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ari0921 · 1 year

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織田邦男先生の論稿です

現代が見習うべき大正人の精神　麗澤大学特別教授元空将・織田邦男

ワールド・ベースボール・クラシック（ＷＢＣ）では、ドラマのような優勝劇に日本国中が沸いた。顔に日の丸を描く人、球場内外で日の丸が振られ、国と選手と国民が一体化したような光景に、思い出したことがある。

国家と個人が一体となり

１０２歳で天寿を全うした父が９０歳の時である。筆者に「もうそろそろ、ええじゃろう」と語り出し「実は、わしは戦艦大和を造ってたんじゃ」と。どうやら父は広島の呉工廠（こうしょう）で戦艦大和の建造に携わっていたらしい。「大和については、家族にも一切話してはならぬと命ぜられていたんじゃよ」と述べ、最後に「わしももう長くないからな」と終わった。大変驚いた。国家（海軍）の命令を、帝国海軍が消滅した戦後６０年間も律義に守る。しかも戦後生まれの筆者に対して箝口（かんこう）令を守り通すとは。

父が亡くなる２年前、同じ大正生まれの小野田寛郎氏が亡くなっている。小野田氏は旧陸軍の軍人で、情報将校としてフィリピンのルバング島に赴任した。師団長の横山静雄中将から「玉砕は一切まかりならぬ。３年でも５年でも頑張れ。必ず迎えに行く」と訓示を受けたという。戦後も２９年間、孤立無援でゲリラ戦を戦った。

手に入れたラジオで戦争が終結したことは気づいていたらしい。冒険家の鈴木紀夫氏によって発見され、帰還を促された。だが任務解除命令がない以上、任務は放棄できない。結局、元上官である谷口義美氏（元陸軍少佐）による任務解除命令を受けて帰国した。

両者に共通しているのは、国家と個人が一体となった「大正人」ということだ。父は大正３年生まれ、小野田氏は大正１１年生まれである。先の大戦では大正人の７人に１人が戦没している。戦後復興の原動力も大正人が主力だった。

父には９歳年下の弟がいた。海軍パイロットとして昭和１８年、太平洋のギルバート諸島上空で散華した。父は弟を思い、靖国神社にしばしば参拝した。最後の参拝は９０代後半だったと思う。杖（つえ）を突きながら気丈に昇殿参拝を果たした。その時、父はポツリと呟（つぶや）いた。「何で靖国参拝に反対するんじゃろうのお」。現役時代、ある懇親会で小野田氏と同席させていただいたことがあるが、その時、小野田氏から同じ言葉を聞いたのを思い出した。

国家意識溶解の懸念

大正人にとって国家と個人は一体で、国家に尽くすことは、自分に尽くすことである。国家に命を捧（ささ）げた場合、国は永遠に死後の面倒をみる。なのになんだと、憤懣（ふんまん）やるかたない思いが感じ取れた。

国に殉じた先人に対し、国民が尊崇と感謝の念を表すのは世界の常識である。米国ではアーリントン国立墓地に、韓国では国立顕忠院に、フランスでは凱旋（がいせん）門の無名戦士の墓に国家のリーダーは参拝する。外国の要人来訪時も、必ず参拝する。これが国際共通の儀礼である。岸田文雄首相は１月の訪米の際、アーリントン墓地に参拝した。だが岸田首相は就任後、靖国神社には参拝したことがない。

いかなる事情があるにせよ、一国のリーダーが自国の為に命を捧げた先人に追悼の誠を捧げないのは異常である。異常を異常と感じなくなる時、国家と個人の一体感は失われ、国家意識は溶解していく。国家は国民一人一人の「義務と責任」から成り立っている。国家意識が希薄化すれば当然「犠牲」「勇気」「名誉」という普遍的価値は喪失し、我欲は限りなく肥大化する。国家あっての人権、人道、社会福祉であり、祖国あっての個人であるという当たり前のことが理解できなくなる。

公に尽くす生き様を忘れず

令和５年度予算が成立した��、国会での議論は見る影もなかった。昨年１２月、安全保障関連３文書と共に、防衛費のＧＤＰ比２％、反撃能力の保有が閣議決定された。この時、「満足な議論もせず、民主主義の破壊だ」と野党は批判した。だが国会では十分な時間がありながら、「満足な議論」もせず、表層的で枝葉末節な質疑に終始した。参院ではウクライナ戦争や台湾有事もそっちのけで、行政文書をめぐっての「コップの嵐」に終始する体たらくである。

これを見る時、選良たちも国家意識が溶解し、安全保障や天下国家を「議論しない」のではなく、もはや「議論できなくなった」のではと思ってしまう。２０２１年の国際世論調査では「国のために戦うか」に対し、「はい」と答えた日本人は１３・２％で最下位だった。この現実と通底するように思えてならない。

国家という「人」はどこにもいない。国家とは同胞、友人、知人、そして自分自身のことである。自分自身が国家そのものだという事実に戦後日本社会は目を伏せてきた。その結果「国家」の希薄化は深刻なまでに進んでいるようだ。

ＷＢＣで日の丸が乱舞する光景と国会の惨状が同じ日本だとはどうも思えない。数年もすれば大正人はいなくなる。国家と自分自身を同一視し、我欲を捨て、公に尽くす大正人の生き様を今こそ見直すことが求められているのではないか。（おりた　くにお）

#産経新聞　#正論　

#織田邦男

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poetohno · 2 months

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混沌の洪水　９　おまけトーク（現実にではなく、観念にダメージを受けている）

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「断罪」

迸るように激しく溢れるように流れ世界の色彩は閃く

ギロチンが音を立てて待ち構えている　帰りを待っている朝が来て　夜が来て

断罪の音が木霊する　日々音が近づいてくるどこにいようとも　何をしようとも

迫り来る　祭壇への　道　生きること鼓動が　導く　避けようのない　運命

心臓は高鳴る警鐘のように

逃れることはできないからこその　運命受け入れる気はない　別の運命をたぐり寄せようと手を伸ばす

火薬に火を点け　計画を粉々に砕く燃え広がり　海の中に灰を蒔く

未来への標を失った　命の計画書は塵となる何を望める　運命の音は木霊する

細胞が　共食いし　命を　食らう身体が　身体を　貪り　食らう

破壊されてしまえば消えてしまえば

破壊された溝を　埋めることはできない困難な道　茨の導き血を流して軌跡とする運命の音が迫り来る　脳裏に浮かぶ祭壇　恐怖　震える手未来のための標は　失われてしまった　命は彷徨う

どこにいようと安全な場所など無い安らぎなど仮初めの姿

真実から目を背けたいだけなくなることはない遠ざかろうとすればするほどに　音は轟き心臓を掴む

心臓が肺を囓る音がする　恐怖細胞の痛みが奔る　絶望

警鐘が鳴り　断罪は　雷鳴に似て　思考は　混濁　喪失し　生命の　破壊

時は近い運命は変えられないのか遙か昔に決定されていたこと

狂うことができれば　どれ程の　救いだろう不安　恐れ　失望　痛み

全てが降り注ぐ　矢のように　裁きのようにのたうち回り　足掻き　藻掻き　懸命に走る

それしかできない　どんなことがあっても自身が歩む道でしかない

全ては耐えられるからこそ　与えられてしまうもの運命には　望みも　願いも　何ら関係がない　微動さえしない

太古の昔から脈々と流れてきた巨大な奔流都合よく　未来と名づけて　必死に生きることしか　できない

彷徨い歩き倒れた時後ろで音がした　刃物が落ちた音　影の首を切る　崩れ落ちた

逃れれば救いと呼ぶのか　自分勝手―それでも生きろというのか　葛藤も　矛盾も抱えて醜い心さえ携え　夜明けの美しさを焼きつけて

不穏

砂漠から立ち上る蜃気楼　海に浮かぶ砂上の城

既に失われた楽園

人々は泥を財宝と錯覚して身につける

美しさを求めて泥を身体に塗りたくり穢す

愛というものは季節のようにすぐに移ろう幻

秋が訪れれば葉が枯れゆくように万物は逃れられない太陽と月さえも支配されている

熱せば冷める水と同じ酔えば醒める甘美な酒死のような恍惚の眠りと失望した現実への目覚め彼らは皆求めたがゆえに失った

強固な大理石に罅が入る　溶けるように風化していく化石のような残骸が残る

硫酸に溶かされるかのように消えていく

永遠を望むということは時の移ろわない砂時計を望むことと同じこと

籠は骨でできている　やがて塵となり土に還る時の流れに　抱擁されている

海水を啜る者達は飢えに我慢ができなかったのだろう心の欠乏に自らが欠陥を抱えた存在であることを認められないがゆえにより渇くとも知らずに

飢え求めるからこそ貧しくなる覚悟していようとも本能と欲望は抗えない偽りを本物と気づかずに

ほくそ笑むだろう　欲する者達は煌めきに眼は眩んでいる砂粒が宝石に見える

自らが富を得て豊かに幸せを身につけているのは全ては錯覚でしかない

より得るために偽りを求めて自らが代償に支払うものは自らの命の欠片刹那の幸福の感情と引き換えに奪われていく

声が聞こえる単なる砂上の王国だったと知る愕然とする人生は何だったのか　幻に踊らされていた真実は常に痛みと共に襲い来る恍惚は彼方に蜃気楼となる　幻記憶は美化して輝かしくする後悔が押し寄せる人生の意味は失われたどのようにして取り戻せというのか全てを奪われたと同時に　知った真実が青空にすら星となって輝き消えない道を照らす

駒でしかなかったのか運命という盤上の人形でしかなかったのだろうか

星は導いて満足したか風は欺いて楽しんだか

闇さえも光の姿をして注いでいたのかもしれない

風を射抜いた旋律は闇夜から零れ落ちた銀貨のように

命の目指す標

大洪水　無数の理由

無数の理由の柵（悪意　利己　執着）

混沌の渦に己の道を敷き秩序を描く

内なる音楽が消える時　引き寄せられる

記憶のない場所に罪の意識と共に自ら招いた意識の果て無意識という　果ての無い宇宙　無音であり　万物の音よりも　雄弁に語る

契約という宇宙と星との密やかな画策

誰も知らない己が契約書にサインをしたことを

気づきようがない魂に封印されている

知らずとも　道を辿っている未来と過去とが　出会う場所で偶然に　必然を見出し運命と名づけて　全てを背負って

宇宙はただなすがままに実行するだけであり機械的であり無常であり非情ですらあるこの世界は自然的な法則で動いている

天に何を見出す

物事は淡々と生じ　粛々と過ぎるあるがままと言うか自由と呼ぶのか

どこに自由がある　必然だらけの世界であり星の配列により定められ物事の数列により決められ命はただ従い抗い藻掻くに過ぎない

逃れることはできない　シナリオから血管が証血脈が奔り　施されている心臓に託された運命の契約書

生者は　蘇る　第二の生へと

魂は目覚める時を待っている　蘇る瞬間の訪れを心臓に閉ざされ　封じられ

生者は　蘇る　第二の生へと

欲望と混沌に見失う広大な宇宙に彷徨い　見失った光心臓が深淵に出会う時　時計は　針が　刻々と　時を刻む時は動き出す　肉体の鼓動ではない　魂の表出　世界が孵化する瞬間囚われた精神が光を見出し　頂よりも高く飛翔し　観念としての意味と価値を超越する高潔と無垢との刃によって　柵と呪いは断たれる命は鼓動し　星は光り　宇宙は万物を生み出し　破壊さえもする混沌に　産声を　響かせ　奏で　紡ぐ　存在のために　精神は目覚める

幸福　安らぎ存在理由　存在価値の全てが列なる万物の意味　未来と過去の全ての暗号が解かれる

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shredderwastesnow · 3 months

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長々と「ゴーストワールド」考

私がテリー・ツワイゴフ監督の映画「ゴーストワールド」と出会ったのは、2000年代中盤のことだった。映画館ではなく、ツタヤでDVDを借りて実家のリビングで観た。コロナ禍によってビデオ・DVDレンタル屋としてのツタヤが街から消えた今になって振り返ると、あの日からずいぶん遠くに来てしまったことを実感する。

映画冒頭、アップテンポなジャズが流れ出し、こぶしの利いた男性シンガーの声が重なる。「シャンフェケシャンフゥ」－－何語だか分からないが、気分を高揚させる陽気なグルーヴ。しかし、映像はアメリカ郊外の白いマンションで、音楽の古めかしさと不釣り合いな印象を与える。

カメラはマンションの外から窓の中を捉えつつ、右へと移動する。それぞれの窓の向こうにいる住人たちが部屋でくつろいだり食事をしたりといった光景がいくつか展開された後、濃いオレンジの壁紙の部屋が映し出される。部屋の中央で、黒縁眼鏡をかけたぽっちゃりめの女の子が、黒髪のボブを振り乱して踊っている。傍らには昔ながらのレコードプレーヤー。そこから大音量で流れる「シャンフェケシャンフウ」－－アメリカにおけるサブカル眼鏡女子の強烈な自己主張は、無機質な郊外の光景へのレジスタンスのようだ。

細かい台詞やキャラクターは忘れてしまっても、このシーンだけは鮮烈に頭に残っている。この映画が何を描こうとしているのか、冒頭を観ただけで分かった。自分の世界を持っている人間の素晴らしさと痛々しさ。そんな存在を愛おしむ監督の眼差し。

