#殺しの烙印

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Branded to Kill (殺しの烙印, 1967) Dir. Seijun Suzuki

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[nonnata]

Annu Mari in Branded to Kill (1967)

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[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）３月６日（水曜日）

　　通巻第８１６４号

　プーチンのロシアに「民主化」を訴える人々は多い

「ナワリヌイ以後」どのような動静にあるのか？

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「ナワリヌイ以後」の反プーチン陣営、いまどのような動静にあるのか？　つぎの「ロシア民主化のイコン」は誰か？

懐かしい名前が再び浮かんできた。ミハイル・ホドルコフスキーである。

かれはプーチンの最大のライバルだったが、２００３年に突然逮捕され、シベリアの刑務所で十年を送った。水面下でドイツのゲンシャー外相らが政治圧力と取引により、２０１３年、病気療養を名目にドイツへ出国した。爾来１０年あまり、ホドルコフスキーは亡命先のロンドンから発信している。

　ホドルコフスキーは、 2003年に政治的動機に基づく詐欺罪で実刑判決を受けた。石油企業「ユコス」ＣＥＯとしてビジネス世界のヒーロー、新興財閥の代表選手だった。巨額を反プーチンの政党や政治家に献金した。

ホドルコフスキーはロンドンで、民主化団体『オープン・ロシア』やオンライン報道機関に資金を提供してきた。彼らのユーチューブは登録者数が 200 万人を超える。

ホドルコフスキーはユダヤ人で商才があり、最初は小さな銀行を経営し、党の資産を管理、タックスヘブンで運用し１９９５年石油会社を買収した。９８年にはユコスをルクオイルと並ぶ巨大企業とし、それをエクソンに売却する手はずも整えていた。

ホドルコフスキーの外交哲学はパワーバランスを基軸としており、プーチン外交批判の論点は「中国に接近することは愚かであり、中国を裨益させるだけだ」とするところにある。

まっとうなことを言っているにすぎない。

　また現在のオリガルヒは「プーチンに奉仕することと引き換えに権力と財産を得ている」と鋭く批判し、「ロシアは巨大かつ多様な国であるから一元的に管理しようとすれば巨大な幕僚組織を持たねばならない。中央でこれほど大きな組織を持つことは、国民に対しては『外敵から国を守るということ』で説明されることになる。その正当性を保つために外敵に対する戦闘行為・侵略行為を続けることを余儀なくされるのだ」とプーチン大統領の行動原理を説明した。

日本の『文藝春秋』（2022年7月号）に登場し、「プーチン大統領は「汚職と犯罪」でロシアを統治しており、経済社会問題を覆い隠すため「外敵」を利用して繰り返し戦争に訴えている」と述べた。

「ロシア人プーチン政権への抵抗運動がたいそう危険なため、取りうる手段はサボタージュくらい」とも述べている。

　▼野党や野外活動家、そして外国から反プーチンを発信

ほかにロシア民主化のイコン候補は誰誰か？

ウラジーミル・カラ＝ムルザとイリヤ・ヤシンは、ウクライナ戦争に反対し、投獄中である。カラ＝ムルザは、米国とその同盟国が人権侵害者である世界中の政府高官に制裁を科す「マグニツキー法」に取り組んだため、「国家反逆罪」で25年の刑。

野党政治家のイリヤ・ヤシンは「ブチャの虐殺の背後にロシア軍がいる」と発言し、軍に関する虚偽の情報を広めた廉で懲役８年半。ヤシンは２０００年に「ヤブロコ」に入党したが、ナワリヌイの攘夷的な過激ナショナリズムには染まらなかった。

亡命反政府活動家のマキシム・カッツはイスラエルにいる。

外野には大統領候補者とし署名をあつめたボリス・ナデジディン、エカテリーナ・ドゥンツォワ女史がいる。ふたりの立候補は阻止された。

ダンツォワは、政治経験がなく、慎重に「平和推進」の議題を掲げている。彼女は1月に新政党（「夜明け」）の組織委員会設立会議後に拘束され薬物検査を受けた。

ナデジディンはロシア国内外で数万人の支持を集め、立候補への支持を求める人々の長蛇の列ができた。彼を支持することが戦争反対を表明する唯一の方法と考える人もいれば、彼をプーチン大統領の真の代替者と見る人もいた。ナデジディンは15万筆の署名とダンツォワ、カッツ、ホドルコフスキーおよびナワリヌイ支持者ら署名を集めた。しかし案の定、文書不備などとケチをつけられて立候補を阻止された。

　他方、元エカテリンブルク市長のエフゲニー・ロイズマンや言語学者で元モスクワ市下院議員ユリア・ガリヤミナなど、プーチン大統領に批判的な政治家は釈放されている。

　ガリヤミナ女史は2017年の抗議活動中に警察に顎を折られた。プーチン大統領が2036年まで政権を維持できるという憲法改正に反対する運動を行った。彼女は「外国代理人」の烙印を押され教職を解雇された。

　

　▼急浮上したのはナワリヌイ未亡人だ

ナワリヌイの友人だったロイズマンは、ユーチューブでウクライナ戦争を批判したとして２０２３年５月に 罰金刑を科された。エカテリンブルクでは高い人気がある。

ナワリヌイの報道担当だったキラ・ヤルミシュや、元反汚職財団理事長のレオニード・ヴォルコフなど、著名な人物もいる。ボルコフは、ナワリヌイの2013年のモスクワ市長選挙運動や2018年の大統領選挙運動の責任者を務めた。2020年にロシアを離れてリトアニアに向かった。ボルコフはEU委員会に「ミハイル・フリードマンに対する制裁を解除するよう」求めていた。

　

急浮上はユリア・ナヴァルナヤ女史。ナワリヌイ未亡人だ。

2020年のナワリヌイ毒殺未遂事件の衝撃から政治行動を開始し、ナワリヌイの不審死後は、ミュンヘン安全保障会議で演説し、渡米してバイデン大統領とも会見するなど、世界の注目を集める。

