書叢，歷觀洹水遺文、西陲墜簡、鴻都石刻、柱下秘藏，守缺抱殘差自幸。
半世沉淪桑海，溯自辛亥乘桴(音浮)、乙丑扈蹕(音戶畢)、壬申於役、丁丑乞身，補天浴日竟何成。』
羅振玉1898年創辦東文學社，1904年創辦江蘇師範學堂，1906年調任京官，辛亥革命後逃亡日本從事考古研究工作，1919年回國，1924年奉偽滿洲國皇帝溥儀之召，入值南書房，同年，與另一個以滿清遺老自居嘅大學者王國維(1877-1927)入清宮檢點宮中器物，之後積極參與「偽滿洲國」籌建工作，1928年遷居關東州旅順，九一八事變後追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長，偽滿洲國監察院院長等職務，1937年退出政界養老，佢嘅著作有《殷墟書契前編》及《後編》等。羅振玉響中國文字學考古學上成就斐然，尤其是響研究甲骨文方面，當今世上無出其右。不過佢響政治上十分保守，同王國維一樣，始終效忠清室，不承認中華民國及其他政權，(真心問一句，效忠舊老闆難道有錯？)，被當時人批判為「漢奸」，亦都係理所當然。
6月21號，國民政府指摘英國將天津白銀交給日本，家陣打劫，用槍指住你個頭，難道可以唔畀錢？6月24號，國民政府抗議法國封鎖滇越貨運；同一日，日本亦都要求英國封鎖滇緬公路；6月24號上海法租界當局擅自將商業區徐家匯移交日本。6月24號，天主教法國神父雷鳴遠(Frédéric Vincent Lebbe，1877-1940)黃疸症不治，病逝於重慶歌樂山，雷神父出生於比利時，1901年來華傳教，1915年10月喺天津創辦《益世報》，呢份報紙對宣傳天主教在華發展頗有影響力。並且先頭響北京、西安、南京及上海設立分館，1927年雷神父入籍中國。抗日戰爭爆發後，神父響山西組織遊擊隊，並且組成修士、教友救護隊，想淪陷區救助中國難民，真正係中國人嘅好朋友。
6月26號，偽滿洲國皇帝溥儀抵達日本東京訪問，6月27號，國軍克復黃陂。6月28號，江蘇韓德勤部隊進攻江都縣郭村之新四軍，抗日不忘打自己人。6月28號，日本宣佈封鎖香港與內地聯繫，進一步孤立中華民國。6月29號，國民政府公佈《妨害兵役治罪條例》，逃兵役會好大鑊。6月30號，國民黨軍攻入開封，殲滅日寇2000幾人，今日國共兩黨就邊區政府、八路軍擴編、作戰區域同待遇等問題響重慶舉行談判，邊談邊打係常態。
今個月，日軍調動第26師團等主力部隊同偽軍等25000人，採取「分進合擊」戰術，向晉西北抗日根據地大舉掃蕩，日軍企圖驅逐同埋消滅交城、文水以西嘅八路軍，折斷120師通往陝甘寧邊區嘅道路，然後從東、南、北三面合擊晉西北抗日根據地中心區，逐步壓縮同分割圍殲120師主力，徹底摧毁晉西北抗日根據地，從而切斷陝甘寧邊區同華北嘅聯繫，賀龍(1896-1969)、關向應(1902-1946)指揮120師展開反掃蕩行動。
事實上去到1940年，身處重慶嘅蔣介石儘量按兵不動，好多場戰役都冇乘勝追擊，只係盡力保持戰果，挫敗日本人嘅銳氣。因為佢預計美國人遲早會被正式拉入這場戰爭之中，然而佢嘅想法並沒有錯，不但美國，甚至蘇聯都會好快被捲入依一場世界大戰之中，到時中國局面將會有所扭轉。不過，蔣介石等待期間，共產黨軍隊則同日本響後方打過你死我活，遊擊戰術令日本軍隊忙於奔命，加上日本人不時進行瘋狂報復，焚燒村莊，濫殺無辜平民百姓，犯下大量戰爭暴行，不過每次掃蕩同報復之後，中共變得愈嚟愈強大，普羅民眾對佢哋嘅期望亦都愈嚟愈大，加入新四軍同八路軍嘅人數亦都愈嚟愈多。1940年後蔣介石儘量按兵不動、保留實力嘅想法，反而令中共響抗日後方迅速坐大，而蔣介石亦開始為自己舖下丟失中國政權垮臺嘅道路。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國
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聰明
H：董卓對幼主「今上雖幼，聰明仁智。」直誇聰明，但無人培育。曹操「生子當如孫仲謀，景升父子皆豚犬」。說出孫權的聰明，後來也能三分天下。。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」誇賈寶玉聰明，太聰明到遁入空門。人生平凡過，聰明的人有不同的人生及責任。20231018W3
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聰明
詞聰明
相 似 詞伶俐、靈敏、智慧。
相 反 詞傻瓜、愚笨、愚蠢、拙笨、笨拙、魯鈍。
釋 義
耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聰明，真是令人羨慕。」
天資靈敏，理解力高，心思細巧。《三國演義》第三回：「今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出「生子當如孫仲謀」，表達對於孫權東吳的讚嘆之意，這也成為了三國歷史故事中的名言。
曹操「生子當如孫仲謀」其實有下一句話，那就是「景升父子皆豚犬」。
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出
。「景升父子」是誰呢？是荊州的劉表父子，荊州在三國之中，是一個兵家必爭之地，劉表的兒子劉琮繼承了劉表的家業，但是毫無作為，在面對曹操大軍，馬上就投降了，這也讓曹操十分看不起，認為劉表是毫無骨氣又軟弱的人，因此以豬狗一詞作為比喻，諷刺劉家父子在荊州的衰微。
三國演義第三回
卓問百官曰：“吾所言，合公道否？”盧植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之於桐宮；昌邑王登位方二十七日，造惡三千餘條，故霍光告太廟而廢之。今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。公乃外郡刺史，素未參與國政，又無伊、霍之大才，何可強主廢立之事？聖人云：‘有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。’”卓大怒，拔劍向前欲殺植。侍中蔡邕、議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內人望，今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。司徒王允曰：“廢立之事，不可酒後相商，另日再議。”於是百官皆散。卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來馳驟。卓問李儒：“此何人也？”儒曰：“此丁原義兒：姓呂，名布，字奉先者也。主公且須避之。”卓乃入園潛避。次日，人報丁原引軍城外搦戰。卓怒，引軍同李儒出迎。兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。建陽指卓罵曰：“國家不幸，閹官弄權，以致萬民塗炭。爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷！”董卓未及回言，呂布飛馬直殺過來。董卓慌走，建陽率軍掩殺。卓兵大敗，退三十餘里下寨，聚眾商議。卓曰：“吾觀呂布非常人也。吾若得此人，何慮天下哉！”帳前一人出曰：“主公勿憂。某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？”卓大喜，觀其人，乃虎賁中郎將李肅也。卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來。豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。”布曰：“兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？”肅大笑曰：“非也！某說今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出於無奈。”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。”布曰：“某欲從之，恨無門路。”肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：“何為有此？”肅令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。”布曰：“董公如此見愛，某將何以報之？”肅曰：“如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。”布曰：“恨無涓埃之功，以為進見之禮。”肅曰：“功在翻手之間，公不肯為耳。”布沈吟良久曰：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？”肅��：“賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。”布與肅約於明日來降，肅別去。