2時間弱の物語の中では、高校を卒業したものの進路が決まらない主人公イーニドが迷走に迷走を重ねる。そして、彼女が何かを成し遂げるようなラストも用意されていない。

ありがちなティーンエイジャー文化に埋没する無個性なクラスメイトや郊外の退屈な人々を馬鹿にしている割に自分自身もぱっとしないイーニドの姿は痛々しいが、十代の自分にも確かにそんな一面があったことが思い出され、いたたまれない気持ちになる。それでも、映画を見終えた私の心には温かい余韻が残った。監督が最後までイーニドに寄り添い続けていることが伝わってきたから。

2023年下旬、何の気なしに見ていたX（旧twitter）で、ゴーストワールドのリバイバル上映を知った。絶対に行かなければと思った。あの名作と、映画館で出会い直したい。上映が始まって約1ヶ月後の2024年1月、再開発によって円山町から宮下に移転したBunkamuraル・シネマの座席で、私はイーニドたちと再開することになった。

改めて観てみると、最初に観た時の感動が蘇ったシーンもあれば、初見では気付かなかった要素が見つかったシーンもあり、希有な鑑賞体験になった。これ以降、個人的に気になった部分を列挙してみる。

自由という試練

物語の序盤で、主人公イーニドと幼馴染みのレベッカは、揃って高校を卒業する。式が終わると、イーニドとレベッカは会場から走り出て、卒業生が被る伝統の角帽を脱ぎ、校舎に中指を突き立てる。二人とも大学には進学せず就職もしないので、これからは受けたくない授業を受ける必要もなく、大人として自分の道を選ぶことができる。スクールカースト上のポジションに惑わされることもない。

しかし、コーヒーのチェーン店で働きながら親元を離れて暮らすためアパートを探し始めるレベッカとは対照的に、イーニドは将来のビジョンを持てないまま高校の補講に通い、髪を派手な色に染めてみたり、映画館のアルバイトを一日でクビになったりしている。ルームシェアをする約束を果たす気があるのかとレベッカに問い詰められれば「自立、自立って馬鹿みたい」と滅茶苦茶な言葉を返して怒らせ、家に帰ってからベッドで泣く。イーニドは自由を満喫するどころか、自由を持て余しているように見えた。

高校生の頃は、学校の教員たちが決めたルールに従い、与えられたタスクをクリアすることが求められていた。経済的に親に頼っている分、親や家族というしがらみもある。大人の介入を避けられない年代にいるうちは、人生の問題を大人のせいにすることもそれなりに妥当だ。

しかし、高校を卒業してしまえば、もう人生の諸問題を安易に大人のせいにできない。複雑な家庭の事情に悩まされていても、「もう働ける年齢なんだから、お金を貯めて家を出ればいいんじゃない？」と言われてしまう。

自分の進路を選び、やるべきことを見極めて着実に実行することは、何をすべきなのか指示してくる人間に「やりたくない！」と反抗することよりもはるかに難しい。与えられた自由を乗りこなすだけの自分を確立できていないイーニドの戸惑いと迷走は、滑稽でありながらも、既視感があってひりひりする。

シスターフッドの曲がり角

この映画には、イーニドとレベッカのシスターフッド物語という側面もある。十代を同じ街で過ごし、お互いの恋愛事情も知り尽くしている二人が、高校卒業という節目を境に少しずつ噛み合わなくなってゆく過程が切ない。二人とも、相手を大切に思う気持ちを失ったわけでは決してない。それでも、環境の変化が二人の違いを鮮明にし、今まで通りではいられなくなる。

イーニドもレベッカも、世界をシニカルに見ている点は共通している。派手に遊んでいたクラスメイトが交通事故で身体障害を負ってから改心し、卒業式のスピーチで命の尊さを語っていたことに対して「人間そんなに簡単に変われるわけない」と陰で批判したり、卒業パーティーでも弾けたりせずぼそぼそ喋っていたりと、どこかひねくれた態度で生きている。世の中が用意する感情のフォーマットに素直に乗っからない低温な二人の間には、確かな仲間意識が見て取れた。

しかし卒業を契機に、二人の関係はぎくしゃくし始める。イーニドは仮に卒業できたものの、落第した美術の単位を取得するため補講に出なければならない。スムーズに卒業したレベッカはカフェのチェーン店で働き始め、アルバイトではあるが社会に居場所を得る。卒業したばかりの頃はイーニドと一緒にダイナーに行き､新聞の尋ね人欄に出ていた連絡先にいたずら電話をするといった行動にも付き合っていたレベッカだったが、アルバイトも続かずルームシェアの部屋探しにも消極的なイーニドに徐々に愛想を尽かす。イーニドが中年男性シーモアとの関係を隠していたことが、さらに二人の距離を広げてしまう。

イーニドは古いレコードを集めるのが好きで、一癖あるファッションを身に纏い、多少野暮ったい部分はあるにしても自分の世界を持っている。バイト先でも、上司の指示に違和感を覚えれば分かりやすく態度で示す。表面的にはリベラルな国を装いつつ水面下では依然として差別が行われているアメリカ社会に対しても、批判的な眼差しを向けている。

しかし、それを表現した自分のアート作品が炎上した際、イーニドは作品を批判する人々に対して展示の意義を説明せず、展覧会の会場に姿を見せることすらしなかった。どんなに鋭い感性があっても、表現する者としての責任を全うする姿勢のないイーニドは、アーティストにはなれないだろう。黒縁眼鏡の媚びない「おもしれー女」ではあってもカリスマになる素質はなく、かといってマジョリティ的な価値観への転向もできないイーニドの中途半端さは、何とも残念である。

一方レベッカは、シニカルな部分もありつつ、現実と折り合いを付けて生きてゆけるキャラクターだ。店に来たイーニドに客への不満を漏らしながらも、上司に嫌味を言ってクビになったりすることはない。経済的に自立して実家を出るという目標に向かって、地に足の着いた努力ができる。

そして、レベッカは白人で、イーニドより顔が整っている。二人がパーティーに行くと、男性たちはユダヤ系のイーニドに興味を示さず、レベッカにばかり声を掛ける。どう考えても、社会で上手く��ってゆけるのはレベッカの方なのだ。

卒業を契機に、高校という環境の中ではそれほど目立たなかった二人の差が浮き彫りになる。置いて行かれた気持ちになるイーニドと、現実に向き合う意欲が感じられないイーニドに苛立つレベッカ。どちらが悪いわけでもないのに、高校の時と同じ関係ではいられない。絶交するわけではないけれど、何となく離れてゆく。

人生のフェーズに応じて深く関わる人が変わってゆくのはよくあることだし、どうにもならない。それでも、楽しかった長電話が気まずい時間に変わったり、昔だったら隠さなかったことを隠すようになる二人を見ていると、人生のほろ苦い部分を突きつけられるようで、胸が締めつけられる。

シーモア：大人になりきらないという選択肢

冴えない中年男性シーモアは、この映画におけるヒーローでありアンチヒーローだ。平日は会社員だが、休日は音楽・レコード・アンティークオタクとして自分の世界に耽溺し、友達も似たような同性のオタクばかり。せっかくライブハウスで女性が隣に座っても、音楽の蘊蓄を語って引かれる。そのくせ「運命の出会い」への憧れをこじらせている。自分の世界を持っている人間の素晴らしさと痛々しさを、これでもかと体現しているキャラクターだ。

イーニドとシーモアの出会いは、イーニドのいたずら電話がきっかけだった。新聞の尋ね人欄を読んでいたイーニドは、バスで少し会話をした緑のワンピースの女性にまた会いたいと呼びかける男性の投書を発見し、この気持ち悪いメッセージの発信者を見てやろうと、緑のワンピースの女性を装って電話をかける。会う約束を取り付け、待ち合わせの場所に友達と共に向かうと、呼び出されたシーモアがやって来る。

待ちぼうけを食らうシーモアを陰で笑いものにするイーニドだったが、別の日に街で偶然見かけたシーモアを尾行して、彼がレコードオタクであることを知り興味を持つようになる。シーモアのマンションで開かれたガレージセールで、イーニドはシーモアが売りに出した中古のレコードを買い、会話を交わし、徐々に距離を縮めてゆく。

シーモアが自宅でレコードオタクの集まりを開いた日、イーニドはシーモアの部屋に入る機会を得、彼のコレクションと生き様に驚嘆する。

恐らくイーニドは、シーモアという存在から、アーティストやクリエーターにはなれなくても自分らしさを手放さずに生きられると学んだ。たとえ恋愛のときめきが去ったとしても、シーモアの残像はイーニドの中に残り、社会と折り合いを付けられない彼女の行く先をささやかに照らすのではないだろうか。

（そして、シーモアの姿が、一応仕事や勉学などで社会と折り合いを付けながらも、家庭を持たず読書や映画鑑賞や執筆に明け暮れる独身中年の自分と重なる。その生き様が誰かの未来を照らしたりすることはあるのだろうか。もちろん作家として誰かの人生に言葉で貢献するのが一番の目標ではあるものの、映画を観た後、最低限シーモアになれたらいいなという気持ちになった。初見の時と感情移入するキャラクターが変わるというのは、なかなか新鮮な体験。）

矛盾を抱えたアメリカ社会への言及

最初に観た時はイーニドや一癖あるキャラクターたちが織り成す人間模様にしか目が行かなかったが、二度目の鑑賞では、画面の端々に映り込むアメリカ社会への皮肉もいくつか拾うことができた。

ライブハウスのシーンに、ブルースに影響を受けたと思われる白人のボーイズバンドが登場する。ヴォーカルは「朝から晩までcotton（綿花）を摘む毎日さ」みたいな歌を熱唱する。確かにブルースにありがちな歌詞だ。しかし、綿花を摘む労働をさせられていたのは主に黒人であり、白人は黒人をこき使う側だったはず。労働者の心の拠り所として作られたブルースという文化を、ブルジョワである白人が無神経に簒奪しているという皮肉な現実が、この短い場面にそっと描かれている。

また、イーニドとレベッカが一緒にパーティーに行くとレベッカばかりが男性に声を掛けられる件には既に触れたが、声を掛けてくる男性はほぼ白人だ。アジア系の男性や黒人男性などがレベッカをナンパすることはない。たまたま二人の住む街が白人の多い地域という設定なのかもしれないが、このようなキャスティングが決まった背景には、制度上の人種差別がなくなっても人種によるヒエラルキーが社会に残っているという監督の認識があるのではないかと感じた。

そして、個人商店がチェーン店に取って代わられ、住宅地が画一的なマンションで占められ、街が少しずつ個性を失ってゆく描写もある。レベッカが働くカフェ（ロゴがスターバックス風）やイーニドがバイトをクビになるシネコン内の飲食店は、無個性なチェーン店そのものだ。モノやサービスが画一的になり、雇用や労働のスタイルも画一的になり、マニュアル通りに動けない人間が排除される世界へのささやかな批判が、様々なシーンの片隅にそっと隠されている。

この映画は、十代の葛藤を単なる自意識の問題として片付けず、矛盾だらけで個性を受け入れない社会にも責任があると言ってくれていた。改めて、監督や制作者たちのティーンエイジャーに対する温かい眼差しを感じた。

ラストシーンをどう解釈するのか

ネタバレになるので詳細は伏せるが、この映画のラストシーンは比喩的で、どう受け止めるのが正解なのか分からない。イーニドの人生に希望の光が差すことはなく、かといって大きな絶望が訪れることもなく、自分を命がけで守ってくれた人の思い出を胸に強く生きることを誓うみたいな展開にもならない。とにかく、分かりやすいメッセージのある終わり方ではないのだ。

（映画館を出た後にエレベーターで乗り合わせた若いカップルも、やはりラストの解釈が難しいという会話をしていた。）

私自身は、このラストを、イーニドが他力本願な自分から卒業することをようやく決意したという意味に捉えている。

これまでのイーニドは、心細くなれば友人のレベッカやジョシュを呼び出し、映画の中盤以降ではシーモアにも絡んでいた。人生に行き詰まれば、誰かを頼って気を紛らわす。偶発的に何かが起こって道が開けないかな、みたいな感覚で生きているような印象だった。しかし、物語の終盤で、一時はイーニドにとってヒーローだったシーモアが、突然遠のく。レベッカとも既に疎遠になっているイーニド。そして、不思議なラストシーン。イーニドは、私たちに背中を向けている。

イーニドは、自分を導いてくれるヒーローも、どう生きるべきか教えてくれる天使も、どこにもいないということに気付いたのではないだろうか。人間は最終的には孤独で、自分の人生は自分で切り拓いてゆくしかない。ラストシーンのイーニドからは、彼女が紆余曲折の果てに辿り着いた人生の真理が滲んでいるように思える。

そして、イーニドの後ろ姿は、スクリーンのこちら側にいる私たちに対しても「自分の人生は自分で切り拓いてゆくしかないよ」と語りかけている気がする。どう生きるべきか、映画に教えて貰おうなんて思うなよ。自分で行動して、傷ついたり恥をかいたりしながら、自力で見つけるんだ。

以上が私なりの解釈だが、違う見方もあるのかもしれない。他の人の批評も検索してみたい。

おわりに

Bunkamuraル・シネマでの「ゴーストワールド」上映は明日で終わる。しかし、各地の名画座での上映はまだ続くようだ。これからも沢山の人がイーニドたちに出会うことを想像すると、自然と笑いがこみ上げる。