彼女は亡き夫の仕事を引き継ぐことを認めた。

「私には諦める権利はない。国のために戦い続けるので、皆さんも私の隣に立ってください」と訴えた。

#宮崎正弘の国際情勢解題

[petapeta]

以前からのツイッターのフォロワーの方はよくご存知だと思うけど、私は失言・配慮不足・認識の甘さなどでしょっちゅう炎上している。炎上するにはそれなりの理由があり、YouMeさんや知人からも「こうした方がよかったね」とアドバイスを受けて、「アップデート」することを心がけている。私は当然ながら完璧な人間ではない。偏りがあり、欠点があり、思慮の足りない、ごくありふれた人間。失敗を何度も繰り返す。ただ、失敗したときは「せっかく失敗したのだから」学べることを学び取りたいと考えている。私は思い切ってやってみて、失敗して、叱られて育ってきた人間だから。私の発言で誰かを傷つけ、不愉快な思いをさせてしまったときには、なるべく謝罪し、その後、言動を修正する「アップデート」を心がけている。私の思考にバグが見つかったら、それを修正するパッチをあてる。パソコンのアップデートと同じように。しかし、ツイートは基本、削除しないようにしている。せっかく多くの方がお叱り頂いているのだから、記録として残していた方が「ああ、こういう考え方は多くの人から受け入れられるものではないのだな」ということを多くの人が感じ取れる証拠とした方がよい。また、私自身の戒めとするためにも。他方、多くはないのだが、何年も前の発言をほじくり出していつまでも同じ烙印（スティグマ）を押そうとする人がいる。私はこうした言動を好まない。こうした人は「アップデート」の価値を認めず、出来損ないの烙印を決して外そうとしない。こうした言動がなぜまずいのかというと。せっかく反省し、次から言動を改めようとしてる人にヤケを起こさせ、「どれだけ謝っても、どれだけ改めても烙印を外さないならもういいや」と開き直らせ、「アップデート」をやめて「ダウングレード」させてしまう。これでは失敗を活かすどころか、社会を停滞させることになる。烙印を押す人は、どれだけ相手が謝罪しても、言動を改めても、「あの人は過去にこんなことを言った人、やらかした人」という烙印を外そうとしない。こうした姿勢は、社会から「アップデート」の価値を否定することになる。この世から相手が消えるまで許さないという不寛容さ。これでは、あさま山荘事件を起こした連中と似てきてしまう。彼らはリーダーと異なる意見の人間に烙印を押し、謝罪するだけでは許さず、殺した。殺し続けることになった。一度失敗した人間を許さず、この世に生き続ける限りその烙印を押し続けることは、あさま山荘事件の連中に似てきてしまう。私は滅多なことではブロックしないことにしているけれど、私が「これは私が誤っていた、申し訳ないことをした」と悔い、謝罪もし、以後の言動を改めようと心に決めているのに対し、いつまでも同じ烙印を押し続ける人はブロックすることにしている。それはなぜかというと。「アップデート」する意欲を殺がれるから。アップデートしようとしてるのに「アップデートしたところでコイツは過去にね」というけなされ方を続けられると、「ええどうせ私はひどい人間だよ、それがどうした？」という開き直りの気持ちが頭をもたげ、「ダウングレード」してしまうから。私は自分が「アップデート」するのに嫌気がささないように気をつけている。ご迷惑をかけた方には申し訳ないが、「ダウングレード」し、開き直り、同じ言動を繰り返すほうがよほど有害だと考えるから。他方、私が他の人に烙印を押さないように気をつけている。もちろん、「この人は当面話ができない」と諦めることはある。でも、人間がどこかで変わる可能性を、信じることにしている。それがいつかは分からない。死ぬまでそのときは来ないかもしれない。しかし「アップデート」する可能性は信じてる。社会をアップデートするにはとうしたらよいか？そのためには、「烙印」というのはどうも「ダウングレード」の方向に社会を動かすからよくないように思う。アップデートする努力を否定するのは、よくないように思う。そんな考え方が社会に広がることを願っている。

「失言」考・・・デジタルタトゥーの何がまずいのか｜shinshinohara｜note

[kennak]

元横綱・白鵬こと宮城野親方の“秘蔵っ子”だった宮城野部屋の北青鵬（22）が、角界を追われた。日本相撲協会が2月23日に開いた臨時理事会で、北青鵬の引退届を受理したことを発表した。 　問題視されたのは、部屋の後輩力士たちに対する日常的な暴力行為。協会からの引退勧告を受け入れたかたちとはいえ、事実上の“クビ”である。 「角界内の評判は最悪」 「北青鵬は、宮城野部屋唯一の幕内力士で、本来は他の弟子たちの模範となるべき部屋頭の立場。ニコニコと外面はよいが、角界内の評判は最悪でした」（相撲担当記者） 　北青鵬は、今年一月場所6日目にあたる1月19日から突如、休場。古傷の右膝の状態が悪化したとして、後日、宮城野部屋からは「右半月板損傷により2月5日に手術、以降約4週間のリハビリテーション加療を要する」との診断書が提出されたが、それは表向きの理由に過ぎなかった。 「北青鵬の休場後、相撲協会のコンプライアンス委員会が調査に動き出し、宮城野親方をはじめ、部屋の者を一人一人呼び出してヒアリングをしていたんです。休場の2日後、北青鵬の暴力に関する情報が相撲協会の公式Xに寄せられたのが調査のきっかけ、とされていますが、北青鵬については、前々から弟弟子に対する暴力行為のほか、他の力士の財布からお金をくすねる“てらきり”の噂も絶えず、親方が抱えている“時限爆弾”のような存在でした」（同前） バーナー状にした炎を近づけ… 　日本相撲協会が発表した調査結果には、常態化した北青鵬の卑劣な暴力行為の数々が列記されていた。一連の行為が認定されたのは2022年の夏以降で、主な被害者は部屋の弟子だったA、B。 〈A所有の財布に瞬間接着剤を塗布し、損壊したほか、Bに対し、右手手指に瞬間接着剤を塗布する暴行〉 〈A及びBに対して、顔面、背中及び睾丸への平手打ち等の暴行〉 〈ほうきの柄またはまわしで作った丸太様の棒で臀部を打つ暴行、殺虫剤スプレーに点火してバーナー状にした炎をAやBの体へ近づける暴行〉 　角界全体が暴力根絶を目指す中、北青鵬が弟弟子らに行ってきた暴力は、部屋の仕事の不始末に対する制裁の名目で繰り返され、彼らが痛がる反応を見て面白がってさえいたという。話し合いの場でAの両親が注意をしても、どこ吹く風。北青鵬は、今年一月場所でもロールスロイスで国技館入りするなど、反省の欠片もなかった。