紅樓夢/第005回
紅樓夢
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第五回 開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情
題曰：
春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子到紅塵；問誰幻入華胥景，千古風流造業人。
第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母，邢夫人，王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：「我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。」又向寶玉的奶娘丫鬟等道：「嬤嬤，姐姐們，請寶叔隨我這裡來。」賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，舖陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」秦氏聽了笑道：「這裏還不好，可往那裏去呢？不然往我屋裏去吧。」寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：「那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理？」秦氏笑道：「噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。」寶玉道：「我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。」眾人笑道：「隔著二三十里，往那裏帶去，見的日子有呢。」說著大家���至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香！」入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裏好！」秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：「這個去處有趣，我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。」正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：
春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁。
寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹，
將到時，影度迴廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，
荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻，
唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，
珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，
徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，
蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤，
羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，
美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生於孰地，
來自何方，信矣乎，
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也！
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裏來，如今要往那裏去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填「紅樓夢」仙曲十二支，試隨吾一遊否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：「孽海情天」。又有一副對聯，大書云：
厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。
寶玉看了，心下自思道：「原來如此。但不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？從今倒要領略領略。」寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」。看了，因向仙姑道：「敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？」仙姑道：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」寶玉聽了，那裏肯依，復央之再三。仙姑無奈，說：「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」三字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大櫥，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢、彩雲易散，心比天高、身為下賤；風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生、多情公子空懸念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，生平遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂空返鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可歎停機德，誰憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨。遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生於末世運偏淆；清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金縷質，終陷泥淖中。