イーニドの冴えない青春は、観た人の心に何をもたらすのか。

これを読んで少しでも気になった方は、是非スクリーンで、ラストシーンまで見届けてください。

#ゴーストワールド #ghost world #film #映画 #映画感想

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ichinichi-okure · 4 months

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2024.1.6sat_tokyo

鳥の声で目が覚めた。ちゅんちゅんちゅん。こんな朝の起き方理想的すぎないかと思うのだが、朝、雀がめっちゃ庭に来る。ちゅんちゅんちゅん。

と言っても今は10時、正月の名残ということで昨日はわざと目覚ましをかけずに寝た。わざとじゃなく1月3日は目覚ましをかけ忘れて、新年最初のイベントには遅刻した。

昨日も朝から稼働した担当イベントの後に23時までコワーキングのラウンジでご飯も食べずに仕事した。えらい。帰ってから夜中に能登のニュースをずっと見てしまったので眠い。昨日は好きな人たちとたくさん話したし、地味に疲れて本当に体が動かないので、２度寝する。 11時にむくっと起きる。昨日水につけておいた小豆を炊く。大きい小豆のお汁粉大好き。いつも一応ちゃんと飾るお飾りも鏡餅も、なんだか気持ちが乗らなくてできなかったので、鏡餅用に買った餅を飾らないまま焼く。切り込みも入れたのに、ちくびみたいなお餅が焼けてしまった。おもろいな〜。

来週は甲府にも行くし（楽しみにしてた天然ラジウム増富温泉・不楼閣にいく！）、夜もずっと予定があるので、今日明日はいろんな仕事を終わらせておきたいので頑張る。

15時、また動けなくなって地面に横になる。布団は危険だからだめ。こんな日は結構珍しいのだが、頭が考えることでパンクしてるのも影響してる気がする。無理すぎる。目を瞑る。考えることがたくさんある。GAZAのこと、戦争のこと、能登半島のこと、自分のこと、家族のこと、仕事のこと、近い未来のこと。

こういう時は音楽も、映画も、色々を見るのがキャパオーバーで難しくなる。なので家で作業する時はずっと無音。だけど、写真だけはみたい気がしていて、写美で始まったホンマタカシさんと、松蔭美術館の牛腸茂雄さんや瀧口修造さんの展示は見逃さずに行きたいとぼんやり思う。

身体は地面に垂直のまま、石川県輪島市の知人である漆工の桐本滉平くんのインスタのストーリーをチェックする。今回の地震で、代々守られてきた、明治時代に工房として建てられた自宅が全壊全焼したと投稿していた。リアルな景色に目を覆いたくなるけれど、ニュースでは得られない、桐本くんのまさに今を切り取っている投稿を見ながら、今できることを考える。といっても寄付くらいしかできないのかもしれない。でも、こうやって遠くでも想うことができること、情報が共有できる時代というのは、本当に希望も多くある。桐本くんは元旦から今もずっと、輪島の未来や、会ったことのない誰かを救うために、全力で動いていて、避難所のこと、道のこと、今この瞬間のみんなが必要な情報をSNSで発信し続けている。きっと本当に多くの人がこの投稿に助けられている。

私の1/1の16時6分は、埼玉のおばあちゃんちで10数人の親戚一同で集まっている時だった。お寿司を食べて、ビンゴ大会の手前でこの地震が起きた。まずはじめに私の携帯が聞きたくない大きな音で鳴った。その30秒後くらいにみんなの携帯が鳴って、すぐ地震が起きた。自分の携帯にはYahooの災害アプリが入っていて、画面には36秒後に地震が起きますと書いてあった。たった30秒だけれど、みんなの携帯とは30秒の差があったのだった。親の携帯にもアプリを入れなければ。そのままテレビをつけて、地震の情報を流しながらみんなで過ごした。私はXを見ながら地震や津波の情報を集めまくる。石川県には大事な友達たちもいる。途中お母さんが、血圧が高めで眩暈がすると横になりに寝室に行ったが、私は変わらず画面に張り付けになっていて、横にいたいとこの旦那のわたるくんが「ニュースも気になるけど僕は寝室の方が心配だよ」と言ってくれて、まさに…と思って、寝室に様子を見に行った。気持ちを落ち着かせながらその場にはいたけれど、帰る前に寝てた身体を起こして、お母さんから渡された”幸せが訪れますように”と書かれた封筒には3万円とビール券が入っていて、北の国からの泥だらけの1万円札くらい使えねえよ…………………………。とか考えながら、帰宅する電車の中でいろんな気持ちになり小さくバレないように泣いてしまった。

地震のSNSのこと。尊敬する、信頼する人たちからの情報はなるべく信じたい。そうなのだけど、発信をすることについて、映画監督の枝さんが信憑性の話をしていて、シェアができない、というようなことをSNSに綴っていた。良心を騙すような、いろんな詐欺も起きていて、ちゃんと調べてから行動したいと思いつつ、今は瞬発力なのではと思ったり、寒い季節がやってくるよなあと、頭がごちゃごちゃする。寄付について考えているとき、わざわざの平田はる香さんが「被災地に感情移入しすぎて普段の生活を失わないように。寄付はできる範囲で継続的に。1万円を一回より千円を10回百円10回でも。長期間にわたって支援しよう」と書いていて、まさにそう、１回で満足しないで、何度でも、と頷いたり。でも、自分の暮らしもちゃんとしなくちゃとか、ぐるぐるする。

ガバッと起きて、下北沢ボーナストラックに向かう。自転車で10分ちょっと。ギャラリースペースではカレンダーマーケットが開催中で、友達や自分がお誘いした出店者さんがいるので、挨拶をしに。到着してすぐにミヤジが良いカレンダーを案内してくれておもろい。ビール飲んで、ゲラゲラしながら、出店中のヤマグチナナコちゃんと、SAITOEさんに阿部龍一ブースの良さを発表して満足する。阿部の作品や思考は本当に素晴らしい。

同施設内にあるキッチンスペースでは、今日は養生家の鈴ことさなえさんと、mizudoriのまみさんが出店していて、場所を管理しているりさPが、紹介したいと言って連れて行ってくれた。以前山梨の0-siteで開催されたイベントで、ちまきとホットワインを購入したことがあって、さらに昨年末にeatrip soilで開催のイベントでも見かけて気づいてくれていたらしく、その話もしつつ嬉しい再開。美味しい白味噌の雑煮と、出汁割り、おこぼれで微発泡の日本酒、出汁もご馳走になる。残り福。身体にあったお出汁や日本酒のことをお話しして、一息つく。ほっとする。今年一緒に何かやりたいな〜とお話する。嬉しい。

続けてラウンジで残って仕事をしようと思ったけど、真っ直ぐ帰宅する。帰り道、怒鳴りながら自転車を漕いでる人がいて、「こわ〜」と思いながら、私が動線を塞いだようになった瞬間に（絶対に悪くない）罵倒されてしまったが、心を無にして道を変えたら、矛先がなくなったからか、さらに大きな声で背中越しにまた罵倒された。さらに無になって大きく深呼吸して、「あの人にもあの人なりの理由があるのだ」とほんの少しだけ思考して、記憶装置から抹消した。毎日いろんな人がいろんなことを抱えて生きてる。

さっきお雑煮食べたので、夕飯は野菜だけのサラダにする。菜の花が美味しいよ〜。そのまま残った仕事をしながら、明日も担当のイベントがあるので早く寝なくちゃとお風呂に入ろうと思ったところ、建築集団々の野崎将太さんが、インスタライブをしていたので開く。実際に野崎さんは地震が起きてすぐに被災地に向かっていて、現地で簡易トイレを作ったり、生のその日の様子をレポートしつつ、今何をするべきなのかを投稿に残していた。野崎さんとは１回しか会ったことがないけど、仲の良い友人たちが信頼している人で、場作りも含めて作る建築は本当にかっこいいなあと思う。人としても。今回はあやおさんという実際に被災をした方と話す機会を設けていて、報道やSNSで流れていることと、実際に体感したことの違いや、これから起こりえること、今実際に起きていることなどを話していた。現状、今は被災した家に侵入する盗難が多発しているらしく、家を守るために車中泊して見張っている人も多くいるという。被災地が渋滞になるから、ボランティアに来ないでくださいという投稿もよく見るけれど、実際緊急物資などは、一般の人が通れない大きな��を使っているので、現状実際には関係ないこと、スカスカの道もあること、言ってるようにすごく渋滞している道もあること、だけどそれは明日にはわからないこと、被災地には本当に若者がいないことなどを丁寧に話してくれた。これから雪深くなり、外に出れていた人が避難所の中だけで過ごすようになることでのストレスのことなど、本当に今起きていることを話してくれていた。

あと、桐本くんが、地震直後、楽天モバイルだけが使えたことや楽天のキャリアが一番先に避難所に到着して救われたことを書いていて、忘れないようにしようとか。災害メモ作らなきゃとか。色々また巡ってしまい整理する。野崎さんは、阪神淡路大震災の時の経験が、今回の行動にもつながっているというようなことを話していた。身近な友達のアグネスも阪神淡路を経験していて、出かけるときはコンセントを全て抜くと話していた。私は3.11の時も京都に住んでいたので、大きな地震は経験したことがない。

お風呂に入った後に、GAZAのことを発信してくれている波田野州平くんのストーリーもチェックする。自分じゃ拾えない情報を集めてくれて、ずっと発信してくれている。戦争も本当にやだよ。自分にできることも考えるけど、もうちょっと勉強をすることもしなくては。自分は無知すぎる。（そういえば1/13-19まで下高井戸シネマで2019年作の「ガザ素顔の日常」という映画が上映される！見なければ）

お正月に起きたいろんなこと、秋から続く悲しい出来事、全部ぜんぶ終わりますように。願うし、動きたいし、できること考えたい。でも、まずは自分が悲しくなって倒れないように、心のケアもしつつ。メディアからも距離をとることをちゃんとして、一人で考えないで、隣の誰かと話すこと。会話して安心すること、みんなが考えてることを知ること。何もできなくてもちゃんと想ってるだけでもいいと思う。あとテンション上がりすぎないように、ちょっと落ち着くこと。余裕が無くならないように、自分のことも考えること。深刻になりすぎないように日常を過ごすこと。この日記も、そういう安心の場になるといいなといつも思う。日常をみんなに綴ってもらえるというかけがえのないこと、を、続けたいです。

元旦から文章にしたくて、自分の番じゃないけど日記を書いてしまいました。こんなことを考えながら、1m以上ある立派な泥ごぼうを夜中に炊き、ホクホクのごぼうができたよ。うまいです。幸せ。明日は楽しみにしてる新年会もあるのです。みんなに会えるの嬉しい。おやすみなさい。

-プロフィール- 鷹取愛東京山ト波

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0nce1nabluemoon · 1 year

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泉に戻ることを望む者は、流れに抗して泳がなくてはならない

［東ドイツある家族の物語]　P.265

しかし日本は、国を失ったことはないでしょう

［また、桜の国で］P.115

今、僕の国では、未だかつてないほどに、武士道や大和魂という言葉が使われているよ。でもね、覚えておくと良い。濫用される時は必ず、言葉は正しい使い方をされていない。

［また、桜の国で］P.482

誤解せんで欲しいが、資本主義が勝利するわけではないぞ。敵を見失った資本主義は、これまた果てしなくモラルを失っていく。どんな形で崩壊するのか、それとも再生できるのか。

［プラハの春下］P.366

犠牲者を追悼する際、たとえ何百万単位で数えられたとしても、彼らは個人であり、集団ではないと覚えておかねばならない。どのような形であれ、殺された人々を集団として記憶しようとするのは死者を否定し、還元し、再び消滅させてしまう行為である。まさに犠牲者を殺害した人たちの思うつぼなのだ。さもなくば記念碑は忘却と否定の文化に取り込まれてしまう。私たちが忘れてしまうのは単純に忘れた方が楽だからであるが、不安や恐怖の時代にそれをしてしまっては無責任である。忘却は無知に自由な支配を許すことになる。つまるところ、心に留めておきたい歴史が何であるのか、あるいは過去を意図的に消そうとする理由は一体何か内省してみれば、私たち自身が何者であるのかが見えてこよう。

［ポスト・ヨーロッパ共産主義後をどう生き抜くか］PP.214-215

あたしはずっと歴史を教えてきたけど、歴史上の出来事のどれひとつをとってもわたしたちが最後まで知っていることってありません。経験したどれをとっても。真実のすべてを......