「バーナー状にした炎を体に近づけ…」暴力力士の横暴を許した白鵬に“師匠失格”の烙印「睾丸平手打ち、紗代子夫人に不快メールも」《北青鵬引退騒動》（文春オンライン） - Yahoo!ニュース

[falseandrealultravival]

the settlement money

Christianity must have driven Alan Turing, the man who deciphered the Enigma, to commit suicide. "How many people have Christianity killed by replacing mere tastes with the stigma of non-humans?

By the way, yesterday, June 18, I was hit by a taxi in the city and suffered a bruise, mainly on my left chest. It was the first traffic accident in my life. … It seems that the settlement money will be abundant.

例のエニグマ解読の立役者：アラン・チューリングを自殺に追い込んだのも、キリスト教でしょうね。ただの嗜好を、非人の烙印にすり替えて、これまでどれほどの人を、キリスト教は殺してきたのか。

それはそうと、私昨日６月１８日、街中でタクシーに衝突され、おもに左胸に打撲の傷を負いました。生まれて初の交通事故でした。・・・たっぷり示談金がふんだくれるようです。

Rei Morishita

#settlement money #taxi #Christianity #Alan Turing #Enigma #the stigma of non-humans #the first traffic accident in my life #Rei Morishita

[sangokushi7]

［岳飛の墓事情］死後の評価戦争！秦檜との真実を探る

［岳飛の墓事情］死後の評価戦争！秦檜との真実を探る #岳飛 #はじめての三国志

  紹興11年（1141年）に南宋（1127年～1279年）の武人の岳飛(がくひ)は金（1115年～1234年）との和議で対立していた宰相の秦檜(しんかい)の手により殺されました。岳飛は金との抗戦を主張していたことから、後世の人から愛国の武人として有名です。       一方、秦檜は岳飛の死の翌年に金との間に屈辱的な和議を結んだことにより、後世の人から売国奴の烙印を押されました。今回は対照的な2人の死後の評価と岳飛の墓の前にある〝鉄像〟について解説します。       金との再戦と岳飛の復権運動   岳飛の死後、岳飛の一族は全て広東地方に強制居住させられていました。朝廷では紹興25年（1155年）に秦檜が死ぬと、岳飛に対しての復権運動は起こりました。しかし、秦檜系の官僚により阻止されていました。ところが、紹興31年（1161年）に金が再び南宋に侵攻してきました。   幸いにも戦いは南…

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[pureegrosburst04]

PureEgrosburst +−0 同「マリオワンダー 、こんなゲーム通信で何の活躍ができなくても幸福量一定の法則は変わらねえ🤪」御茶ヶ滝「その考え方は不快だなあ。人生とは楽しみと偉業の道を頑張って登っていくものなのさ😬」超電波油「宝物を作れば達成感が得られる。形の無いものなら＋だけがどこまでも増えて幸せになっていくと語る俺達の過去を見てないだろ？😠」PureEgrosburst +−0 同「これは失礼🤑　気楽に寝ながらやるわwww」防聖孤島「ちゃんと遊ぼうよ😡」PureEgrosburst +−0 同「1抜けPー、トイレwww

さあ、{{アレを殺る時が来た}}」

チュパっチュパっ　F(フェア)のNPC女性「私のお口、気持ちいいでしょ💚」PureEgrosburst +−0 同(19歳)「お、女の子のお口穴💙き、気持ちいいっ/// もう哲学なんてくだらない事知らないよwww もう…俺は勝ち組なんだ……ほらもっと咥えて(笑)」ビュルルルーー！💙　F(フェア)のNPC「元気なミルク🥛いっぱいでたね💚　ごくゅっごきゅっ///」

〜こんな描写は狂気の大嘘付きだ(爆)〜

御茶ヶ滝「何で俺様が女子ばっかりなこのチームの組み合わせに入らなきゃいけないの⁉️複製電脳メンバーいるでしょ‼️＼＼\٩(๑`^´๑)۶//／／」　ベール「くすくす🤭」ネプテューヌ「だって〜、ねえ？」

御茶ヶ滝「む、今度は嘘発見器にかけていいよ、その時君達は味わう。にゃーんこ🐈‍⬛〜何故泣くのー😜？」 ユニ「ニャンコ🐈の勝手でしょーーw😝w」

御茶ヶ滝「(あれ？何でビビらない⁉️　　　やっぱり俺は…べるべるに見限られたのかな？自分一人で妄想してれば満足だったのに　女の子に、こんな眼で見られて…もう青い宝石は食いものにされちゃったんだ　だけど誰も悪くない　みんなそうやってでしか恋を後押しする事は出来ないから。香氣04さんと同じ冷酷な道は最初から行ってはいないけれど。俺が秘密をちゃんと守っていれば良かっただけ……恥ずかしくて死んじゃう　でも我慢しなきゃ………ん？そうだ！こんな時は現実逃避だ！💡！)」　どたどたどた‼(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))‼️ ブラン「むっつりの奇行…どこに行くのかしら、」