後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子係中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。
後面便是一所古廟，裏面有一美人在內看經獨坐。其判云：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：
勢敗休雲貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
後面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金舖地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：「你們快出來迎接貴客！」一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：「我們不知係何『貴客』，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？」
寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：「你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟，故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：「此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：「此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰『千紅一窟』。」寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴，寶鼎，古畫，新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：
幽微靈秀地，無可奈何天。
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」寶玉稱賞不迭。
飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：「就將新製《紅樓夢》十二支演上來。」舞女們答應了，便輕敲檀板，款按銀箏，聽他歌道是：
開闢鴻蒙……
方歌了一句，警幻便說道：「此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
[紅樓夢引子]
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃；趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這悲金悼玉的「紅樓夢」。
[終身誤]
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎世間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。
[枉凝眉]
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏？
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
[恨無常]
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。
[分骨肉]
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[樂中悲]
襁褓中，父母歎雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，凖折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
[世難容]
氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌；到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，白玉無瑕遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
[喜冤家]
中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。歎幽魂艷魄，一載蕩悠悠。
[虛花悟]
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰��秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦；更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
[聰明累]
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛；歎人世，終難定。
[留餘慶]
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是加減乘除，上有蒼穹。
[晚韶華]
鏡里恩情，更那堪夢裏功名；那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒教後人敬。
[好事終]
畫梁晝盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本；箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。
[收尾：飛鳥盡投林]
為官的、家業凋零，富貴的、金銀散盡，有恩的、死裏逃生，無情的、分明報應，欠命的、命已還，欠淚的、淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定；欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的、遁入空門，痴迷的、枉送了性命；好一似食鳥盡投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：「癡兒竟尚未悟！」那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間舖陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」
寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後勁萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此係何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，我們在這裏！」
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？」正是：
一場幽夢同誰訴，千古情人獨我知。
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姫路城に行った話（1）
9月の三連休のうち前の二日間で姫路に行って来ました。一日目にあるゲームのコンサートを見に行き、二日目は姫路城に行きました。
コンサートの話も書きたいけど、ネタバレはもうしてもいいのか分からないので、この記事では姫路城に行った時のことなどを。
まずは姫路駅構内。姫路城の模型が展示されていました。やたら目に入るでかい堀の青色。
この堀、現地に着くまでに見かけた昔の地図では筆で大きく「池」って記載されてて、さらに通りすがりの親子が「今でもこの池あるよ」なんて会話してるもんだから、どんどん見たい欲が高まってしまった。