［戦争は女の顔をしていない］P.46

僅か十日のあいだに、日本の国民はこれだけの大きな自由を奪い去られたのだ。

［風にそよぐ葦（上）］P.199

そしてこの動乱の時代には、すべての愛情が悲劇の原因になるのだ。裏切られなかった愛情がどこにあるだろう。悲劇をもたらさなかった愛情がどこにあるだろう。人間と人間のつながりが、兵役法だの徴用令だの動員規定だの、その他無数の法令によってばらばらに切りはなされ、愛情の幸福はその根底を失ってしまった。

［風にそよぐ葦（下）］PP.76-77

榕子は日の丸の旗が嫌いであった。それは残忍きわまる国家権力の象徴であった。ここ数年来、国家とは国民の不幸の象徴ではなかったかろうか。良人を奪い子を奪い富を奪い食を奪い、あらゆる生活の根底を破壊し去ったものはこの日の丸の旗であった。

［風にそよぐ葦（下）］P.93

道徳も義理も人情も、そういう美しいものはすべて生きるための邪魔ものであった。

［風にそよぐ葦（下）］P.198

国家が国民に要求する犠牲がその極限に達し、その極限を過ぎて、血をすすり肉を啖い尽してから、戦争指導者と重臣たちとはようやく降伏を決意した、それまでは決断がつかなかったのだ。

［風にそよぐ葦（下）］P.271

古今の歴史は、為政者たちの暴政や侵略者たちの暴虐による人間の悲劇を、幾つとなく記録しているが、どれほど凶暴な力に打ちたおされても、それが人間の本質的な姿を変えることはできなかった。ヒトラーやムッソリーニや東条が、あのなさけ容赦ない強制と圧迫とを加えてみても、ついに蹂躙することのできなかった（人間の最後の自由）というものがあるのだ。ソヴィエトの圧制者たちがあれほどの秘密警察と懲罰主義とをもって、幾度か血の粛清を行なって見ても、どうしても奪い去ることのできなかったスラヴ人の自由というものがあるのだ。全体主義者たちが最後につきあたるものは、この、人間が人間であるという真実であるに違いない。自分の思考をもち、自分の欲望をもち、自分の理想をいだき自分の幸福を求める、人間としてのその本質的な希望は、国際関係が緊迫してきた現代の社会ではほとんど許されなくなってしまった。しかし、最後に残るただ一つの自由は、拒否するという意志に於いて表現されるのではあるまいか。

［風にそよぐ葦（下）］PP.464-465

しかし、どんな時代が来ても、人間の心の奥底にある、孤独感というか、一人きりでは生きて行けない、誰かを愛し、誰かを信じないでは居られない、そういう本質的な弱さ、・・・弱さと言ってもいいだろうね。・・・そういうものの美しさを信じることはできるんだよ。

［風にそよぐ葦（下）］P.536

私は罰を受けている・・・でもどうして？もしかして、人を殺したから？時々そんなふうに思います。年をとると、昔より時間がたくさんあって・・・あれこれ考えてしまう。自分の十字架を背負って行くんです。毎朝、ひざまずいて、窓の外を眺める。みんなのことをお願いするの。すべてを。夫を恨んではいないわ。許しました。彼のために祈ります。責めません。私が女の子を産んだ時、彼はしげしげと眺めて、すこし一緒にいたんだけど、非難の言葉を残して出て行ったんです。「まともな女なら戦争なんか行かないさ。銃撃を覚えるだって？だからまともな赤ん坊を産めないんだ」私は彼のために祈るの。もしかして彼の言うとおりかもしれない。そう思うことにする......これは私の罪なんだって......私はこの世で何よりも祖国を愛していた。私は愛していたんです。誰にこんなことをいま話せます？自分の娘......あの子にだけ......私が戦争の思い出話をすると、あの子はおとぎ話を聞いているんだと思ってるんです。子供用のおとぎ話を。子供のおそろしいおとぎ話を。

［戦争は女の顔をしていない］P.369

スターリンは結局民衆を信じなかった。祖国は私たちにそういうお礼をしてくれたの。私たちが注いだ愛情と流した血に対して。

［戦争は女の顔をしていない］PP.430-431

だって、人間の命って、天の恵みなんだよ。偉大な恵さ。人間がどうにかできるようなものじゃないんだから......。

［戦争は女の顔をしていない］PP.480-481

「本当の親か、本当の子かなんてことはね、誰にもわかりゃしないんだよ」良太郎は仕事に戻りながら、いかにもやわらかに云った、「お互いにこれが自分のとうちゃんだ、これはおれの子だって、しんから底から思えばそれが本当の親子なのさ、もしもこんどまたそんなことを云う者がいたら、おまえたちのほうからきき返してごらんーーおまえはどうなんだって」

［季節のない街］P.276

「おてんとさまばっかり追いかけるなよ」

何のことなのか理解出来ず、私は父を見た。七十年生きてきて、ようやく判ったのだと父はつづけた。自分は、日の当たっているところを見て、いつも慌ててそこへ移った。けれども、辿り着くと、そこに日は当たっていず、暗い影になっている。また焦って走る。行き着いて、やれやれと思ったら、たちまち影に包まれる。振り返ったら、さっきまで自分のいた場所に日が当たっている。しまったとあと戻りしても同じことだ。

［血の騒ぎを聴け］P.23

私は深夜、寝つけなくて、無数の映像と無数の音楽について考えた。どのような映像の彼方にも見えないものがあり、いかなる音楽からも聴こえないものがある。それを立ちあがらせるのが言語ではないか。文学は、終わるどころか、これから真の力を発揮する時代に入る。そう確信して、夜明け近くまで起きていた。文学が負けるのではない。虚無や時代への迎合というらくな階段を昇り降りし、訳知り顔に民衆をなめる作家や編集者が負けるのだ。

［血の騒ぎを聴け］P.47

文学が、結局は、死と恋に集約されざるを得ないのは、その哀しみと、そこから得るものが、数学の試験のように、一プラス一イコールニとはならないからであり、いかなる言葉を尽くしても、自分の心を表現することができないからであり、「別れ」が、なぜか個々人の人間のグラスを、ほんの少し大きくしてくれるからである。

［血の騒ぎを聴け］PP.287-288

われわれが実際に建設しているのは、投機を行うための都市であって、人々が住むための都市ではない。

［反資本主義］P.107

人が受け取ることのできる他人のあり方などほんの断片であり、一個人の持つ複雑な内面の全てを推し量ることなど決してできない。

［歌われなかった海賊へ］PP.362-363

王や神は書く必要がない。その存在は自己自身のうちで絶対的に充実しており、他者との関係を必要としない。王は書くことなく語る主体であって、自分の声をただ書きとらせるだけなのだ。

［デリダ］P.73

「一者」への結集は、「他の他者たち」に対してのみならず、「自己における他者たち」に対しても「暴力」となる。

［デリダ］P.293

そういう生まれつきの能を持ってる人間でも、自分ひとりだけじゃあなんにもできやしない、能のある一人の人間が、その能を生かすためには、能のない幾十人という人間が、眼に見えない力をかしているんだよ。

　［さぶ］P.291

この世から背徳や罪悪を無くすことはできないかもしれない。しかし、それらの大部分が貧困と無智からきているとすれば、少なくとも貧困と無智を克服するような努力がはらわれなければならない筈だ。（略）「世の中は絶えず動いている、農、工、商、学問、すべてが休みなく、前へ前へと進んでいる、それについてゆけない者のことなど構ってはいられない、ーだが、ついてゆけない者はいるのだし、かれらも人間なのだ、いま富栄えている者よりも、貧困な無智のために苦しんでいる者たちのほうにこそ、おれは却って人間のもっともらしさを感じ、未来に希望が持てるように思えるのだ」

　　「赤ひげ診療所」 P.178

見た眼に効果のあらわれることより、徒労とみられることを重ねてゆくところに、人間の希望が実るのではないか。

｢赤ひげ診療所」P.298

「……そういう人たちと別れ、戦地から戻って日銀に復職したら、なんだか妙にシャクにさわってむかむかしてきたんだな。わが身が大事のエリートが威張りくさって、トラックでわたしが一緒に働いたような、学歴のない人たちが、ここでもやっぱり下っ端として馬鹿にされて理不尽な目にあっている。こりゃなんだ、戦争は終わったのに、何も変わっていないじゃないか、と」「わたしはトラック島で部下だった工員たちに救われていた部分がずいぶんあった。そんなかれらが価値のないものとして否定されて、軍人より先に死んでいかなきゃいけないのが戦争だった。同じことが、まさにわが職場で行われているとわたしの目には映った。こりゃあ黙って見過ごしちゃいかん、と思ったんだな。大げさに聞こえるかもしれないが、それはわたしなりの、死者への責任でもあったんだ」

［昭和二十年夏、僕は兵士だった］PP.60-61

彼らにとっての祈りとは、死者を自分の裡に住まわせてこの世を生きる、その生き方そのものではないかと思った。→デリダの幽霊

［昭和二十年夏、僕は兵士だった］P.121

われわれの歴史だって、いつか、誰かによって演じられたものなのかもしれない。そしてわれわれは、その時と同じような敗北に向かって、同じような手で、コマを進めているのかもしれない。このベラミとそっくりのきちんとしておとなしい男が、かつては、象牙海岸で黒人狩りをおこない、ハイチやルイジアナへ船で運び、その途中、船倉でくたばるものはくたばるにまかせていたこともあり得る。そのベラミには、当時なんの悪気もなかったのである。いつの時代でも、ベラミには悪気はなかった。だから、始末にこまるのである。

｢山椒魚戦争」 PP.242-243

市民であることとは、市民をケアすることでもあり、民主主義そのものをケアすることである。

「ケアリング・デモクラシー」 P.ⅻ

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cxz169933 · 11 months

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倒數十天要回台灣了，真的覺得壓力很大，因為這四年多來我等於是跟家裡的親戚完全斷絕聯絡，逢年過節也完全不祝福，出了國就完全人間蒸發。

只有一次主動跟一個親戚聯絡，就是當我客戶要找我合夥的時候，我實在不知道怎麼辦，就聯絡了一個媽媽那邊的長輩，他早年有跟澳洲往來做生意的經驗，所以我就硬著頭皮去問他。

他給的建議是都很好，首先是看對方的眼睛，然後再來就是要黑中白字簽好合約，條文要看清楚。

結果我完全沒照做，什麼合約也沒簽🤣 問了也是白問，因為我客戶挺特殊的，當下給我的感覺就是我提出簽合約就等於不信任他，所以我選擇不簽來建立信任，也算是賭一把吧。

剩下的親戚，我真的是直接消失，連臉書我也沒在用了，完全不知道大家都發生了什麼事情。

總是覺得好像有點不孝，也還沒有闖出什麼太大的成績，就覺得現在回去⋯ 有種不知道怎麼交代這些年的不聞不問。

小時候家裡主要是我伯伯領導，做一些家族生意，餐廳，工程建設等等，我爸媽也是跟他們一起工作的，奶奶生病沒辦法說話，所以當大人都不在的時候，白天是外籍看護在照顧我們小孩還有生病的奶奶。

一開始我記得媽媽跟我說以後會有一個外國阿姨來照顧我們，但是她不太會講國語，我問說那她講什麼？我媽說她講英文，然後我就很期待，因為那時候學校剛開始教英文。

最一開始我有印象的是莉雅阿姨，她常常交男朋友後面晚上都跑出去玩，然後過一陣子就換成一個更年輕的印尼籍的麗娜阿姨，雖然叫人家阿姨但其實她才25歲，我記得我還教她寫過她的名字，然後她教我說印尼語，結果當然是完全忘記了。

後面又換了一個菲律賓的琳達阿姨，這個阿姨最久，但是她來沒多久我們搬出去了，所以沒跟她相處多久，到現在我們都還是臉書好友。

每週五我們都會和奶奶一起去餐廳吃飯，奶奶最喜歡吃蒲燒鰻魚，然後我們小孩子都吃照燒雞腿。

因為跟這些外籍阿姨生活在一起，所以我們跟他們講話的時候都會自動切換成外傭的中文口音，很搞笑😆

搞不好這就是為什麼我們家小孩講話的口音很奇怪的原因？我還因為這個口音上台簡報被大學同學嘲笑過🤣

我媽我爸都沒這口音，但就小孩有，我猜就是因為這個外籍阿姨們的影響吧🫠

我們和麗娜阿姨的感情最好，每次她帶奶奶出去散步，我們三個都會一起去，我妹最常跟她吵架，然後有一次她們又吵架，然後到了出去散步的時間，麗娜阿姨就問我們：「妳要不要去？」我妹不講話但是還是穿鞋一起出去了。

然後經過超市，她用自己的薪水買了娃娃給我跟我弟，然後我妹就站遠遠的看著我們不講話，然後麗娜就看我妹然後說：「妳要嗎？」然後我妹還是不講話，然後麗娜還是買了拿給她，然後她們就和好了。

現在想想，麗娜一個人這麼年輕離鄉背井來台灣工作，還要存錢寄錢回家，還花自己的錢買娃娃給我們三個，其實真的是個很可愛的人。

又要照顧一個老人家，又要照顧三個小鬼，真的是滿辛苦的🧐

那隻娃娃其實真的很醜，當時是超市在特價一隻才10塊錢，麗娜阿姨說好便宜然後就買來送我們，但是我還是覺得它很可愛，因為我就覺得那是我們跟麗娜關聯的唯一證明了，我也不知道她真正叫什麼名字，也沒辦法上臉書找她，就算找到了也不知道要說什麼，但是就印象很深她曾經照顧過我一段時間，可能人都是這樣的吧，對養育過自己的人，不管過再久都永遠會有一份特殊的感情在，即使沒有任何血緣關係，希望她也還記得我們😊

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essentialquest · 7 months

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AI 時代下的語言學家

幾天前， OpenAI 的老闆 Sam Altman 發了一篇推文說「想要有所建樹，做個經驗主義者；想要看起來很聰明，當個理性主義者」

我接受的是理論語言學的訓練，所以我對自己的理解是一位「理性主義者」，而帶領人類文明走出中世紀黑暗時代的理性主義，怎麼會如此不堪地被形容成只是「sounding smart」呢？。對 Skinner 學派的經驗主義大戰，大家都很熟了，這裡就先壓下不表。結論是：經驗主義永遠不會消失，但也永遠無法解決問題。(它們會把理性的累積當成經驗的功勞)

在台大讀博的那幾年，學的是統計模型和資料模型，有一位學長的專長就是統計模型/機器學習的 NLP。我們兩邊經過兩三年的深入討論後，學長最後的結論是「做研究的話，統計模型/資料模型這個方法可以做。因為永遠有論文可以寫，有實驗可以做，有研究經費可以申請。但是要走向業界的實用的話，語言學的方法才是實際的做法。因為你們要更動任何東西，可以很輕易地更動。」

我以「怎麼」為例，psudocode 原理大概像這樣… (這部份我已經拿到專利了，歡迎教學時使用。提醒一下同學可以不要再重造輪子就好了。我們不像資工系有那麼多人，實在沒有那樣有餘裕可以重造一次。)