御茶ヶ滝は擬似タイムマシンを作動させると、ネットで知り合った2人のモブ友をストレス発散要因として呼んだ

超電波油「二人とも名を上げたいだろ？😁　この機械でバーチャルを味わってみて。外国では並の一流止まりだが日本だけでいえばトップヴィラン　あの”””ラスボス”””とのドリームマッチさ」モブ硬派柱二人「面白そう、鍛えに鍛えた動体視力を見せてやる‼️」

〜実は更に隠れてタイムトラベル神の道、先を行く〜

PureEgrosburst +−0 同「水と油コンビはレベルが低すぎて嫌になるよ、アイツ等は所詮男の子だ。俺は17歳の頃に自分の睾丸を唐揚げにして食った(赤き真実) お子様にわざと負けてやるのは常識だろ。特別なのは俺だけだ」　相手のラスボスは手を抜いているように見えた、事実その通りではあった　PureEgrosburst +−0 同「情けないなあ、全てを奪われて尚拳で強く語るアクションは北斗のコミュニケーション要素だ」霧島04「どんな言葉より価値がある。これによって相手の人生を哀しみとして背負えるって言いたいんだろ？俺と同意見だ　なろう系はムービーしかないクソゲーだ。言葉を越える拳の語り合い無しに相手に死を与えるなんて理不尽なだけの安い正義。うぜえ広告みたか？役立たずの烙印を押されてパーティーから蹴られるような奴は結局無能だ。天の才能があったから同情して貰えた」　2人「そんな軽い茶番を共感された仲良しごっこが嬉しいか？ってかあ？？www」　バギィガツン‼️

〜その頃、元の時空〜

純粋硬派柱モブ01「霧島狩魔は絶対ダメだ❗️真似してたら死刑になって終わりだ❗️ 俺は帰る💢」御茶ヶ滝ウォーターワールド「擬似タイムマシンの旅、お疲れ様でした😅。俺はね、五本指だよ∩^ω^∩」純粋硬派柱モブ01「ソシオパス‼️💢‼️」狂気系絶対悪は亡き後も寄生虫(水)の役に立った　続いて出てくる→純粋硬派柱モブ02「関わっちゃいけない‼️、現実の腐女子のかりちゅま認定すら完膚なきまでに叩き潰して…闇の暴力で何でも塗り潰すような無印04は満たされるだろうよ‼️　心象風景からして欲求不満しない訳だ、さいっこうだよ天然物‼️💢‼️」超電波油「なぜ、俺達の土俵で世界一幸せになるんだろう？違法なのに？ボスは飛んでるでしょ？　俺達は受け継いだ五本指なんだぜ😎」純粋硬派柱モブ02「サイコパス‼️💢‼️」ドスドスドス、バタン！！　狂気系絶対悪は亡き後も寄生虫(油)の役に立った　　二人ともゲイムギョウ界の女神に傷つけられた自尊心を回復する寄生虫の為に二人のモブ友は矛先を向けようのないトラウマを負って夕日の中を帰った

〜？？？〜

PureEgrosburst +−0 同「　肉体レベルそのものを落とすのか？ハンデが理にかなってて舐めプみたいな無駄がない。本当に拳で語って人生を生きてるんだな…パートナーを見つけて愛に萎れるような下等な男よりずっと熱いまま地平線を突き進むお前は…一体………何者なんだ？？？」

霧島04(ラスボス)「俺は、正義のヒーローだ(赤き真実)」

PureEgrosburst +−0 同「今までのご無礼は水に流してくれ、お前の世界観なんて知りたくない　俺は特別じゃなかった。男もどきなんて神には勝てないんだな……もうわかったから。

悪魔が死んでて、夢で良かった(赤き真実)」

#水と油？wの善良な仲良しコンビ。(第二十四話：未来編) #獅童正義さんの足元にも届かない、本当の悪はクリアさ

[kawagoeaosa]