駅からでてすぐのところ。顔が分かるレベルで写ってる人はモザイクかけておく。曇ってるねー。まっすぐ行った道の先に姫路城が見えます。
城が近づいてきたよー。厳密に言えば、1日目は駅から降りてすぐにコンサート会場に行ったので、まっすぐここに来たわけではないけど。
目の前の「桜門橋」を通る時、ちびっ子が擬宝珠を指差して「スライムおる」と家族に言ってるのが聞こえました。うん、ドラクエのスライムそっくりだ擬宝珠は。
ところで行き交う人が関西弁なのがちょっと新鮮だった。このスライムの子もイントネーションが関西だったし、犬の散歩に行き合った別の子どもが「ワンちゃんおるで」と言ってるのも聞こてきたり。
そういえば旅の帰りに携帯ショップのにいちゃんに捕まり、旅行から帰るところだと伝えたところ「どこから来はったんですかー？」と聞かれたりもしました。「来はった」がツボったから、帰り道の疲れもちょっと癒されたよ。
姫路城散策のことに話題戻します。まず西の丸でも見ようかと歩いて行ったら、カメラスポットを発見。他の人が「いちたすいちはに」とか、「はいブロッ���リー」とか声かけて写真撮ってるのは見たものの、私自身は城だけ撮りました。城だけって言うか、こういうスタンドをちゃんと用意してくるのが面白かったのでスタンドも。
そのあと百間廊下と呼ばれる場所に入り、そこと、そこに繋がってる化粧櫓というところを通ってきました。ここに限らないけど、昔の建物は階段がきつい気がする…。あと百間廊下の名前は伊達じゃなく、なかなか長かった。
百間廊下や化粧櫓では、大阪の陣の後に姫路に移り住んだ千姫の説明などがあれこれ書かれていました。千姫は本多忠刻と結婚し姫路に移ってきた後、どうも百間廊下の窓から見える位置にある男山に天満宮を建立し、羽子板を奉納したらしい。
百間廊下にあった一室に羽子板を���ってる千姫人形が置かれていたことも、これを書きながら思い返し「今後、自分の創作落書きで千姫モチーフのキャラを描くことがあったとしたら、羽子板柄の着物着てるか、羽子板型の髪飾りをつけてる子にしちゃおう」と失礼極まりないことを、思っています。
私は、松姫というお姫さまを描く時は髪の後ろに松の形したバレッタつけちゃったり好き勝手やってるからな。歴史的におかしい？おかしい服装させてる方が、フィクションだと分かりやすいじゃんか…。
さて次、いよいよ天守の方行きました……
…の前に、別角度の姫路城。綺麗だね〜。
ほらとっても素敵な石だよ！ということで天守に向かって登り続けます。
姫路城に唯一残る土塀。ここだけ残ってるけど理由は分からないらしい。
城を歩いて何度も思ったことは、「私が雑兵ならここで死んでんだろーな」。
天守に着くまでもぐるぐるとしたルート通ってきたし、虎口（敵を嵌める仕組みになってる出入り口、と言う説明であってるだろうか？）もいくつか通ったので。
上の写真も…壁に隙間が見えるんだよ。あれたぶん石落としだよ。あそこから石を落とされて私の頭にヒットすんだよ…きっと…実際の戦だと…。
忠告してくれる看板。写真、ぶれてる…。この時期は確かに暑く、ありがたかった反面、笑っちゃったので撮った。他にもクスッとくる看板は多かったです。
写真がひとつの記事に貼れる上限超えたので続く。
次回は天守の中から！
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參觀完 90 家評分最高的酒店後，選出大加那利島 14 家最獨特的酒店
https://www.youtube.com/watch?v=i6k1BTYFHJc
https://v84454058.pixnet.net/blog/post/355546381
https://www.youtube.com/watch?v=DjaZpBnmO7g
Suite Princess酒店還設有多家餐廳可供選擇。 總而言之，這是塔烏里托僅限成人度假的最佳選擇。 這所古老的 medrese（神學院）由伊薩·貝於 1385 年創立。 該建築群由一座圓頂清真寺、一座陵墓和兩個寧靜的內部庭院組成。 該建築的建築亮點是裝飾精美、氣勢磅礴的大門，是伊斯蘭藝術的典範。
亞述人、阿拉伯人、塞爾柱王朝、庫爾德人、波斯人、蒙古人和奧斯曼人都在這裡進行過統治。 如今，這座古老的石屋鎮分佈在岩石山脊上，迷宮般的小巷中，有大量的觀光景點和舊世界的氛圍。 馬爾丁擁有豐富的歷史建築（其他建築現已改建為精品酒店），其永恆的吸引力吸引著全新的遊客來這裡吸收文化遺產，而不是攻擊和征服它。 由於靠近葡萄牙首都，馬夫拉是一個交通便利且價格實惠的旅遊目的地。 如果您正在尋找附近的其他地方，請訪問我們最新的里斯本一日遊頁面，獲取想法和靈感。 事實上，這些數字是葡萄牙最好的地方之一，其中包括令人驚嘆的美麗中世紀城牆城鎮奧比多斯。 對於那些喜歡探索小溪的人來說，該國最好的高爾夫球場之一距離酒店只有很短的車程，而再往北一點就是熱鬧的港口小鎮。
近三個世紀以來，達荷美通過這些土牆統治著今天的貝寧。 馬爾丁的前軍營現在設有非常有趣的博物館，追溯這座城市令人震驚和崩潰的歷史。 所有展品均配有信息豐富的解說面板，許多展品還使用多媒體顯示屏將歷史帶入生活。 這是這座城市最好的地方，可以更好地了解馬爾丁幾個世紀以來的作用以及這座城市穆斯林、亞述基督徒和庫爾德人之間的文化和宗教融合。
具有特殊形狀的布達佩斯 ONE 辦公綜合體的第一個消息和效果圖於 2014 年曝光，但直到 2018 年初才開始施工。 Savur 喜歡在小巷裡漫步，欣賞這座小鎮上美麗的石頭房子。
這座美麗的清真寺由紅砂岩建成，並選擇了複雜的裝飾點綴，與麥加聖地完美對稱。 由於清真寺是建築群的一個組成部分，因此週五整個地方不對遊客進行祈禱。
當人們知道沙賈汗做出了明智的決定，站在王位爭奪戰失敗的兒子一邊時，顯然為時已晚，勝利的兒子奧朗則布阻止了他的父親在阿格拉重新掌權。 這些裝飾品本身就是傑作，喚起了佛羅倫薩的傳統和技術，藝術家將翡翠、綠松石和藍寶石鑲嵌在閃閃發光的白色大理石中。 泰姬陵建於 1632 年至 1653 年間。
王室成員經常在附近的塔帕達國家馬夫拉宮（宮殿內廣闊的狩獵場）擔任射手。 獎杯室（Sala da Caça）旨在展示此類場合的囚犯，並展示了近百隻騎在馬上的雄鹿和幾頭野豬的怪誕收藏品。 但真正令人震撼的是家具，包括用鹿角製成、披著鹿皮的枝形吊燈。
由於有可能延長鍋爐的使用壽命，在這種情況下，至少詢問報價並考慮該選項絕對值得。 廚房水過濾的唯一前提就是上述額外的水管分支。 之後，公寓樓的業主可以自由決定是否要在廚房中增加水過濾步驟。 高儀特殊的兩通水龍頭現在允許我們選擇是否從水龍頭釋放過濾水或未過濾水，用於飲用或清洗蔬菜。 特別節省空間、緊湊的 Rondomat Duo 2 軟水器系列通過集成的樹脂床消毒裝置確保額外的衛生操作。
如果您正在塔烏里托尋找僅限成人入住的酒店，Suite Princess 是您的最佳選擇。 酒店毗鄰海灘，因此您可以欣賞到大西洋的壯麗景色。 整個酒店感覺清新通風，有很棒的游泳池。
基礎設施發達，但距離最近的酒店有一公里。 對於介入現有建築環境的建築師來說，最大的任務之一就是對場地進行初步分析。 由於通常不可能親自訪問該地方，因此要求從業者根據互聯網資源、圖書館和書籍收集信息。 在這方面，構建參考歷史和獨特地標的城市點雲將是邁向信息測繪下一個前沿領域的第一步。
1910年葡萄牙君主制結束後，這些公寓被拆除，廣闊的空地，到處裝飾著宗教繪畫，只能呼應過去的輝煌。 平行桌子上有一張法式帝國風格的大紅木貢多拉床，是這個視覺上安靜的房間的中心元素。 小銀器是 19 世紀的葡萄牙風格，包括一個碗和香盤。 除此之外，幾乎沒有跡象表明它曾經是統治者的寢宮。 修道院的自助游從供奉摩洛哥聖烈士的房間開始，摩洛哥聖烈士是 1219 年法國人的派系之一，由阿西西的聖方濟各從意大利派來傳播基督教。