懂語言學的人一看，就會看懂這段程式就是一個 X-bar 結構的運算過程。

在 doSomeMarking() 裡，就不是簡單地掃個 dist 而言，而是用 regex 來解析後面的字串，這麼一來才能處理子句的問題。這個當然不是最漂亮的解，因為 regex 的解析可能不是一個合理的詞組結構。也可以會有多組解。但沒關係，我們還知道一個完整的句子的 syntax tree 長什麼樣子。再把這多組解拿來湊看看，看它哪一個可以達到的節點最高，最接近 CP，就當做輸出的結果。

有時候會有多個結構都可以達到一樣的高度，這就是為什麼偶爾有些句子或是詞組，會有多個語意理解的原因 (吧？)。

只是在 Articut 裡，我用 ascii 排序，然後把第一順位輸出。但真實的人類大腦裡，可能每個人都有不同的排序法也不一定。所以，走到最後，如果不懂語言學，那這個程式還真的寫不出來。而有了語言學的知識，Articut 改起來很簡單是因為：

我們只要調整 doSomeMarking() 裡的幾行程式，就能調整輸出的標記。

我們避免了編寫字典的工法，所以兼容了「怎何/如麼/如樣…」這些目前不存在，但又很難說將來會不會出現的詞彙。而，就算將來出現了，我們也不用特別再做什麼處理。除非是音譯的外來語，否則新的詞彙必然需要符合現代白話中文的構詞律，新的詞彙的詞彙仍要符合這個語言的句法律。而只要它符合句法，我們就能計算它的語意。

我們在 headLIST 裡只列了 functional head (for syntax) 和 word stem (for morphology)，這把一個「永遠做不完，需要整理大量資料」的字典法和資料模型法，壓縮成了一個 "rule-driven" 的工作。Linguistics Rules 是學得完的，甚至我們大概就花個兩年就能教完，不然碩士生會來不及寫論文。於是，一個原本「無垠發散」的事情，變成了「有限收斂」的工作。

當初學長問了一個問題：「理論語言學這麼厲害，為什麼用來寫程式的人這麼少？」這個問題我想了很久，最後的答案其實在某個方面呼應了 Sam Altman 的說法。

「理論語言學的訓練是理論的訓練，我們會一個一個被訓練成理性主義份子。我們喜歡思考，樂於思考，但鮮少動手去大規模實做可用於證明的工程。所以只有非常非常少數的理論語言學家會寫程式。再者，Chomsky 以來的理論語言學家幾乎都是在學術界服務的，主要的工作是做研究和發論文，我們形成了一個思考的圈子，但沒有做工程的風氣。有做系統工程的風氣的是語料庫語言學和計算機語言學，但這兩個子類別在方法論上是和理論語言學比較疏遠的。相較之下，他們更樂意採用編字典、做統計或是資料模型方法，而不太理會語言學理論走到什麼地方了。」

最後，我想這十年下來的資料模型法，大概也讓我們看到了「這個方法大概可以做到哪些事情」。但它仍然沒辦法回答我們真正想問的：「語言是什麼？語言系統是怎麼運作的？我們怎麼知道對方說的話的意義是什麼？」

更別說像 ChatGPT 這麼一個大型語言模型，也仍然為了龐大的運作成本 (不包括多模態，目前是每天 70 萬美元，約兩千兩百萬台幣) 而無法獲利，我都有點懷疑它這樣燒下去，最後會不會是曇花一現後，就資金耗金，然後如流星墜落呢？

#Linguistics NLP #AI

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kjerbladt00 · 5 months

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肩帶完美強化訓練、健美此類肩帶。 Wwwlignesdereperescom

「那你就是在撒謊。」整骨推拿男爵夫人簡單地回答道，目光透過就好像它是空氣一樣。 “太多了，”他驚呼道，“你想要多少次都可以。我們遇到了問題，但我會把貸款還給他，你可以告訴他。 - 你怎麼認為？像她這樣的女人——她有權利每個人都尊重你的意願。 “當然，這也不是什麼壞事。 ”只有國家才會做壞事你這麼做了，和你一起做的人總是進展順利。但這一次，所以真的，他哀怨地補充道，有多少受害者這場婚禮必須帶來。我已經成為修女了。阿爾弗雷德嫉妒得發狂。確實，他不知道如何我現在在哪裡，他被綁在他的店裡。上帝保佑你，埃娃，沃查塞克先生，鞋子應該不錯，僅此而已閃耀 - 這是真的，因為我還沒有付款。你知道，我會把它留在這裡百分之一，看，我比你更信任你說著，他打開了小錢包，你被一個又一個的人掏了出來。五張被無情地揉皺的百元大鈔。適合一位美麗、優雅、平衡、體貼的年輕女士他看也不看腳步聲，就邁著腳步穿過了廣場。一位來自遠方一個年輕人追了上來，他是個新手，是柏油路上的亡命之徒。他立即畏縮並轉向一邊。伊娃根本不理會它，她咬了一口麵包，麵包就開始了語言會帶來持續不斷的侮辱-60-。他徘徊，上帝知道在哪裡，然後他回到家，可憐的東西摔倒了麵包來自他的嫂子，她工作賺錢。真遺憾你沒有考慮到這會持續多久，呵呵他甚至對他失明的母親也沒有感情他自己為弟弟工作，弟弟的鞋子進了水，他還聞到了酒味——噁心。而這個女孩是對他來說是貝拉的人？天哪，那個女人他敬畏地愛著她，自從他遇見她之後，他就恨她，甚至鄙視她。又漂亮又胖的一個女士以商人的謙遜禮節祝您有個愉快的一天。他輕輕點頭，先生的錢越少這個生物，他顯得更加傲慢，走近自助餐檯，抓起小盤子和刀，然後環顧四周看蛋糕同時，他的目光轉向一側，然後看向窗角他注意到一個穿著非常漂亮的年輕女孩-37-，她只是他正在喝某種奶油。因為壓力有消極和積極之分。如果我們的意識可以讓我們的身體生病，那麼它也可以治癒它。為此，我們只需正面思考，解決出現的問題，改變態度即可。塗抹前 three 天內不要使用該霜，因為膠帶會脫落。我推薦黑色的，因為它對發炎部位的冷卻效果最強。男人惱怒地哼了一聲，你可以聽到他把聽筒從一隻手拿到另一隻手。他的鞋子像孤兒一樣踩在坑坑洞洞的混凝土上，發出咚咚的聲音。人這樣做了，他的命運就顯露出來了，需要什麼，他從一個星球追逐到另一個星球，他不忘記老虎和龍。老虎，師父，我永遠無法知道，

十一點左右它突然活躍起來。商店櫥窗前的分組布達佩斯的女子似乎湧向這裡幸福的一天，他們會花-7-早上去購物。天哪，你們要工作多久才能達到你能與如此大量的花費時間競爭嗎？這才是真正的不斷地獲得，不斷地渴望在可得的、不間斷的、圓滿的每一個希望之後沒有……她從青春的玫瑰色黎明開始，銀髮，祖母他的血液凝固了，他什麼也做不了。他的眼裡也含著淚水看著他的眼睛──他哭的不是他自己，而是真正的、內心的痛苦。馬坎戈洛的痛苦屬於這個不幸的孩子，他願意不惜任何代價來換取它。什麼會阻礙你這樣的生活像其他男人一樣？如果你審視公共生活中的男人，你不會發現它沒有一個人不帶著或多或少的緊張而死他會忽略他的妻子，不為自己的享樂而活。在眾議院，餐廳老闆必須每三個月更新一次聘用自助餐姑娘，因為隆重、端莊、好主喜歡多樣性。長官們可以說他們與女演員、芭蕾舞者簽約，可以說，農村代表就在留在家裡的妻子旁邊他們還娶了一個城市妻子，更不用說條件更加艱苦了。她點點頭，她的紅棕色頭髮大膽地原創梳理的，高聳的。她看起來更像德蒙迪的妻子而不是他的女兒，十四歲以上的人幾乎不喜歡她。他的倒下並沒有伴隨著重大的精神劇變。當它開始時，他的靈魂已經做好了充分的準備。他甚至沒有任何感覺劣勢，甚至相反。她媽媽很珍惜她，她也很珍惜她他對德蒙迪可能更加保密。貧窮很奇怪，他不會在餐桌上坐在他旁邊，但仍然帶著強烈的仇恨，充滿復仇，所有的反對和他一起睡在毯子下，沒有 “我也向薩里卡小姐表示敬意，很抱歉她不在這裡。我可以嘲笑他。 ”哈斯先生說。他一兩次點頭，然後又點頭他向 Kőrösi 女孩吹口哨。 “哈斯先生，如果你這麼認為的話，那你就不太了解我的兄弟了。然後他打開門，進入左邊骯髒的廚房光線穿透，發出嘶啞的哨聲。技術員是按月租客，一如既往，他已經在這裡了。右側完全漆黑，緊鄰窗戶，輪廓清晰他遇見了他的母親，她比他年長，瘦削，臉凹陷它在下擺上彎曲，像石油一樣傷害眼睛如果他這樣做的話，沒有人命令他他想死，他有權利這樣做。 “放我下來，”他喊道，“無論如何他們都會絞死我。他突然害怕了。有人從背後推了他一下。 - 他在寫什麼？

#bogin

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hedegaardhoff93 · 5 months

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辦公室搜尋資訊：1-2年內，我們將恢復到2019年的條件