続・常用漢字

前回作成した川越の常用漢字案。見直したところたくさんの文字を見落としていました。

今回はその文字を紹介します。

まずは、単語にしないとわかりにくい文字からです。「」が川越案で追加した常用漢字です。 末「裔」、「閾」値、「厭」戦（えんせん）、「閻」魔、「叡智」、「顆」粒、怪「訝」（けげん）、 驚「愕」、「刮」目、「迂闊（うかつ）」「贋」作（がんさく）、 「臥」薪「嘗」胆、摩「訶」不思議、「詭」弁、「拮」抗、任「侠」、「欣」喜、霊「柩」車、 「寓」話（ぐうわ）、秘「訣」、推「敲」、「咄嗟」（とっさ）、狭「窄」、対「峙」、 「洒」落、「娑」婆、「饒」舌、上「梓」、「絢爛（けんらん）」、「燦」然、「截」然、 「讃頌」、「鍼灸」、「隧」道、明「晰」、「餞」別、叱「咤」、「啖呵」（たんか）、 冒「涜」、「辻褄」、「娼」婦、「荼毘」、「屠」殺、投「擲」、 「胚」芽、風「靡」、「菱」形、「孵」化、紺「碧」、 「匍匐」（ほふく）、「勿」論（もちろん）、「溌剌」（はつらつ）、 「烙」印、勇気「凛凛」、「濾」過、「狼藉」です。 次に、動詞・形容詞です。 「炒める」、「淹れる」、「曰く」、「賤しい」、「痒い（かゆい）」、「湛える（たたえる）」、 「漉す（こす）」、「佇む（たたずむ）」、「齧る（かじる）」、 「騙す」、「綴る」、「訛り」、「孕む」、「嵌める」、「拵える」（こしらえる）、 「眩しい」（まぶしい）、「仄か」（ほのか）、「儚い」です。 １文字でも意味が分かる漢字は、「諺」、「雫」、「其」（それ）、「巷」（ちまた）、 「之」（これ）、「筈」（はず）、「囮」（おとり）「卍」、 生き物に関する漢字では、「犀」、「牝」、「駱駝」、「鰐」、「鴬」、「雁」、「雉」、 「牡蠣」、「蛤」、「蜆」、「鮑 」、「鮃」、「鮟鱇」、「虻」、「蜘蛛」、「蜻蛉」、 「蝸」牛（かたつむり）、「蚤（のみ）」、「麒麟」、「鳳凰」、「鰓」、「爬」虫類、 食べ物に関する文字では、「肴」、「鮨」、羊「羹」、家族に関する漢字は、「倅」、「舅」、 植物・自然に関する文字では、「藁」、「檜」、「瓢箪」、「菖蒲」、「葡萄」、「榊」、 「楓」、「葦」、「韮」、「甜」菜、「蕪」、「蔦」、「薔薇」、「茗」荷、「琥珀」、 道具・工作物に関する文字では、「檻」、「鋏」、生け「簀」、「櫛」、「杵」、「簾」（すだれ）、 「什」器、「硯」、「筏」、「蝋燭（ろうそく）」、「俎」板（まないた）、手「榴」弾、 「毬」、「箏」、「笙」、「蓑」、 服飾に関する文字は「紬」、「褌」、「絨毯」、草「鞋」（わらじ）、丁「髷」 建物・工業に関する文字では、暗「渠」（あんきょ）、草「庵」、「煉」瓦、 「埠」頭（ふとう）、「嵩」上げ（かさあげ）、「窪」地、「茅葺」、「剪」定、 城「址」、「梃（てこ）」、「楔（くさび）」、「瑕疵（かし）」、「鉋（かんな）」 体・病気に関する漢字は、「痰」、「朦朧」（もうろう）、末「梢」神経、「浣」腸、「臀」部、 伝統に関する漢字は「噺」家（はなしか）、「囃」子（はやし）、「涅槃」、「梵」語、「籤」 気象・四季・年月に関する文字では、「凪」、「霙（みぞれ）」、「靄（もや）」、「霰（あられ）」 「霹靂（へきれき）」、「芒」種、啓「蟄」、「皐」月、「閏」年、 数に関する漢字は「也」、「廿」（にじゅう）、「卅」（さんじゅう）、「垓」、「澗」 地名では日本三名園の「偕楽園」の、「偕」

やはり増えすぎました。これ、よく考えたら川越が割と漢字知ってたという説出てきたな… ということで、前回追加した文字とあわせて半分以下まで絞り込みます。

[hidarinoyume]

Brand to Kill ‘殺しの烙印’ (1967) Dir. Seijun Suzuki.

#brand to kill #film #japan #action #crime #drama #film noir #seijun suzuki #anna muri #jo shishido

[orhpee-annex]

〜20230402

　ごきげんよう。わたしです、生きてまーす。

　週ごとにひとに会う機会があった。３月最後の土曜日は前職のリーダー的な位置のひとに突如「焼肉奢るからわたしの愚痴を聞け（意訳）」と元同じ職場の後輩共々呼び出されて焼肉を食べながら相槌を打った。わたしの住む北千住を起点に二人それぞれ近隣の街に住んでいる為、雨の北千住の焼肉居酒屋で色々な話を聞かされた気がするが内容はあまり記憶にない。愚痴は零す方も聞く方も気持ちよく忘れる為にするものだとおもっている節がある為、罪悪感も特にない。焼肉はまあまあ美味しかった。二次会は後輩とふたりで呼び出し元の先輩を奢った。結局痛み分け。先輩を見送ったあと、後輩とふたりで綾瀬に渡り、東綾瀬公園を珈琲片手に歩いて色々な話をした。雨に濡れた夜桜が電灯に映えて綺麗な夜の風景だった。後輩は労働面では後輩だが、心のかなり弱い部分で同じような悩みやメンタリティを有しており、同士であったり後輩が自分のメンターになってくれたりもして、結構助けられている間柄。格闘技で県代表になり、三年間魚屋で修業し殆どどんな魚介類も捌けて節約上手の綺麗好き、ライフセーバーの資格持ちで人命救助の経験もある遊戯王の決闘者でもあるIT職。書いていて属性が多すぎて目眩がした。わたしにないものすべてを持っている。

　４月はじめの土曜にはいちばんご近所の友人と綾瀬、堀切菖蒲園とボールを巡る梯子酒旅をした。互いに散歩好きなので、色々な会話をしながら夜の街を歩くと愉しく、すこし切ない。あと何度こんな時間があるだろうと思いつつ、会ってくれる今の縁を愛おしんでいる。最後はバーで締めた。一件目の初めて足を踏み入れたバーが失敗で、一杯だけで出た。こういう失敗は久々だった。結局、いつものバーに行くと、疲れた我々の顔から何かを読み取ったのか優しい味わいのカクテルを出してくれて好きになった。たまに高額をふっかけられる（法外という訳もないが破格でもない）からしばらく行かなくていいかな、とおもっていたのに。弱ってるときに優しくされると好きになるじゃんね。まあ期待が過ぎて最後はいつも裏切られるけど。これはバーというより人間の話。