國家元首作為他們領導的國家的王子，發揮著象徵性的作用。 他們的家應該配得上一位國王、總統或最高領袖，而且這個住所體現了他們國家的身份、價值觀和抱負，符合國家利益。 如今，阿波美宮殿用於舉行貝寧的傳統儀式。 在儀式期間，有節奏的音樂、貝寧豐富的文化、儀式、宗教和習俗在建築群中上演。 由於宮殿的持續功能，這些儀式對建築群的保護做出了重大貢獻。 為了增加電池容量，Vieux Emosson大壩的高度也增加了20米。 該設施在高峰運行時能夠同時為 900,000 個家庭供電。
雖然地窖很大，在夜間照明時給人一種令人驚嘆和不朽的印象，但它一點也不違背山谷的和諧，也沒有從景觀中脫穎而出。 整個建築群深入黃土山中，其外部高度與舊地窖的高度相近。 酒窖系統本身是國內酒窖最重要的建造者費倫茨·海曼 (Ferenc Heimann) 的一項具有里程碑意義的創造。
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惡魔皇宮，阿波美，貝寧 2023
起初它是凱雷佩斯教區的一個分支機構，後來隨著人口的增長，瓦茨主教於 1913 年批准開設當地牧師職位。 人口數量的快速增長可歸因於1908年成立的機械鐵路設備廠對工人的大量需求。
1910年葡萄牙君主制結束後，這些公寓被拆除，廣闊的空地，到處裝飾著宗教繪畫，只能呼應過去的輝煌。 平行桌子上有一張法式帝國風格的大紅木貢多拉床，是這個視覺上安靜的房間的中心元素。 小銀器是 19 世紀的葡萄牙風格，包括一個碗和香盤。 除此之外，幾乎沒有跡象表明它曾經是統治者的寢宮。 修道院的自助游從供奉摩洛哥聖烈士的房間開始，摩洛哥聖烈士是 1219 年法國人的派系之一，由阿西西的聖方濟各從意大利派來傳播基督教。
對於那些對泥瓦匠不感興趣的人，不要錯過通往屋頂的樓梯，在那裡你可以欣賞到城市的全景。 新竹整骨推薦 該系列的下一部分將介紹中國重慶的重慶來福士廣場建築群，規模驚人，特色獨特。 即使從遠處看，這種建築奇觀也是顯而易見的。
事實上，通過共享文檔，人們可以更多地了解該地方的具體情況並加深他們的研究。 在住宅小區，家用軟水器可以連接到每棟樓。 對於新建的住宅小區來說，安裝中央濾水器已經是標準配置，並且在許多地方已經有意識地規劃了上述分支。 軟水機必須放置在室內，無霜、無濕氣的房間內，那裡有污水管道和電氣連接，也有地漏。 對於��宅小區，可以每戶安裝中央濾水器，中央濾水器必須安裝在建築物的進水口。
這些牆壁裝飾有鑲嵌在建築物的白色大理石和紅砂岩中的寶石和半寶石。 該大理石包含多達 28 種不同類型的寶石，包括來自斯里蘭卡的藍寶石、來自西藏的綠松石和來自阿富汗的青金石。 泰姬陵是印度阿格拉市亞穆納河畔一座令人印象深刻的宮殿，自 17 世紀以來一直矗立在那裡。
這座宮殿於 1717 年根據若昂五世國王的命令開始建造，以紀念君主的第一個孩子和繼承人，即未來的若澤一世國王。 了解有關免版稅圖片的更多信息或查看我們的庫存照片常見問題解答。 幾個世紀以來，泰姬陵的結構被認為是完全穩定的。 然而，附近亞穆納河的侵蝕可能對泰姬陵的結構完整性構成威脅。 許多人認為泰姬陵只是一個每年接待數百萬遊客的旅遊勝地，然而，泰姬陵建築群內設有一座清真寺，至今仍在運作並用作禮拜場所。 他兒子的決定之一是沙賈汗不能進入泰姬陵。 儘管它看起來對稱，但有一個東西從整個建築群中脫穎而出，並以某種方式擾亂了這種精心構建的平衡。
“我們希望它成為迪拜和整個地區的象徵。 ” - 該綜合體總經理倫納德·奧托 (Lennard Otto) 說道。 您可以在捷克共和國政府網站或該國衛生部網站上找到有關捷克共和國當前 COVID-19 情況以及現行流行病學措施的信息。 體育中心設有室內和室外游泳池以及其他體育設施。 使用乾淨的水和無氯的 Ecoline 系統享受索科爾的游泳機會。
基斯塔爾薩活躍著表演圈、民歌圈和民間舞蹈團，學校每年組織講故事和朗誦比賽，基斯塔爾薩文化協會每週都會舉辦內容豐富的講座。 每年五月舉行的 Kstarcsa Days 是一項大型文化活動，通過展覽、音樂會、戲劇表演、壯觀的活動和體育賽事來招待村里的居民和所有遊客。 由具有共同用途的建築物組成的一組建築物，形成一個街區。 András Csaba Dézsi 的出現令人驚訝，因為這座城市目前與 Bercsényi 或熱井關係不大。 前者目前由國家維護，而後者則歸 Pannon-Víz 和該市所有，但自 2003 年以來一直由 Rába Quelle 管理。 我們的研究考慮了 fifty eight 個不同國家的國家元首或聯合元首以及美國 31 個州的州長的官邸。
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有一個泳池酒吧、遊戲桌和兩個游泳池；一種適用於成人，一種適用於嬰兒和兒童。 要到達那裡，請走從 Zinciriye Medresesi 通往城堡的陡峭小路。 如果可能的話，在一天中最熱的天氣過後，在午後的烈日下步行上山，參觀的時間就過去了。 這座城堡的歷史可以追溯到羅馬時代，並在 15 世紀進行了擴建，因此馬爾丁的所有居民都可以在即將發生的襲擊時尋求庇護。 距離 AXA 水療中心不遠，還有另一個室內游泳池，是大型體育中心的一部分。
Suite Princess酒店還設有多家餐廳可供選擇。 總而言之，這是塔烏里托僅限成人度假的最佳選擇。 這所古老的 medrese（神學院）由伊薩·貝於 1385 年創立。 該建築群由一座圓頂清真寺、一座陵墓和兩個寧靜的內部庭院組成。 該建築的建築亮點是裝飾精美、氣勢磅礴的大門，是伊斯蘭藝術的典範。
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石清水八幡宮の別宮として創建された吉川八幡宮 岡山県吉備中央町旧吉川村に永長元年（1096）に創建され、周辺が石清水八幡宮の荘園になったことからまもなく別宮となりました 本殿は国の重要文化財に指定され室町後期応永15年（1408）に造営された桁行五間、梁間二間の入母屋造りでかなり巨大です 屋根が栃葺きで重厚感を纏い庇が一連についているのも珍しい 栃葺きは杉や檜、栗などの割板で屋根を葺いていて檜皮葺よりより厚みを増しています 明治に一旦檜皮葺になったそうですが、平成の大修理で栃葺きの古来の姿に戻したそうです もともと上古より祭祀が行われていましたが嵯峨天皇の御代に社殿を創建し神像を奉ったといいます 醍醐天皇の御代天安元年（859）には地主神を八幡宮として奉り社殿を造営、松原八幡宮として創建しその後現在地に遷座し再度岩清水八幡宮別宮として創建しています 当地に「開けずの箱」の民話が残ります 吉川八幡宮ができたころ立派なお宮を作るべく飛騨の匠にお願いして呼び寄せました 吉川村に連れてきた後、匠は小屋に籠り木の人形を作りその木の人形が目の回るような速さでお宮をつくったそうです 無事に完成し村の人は大喜びでしたが、その大工が白木の箱を持ってきて 「この箱の中にはとても大切なものが入っていますから決して開けてはいけません。神様のそばにおいて祀ってください」 といい、箱を渡すと飛騨に帰っていきました 村人はお宮をつくったその木の人形が入っていると思い、今でも大切に祀られているそうです この手の民話には珍しく見るなといわれると絶対見るよね系のオチはなかったです #吉川八幡宮 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 吉川八幡宮(よしかわはちまんぐう) 鎮座地：岡山県加賀郡吉備中央町吉川 3932 主祭神：応神天皇、仲哀天皇、神功皇后 社格：県社 #国指定重要文化財 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 #神社 #神社巡り #神社好き #神社好きな人と繋がりたい #神道 #神社仏閣 #shrine #shinto #日本の風景 #参拝 #神社巡拝家 #recotrip #御朱印 #御朱印巡り #御朱印好きな人と繋がりたい#神社建築 #神社仏閣 #パワースポット #岡山県 #吉備中央町 (吉川八幡宮) https://www.instagram.com/p/CoxHV8-PHgS/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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惡魔皇宮，阿波美，貝寧 2023