當通行證到期時，任何剩餘時間和金額都不能轉移到下一個通行證。在大廳區域，所有客人都必須遵守入住須知，保持清潔、尊重其他客人和文明行為是基本要求。對於 14 歲至 18 歲的未成年人，需要法定父母/代表的同意聲明才能有效註冊。 14歲以下未成年人，可由家長/法定代表人代為報名，兒童只能參加健身課程，即使在家長監護下也不能使用機器，以免發生意外。我們總是很樂意協助您選擇合適的設備尺寸，這基本上取決於家庭規模、用水需求和自來水的硬度。台北整復如果水較硬且壓力較大，則值得安裝更大、容量更高的樹脂填充裝置。軟水機必須放置在室內，無霜、無濕氣的房間內，那裡有污水管和電氣連接，也有地漏。對於住宅小區，可以每戶安裝中央濾水器，中央濾水器必須安裝在建築物的進水口。如果過濾器飽和，則設備本身會被反沖洗，直到過濾器表面適合重複使用，或者對於優質版本，會安裝易於拆卸、衛生可更換的濾芯。對於公寓用途，可以在進水主幹線上放置過濾器，從而保護整個建築群的網絡免受漂浮雜質的影響。這在正在進行的施工的情況下尤其實用，水管仍然不時破裂，因此存在污染的可能性。布拉格樂高博物館和布拉格城堡是布拉格的兩個必去景點，更令人興奮的是，在樂高博物館，遊客可以看到布拉格城堡的樂高複製品。這個總面積約100萬平方公尺的專案的實施，為設計師和承包商帶來了巨大的責任。在摩西看來，這是一個錯誤這種架構就是所謂的“尤里卡！相反，他將自己的工作視為一項長期任務，不斷發展和改進想法，直到在第一張草圖之後分幾步實現紙上作品。您只能穿著適當的運動服裝（運動鞋、T卹、運動衫、上衣、運動褲）進入健身房並進行訓練。不允許赤裸上身、穿拖鞋、涼鞋或赤腳訓練。 Lantos Johnny Fitness 的室內教練、私人教練和管理人員有權提醒參觀者正確使用合適的運動服裝。對於 Lantos Johnny Fitness 區域內遺失或被盜的物品（包括但不限於放置在儲物櫃中的物品和貴重物品），其也不承擔任何責任。設備齊全的機械化廚房、空調、內置衣櫃、氣候窗戶、漆面內門、最高等級的建築材料、地磚、瓷磚、熱空調、隔熱和隔音設施為我們的每間客房提供舒適感。豪華住宅的整個區域都設有適合行動不便人士的無障礙空間，內部採用最現代的技術設計，但又不失溫馨，確保尊享生活。這些房間沒有被使用，專家們還沒有破解它們的用途。起初，蒸汽機車牽引的火車僅從凱萊蒂火車站開往凱雷佩斯。 1911年，線路延伸至格德勒，並實現全線電氣化。當地感興趣的鐵路以及與之平行的 30 號主要交通公路目前在 Kstarcsa 居民的交通選擇方面發揮著重要作用。由於中世紀建造的基斯塔爾恰教堂被摧毀，信徒前往凱雷佩斯信奉他們的宗教。開車的高度靈活性和優先順序至關重要。歐洲最新、東歐最大的猶太教堂之一於週五在 Máramarossziget 完成。根據 Digi24 報道，紐約、巴黎、倫敦和法蘭克福的拉比參加了這項活動。假日期間，營業時間以 Lantos Johnny Fitness 管理層事先提供的資訊為準。在合理情況下，管理階層可能會更改 Lantos Johnny Fitness 的營業時間。整個多功能天津奧林匹克中心的最佳室內環境。第一種方法是錯誤的，因為清潔工作可能無法讓管理人員滿意，當然他們會要求額外的清潔工作，而且還要花錢。此外，他們必須在租戶被驅逐後進行最低程度的消毒，他們也可能會要求您這樣做。奇怪的是，並不總是可以在互聯網上查看所有當前的公寓，所以我們去了田野。通常，網站上的漂亮公寓圖片可能與現實不符，因此您應該仔細檢查所有內容並確保。決定你的社區，谷歌搜尋公寓公園，然後去租賃辦公室。公寓公園本身經常在街上宣傳可負擔得起的出租公寓。事實上，這些類型的公寓很常見，例如開放式（城市）一間臥室公寓。這意味著臥室和客廳之間的牆壁沒有到達天花板，臥室本身通常沒有窗戶並且非常小。允許的第三方 cookie 使我們能夠改善我們的網站。絕對必要的 Cookie 是使用者在瀏覽網站時根據其關於 Cookie 設定的偏好自動啟用的。由於並非所有酒店都提供相同的服務和設施，因此當您收到卡時，您將收到“歡迎禮遇”計劃的詳細信息，或者在抵達時詢問賓客關係經理。部分公寓由studio改建為1BD，盡力營造第二個房間的感覺。現在他們正在用這樣的佈局建造整個綜合體。例如，在我們居住的西雅圖，他們通過了一項法律，規定臥室如果沒有窗戶和壁櫥空間就不能稱為臥室，因此他們發明了城市（開放）概念。這是一種較便宜的住房選擇，非常適合單身租屋者。是的，而且大樓裡的公寓可能會更擁擠。從布達佩斯和格德勒可經 3 號高速公路輕鬆抵達該定居點。偏離主幹道後，遊客很快就會發現自己身處一個純粹的花園城市，有時甚至是鄉村環境。您可以沿著安靜的綠樹成蔭的街道漫步，穿過家庭住宅，周圍環繞著精心維護的花園。奧地利，包括維也納，以其絢麗的夜生活而聞名。眾多的夜總會、酒吧和桑拿俱樂部等待著當地和國際商人以及想要享受樂趣的人們。由於維也納是世界經濟中心之一，即使在晚上，生活也不會停止，你總能找到一個開放的地方。在該地區漫步，您可以重溫瑪麗亞·特蕾莎時代的情景，還有一個單獨的建築群等著孩子們。城堡每年接待 250 萬遊客，整個建築群每年接待 500 萬遊客。幸運的是，他們輕柔著陸並倖存下來。魯道夫建造了一個熱帶植物花園，其中包括柑橘樹。這座古城堡有一段有趣的歷史，始於 880 年博日沃伊王子 (Prince Bořivoj) 建造城堡。早期的城堡建有護城河和石頭砌成的泥堡。聖維特教堂和聖喬治教堂等建於10世紀。它積極影響關節的靈活性，防止壓力和傷害，刺激關節和關節間組織的自然再生；支援軟骨結締組織的穩定功能。根據另一位消息來源[11]，該建築是由建築師委員會在國王的監督下指導建造的，這在他統治期間是慣例。馬克拉馬特汗 (Makramat Khan) 和烏斯塔德艾哈邁德拉霍里 (Ustád Ahmad Lahori) 是該委員會的成員。我絕對建議您去看看 Sol Barbacan 平房，因為它們非常適合家庭入住。布拉格城堡（或 Pražský hrad）不僅僅是一座建築。幾座可以欣賞維塔瓦河和查理大橋美景的建築組成了城堡建築群，整個建築群位於布拉格的歷史中心。不要錯過在老城區參觀布拉格的遺產及其美麗的教堂塔樓。建築群由陵墓、四個尖塔、對稱分佈的賓館 (jawab) 和清真寺 (masjid) 組成，分別位於中央建築的東西兩側。陵墓的大理石材料來自馬克拉納（拉賈斯坦邦），附屬建築的砂岩則來自 Vinthjan 山脈、法塔赫布爾西克里和魯巴斯地區的採石場。不要滿足於展示類似且裝飾特別精美的模特兒。你需要弄清楚你花錢的目的，這樣你以後就不會遇到不愉快的意外。 5.four.與管理層/業主的所有溝通僅以書面形式進行。如果您透過電話或當面交談並就某件事達成一致，則根據談話結果寫一封信，在其中列出談話要點並要求確認訊息。人們試圖獲得書面確認，在這種情況下，可以更容易地識別責任人並證明事件/對話發生了。所有合約或多或少都是標準的，但如果您以前從未見過，那麼值得研究一下。最重要的是，潛在的房東掌握了有關您的信息，例如您是否在以前的住所拖欠付款、被驅逐、與您有其他問題、被房東起訴等。租用優質的布拉格城堡公寓，體驗布拉格市中心的終極奢華生活。均衡多樣的飲食和健康的生活方式是確保身體正常運作的基礎。普通的噪音沒有任何作用，但如果在穹頂穹頂下緩慢而輕柔地唱出幾首旋律，尤其是完整的和弦，穹頂就會久久迴響。中央大廳展出了沙賈汗和蒙塔茲·瑪哈爾的象牙肖像以及當代硬幣。展出的物品中有一份 1612 年的手稿，由國王於 1628 年 2 月 4 日蓋章並簽署。到19世紀末，泰姬陵被列入待修復的古蹟之列。印度總督寇松勳爵 (Lord Curzon) 於 1898 年開始修復。當時，他在墓室的天花板上懸掛了一盞長燈，用於照亮開羅清真寺模型上的衣冠塚等。 [14]整修一直持續到1908年。充分利用公共交通或租一輛有司機的汽車。巴士前往“Rudebik”地鐵站。鐵路快車每 15 分鐘一班，在航廈主樓發車。 Labranda Marieta是位於Playa del Ingles的四星級飯店，僅供成人入住。這家酒店最近進行了更新，使其變得更好。它非常舒適、緊湊、色彩繽紛，就像我去過的許多拉布蘭達酒店一樣。離海灘也很近，步行50公尺就可以了。在屋頂上，您現在還可以找到一個休閒區，其中有幾個小型休閒池。酒店工作人員也非常友好和樂於助人……我在拉布蘭達酒店總是注意到這一點。推拿整復 Terraza Amadores酒店是一家二星級的經濟實惠的住宿，位於波多黎各的Playa de Amadores一側。該飯店距離Playa de Amadores 海灘僅2分鐘步行路程。

#bogin

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ari0921 · 2 months

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＜正論＞自虐教育は日本の没落を招く　

麗澤大学特別教授、元空将・織田邦男

「汚染水」「強制連行」

報道によると日本教職員組合（日教組）が開催した教育研究全国集会（教研集会）で、東京電力福島第１原発から放出される処理水を「汚染水」とした教材を使用した授業例が発表されたという。「日本の資源・エネルギーと電力」と題する中学校の授業で、原発事故や廃炉工程を取り上げた教材には「汚染水の放出を強行」と記載したという。

福島の場合、自然界にもあるトリチウム以外の放射性物質を除去した処理水である。海洋放出については、国際原子力機関が「国際的な安全基準に合致」し、人や環境への影響は「無視できる」との報告書を公表している。

原発で生じたトリチウムを含む排水の海洋放出は、中国を含む全世界の原発で恒常的に行われている。中国は「核汚染水」と呼んで日本を非難するが、外交的手段として非難しているのであり、その不合理さは当の中国が一番理解しているはずだ。日本政府は「科学的根拠に基づかない主張」と抗議している。学習指導要領は教員に対し、科学的観点での指導を求めている。だが教員はなぜ、こういう中国側に立った非科学的教育を実施するのだろう。

また小学校教員が漫画「はだしのゲン」を教材として「アジアへの侵略や強制連行」について取り上げ、広島への修学旅行の事前学習を行ったことが発表された。「はだしのゲン」は、史実かどうか未検証の行為も描かれており、教材の適切性を巡っていまだに議論が割れているものだ。そもそも歴史をこれから学ぶ児童に対し、いきなり「アジアへの侵略や強制連行」を教えることが適切な教育と言えるのか。

迷惑するのは子供たち

これであることを思い出した。約４０年前、筆者は米空軍大学に留学した。その際、同じ留学生の英空軍将校に質問をしたことがある。「英国ではアヘン戦争をどのように教えているか？」と。一瞬、彼から笑みが消え、飲んでいたビールジョッキを置いて、筆者を凝視して静かに答えた。「義務教育では教えていない」。彼は続けてこう言った。「なぜ、義務教育でアヘン戦争を教える必要があるのか。義務教育での歴史教育は、子供に対し先人が示した気概を教え、国家との一体感を育成し、大英帝国のために尽くそうという志を育むのが目的だ。アヘン戦争は英国の歴史の中でも義務教育の題材としてはふさわしくない」と。これを聞いて目から鱗（うろこ）が落ちる思いがした。英国人の誇り高さの源泉はここにあるのかと。サッチャー政権が、教育の立て直しに懸命になっていた頃である。

同じ時期、米国ではレーガン大統領が米国教育の現状に危機感を抱き、教育の立て直しに躍起になっていた。彼はこう言った。「もし非友好的な外国勢力が米国に対して今日のような凡庸な教育をするように押しつけたとしたなら、それは戦闘行為に相当するとみなせるものだ」

「汚染水」教育の結果、「総理の怠慢」「首相退任してほしい。責任をとれ」といった生徒の意見がみられたそうだ。また児童が「日韓併合で連れてきて働かせる」とメモを取る様子が自慢げに発表されている。事実誤認や未検証の行為を子供たちに教育し、堂々と教研集会で発表するという屈折した心理。レーガン流に言うならば、このような教育は「戦闘行為に相当する」だろう。

迷惑するのは子供たちである。「青少年を見れば、その国の未来が見える」と言われる。こういう自虐教育がいまだに行われている現実を知り、将来を憂慮せざるを得ない。

国への誇りを失えば

戦後教育は敗戦のトラウマから「国家」や「公」より、「個」「私」を優先した。国家と歴史、民族と文化を貶（おとし）め、国歌、国旗を拒否し、祖先、両親への敬慕、師弟の礼節まで、あらゆる伝統的価値観に背を向けた。マルクス史観の影響を受け、権威、権力の否定が底流にある。

国際連盟事務次長を務めた教育者、新渡戸稲造は米国で名著「武士道」を著し、日本人の高邁（こうまい）な精神を紹介した。美術史家、岡倉天心はニューヨークで「茶の本」を出版し、日本の伝統文化について広く紹介した。かつて日本人は日本に対する誇りを持ち、強烈なアイデンティティを保持していた。海外で優れた日本の文化や伝統について紹介し、命懸けで日本のために情熱を燃やした。報道のような自虐教育が続けば、日本に誇りを持つ日本人は育たない。

欧米にこんな言葉がある。「英国人を自慢しているやつは英国人だ。ドイツの悪口を言っているやつはフランス人だ。スペインの悪口を言っているやつはスペイン人に決まっている」。かつて世界を席巻したスペインはなぜ没落したのか。子供たちに対しスペインはインカ、マヤを滅ぼした悪い国だと自虐教育を続けた結果、スペイン人から誇りが消えた。これが没落の主因だという。決して人ごとではない。（おりた　くにお）

#織田邦男 #産経新聞正論

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alaephoenicis · 9 months

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ヴァネッサ・ガーボル：第5次元 | アルクトゥルス人 | チャネリング

オリジナル動画：https://youtu.be/iqP_o8IxLh0

公開日：2023年7月15日

【和訳】ALAE PHOENICIS (Telegram)

★★★

今回はVanessa Gabor さんによる、アルクトゥルスからのチャネリング内容を和訳してお届けします。

ヴァネッサさんは、ドイツで霊視を使ったカウンセリングをしている方です。

★★★

今日は、アルクトゥルスから「愛」というテーマを伝えて欲しい、ととても強く話しかけられました。

「そんなこと、もう自明なんじゃ？」と私は答えましたが、彼らは「いいや、全く自明じゃないですよ」と返してきて、あなたが愛と繋がりやすくなり、愛を統合し、愛で生き、愛の中に存在し続けるにはどうしたら良いのか、説明したいというのです。

私の体験からしても、それは簡単ではありません。なぜかというと、皆さんは過去のことを思い起こしたり、未来はどうなるのだろう、新世界はどうやって変換され、構築されていくのか、などと考えてしまい、その時大抵は不安も感じているので、そのような質問を私もよく受けます。

アルクトゥルス人はそれを知っています。そして、彼らは地上に来ています。時々私は、彼らが人間としてここに来ていることを感じることがあります。彼らは非常に寡黙で柔らかい物腰をしており、目立たない人たちです。

これから私は彼らと繋がって、皆さんへのメッセージを届けたいと思います。そして、皆さんがこのメッセージを受け取るためにここへ来てくださったこと、そしてもしかするとこれを他へシェアしてくださることに感謝申し上げます。また、あなたがこの道を歩んでいることにも、感謝します。なぜかというと、そうでなければあなたがこのメッセージを聞いているはずがないからです。

……チャネリング

ご挨拶申し上げます。我々は人類の中にいるアルクトゥルスから来た者たちです。

人類の中で私たちは静かな存在ですが、非常に愛情深くもあります。内面は愛に溢れていて、愛を放ってもいます。

どうすれば、あなたはもっともっと、愛の中に居られるのでしょうか。それはあなた方がこれから脱しようとしている昔からの経験からくる思考と関係しています。その昔からの経験とは、無力感から来る恐怖に彩られており、あなた方はもう絶対に操られるのは嫌だと感じています。「愛」を掲げて操られるのも嫌なのです。

あなた方の最大の恐怖とは、愛を掲げて何かを要求されることで、操作されているという感覚になることです。あなたにそのような感覚があるか、確かめてみて下さい。

愛とは何を意味し、何が実は愛ではないのか、このことを沢山経験してきましたね。しかし、愛されたい一心で、子供だったあなたは操作��甘んじてきました。愛されたいがために、あなたは合わせてきました。愛されたくて、あなたは自分を否定してきました。そして、それはまだあなたの中に引っかかったままなのです。

愛とは、完全な自由のことです。愛は、あなたに何も強要することはありません。愛とは、単純にそこに存在している「状態」であり、あなたはその愛と繋がりたいと決断するのか、それとも繋がり方の手引を必要としているのか、それだけです。