　生活の本丸はひとに会うことでも労働でもないのだけど、途中経過を報告するのが苦手なので仕上げたらここに書くかも知れない。書かないかも知れない。どっちでもいいか。

　映画は二本観た。『グーニーズ』と『殺しの烙印』。『グーニーズ』は子供たちが屋根裏にある地図を頼りに宝さがしに出るスピルバーグ総指揮の王道冒険譚。あとでひとに教わったところでは85年封切りの正月映画は『グーニーズ』と『バック・トゥ・ザ・フューチャー』だったそう。次は 『バック・トゥ・ザ・フューチャー』を観ようかな。 『殺しの烙印』は鈴木清順監督、宍戸錠主演の和製殺し屋の映画。ほぼ事前説明なしに昭和日本に殺し屋や組織がいて、殺し屋は格付けされつつ頂点の座を目指してしのぎを削る、という漫画のような設定と筋書だが画面がとにかくかっこよくて惹きこまれてしまった。わたしも転職しようかな、殺し屋に。曰く「寂しさや孤独を通り越して殺し屋は常に渇いてないといけない」そうだが、うん、わたしならやれる。自分、殺し屋やらせてください。

　余談だけどpixivに載せて一年以上が経過していた、（シャニの）浅倉透を語り手にした短い二次創作小説の閲覧数やブクマ数が急に伸びていた。エゴサすると、小説掲載初期に拙作を気に入ってくれていた人が、以降も長く愛顧してくれて再び言及してくれたのを機に閲覧数が増えたらしい。「こんな凄い作品があるなら自分は書かなくていい」等々の過大な褒賞……もっと俺を褒めてくれ。――というのは冗談で自分のなかでの力��の発揮度とか、ある程度見極めがついているつもり。その時々の潮目もあるけど、読者の反響は書き手の手応えに案外と素直に対応している、とはおもう。むしろ括弧のない純文学向けの文体を乗り越えて読んで、愛着まで抱いてくれてどうもありがとう、の気持ち。

　これを機に書いたものを一瞥してみたが、学校をサボって電車旅行に旅立ち、中央線で諏訪に行く、とわたしの過去の記憶を流用した筋書の所為でふいに諏訪へと行きたくなった。いまの用事が済んだら行くのもいいかな。

　さようなら。ではまた。

#日記 #雑記 #雑談

[kirezilla]

　「証拠がないのに、どうして結論が出せるのかね」マーカムの口調はくやしそうだった。

　「もっぱら心理分析によってだ。──各個人が持つ可能性の科学とよんでいいものによってだ。人間の心理的な本性には、それを読みとりうるものにとっては、ヘスター・プリンの緋文字のように、はっきりとした烙印がついている……もっとも、僕はホーソーンを読まないがね。僕にはニュー・イングランドの気質は向かないのだ」

──　ヴァン・ダイン『ベンスン殺人事件』（井上訳）

#探偵の方法

[kadekul]

クリプトラクト進捗報告 2023.01.03

2022年12月期の連討イベントは久しぶりに参加して完走できました。全部で20波のうち、前半10波は出撃ユニット数を抑え、第11～15波は滅殺キラーを有効に使い、第16～20波はステージギミック烙印にタイミングを合わせてターン数を抑えながら総力戦という感じ。来月以降も参加するかも。

クリスマスシーズンは聖雨の回廊で移ろいの宝珠集めに取り組んだ。ハロウィンやバレンタインで開催される回廊イベントは極級が難しくて周回など困難だったが、今回はフレンドの解放ウェルテを借りてオート周回できた。所持数300個から所持上限まで900個くらい取れた。

年末年始は取り組んでいなかった極級と神話級のクエストを消化した。

サヴェジガスト極

エクヨハネ極

ヤコヴィアーザ極

ゼネスペトロ極

インド神話ブラフマー

インド神話ウィシュヌ

インド神話カーリー

インド神話サラスヴァティは挑んだものの勝てずに持ち越し。カーリーを倒せたので妖怪神話の挑戦権が開かれた。妖怪神話はトウドの契約素材になっているので優先して取り組みたい。討伐メモは別稿。

(c)BANK OF INNOVATION　該当画像の転載・配布等は禁止しております。

#Cryptract

[tama-sake]

スティグマについての勉強録

スティグマについて勉強しなくてはいけなくなったのでちょこちょこメモしていきます。

スティグマという言葉を学術的に使い始めたのは「スティグマの社会学*1（ ゴッフマン）」

スティグマの定義は、おそらく訳の違いで読む資料によって若干異なってくるが、一番わかりやすいと思った説明は以下 *2

「それをもっていると否定的な意味で普通でない──劣勢、汚れ、不完全、等々──と見なされてしまう、ないし見なされてしまいうる徴（しるし）」

言い換えると「 ある社会における『好ましくない違い』」

*2 の内容で印象に残った部分（要約）

ひとはたとえば職場や家庭においてその地位に応じた役割を期待されるが、何を期待されるかは置かれた場面によって通常異なる。しかし、社会的地位の中にはあらゆる場面で同様な期待や予測を引き出すものがある（e.g. 障害者, 犯罪者, 女性）。この規模で負わされた役割を社会的アイデンティティと呼ぶ。スティグマをもつ者とは、「共在において否定的な社会的アイデンティティをもつ者」として分類される人のことである。ゴッフマンはスティグマという概念を《属性》から《関係》に組み替えた。つまり、「スティグマを負う者と健常者」とは実体として区別できる二つのグループではなく、「二つの役割ないし視角によって上演される社会過程」とみなした。共通の社会規範を遂行している相互行為のなかから、スティグマをもつ者と健常者への差異化が生まれるとき、文化それ自体が差別の体系から成り立っていることを明らかにしたのである。

*1 Goffman, E. (2009). Stigma: Notes on the management of spoiled identity. Simon and schuster.