如果您想要自己的泳池，也可以選擇海景泳池套房。 作為一家典型的俱樂部酒店，全天候的娛樂節目等待著兒童、青少年和成人。 總而言之，這是大加那利島一家很棒的家庭度假酒店。 此外，Hotel Riu Gran Canaria酒店還提供24小時全包服務。 在軟水器之前，值得創建一個單獨的水管道分支，該分支在中央過濾器之後繞過軟水器，並負責廚房的飲用水供應。
整復 具有特殊形狀的布達佩斯 ONE 辦公綜合體的第一個消息和效果圖於 2014 年曝光，但直到 2018 年初才開始施工。 Savur 喜歡在小巷裡漫步，欣賞這座小鎮上美麗的石頭房子。
該地區有幾個很棒的游泳池，包括成人游泳池和兒童游泳池、網球場和其他幾個運動場。 該建築群因其佈局而非常適合家庭入住，而且還提供許多活動。 我絕對建議您去看看 Sol Barbacan 平房，因為它們非常適合家庭入住。 數據召回活動中的公爵宮是一座龐大的建築群，位於曼托瓦的上部，相當於古城的原始核心。 由於宮殿由許多建築物、走廊、畫廊、庭院和花園組成，整個宮殿作為一個縮影發展起來，佔據了廣闊的城市區域，並以宮殿的形式被定義。 如今，格拉布施泰因城堡 (Grabštejn) 是翻修得最好的城堡之一，於 1993 年重新向公眾開放。
當人們知道沙賈汗做出了明智的決定，站在王位爭奪戰失敗的兒子一邊時，顯然為時已晚，勝利的兒子奧朗則布阻止了他的父親在阿格拉重新掌權。 這些裝飾品本身就是傑作，喚起了佛羅倫薩的傳統和技術，藝術家將翡翠、綠松石和藍寶石鑲嵌在閃閃發光的白色大理石中。 泰姬陵建於 1632 年至 1653 年間。
軟化水雖然可以根據適當的設置飲用，對健康沒有任何不良影響，但味道不太濃郁。 相互競爭的緊張局勢在世界領導人的住房選擇中發揮著重要作用。 具有某些信仰的王室和政治家更喜歡表現出傳統、財富和權力的外表，而其他人則試圖讓公民放心，他們是謙虛的，了解日常生活的壓力。 喬·拜登最近在觀眾面前回憶道，強調年輕時他“住在一棟三居室、不可分割的房子裡，有四個孩子和一個祖父。 那時我們開發了郊區，他們建造了 60 棟類似的房屋”。 例如，如 III.查爾斯國王還選擇了他“非常人性化”的新郵票上樸素無冕的肖像克拉倫斯宮作為他的住所，而不是白金漢宮。
宮殿遭受了兩次事故，其中一些被毀； 1984 年的龍捲風和 2009 年的火災。 台中 撥筋 這些宮殿於 1985 年被聯合國教科文組織列為世界遺產。 同年，這些宮殿被列為瀕危建築，需要製定全面的計劃來保護其遺產。 聯合國教科文組織在各國的支持下尋求保護該遺址的措施。 2007 年，貝寧政府將保護國家文化遺產合法化，這些努力得到加強。
我們之前報導過，使用液化氣的科學家能夠實現鋰電池設計的現代化。 他們還宣布第一個商業沙動力電池投入使用。 公園內還設有21個過山車、28家餐廳和25家專賣店，成人票價為300迪拉姆，約合73歐元。 IMG 冒險世界還獲得了漫威和卡通網絡的角色授權，這些角色將作為景點出現。
該游泳池是 AXA 水療中心的一部分，其傳統可以追溯到 1930 年代。 如果不穿過著名的里瓦河，您就不能離開斯普利特市。 作為克羅地亞新舊曆史上許多事件的中心，這條海濱長廊可能是斯普利特最著名的象徵。 當地人在這裡與朋友喝咖啡，獲取新能量。 愛爾蘭購物者往往對這裡的物美價廉很感興趣。 愛爾蘭的價格仍然普遍較高，尤其是品牌產品，因此即使是便宜貨對於非愛爾蘭購物者來說也是不可動搖的。 尤其是那些因貨幣兌歐元疲軟而苦苦掙扎的人。
當地感興趣的鐵路以及與之平行的 30 號主要交通公路目前在 Kstarcsa 居民的交通選擇方面發揮著重要作用。 由於中世紀建造的基斯塔爾恰教堂被毀，信徒們前往凱雷佩斯信奉他們的宗教。 1880年，廢墟的石頭被用來建造現在的天主教堂。
這座擁有約 6,000 人的城市幾個世紀以來一直埋藏在厚達一米的堅固漏斗和火山灰中。 泰姬陵確實是世界上最偉大的建築奇蹟之一，幾個世紀以來傲然矗立在亞穆納河畔。 儘管泰姬陵因沙賈汗和他的妻子蒙塔茲·瑪哈爾的美麗愛情故事而聞名，但該建築群還包含沙阿其他家族成員的陵墓。 泰姬陵閃閃發光的白色大理石使這座建築不太難被發現，因此隱藏如此巨大的建築是一個挑戰。
雖然有很多河流和湖泊可供遊覽，但像布拉格這樣的城市的居民經常不得不訴諸游泳池和水來解渴。 為了避免感到擁擠和幽閉恐懼症，布拉格提供了許多室內和室外游泳池和水上公園，讓人們有機會練習水上運動，甚至體驗在平靜的水池中漂浮的自由。 Lopesan Villa del Conde是梅羅那拉斯洛普桑五星級酒店之一。 這是一座��偉的接待大樓，建於大教堂風格的建築中。 酒店本身很大，所以它提供了你想要的一切，但由於其佈局，它仍然感覺很舒適。 相反，您會感覺自己正在一個擁有美麗花園的正宗西班牙小村莊中度假。
Suite Princess酒店還設有多家餐廳可供選擇。 總而言之，這是塔烏里托僅限成人度假的最佳選擇。 這所古老的 medrese（神學院）由伊薩·貝於 1385 年創立。 該建築群由一座圓頂清真寺、一座陵墓和兩個寧靜的內部庭院組成。 該建築的建築亮點是裝飾精美、氣勢磅礴的大門，是伊斯蘭藝術的典範。
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嘉年華全景遊輪 所需：海上巡遊
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在過去，一個人接近啟蒙的意識是從身體感覺、從人類動物性、萬物有靈的部分發展而來的。 所謂的它從根輪開始，然後通過心輪上升到頭部，直到在“頂輪”處完成。 這導致了主要在亞洲聞名的佛像描繪，其中雕像或圖像的頭部有一個松果形狀的頭飾，這是松果體或鬆果體的象徵 - 小松果 -像中腦腺。 女性原始原則的運作是許多美麗崇拜的產生的基礎，這一原則也存在於不斷更新的美麗理想發展的背景中。
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課程是根據顏色而不是瑜伽風格來選擇的。 兒童瑜伽特別適合小運動愛好者，因為瑜伽不是表演，也沒有贏家或輸家。
憑藉其樸實的線條，它在任何房間都散發出特殊的優雅氣息。 Felis Tim-B 意大利現代雙人床，空間要求極低。 Felis Regis 意大利沙發床。 2006年9月15日，澳大利亞虎航宣布將開通曼谷-新加坡-悉尼/珀斯航線的每日航班。 現在的問題是我們要切實履行我們剛剛承諾的事情並堅持下去。 然後，內在的循環就會被每天所經歷的奉獻所滋養，勇氣和行動就會一次又一次地更新和加強知識和意志。 而如果從這個意義上說“需要是最大的”，那麼“幫助也是最接近的”，那就是僧人的特殊幫助。
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感謝松山慈佑宮媽祖助我虎年事業東山再起
松山慈祐宮
。
建立由來[編輯]
廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟[1]。乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」[2]。後來配合地名改制更名為「松山慈祐宮」[3]。爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣，其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌[4]。
慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展[5]。廟為早年錫口十三街庄居民的信仰中心[1][6][7][8]。其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區[7][8]，而西新庄與後山坡庄歸於南港區[1][7][8]，洲尾庄位於內湖區[1][7][8]。
慈祐宮後方原為基隆河畔的港口，船隻經過這裡下達淡水港，或上溯基隆河到汐止[9]。松山車站建立前，挑夫會在此廟前等船送運，再由人走陸運來往艋舺，以爭取時效，因而繁華一時[10]。
建築文物[編輯]
慈祐宮廟址是八德路四段761號[6][11]。基地六百餘坪，兩千三百餘建坪[6]。所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併[9]。1980年代，饒河街改建成夜市使此地重現商機[9][10]。
慈祐宮建築格局方正，呈回字型[5]。曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌[12]。廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」[1][2]。正殿為三層重簷[2]。簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔[5]。中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子[2]，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統[13]，與石龍柱採用內枝外葉雕法[5]。鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼，像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作[14]。廂房曾作為松山國小創校時的初期教室[15]。過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事[16]。
廟內有乾隆四十八年（1783年）眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年（1879年）福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額[2]。凌霄寶殿有六樓高，內部金碧輝煌，裡面有高十七尺、寬一尺六，由松山耆老林錦銘題寫「寶殿聳凌霄玉宇瑞雲昭日月」、「天門開太極神庥道氣正綱常」之楹聯[13]。
廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑[5][17]。廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商[18]。
日治時期，列入台北州指定地方級臺灣史蹟名勝天然紀念物。
臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟[19]，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建[3]，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格[20]。
廟主神為黑面媽祖
[3]
。
分靈廟宇[編輯]
清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟[21]。錫口媽祖宮還提供資金，供仙遊民眾買地蓋廟[22]。因香火鼎盛，仙霞媽祖廟也分靈出九間媽祖廟[21][22]。文化大革命時，仙霞媽祖廟被拆，當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌，於1991年復建[21]。
2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟[22]。2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮[23]。
爾後，松山慈祐宮透過嚴清輝協助，找到林福遠後代子孫，並有林守義牌位及錫口天上聖母聖意牌原牌為證[4]。
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
宣揚金剛經功德超過1億美金
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
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查泰萊夫人的情人
角川文庫
昭和 57 年 54版
作品通过反叛和追求,深刻反映了机器文明 及其战争对人性和人间最
宝贵事物的摧残和破坏,同时也把追求, 从单纯的欲望的满足提升为
现代 人精神追求中必不可少的一部分,以其 严肃的寓意、社会批判
的主题,真切透澈的寫實手法和细腻深刻的心理描写，成為名著,並對
現、當代英国乃至西方文 学产生了重大影响。
－－
Connie 進了寢室，試著很久沒照的鏡子。褪去了衣物，在大鏡子前
看著自己的裸體。自己在追尋什麼 ？或者說想看什麼 ？自己並不是
很清楚，她試著去調了一下燈光。
已經思考過幾次，現在也還是思考 … . . 人類的身體到底是什麼 ？
裸身看看，可是何等的脆弱，容易受傷，悲哀的東西啊。似乎有那個
地方還未完成，有著不完全的地方。
以前，人們覺得她的模樣很不錯，而現在是退流行了。稍微過於
女性，不像是那麼的思春期的年輕人。身高不夠，就像一般蘇格蘭人
一般的偏矮。不過還是很好看。
在 Connie 的內裡，有著一點點的叛逆，那到底是什麼 ？是奉獻自己
的一輩子給 Clliford ？那又怎麼樣 ？到後來自己又會得到什麼？沒有
溫暖的連結如同天生的卑劣而腐壞。
午後，Connie 去到了樹林，過了落葉松林，到了騎馬道。這一帶山丘
的斜面寒冷，白天的落葉松之間也是一朵花都沒有，倒是冰冷的細流
帶著清澈的白色小石子，從乾枯的底部靜靜的凸顯著。
她站了起來，走向屋子。這時候聽到了輕微敲打著木頭的聲音，她
停了腳步，傾著耳朵。木鎚的聲音吧，還是啄木鳥，確實是木槌的
聲音。
不遠處不易察覺的空地，有一個木造的小屋。她不經意的來到
這裡，知道這是孵育小雞的寂靜的地方。獵場守衛捲起袖子，彎
著腰，揮舞著木槌。狗吠著，獵場守衛抬起了頭，眼睛現出驚訝
的表情。
他站了起來，點著頭看著腳步疲乏的彼女走了過來。他對外人的侵入
感到不很愉快。對他來說，孤獨，是生活中唯一，而且是如此重要的
最後的自由。
「 想說不知道在捶打什麼，」疲勞的她一面喘著氣。由於對方顯得不
友善，而有點畏懼。
「 在作放雛鳥的屋巢。」他用帶著鄉下口音的腔調說著。
她一時不知道該如何回應。
「 想坐下來休息一下。」
「 那可以到屋子裡面坐。」
他說著，走在她的前面，進入屋子，搬出了木頭作的椅子。
Connie 的身體暖和了，因為火大了些。看著在工作的獵場守衛
Oliver。Oliver 裝做不知道 Connie 在看著他，繼續工作。
精瘦的身體，靜靜的，很快就作好了雛鳥的屋巣，並且把舊的拿到
工作臺修理。
就這樣，Connie 的眼睛一直沒離開 Olive，也看到了那包裹在衣服
裡的寂寞與孤獨 ；如同孤獨工作著的動物，寂寞而專注，而且好像
是要逃避所有與人接觸的魂體，有著思索的姿態。
是獵場守衛。他牽著她的手，走向小徑。
「 怎麼回事 ？」他嚇了一跳。
「 你怎麼在這裡呢 ？ 」
「 妳怎麼在這裡呢 ？ 沒進去屋子裡嗎 ？」
「 沒有。」
他有點不可思議的望著 Connie，Connie 感到好像做了什麼虧心事。
「 是現在要進去嗎 ？」他有點認真了起來。
「 不去了。我沒有跟誰說要來這裡。太晚了，必需快點回去。」
「 是想逃離這裡 ？」
「 不是，怎麼敢呢。只是 －」
「 那是怎麼樣 ？」他一面說著，靠了過來，手摟住了 Connie 的
身體。他迫近到她的胸前，感到了鮮活的氣息 … . .