これは、外からの評価とは関係のない、あなたの自己愛と、自己への価値評価がテーマだということです。

あなた自身の心の中へ入り込んで感じてみて下さい。今、あなたの中に含まれている、光も影も、その全ての面を合わせてあるがままの自分として愛せてますか？

受け入れる、ということが最初の一歩です。

感謝とは、あなたが自分自身をあるがまま受け入れるための、更なる一歩となります。

受け入れる、ということが愛なのです。

もう戦わなくても良くなった時、ただ今あるがままの自分で存在しているだけで良くなった時、あなたはどんどん愛の中へ入っていきます。

「そんなの難しい、私には出来ない」

自分自身をジャッジすることを辞めるのです。自分を貶めるのは辞めるのです。「お前なんか取るに足らない存在だ」と、誰があなたに言い聞かせたのかはどうでも良く、それは真実ではないことに気づいて下さい。

真実とは、あなたが源泉と繋がっていること、源泉からやってきたことです。その源泉が生命なのです。そしてその源泉はあなたをどこかへ行かせようとしているわけではなく、あなたという魂はいろんな体験がしたいので、あなたの生命は魂に向かって「私はこの人生で“愛であること”はどんな感じか体験したい」と語りかけます。

大事なのは、3次元世界から降りるのだ、ということをあなたが知っていることです。「欠如の感覚」から降りるのです。自己愛が、欠如の感覚を解消してくれます。

あなたはずっと穏やかになり、落ち着きを得ます。

自分のことを面白がって笑えるようになります。

この一歩は、新世界への一歩となります。

そして、この新世界は愛で出来ており、あなたの内側にある叡智で出来ている。新たな叡智が覚醒し、成長し、あなたはメッセージを受け取る波動を感じるようになり、何が正しくて何が間違っているのか直感的にわかるようになっていきます。あなたにとっての真実にしっくり来る感触、自分に合っている人たちの輪にしっくり来る感触を得られます。そうやって、あなたはもっともっと「愛」というもの、そして「愛と共に存在する」ということを信頼するようになっていけます。

「ただ単に愛するだけ、とはどうすれば良いのか」ということについて、疑問がありますか？

「愛する」とは、あなたが自分の周りで起こること全てに納得出来る、ということではないのです。愛とは、一歩下がって「他人はなぜ、あんなことをするのだろうか」と、その人をジャッジすることなく感じてみることなのです。愛とは、もう相手をジャッジをしなくなり、ただ証人になること。あなたの方は、相手の状況をジャッジすることなく、自分の内なる感覚をもって「自分自身にとってはこれは正しい」「自分自身にとってはこれは調和しない」を感じ取ること。

愛とは、目をそらし、無視することではないのです。

愛とは、全てを観察し、あなたは自分自身の焦点をどこへ合わせ、自分の感情をどこへ向けるのかを決めること。あなたの中に何が起こり、それをもって自分は何をするのか。

その世界で何かが起こることで、不快な気分になることもあるでしょう。自分の中に起こる怒りの感情もジャッジしないで、今顕れてきた怒りを受け取ります。あなたは人間であり、聖者ではないのだから、揺れたり腹が立ったりするものなのだ、と常に心得ておいて、状況を感じ取るのです。そして自分の中で怒りの感情を留めるのではなく、通り過ぎるようにして下さい。自分の感情に「イエス」と答え、息を吐きながら手放します。

これが、「愛」とたくさん関係してきます。「あるがままを受け入れる」ということ。「単純にそこに顕れてきたもの」に対してあなたはどうするのか？それに刺激されて、自分はどのような「愛」をもって新しいものをクリエイトするのか、試されています。それとも、昔からの何かが示されていて、「手放しなさい、それはもうあなたの役には立たない」と言われているのかも知れません。

我々アルクトゥルス人が、あなた方に神聖幾何学を渡したのは意味があります。あれら円形や三角形、四角形と向き合ってみて下さい。ピラミッドや八面体もです。これらの図形が、何の助けになっているのか感応してみて下さい。どんな意味があり、何につかえるのか。これらにはたくさん援助となるものが込められています。あなたの身体も、これらのいろんな図形から出来ているのですよ。そうして、あなたの魂が宿っている身体も、それ自体が存在なのです。ただ、あなたは自分の身体に、神聖になるための情報を与えることが出来ます。

あなたが禍に焦点を当てる程... どこかが痛い、あるべく機能を果たさなかったり、関節がきしんで前のように動けなくなったり、老化現象を嘆くとか... そうではなくて、歳をとることを愛するのです。あなたが身体に愛を送れば送るほど、老いはその重さを失い、「老い」という暗号は解けていきます。

そこに座って、「親愛なるアルクトゥルスの方、私の身体のこの部分を癒やす暗号となる数字がほしいのです」と言ってみて下さい。

数字というのは、エネルギーを上手に運んでくれます。

あなたの中を「愛」が通って流れるようにしてくれる補助は色々あります。

そして、ジャッジしたり、決めつけたりせず、「感じるもの」を単に感じてみる、ということをどんどんやってみて下さい。

知覚し、感じ、そしてそれをもってあなたが何をするのか、決める。

これが「愛」です。

「感じる」ことが「愛」です。

あなたの思考を「感じる」ことを学ぶのです。

「私の中に起きたこの思考は、何を引き起こすのか」。

「それは賢明な思考だろうか。これをもって新しい何かをクリエイトしたり、新し才能を磨き出すことが出来るのか」それとも「それは、自分の威力を愛することを抑制し、阻止し、怠らせようとする思考なのか」。

「愛」とは、自分の威力を浄化しなさいということでもあります。

そうした威力に、あなた方は恐れを抱いています。実は、あなた方は全力で「心」を起点にすると、ものすごい威力を発揮し、あなたが心の何処か隅っこに隠していた愛を展開して放射します。

今こそ、「恐れ」ではなく、「愛」が変化をもたらす時が来たのです。今こそ、「愛」が次なる一歩を示してくれる時が来たのです。そして、告知されていたように、既存の状況から脱するのが難しくても、それを楽にさせてくれるようとしています。

状況を変えていくには、それを楽に受け取ることで、変化に向けて適切な刺激が与えられます。

選択するのはいつもあなた。愛を選ぶ、明らかなもののか、選ばないのか。それもあなたの自由意志です。我々がここに来ているのは、この愛のフィールドを保持し、安定化させ、外側へ放射されるようにするためです。

そして、愛とは往々にして静かなので、だから、あなたは自分の心の中にある小さな愛の声に耳を澄ましてみて下さい。愛は大声で騒いだりしないし、戦うこともないのです。

愛は顕れくるもの。愛は示唆するもの。愛は澄んでいるもの。そして、愛は、その人の選択を尊重するもの。

もし、あなたの周囲で過った道を選んだ人がいたなら、その選択に敬意を持って下さい。彼はもう何周かまわって、もっと経験が必要なのです。ジャッジをしないで、「こうやって、こうした方がいい」などと説教などはしないこと。

もし相談されたら、あなたの経験を話して上げなさい。あなたがあなたの道程で、どうやって自分への愛へと進んでいったのか。あなたが自分に対してどんな努力をしたのか。その時あなたがその道を進む中、どんな経験をしたのか。

そして、他人が彼に与えたものから、彼が自分にとって良いと思うものを受け取っていくであろうことを信頼するのです。

愛とは、その人が行こうとしている道を、行かせてあげること。

歩み易くなる助けになるようなプレゼントしてあげるのもいいでしょう。

しかし、どの道を行くべきか、説得しようとする、これはもう愛ではありません。

愛とは「させてあげること」「あるがままで居させてあげること」「発展させてあげること」なのです。

あなたの場合でも、他人の場合でも。

すると、あなたはどんどん「愛のフィールド（エネルギー領域）」へと入っていきます。そこには、魔法があり、軽やかさがあり、喜びと感謝があり、人生への信頼がどんどん深まっていきます。

私の背後には、木があります。この木は遠慮なんかしていません。ただ、光に向かって伸びており、毎年より大きく強くなっていっています。

だから、太陽の光、愛の光を使って成長・拡張し、空間を浄化し、あなたの道が照らされていくようにしましょう。

我々は喜んで、あなた方を支援していきます。

アルクトゥルス人より

#アルクトゥルス #ヴァネッサ・ガーボル #チャネリング #次元上昇 #アセンション

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frankego · 6 months

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肥宅哈比人魔戒之旅-2023紐西蘭北島行(前傳)

＂In a hole in the ground, there lived a hobbit.＂

　　首先，因為已經過了半年的時間才有時間來記錄這場浩大的旅程，所以肯定記憶上會有些遺漏，有些東西或餐廳住宿價格方面，不太能當作未來旅行的參考，還有一些資訊和歷史，因為敝人才疏學淺，一定錯誤百出，所以只是個人主觀感想．　　再來，這趟旅程是有控制預算的行程(多找免費景點,自炊)，主要是以兩台露營車（12人）的旅程,而且必須考量長輩的體力因素,所以整體來說是養生行程(沒有極限運動劇烈活動),所以膽大年輕人和人數少和口袋深的旅人無法參考.

這趟旅行的背景:

　　這趟旅行其實計畫了很久,在2020年要出發之前幾個月,新冠疫情爆發,紐西蘭封鎖邊境,所以這段旅行就泡湯了,所幸當時一切都還在計畫中,只有機票和露營車已經訂好,後來機票取消,露營車讓我們保留訂金一年,但當時沒有人知道這個疫情會持續這麼久,所以後來露營車那邊也給我們延長保留時間,只是我們要去的話要看當時價錢補差價. 所以整體損失還不是很大, 　　後來疫情結束,當我們早已忘記這件事時,經過疫情摧殘,人生觀轉變成把握當下的長輩們又提起這項計畫,年輕小輩只好又動起來重啟計畫,終於經過無數次討論,終於在3/30得以成行, 嗎？　　很不幸的，可能是我們的摧毀魔戒計畫實在太高調了，魔戒強烈不願意被摧毀的意志導致飛機的零件出問題，必須等維修人員從紐西蘭飛過來修理之後才能飛，所以我們在桃園被滯留了兩天，在航空公司提供的旅館裡吃飽睡，睡飽吃努力改行程,所幸紐航也願意讓我們改新的機票時間,讓行程不至於縮短,當然沒有多餘假可請的社畜年輕人也沒辦法,兩天的行程就這麼消失了.

　　然後吃了五餐之後我們發現這種便宜旅館buffet的定律: 你中午看到的食材，晚餐或隔天早餐，肯定會以不一樣的形式再次出場表演．比方說中午有冷盤蝦，晚上應該就會有烤蝦，隔天早上可能會有海鮮粥之類的．跟奏鳴曲或爵士樂的主題再現是一樣的概念，這點非常重要，要記下來，之後會考，給我們之後十幾天的旅程帶來重大的影響．總之雖然過程有些曲折，我們最後還是愉快的出發了．