*2  有里典三. (2014). 『スティグマの社会学』── 烙印を押されたアイデンティティ──. 通信教育部論集, (17), 73-78. https://soka.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&item_id=38141&item_no=1&attribute_id=15&file_no=1

資料*3 の中で印象に残った内容のメモ

スティグマは個人ではなく集団を定義するカテゴリーに張られるネガティブなレッテル

「山田さんや田中さんという１人１人の人物を、深く知ることがスティグマからの解放を意味します。障害者っていうカテゴリーだけじゃなく、障害者なんて考えなかった。」

スティグマは成長過程（きっかけ→ステレオタイプ→偏見→差別）の四段階で植え付けられていく。スティグマの本体は差別だけではない。以下の1~4 のすべてが合わさってスティグマが完成する。法律で差別が禁止されても残りの3/4を防げなければ不十分。

きっかけ：最初に人のスティグマに触れる。差別的な人に触れる。

ステレオタイプ：とあるカテゴリーに対する典型的なイメージ

偏見：ステレオタイプ化されたイメージに対して付与される「汚い」や「役立たず」といったその属性の価値を貶める価値観

差別：偏見を行動として表出する（e.g. いじめ、排斥）

スティグマの二つの��イプ

「公的スティグマ」：当事者以外が当事者に対して付与するスティグマ。

「自己スティグマ」 ：当事者がスティグマに感染したときのスティグマ。自分に対する自己嫌悪をもたらし、周囲に助けを求められるほど自分には価値がないという考えを植え付け「援助希求行動」をとれなくなる。

精神疾患や物質使用（薬物等依存）には、そもそも最初からスティグマが貼られているため、犯罪行為が起きたときに犯人は真っ先にそれらを疑われる

加害者にも被害者にもスティグマの問題はまとわりついている

極端なスティグマの例「障害者は生きる価値がない」（やまゆり園事件）

スティグマを受けると人は自尊心や自己効力感を失い、社会的に孤立する。病院などの保健サービスから利益を受け取りづらくなる。民間の保険に加入しづらくなる。

どの文化圏でもスティグマは生じるが、国によって文化によって、どの属性がスティグマを受けやすいかが微妙に異なる

スティグマを受けやすい属性

どの文化圏でも、自分の努力や意思の力によって克服できると誤って信じられている属性（e.g. 依存症、学歴・職歴、肥満）

どのような治療においても回復せず、破滅的な結果をもたらすような属性だと勘違いされている属性（e.g. 重度の障害）

暴力やスティグマ被害の歴史

障害を持った子どもが暴力を受ける要因

I. 加害者側の要因

まず、障害児に暴力をふるうのは身近な大人（家族、養育者、支援者）がほとんど

親密さが深いほど暴力をふるってしまう ⇒ 相手の依存先を自分が独占し相手を支配する共依存による親密さは暴力につながりやすい

ストレスやトラウマ

健常な子どもを産めなかったという喪失感

健常な子どもに産んであげられなかったという罪の意識

障害に対する知識の不足（上記は障害へのスティグマがあるときに起きやすい）

II. 環境の要因

スティグマが強い地域では加害者の喪失感や罪の意識が強い。そういう地域では暴力が当然ふるわれやすくなるというエビデンスがある。

社会的排除が強い、すなわち障害を持った人が当たり前に隣にいるような環境ではない地域では暴力が多い。

日本のような専門家のいる特殊施設でしか医療的ケアを必要とする子どもを預かってくれない環境。限られた場所にしか頼れないこと（囲い込み）によって専門家との共依存関係を招く。まじめな専門職ほど高依存体質になりやすい。健全な地域住民（素人）間ネットワークを側方支援するのが専門職のあるべき姿。

構造的な問題

例「障害者が30人に対して介助者が１人」⇒ どんなに介助者が聖人君子であったとしても、暴力の関係がすぐそこまで近づいている

障害者から見たときに依存先が一部にしかない状態は暴力の被害のリスクを飛躍的に高めてしまう

1960年代、1970年代には 障害児の母親が、将来のことを悲観して我が子を殺す事件が頻繁に起きていた

原因は依存先が家族か施設かしかなかったこと

母親への哀れみの声が相次ぎ、施設が増えた

母親の負担は減ったが、障害児は暴力を受ける対象が、家族から施設職員に変わっただけだった

健常児なら世間は哀れみの声をあげなかっただろう（障害者へのスティグマの影響）

「勤君は、母親によって殺されたのではない。地域の人々によって養護学校によって、路線バスの労働者によって、あらゆる分野のマスコミによって、権力によって殺されていったのである。」

- 横塚晃一「母よ！殺すな」（生活書院, 2007）

横塚は、障害者を殺した社会を追認しいる生き残りの障害者も真犯人だと述べた。すなわち「生き残った人間は全員犯人だ」ということ。母親はスティグマの下流にいた一人にすぎない。

III. 障害者側の要因

① 移動能力の欠如（移動能力は暴力と強い相関）

⇒ 移動能力の高さは依存先の多さにつながる。たとえば健常者なら階段もエレベーターも車椅子も使えるが、身障者はエレベーターしか使えない。

自立の二条件

選択肢がたくさんある（選択肢 [依存先] が多いほど自立できる）

誰からも支配されない

インディペンデンスが自立ではない。むしろマルチディペンデンスの状態のほうが自立なのだ。たくさんのものに薄く広く依存できている状態を私たちは自立と呼んでいる。あまりにも矢印が細いものだから、あたかも何者にも依存していないかのように錯覚しているだけである。

したがって依存先の数の多さは暴力を振るわれないことにおいても自立するうえでも重要

スティグマは依存先を増やすのを阻む

地域の中にたくさん依存先を増やしたいと思っても、グループホームは建設反対運動が起きる。職場にスティグマがある。頼ろうとしても頼れない。自らも頼る価値がないと自己スティグマでヘルプが出せない。

② 見えにくい障害をもつと見えやすい障害をもつより比べると暴力を受けやすい

見かけ上は平均で、平均以上の能力を期待されるのにできない⇒努力不足？と思う⇒暴力

障害についての知識の秘匿も、見えにくい障害とセットでリスクファクターに挙げられている

（障害の）疑似体験一般に言えることなのですけれども、何十年も障害を経験している人と、その日、１日数十分だけ経験することでは全く違う経験をすることになります。全く意味がないとは言っていませんが、違う経験をしているということです。