「 啊，現在不行，現在不可以。」她一面把他推開，一面叫著。
「 為什麼 ？ 現在才六點，還有半小時。不行，我要你。」
他緊緊的抱著她，她感到他壓迫了過來。以她以往的本能，應該會
為了自己而反抗，可是現在，在她的裡面好像有著其它不同的什麼，
感到奇妙、弛緩、沉重。他的肉體向她押了過來，她漸漸失去了抵抗
的氣力。
「 過來這邊 －，不要在這裡」樹林清脆，正在生長的草木。
他回頭望向她這邊，緊張而輝耀著，與愛情不一樣。他激越的眼，
看著她。意志已經離她而去，奇妙的沉重，漫延上四肢。她輸了，
放棄了。
她躺著，望著頭上樹的枝椏。身體還沒有辦法動。他站了起來，看著
寂靜的��周，他再坐了下去，握著 Connie 的手，Connie 也看著他。
「 就是這樣。實在太美好了。大部分的人，一面過著一生，卻全然
不懂這些。」他說著，如同在夢中。
她看著男人說話。
「 是這樣嗎 ？你滿足了嗎 ？」
「 嗯，」他不想讓她說話，抱著她吻著。她覺得他好像就要永久
的吻著她一般。
一個黃昏時分，她喝完茶之後，從莊園逃了出來。時間有點晚了，
因為怕被呼叫回去，拼命跑離莊園，太陽已經是昏黃的餘暉，漸漸
沉落。臉上泛著紅潮，在無意識中，到了樹林的空地。正在雞舍旁
的獵場守衛，一面笑著一面從雞舍中抓出一隻雛鳥，伸出手要給
Connie ，
「 真是好可愛 ！」這麼小的生命，幾乎沒有的重量，傳到了手中，
不過形態完整，美麗小巧的頭，不害生的看著四周，「 pi－」的
叫了一聲。
他站了起來，離開了她，無意中，希望已經消失的溫熱，在腰部又
慢慢的回來。背向著彼女，想試著去熄滅從下而上的燃燒。
他又回頭望著 Connie ，Connie 膝蓋著地，正在放回小鳥。似乎，
在她的無言中，隱藏著孤獨一般的模樣，油然而生出的對她的同情，
如火焰一般的炎上。
他把手放在她的肩上，溫柔的，默默的沿著她背部的曲線撫觸，就在
他的手，隨著盲目的本能的愛撫之中，輕柔的到了她的腹部。
「 到屋子裡面吧。」他靜靜的說著，抓住她的手臂，讓她站了起
來。取出了毛毯鋪開，「 躺下吧，」關了門，屋內整個為昏暗圍住。
她順從著話語躺在毛毯上，無依靠的，感受著觸感。那手，輕柔的，
含帶著無限的愛與自信，從臉頰終於感到了熱烈的接吻。
「 好像小孩子，」她心中想著。「 我裡面好像有個小孩。」的確
是這麼感覺。打開了一直關閉著的子宮，為新的生命充滿著。可以說
是沉重，可那是可愛的生命。
「 如果我有了孩子」她一個人想著，四肢似乎都要溶化了。她醒悟
到，是自己想要孩子，還是因為是與自己喜愛的人一起有的孩子，
這之間有著很大的隔閡。之前不特別覺得怎樣，不過一想到是與
自己喜愛的人一起有的孩子，這與之前的自己是相當不一樣的，宛如
在很深很深的自己的裡面沉潛著。
這ㄧ晚 Clliford 在看一本科學的宗教書籍。
「 現代世界的秩序的 型，起源於人們想像不到的久遠的過去 ；人們
即使進了墳墓，也還是始料未及遙遠的未來。在抽象形式的無盡藏
寶藏裡面，每種生物性格所帶來決定性變化的創造力，是所有種類
的秩序所依存的睿智的 神。妳聽，作者在書的結尾作出了這樣的
結論。」
Connie 顯得藐視的聽著。
「 那樣的人精神亢奮。排比一番的話，什麼墓園秩序的 型、易變
性格的創造力、各種種類混雜一起的大神什麼的，太傻瓜了。」
「 喜歡妳自己的身體 ？」
「 當然喜歡 －，」這時一句話閃過了她的腦際 ：妳的 hip 好美。
「 是最高的快樂，」她望進了他的眼，
「 怎麼說，極樂嗎 ？怎麼都可以。給我肉體吧。肉體的生活，比起
精神的生活，遠遠有著最大的真實 ；肉體一旦被喚醒的話。」
Clliford 嚇了一跳。
「 什麼肉體生活 ？那不超過動物 … . ，」
「 算了吧 ！ 你只是裝成專家學者的行屍走肉而已。希臘時代 放閃
著肉體的美，之後被 柏拉圖、亞里斯多德 破壞，現在肉體是回來了，
真的起死回生了。人類的肉體生活，就是美麗的宇宙，帶來美好，
滿足的人生。」
這時的 Connie，面容、神采散放著一種美好的溫柔，從心底發出了
光彩，以及無法形容的冶艷。
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查泰莱夫人的情人 备受争议禁书改编！网飞太敢拍了 - YouTube
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九月 22nd, 2023
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庫馬尼亞酒店 ***高級水療中心
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之前雜草叢生、棲息著入侵物種並且有大量患病植物的綠地開始重新開墾。 海灘區正在建造新的水上樂園，遊樂場將進行翻新，許多其他服務將使海灘遊客、水手和該地區的遊客在這裡度過的時光更加愉快。 Pro-Mot Hungária Kft. 由於 2020 年開始的建設，Szentkút 將新建 89 間住宿設施，以及兩個遊樂場和一個多功能運動場。
2/ 使用服務時，必須避免使用手機。 運營商僅將客人的數據用於自己的記錄，不得以任何方式向第三方披露。 對於該開發項目，Szántód Balaland Family Ingatlanflejsző kft. 參與其中，該公司之前由 Appeninn Vagyonkezelő Holding 間接擁有。
26/ 這些 Primafit 規則可免費獲取，所有使用該服務的客人都可以在綜合大樓的接待處查看。 1/ Prima Wellness 區域只能按照其預期目的使用。 體育中心的使用者不得違反適用的法律法規、規定或本《入住須知》中包含的規則。 這座建築是用一座被拆毀的教堂的基石建造的，並在奧古斯都皇帝統治時期進行了裝飾。 神廟的平面圖被獨特地分割，建築的主體部分和次柱大廳朝東，而聖殿朝北，朝向哈索爾神廟。 在聖殿的後牆上，現在被毀壞的奧西里斯雕像由伊西斯和奈芙蒂斯支撐著。 古時候，按照古埃及風俗，在教堂的入口前有塔和與之對應的柱子，可惜現在已經看不到了。
昔日的漁村已轉變為擁有豪華碼頭、商店和餐廳的現代化度假勝地。 您將能夠在夏季充分享受安達盧西亞特有的宜人和平靜的氛圍。 卡塔爾有 372,000 名基督徒，人口 280 萬，其中大多數是客工或移民。 真相還包括該國大約百分之八十的人口是外國人，例如，大多數基督徒來自菲律賓和印度，希望過上更好的生活，通常持有臨時工作許可證。 塞繆爾牧師可以在許多限制下信奉他的基督教，但這只是因為他不是卡塔爾人，而是該國的客籍工人。 然而，他甚至無法在其他外國工人中傳播他的信仰，如果他向卡塔爾出生的人講述耶穌，他將冒著生命危險，或者至少是被驅逐出境。
在教堂的外面，可以看到帶有獅子頭的石像鬼，在後牆上，七。 甚至在進入神廟之前，就可以看到與其他古埃及神廟不同的是，在大柱式大廳的前六根柱子之間建有一堵牆。 這座巨大的柱廊共有24根巨大的柱子支撐著巨大的屋頂。 柱頭描繪了哈托爾女神面向四個方向的臉。 天空圖與羅馬人的名字有關，上面標明了黃道十二宮，還有女神努特，她在晚上吞下太陽的圓盤，然後在黎明分娩。 由於投資，港口泊位數量將增加到 213 個，其中 12 個所謂的客人泊位將可用。 這座由大規模投資建成的建築群，還包括四棟吊腳樓和一個像徵兩條船倒掛的特殊觀景台。
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