待續

#肥宅哈比人魔戒之旅 #魔戒 #遊記 #紐西蘭 #紐西蘭北島

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kennak · 8 months

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相模原市の知的障害者施設「津久井やまゆり園」で入所者19人が刺殺された事件は、26日で発生から7年を迎える。元職員の植松聖死刑囚（33）は優生思想を動機とした一方、当時も園に導入されていた「指定管理者制度」を問題視する人たちがいる。施設の運営を民間に任せる仕組みを障害者支援の現場に取り込むのは妥当か。あの事件との関わりをどう考えるべきか。（宮畑譲） ◆指定管理者に委託からわずか3年、入所の弟が窒息死　「県営時代は職員と入所者の親族との信頼関係が強かった。自由にものが言えたし、園に細かな要望を出して通っていた。民営化された後は、それまで担当していた職員の方がみんな異動してしまい、そんな雰囲気はなくなってしまった」　津久井やまゆり園に弟が入所していた星野泰子さん（82）は、民営化前��で生じた変化をこう感じる。　同園は重度知的障害者のための入所施設として1964年、神奈川県が全国的に先駆けて設立した。2003年に国が指定管理者制度を創設すると、県は05年、社会福祉法人「かながわ共同会」に委託した。　民営化から3年目の07年、星野さんの弟は食事中に物をのどに詰まらせ、窒息死した。植松死刑囚の事件から9年前のことだ。亡くなった時は59歳。入所から約30年、食べ物をのどに詰まらせることはなかったという。　「障害者施設では人が直接、サービスに関わる。人間関係が大事。障害がある人は関係性をつくるのに時間がかかる。担当の職員が代わると困るんです」 ◆施設と入所者家族の話し合い激減、事件で途絶える　弟は障害の影響もあり、よくかんで食べるのが苦手だった。職員が状態を把握して注意を払っていれば事故は起きなかったのではないか—。星野さんは今でもそう思っている。　そもそも民営化後、食事の内容が変わった。弟は口に合わない食べない物が増え、亡くなる直前、ずいぶん痩せてしまっていた。　県営時代、星野さんをはじめ兄弟姉妹が入所している人たちで「兄弟会」をつくり、月に一度、園と話し合う機会を持った。そこで改善点などを要望した。　こうした活動は民営化後、事情をよく知る職員が異動で次々といなくなったこともあり、下火になっていった。星野さんは弟が亡くなった後も、環境改善を図ろうと園に通い続けた。しかし、これまであった報告や連絡は植松死刑囚の事件後に途絶えた。 ◆元職員「民営化で障害者支援は後退」　障害者支援の現場に民営化がなじむのか。津久井やまゆり園の元職員、太田顕さん（80）も疑念を抱いてきた1人だ。04年3月に退職する以前から、民営化に反対していた。　鎮魂のモニュメントで献花し、手を合わせる人たち＝2022年7月26日、相模原市緑区の津久井やまゆり園で　「賃金カット、経費節減のためだろう。退職直前から非正規職員が増えた。障害者支援のいろんなものが後退したと感じている」　太田さんが働いていた当時、津久井やまゆり園は県職員労働組合における福祉部門の拠点のような存在だった。活動を通じて、入所者の生活向上を目指した。　民営化後に組合員はばらばらになり、活動はかつての活発さを失ったという。　「県当局は指定管理者制度を導入することでコストカットと同時に組合つぶしを狙ったと思っている。利用者の幸せを追求する本当の福祉行政ではない。ただその責任は県だけでなく、指定管理者制度を創設した国にもあると思う」　先の星野さんは、植松死刑囚の事件に触れた上で「指定管理者制度の導入が影響していたような気がしてならない」と話し、きめ細かさが失われた状況がどう関わるか、思いを巡らす。 ◆委託取り消しが怖い...トラブル隠しなど密室化の恐れ　民営化が事件や虐待などに直接つながるとは、必ずしも言えない。しかし民間委託することで、施設内のトラブルや問題が明るみに出づらく、行政が把握しにくいという難点もある。行政の管理が間接的になる上、委託の取り消しを恐れ、受託する側の報告が後手になる可能性があるからだ。　植松死刑囚は事件前から「障がい者は生きていても意味がない」「安楽死させた方がいい」といった発言をしていた。他人を傷つける可能性があるとして一時、措置入院もされた。これらを園は把握していたが、県に報告していなかった。　園がこうした対応に終始した背景に指定管理者制度の弊害があると指摘するのは、神奈川県の元福祉職の松尾悦行さん（71）だ。　「モニタリングが形骸化しやすい。直営であれば、何か問題があった時、施設の幹部は自分だけの責任にしたくないものだ。もっと早く報告して別の対応を取る可能性はあったのではないか」と振り返る。　さらに「民間事業者は公の介入を求めないし、行政の関わりも控えめになる。民間の力を生かすということと、運営指導が両立しにくく、お互いの責任が曖昧になりやすい」とも。　一方で、神奈川県が運営する障害者施設「中井やまゆり園」でも、多数の職員による虐待などが判明している。松尾さんは障害者支援で問題なのは民営化だけでなく、現場の労働環境も見過ごせないと説く。 ◆待遇悪く定着しない　だから職員も育たない　「施設のケア労働では利用者と24時間、暮らしをともにする。未熟な職員自身が利用者、同僚、上司と接して変わっていく。これが面白さであり、やりがい」。その半面、密室の権力関係ができ、支援が容易に人権侵害に転化しやすい面もはらむという。　「非正規雇用が多く、賃金は安いので、求人は多くても定着せず、支援の専門性、実践力は高まらない。これでは指導する中堅職員も育たない。いつまた虐待など事件が起きてもおかしくない。そうした土壌は広がっているのではないか」 ◆小泉政権のコスト削減策に巻き込まれた　指定管理者制度は2003年の地方自治法の一部改定で創設され、公共施設の運営を民間に委託できるようになった。時は小泉純一郎政権。「官から民へ」の旗振りの下、民間の力を活用し、効率的なサービスの提供を図ることが目的とされた。法改定は小泉氏肝いりの総合規制改革会議の答申が元になっている。 2002年12月、総合規制改革会議に出席する（右から）石原伸晃行革担当相、小泉純一郎首相ら（ともに当時）　北海道大の宮脇淳名誉教授（行政学）は「公民館やホールといった、箱物の運営の無駄を見直すという視点で始まった。それが、社会のセーフティーネットの一つである重度障害者施設にまでコスト競争が入り込んでしまった。適用すべきでないものまで含まれていた」と話す。　障害者施設のコストの大半は人件費。7割を占めるとも言われる。コストカットはサービス低下に直結しうる。「福祉の仕事は人件費のかたまり。公民館やホール、スポーツセンターなどの運営とは分けて考えるべきだ」と宮脇氏。　事業の公共性の判断が自治体任せで、検討が不十分なまま、コストカットありきで民間に委託している面があると問題視する。　「指定管理にするかは、自治体に任されている。国の役割が希薄で、制度的に放置し過ぎているのではないか。重度障害者施設のように根本的になじまないものもある。地方自治という名の下に任せきりにせず、国が主導して一定のルール作りをするべきだ」 ◆デスクメモ　物価高の中、どの職場もコストカットは人ごとでない。ただコストを削ればゆがみが出る。人手を減らせば残る人に負荷が。余裕がないと深刻なミスが。募るいらだちは誰かに向きかねない。新たな悲劇が起きてからでは遅い。コストカットに傾きがちなお偉方ほど、よく考えてほしい。（榊）

障害者施設の「民営化」を進めていいのか？　やまゆり園事件から7年　元入所者家族は、元職員は何を思う：東京新聞 TOKYO Web

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pixiedustpoet · 1 year

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《鈴芽之旅》/新海誠（有雷心得）

音樂 🌕🌕🌕🌕🌑

畫面 🌕🌕🌕🌑🌑

劇情 🌕🌕🌕🌗🌑

角色成長 🌕🌕🌕🌕🌗

推薦度 🌕🌕🌕🌕🌑

這部的災難主題是震災，取材背景是311東日本大地震的記憶。主角岩戶鈴芽是受災倖存者，雖然由於年幼對於當時的回憶已十分模糊，但切身失去母親陪伴的情感傷害依然存在。

劇情主軸是鈴芽在遇到似曾相識的「關門師」宗像草太後，不由自主追隨他的蹤跡，意外開啟通往「常世（亡者的世界）」的「後門」，並釋放了作為「要石」鎮守的大臣。因著一句無心的打趣，大臣抓住自由的機會，並詛咒了草太，使其外型變成鈴芽充滿幼時回憶的木椅。

然而由於要石的缺位，災厄「蚯蚓」的力量被釋放，而大量衝出後門的蚯蚓在現實世界聚齊力量就會造成地震的發生。為此，主角群踏上解咒與��門的旅程，想辦法使世界恢復原狀。

雖然看過幾部新海誠導演電影，但沒怎麼研究過他設計的世界觀，所以心得會很主觀。總之，畫面與色彩都很漂亮，這次的人物設計又更貼近主流審美了，鈴芽與草太都長得又美、身材又好。音樂方面，與RADWIMPS、陣內一真的合作依舊高水準，可惜的是雖然很能帶入情感又抓耳，但有一些可以加強的高潮點卻留白了，整體來說沒有太強烈的震撼感。由於劇情推進是以公路旅行來發展，所以缺乏震撼這點還算瑕不掩瑜。整體來說，個人是還蠻喜歡的。

（以下有雷）

看到網路上有指出一些槽點，其中幾個項目我不太認同，所以想來挖一挖看完之後初步的記憶。這邊只提幾個個人解讀的方向，劇情本身確實有一些明顯、不合邏輯的問題，但就不贅述了。

①「鈴芽是戀愛腦嗎？」

這是建立在部分觀眾覺得鈴芽幫助草太的原因是「見色起意」，因為她在開場表現的如一見鍾情般的反應。但真是如此嗎？在前半段的旅程，個人都沒有感覺到鈴芽對草太存有愛慕的情感，反而由於誤開後門、解放要石，令她對其有很深的自責和愧疚。阻止地震的發生、恢復原有的狀態（包括草太的身體），才是鈴芽選擇冒險一搏的主要原因。而在更早之前，對於草太的情感更近似於一種因即視感和美貌而產生，那單純的好奇在意與好感。

直到兩人踏上旅途，鈴芽正式瞭解關門師的世界，與逐漸熟悉草太的為人後，曖昧的情愫才越來越鮮明，具體表現在鈴芽對於Lawson店員的醋意上面。這發展是有點快，但還算可以理解。

兩人感情線唯一的敗筆，個人覺得是鈴芽那句：「草太先生不在的世界，才是我所害怕的。」因為有點太強烈了，再怎麼喜歡對方，在短短幾天內過渡到如此非他不可的愛意確實有些違和。

若要說服自己，只有想到因為鈴芽是親手將「要石草太」釘入蚯蚓的人。當時情況緊急，她別無選擇，但設身處地去試想她的感受，無疑像是親手剝奪心儀對象生還的退路。如果從這樣的角度來看，大概可以稍微理解那句台詞的重量吧？

②玩梗槽點：「沒什麼作用的男主角草太」

雖然宗像草太的美貌成了很大的票房宣傳推手，事實上，這個角色的定位應該是第一配角，畢竟他的成長線是被虛化在鈴芽之後的。片中大部分篇幅被剝奪了力量的草太，基本都是以缺了一腳的兒童木椅形象現身，最後也是藉鈴芽之手被救出，看似作用薄弱。個人認為他作為「引路導師」的身份是排在「戀人」形象之前的，畢竟真主角鈴芽所有對「門」的知識都是由他開始的。

關門經驗豐富，世家知識儲備，且具有犧牲精神和溫柔對待世界的態度等，草太其實是一個非常令人敬佩的存在。藉同級生芹澤之口，我們得以認識那個不太懂得照顧自己，將他人的需要擺在自身前面的青年。藉祖父羊朗的態度，又能看出「關門師」們對於責任優於個人的態度其來有自。

在旅途中，每當鈴芽陷入自責之情時，草太總會安慰她「不是妳的錯」。當鈴芽成功關上一扇扇門時，他是毫不吝嗇地讚揚、肯定她。但主角需要突破，因此劇情迎來高潮，「導師的退位」與「主角的獨立」。

自從鈴芽提起草太「睡過頭」一事，我就隱約猜到椅子倒下與睡癖無關了。當一個人被變成無生命的物體，他的生命難道不會逐步消失嗎？而這樣的猜測，也迅速獲得證實。東京之行的末尾，大臣暗示性的言詞，也終於被揭示，草太雖有不甘，卻還是主動地接受了頂替要石的結局和責任。

自此，兩個人的行程被劃下休止符，鈴芽正式踏入只有她自己能面對的「魔王關卡」。最後一段行程，雖有羊朗的資訊提供、芹澤同環阿姨的陪伴接送，但前者無法加入現場戰鬥，後者全然不知要石或關門師的故事。真正面對難題的還是只有主角一人，以及現明真身而倒戈的「反派」大臣，脫離了導師的陪伴和災厄的脅迫，鈴芽的成長才是更主觀而自願的選擇。

③感情的複雜性

——環的真心

載著已長大成人的鈴芽，奮力踩著單車的環阿姨，承認了她那些的負面情緒和想法確實存在，但「不僅如此」。就是那個「不僅如此」中包含了許多東西，包括對鈴芽年幼失親的憐愛、血脈相繫的存在、孩子健康長成能獨立思考的大人之不捨等等。不能只因她暗藏的不甘與計較，就全然否定了環的犧牲，因為她的付出是毫無疑問的事實，就連鈴芽都覺得沈重的事實。

環持續做這一切的動機都是基於對鈴芽的愛，這種感情是複雜的。情緒爆發的那一瞬間鈴芽覺得很受傷，但她卻能迅速察覺阿姨的異常，這說明鈴芽是理解並信任著環的。孩子大了想要離巢，更希望的其實是解放監護人的自由。觀眾不需要否認環有陰暗面的事實，而要知道，照不到光的月球背側並不會因此就不是月亮了。正是由於她非完人，才使得環更像一位人。

——鈴芽與草太

我想從幾個方面解讀他們發展迅速的感情線：

「單純曝光效應」：人對越熟悉的事物會越容易產生好感，尤其是第一印象良好的事。因為兒時誤入常世，小鈴芽曾經見過同樣陷入常世的草太。長大後初次相遇，草太的外貌和態度也算是能令青春期少女留下不錯印象的，在經歷後續幾乎形影不離的相處後，而越來越喜歡對方，是其中一種解釋。

「吊橋效應」：人一旦處於興奮或危急狀態所產生的生理反應，會令其對於身邊的人產生心動的聯想，進而出現依賴、戀慕等情感。嗯，這沒什麼好說的，他們幾乎是拿命在搏了，吊橋效應催化很正常。

「相似的價值觀」：兩人都是將生死置之度外、會選擇犧牲小我完成大我的人；從環和芹澤的角度來看，更是不懂得照顧自己、令人擔憂的存在。鈴芽可以迅速理解作為關門師的草太偉大之處，草太也總能直白地肯定鈴芽的助力與優秀，故而能互相吸引。

「無法解釋的奇蹟」：命中注定、一見鍾情雖然聽起來像鬼扯，現實生活中的確有許多伴侶因而相知相惜。不能因為其稀少性，就否定它的存在吧？但作為電影的情節安排，這確實是最隨便的解讀，還是需要其他東西配合鋪墊才好。

④關於大臣

剛看完電影時，最模糊的是兩名要石角色的行為動機，後來接觸了一些心得和解讀後，才明白了左大臣附身環的原因。

「來當我家的孩子。」才是開啟潘朵拉之盒的鑰匙。

這句咒語對於16歲的鈴芽，是發自內心卻欠缺思考的感嘆。

對於28歲的環來說是真心，也是枷鎖。

但對於4歲的鈴芽，或初遇善待的大臣，是單純又充滿希望的未來。

而左大臣讓環吐露的委屈，撕破了天真如孩童的大臣的想像。在看到想要代替草太成為要石的鈴芽後，大臣放下了內心的執念與渴望，選擇回歸原來的身份。

「不能當鈴芽家的孩子了。」

這句話一說出口，大臣也恢復石像的模樣。

前半部分將主角群耍的團團轉，「反派」卻成了「真正的英雄」，還因此促成了鈴芽真正的自我救贖契機。

回想起那一句句挑釁似的「會有很多人死掉喔！」，不禁令人聯想這些話是否也曾是其他人用來綑住大臣的情緒鎖鏈呢？這種既令人傷感不捨，又似乎不得不如此的無奈，成了電影劇情最大的遺憾。

#鈴芽之旅 #新海誠 #suzume no tojimari

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