#蓝氏双璧 | Explore Tumblr Posts and Blogs

yuexuan · 5 years

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【曦澄】哨向故事

哨兵向导架空&一堆私设

深夜产物，OOC绝对有

“三毒圣手终于有人要啦！”

“此话当真？”

“拿这来骗你有什么意思？听说，对方是蓝氏双壁中的泽芜君！”

“竟然攀上了蓝大公子，不知道有多少向导要心碎了。”

“话说……只有我一个人觉得他们俩合得来吗？”

“也是，两个奇葩凑在一起，也算是一段佳缘。”

人人口中的奇葩配对，正是姑苏塔的首席哨兵泽芜君与云梦塔的首席向导三毒圣手。之所以被称为奇葩，是因为一个哨兵不像哨兵，另一个向导也不像向导。

先说姑苏塔的泽芜君，姓蓝, 字曦臣，亦蓝大公子。普通哨兵身手敏捷五感发达，喜好参军打斗以发泄身上过盛的力量，却轮到蓝大公子，虽能一手抄着朔月横扫敌军况且力大无穷不假，但更喜吹笛子裂冰、平日里静坐品茶，十足十古代的温温公子。别说，这笛子可奇了，蓝曦臣竟能通过吹奏笛子诱导自身的精神力并安抚下属，更甚是他也能安抚向导，因此已有数名向导送上门欲为他疏导精神图景顺便搭个配对，却换来对方一句：“我自个儿就行了。”

姑苏塔的大教官蓝启仁闻言急得胡子打直。现今向导比率低于哨兵，每年申请配对的��兵能排队排到几公里长，拥有特权的首席哨兵却不想找配对，可让人如何接受？要知道，越是优秀的哨兵向导，契合度越高，帮忙压制哨兵神游症的效果也越好。虽说蓝曦臣有独家开挂技能，但是从古至今都是向导帮忙梳理哨兵精神图景，所以蓝启仁终是觉得有个向导在身边较为安全。他专门找向导机构帮忙结缘，一波又一波的向导前来，却一波一波无奈地回去。

怎么办，跟泽芜君在一起，我反而感觉自己被梳理了，把他当作我们一伙看。一名向导如是说，双眼不禁放出崇拜的光芒。

有时候被逼紧了，蓝大公子直接把自己关进白噪音室里不闻不问，直到塔不得不派他出去完成任务方才出来。

再说另一位奇葩，云梦塔人人畏惧号称三毒圣手的首席向导，名江澄，小名江晚吟，论好胜心与脾气恐怕不比普通哨兵少。

云梦塔的首席哨兵魏无羡道：完蛋了，师妹嫁不出去了。

毕竟向导一直处于比较柔弱的位置，常常被周围哨兵细心呵护，许多都养出娇生惯养或爱撒娇的脾性，却没有一个如江澄的，见一个不顺眼便打一个，往往还能战胜人家哨兵。他手持两把武器，一把三毒剑，另一个智能幻化出的紫电鞭，操作出神入化，若不是他转化时云梦塔到处宣布他们有了个向导，否则绝对不会有人把江澄和‘向导’连在一起。

可偏偏事情造化弄人，不但让喜武好斗的江澄转化成了向导，还让他喜欢温柔可人的对象，最好能站在他身后支持他，并且能力低于他，每一项要求针对着向导，毕竟没有哨兵肯承认比向导柔弱且愿意躲在向导身后做笑柄。所以虽然江澄向导天资过人且长相俊俏，却往往在配对过程中受不了对象把他们抽得体无完肤。从转化起每年申请配对，每年空手而归，不忍直视，让云梦塔的哨兵向导们又是骄傲又是愁。