疑似体験による断片的な理解はスティグマをかえって強化する

 大変なのは分かるし尊敬もするけど遠くにいて。という形でスティグマが発達する。これがシミュレーターとか疑似体験の弊害なのです。

シュミレーターがダメならどうすればいいのか？

当事者の経験の全体を知ってもらうしかないと。そしてそのための方法は、シミュレーターや疑似体験ではなく極めて素朴な方法、すなわち当事者の語りを聞く。あるいは経験に長い期間寄り添う。これしかないのです。

当事者の語りを聞くことのできるフィルムを視聴してもらったり、実際に当事者の方とディスカッションしたりするプログラムによってスティグマは弱化される

*3 熊谷 晋一郎「スティグマへの抵抗 ～障害と依存症を例に～」（ 日本社会福祉学会中国・四国ブロック 第７号 講演録）https://www.jssw.jp/wp-content/uploads/07_kumagaya.pdf

#たまさけ研究メモ

[itokawa-noe]

「メアリー・ベル団」タケゾーさんからお返事をいただきました。

　表題のとおりです。私の場外乱闘というか不毛なシャドーボクシングをご覧になっていた「メアリー・ベル団」のタケゾーさんが、直々にメールをくださりました。ジャッジのジャッジの文章から受けた印象そのままの真摯で穏やかなお言葉に、糸川は泣きました。許可をいただいたので、こちらで全文を公開します。

ーーー

糸川乃衣さま

BFC4にファイターとして参加していたタケゾーです。

糸川さんが「メアリー・ベル団」の感想の中で、”お話を伺ってみたいという気持ちになりました”と書いてくださっているのを見て、メールをさしあげることにしました。

ぼくが「メアリー・ベル団」を書いたのは、ギリギリの状況にいる少年が、実在の殺人者に魅せられた末に直面する葛藤と決断、というテーマに惹きつけられたからです。

西崎さんにお声をかけていただき、BFCへの参加を決めたものの、なにがこの作品の強みかという計算は、まったくと言っていいほどありませんでした。

書くに足るテーマを見つけてしまったから、書きたい。そう思いました。

純然たる作家のエゴです。

作品の発表には、常にだれかを傷つけるおそれがつきまといますが、本作の場合、実在の、しかも更生してご存命のメアリー・フローラ・ベルさんを登場させるわけだから、不特定多数のだれかではなく、はっきり彼女を傷つけるおそれがありました。

それでも執筆に踏み切った理由は、主に三つ。

①英語圏に住む彼女が、本作を読む可能性は極めて低いであろうこと。

②彼女を殺人者という属性にのみ特化して描いていないこと（飽くまで、作者の主観ですが）。

③彼女を実名で登場させたフィクションの先行作品（山岸凉子さんの「悪夢」）が存在すること。

もし、メアリーさんが本作を読み、抗議なさったら、執筆の意図をご説明して、それでも納得していただけなかったら、法的に争うことも辞さない、と考え、腹をくくった気になっていました。

が、糸川さんのTweetを拝見して、ショックを受けました。

糸川さんほどの強度で、メアリーさんに思いをはせていなかったことに気づかされたからです。

メアリーさんが抗議なさる事態まで想定して、そこで思考が止まっていたけれど、そもそもなぜ彼女が抗議なさる労力を払わなければならないのか。

上記の①②③は、作家のエゴを優先するあまり、メアリーさんが本作を目にした場合、どんな受け止め方をなさるか、目にしなかったとしても、実在の、しかも更生してご存命の人物をキャラクターとしてフィクションに登場させることは許されるのか、という視点を欠いています。

あらためて熟考し、表現の自由と天秤にかけても、許されない、という結論に達しました。

作品を発表する前にメアリーさんに連絡をとり、許諾をいただければ別ですが、現在、匿名で生活なさっている彼女には、連絡のとりようがない。

やはりこの作品は、特定の個人に対して過度に攻撃的すぎる。

そういう結論に達した以上、作品を引きあげるのが筋かもしれません。

しかし、自分の想像力の限界を示す証として、あの場に残すことをお許しください。

どこまでお答えになっているかわかりませんし、メールをさしあげたことで、かえってご不快にさせてしまったのではないかと不安もあります。

ただ、非常に重要なご指摘だったので、正直に、自分の考えを書きました。

小説を書くこわさ、危うさを見つめなおす機会を与えてくださったこと、感謝しております。

ありがとうございました。

ーーー

　私がこの件に固執したのは、メアリー・ベルさんへの思い遣りや義憤からではありません。罪を償ったはずの彼女が罪人の烙印を押されつづける社会は、私のような山ほど失敗しながら生きている人間のことも許さないのではないかと恐怖したからです。やり直す権利を剥奪しないでほしい。その一心でした。

　この問題に対しては、様々な考え方があることと思いますが、タケゾーさんは「更生してご存命の人物をキャラクターとしてフィクションに登場させること」を「許されない、という結論に達し」たと仰ってくださりました。

　それを伺い、私は心から安堵し、救われた気持ちになりました。誰からも反応を得られないまま違和感を言葉にし続けるのには勇気が必要でしたが、妥協しなくてよかったと思うことができました。

　私の「メアリー・ベル団」との向きあい方は、決して褒められたものではありませんでした。にも関わらず、寛大に受けとめたうえでまっすぐに言葉を返してくださったタケゾーさんに、心から感謝しています。モニタ越しの相手の声にも誠実に耳を傾けてくださる方がいらっしゃると知れたこと自体が、ひとつの希望となりました。このさき考えの異なる相手と対話をすることになったとき、きっと今日のことを思い出します。

　タケゾーさん、本当にありがとうございました。

[tsakouji2niyodogawa]

中国共産党政府によるクリスチャンへの弾圧と迫害──その動かざる証拠 完全な映画｜日本語吹き替え

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