什么？你问江澄为什么不和云梦塔里的众数哨兵配对？开玩笑，他们各个常年挨紫电鞭打，根本不把江澄看作向导，更何况动‘配对’的心思？

妈的，要不是有向导保护法律，我早把他打成肉饼了。一个配对不成被江澄追打了五条街的哨兵如是说。

江澄：呵呵，你尽管上吧，看谁先断腿。

今日热点新闻：某位哨兵配对不成恼羞成怒对对象大打出手触犯向导保护法律，所幸向导平安无事，哨兵被判仅仅五年刑期。

续：如今哨兵人暂时昏迷不醒在附近医院治疗，等恢复意识后再判刑。

这种事情屡屡发生，后果便是，即使哨兵排长队申请配对，却没有一个敢找云梦塔首席向导, 至今烫手的向导依旧单身。

为此江家家主又是喜又是忧，一来觉得儿子能力过人值得骄傲，但一名向导没有自己的哨兵细心呵护反倒老是往战线上跑，成何体统？

关于蓝曦臣怎么和江澄搭上的，说好听算是一场佳缘偶遇，说难听点……是一场乌龙。

据说近来边疆出现拐卖向导的组织，已有七名向导失踪，如今在向导缺乏的社会，此事可算是重等罪，成功引起了四大塔的注意力。

姑苏塔派了蓝曦臣出任，采用了卧底方式，让蓝大公子混成向导潜入被拐卖人群中，反正他的性子和向导差不了多少，随便做些掩饰便能轻松装作向导混入敌阵。

云梦塔也火火派人处理事情，采用了追踪破巢方式，带领队伍出任的是江澄，运用过人的精神能力探查出组织的基地，直接闯入人家大门把对方踹出去。

当日组织基地里紫光乍现，挥鞭声起落不断，硬是把组织的人抽个半死才肯罢手，云梦塔办事果然干净利落。

江澄立下了头功，不但找到了组织的基地，也救出了关在里面的数名向导，受害者各个对他万分感谢，却有一名引起了他的注意。对方态度温文尔雅，不吵不闹，脸上总是挂着淡淡的笑容，好似被抓并没有影响他的好心情，输送受害者时还不少彬彬有礼让人家先走。

“感谢这位哨兵营救，” 蓝曦臣见对方腰板挺得笔直，气势英姿飒爽，穿着一身通体黑色的军装，袖子和右胸口烫着暗紫九瓣莲花，是云梦塔的标志。

蓝曦臣记忆力惊人，几乎过目不忘，然而对方脸孔陌生，以示他不曾见过此人。按理说对方身手了得，理应被派来过姑苏塔训练，除非当时蓝曦臣被派出远征，否则定会记住这么个出色的哨兵。

要知道，姑苏塔训出来的哨兵特别有军律，甚至出现了百年难遇的双黑暗哨兵，号称蓝氏双璧，因此每年有不少塔派自家的年轻哨兵过去修炼，云梦塔不例外。表面上这是是友好的交流机会，但谁不知道这也是各塔展示自己军力的机会，暗地里嚼劲，只要不出人命，基本上长官们也对学生之间的挑战打斗睁一只眼闭一只眼。

不怪蓝大公子不认识赫赫有名的三毒圣手，只因为他平时躲在自己的卧室里吹笛，对外界趣闻毫无兴趣，况且江澄出任穿着和哨兵一样的军服，才导致他误把江澄当作哨兵了。

对方谦虚的态度很容易让人心生好感，江澄也不例外，心想这就是他理想的配对类型，只可惜对方是个向导，可惜可惜……

但他是那种会理会对方是什么类型的人吗？自己一不需要精神疏导二不需要哨兵保护，只图有个伴侣安稳过日，难得遇到一个不错的，直接搭了！

不怪江澄不知道家喻户晓的泽芜君，要怪只能怪作为向导的他从不曾被派到姑苏塔，因而没有机会遇见本尊。

于是乎，以保护向导的借口，江‘哨兵’把蓝‘向导’带回云梦塔了。

之后的几日，江澄自觉找到了命中注定的伴侣，两人性格搭配，对方喜静不随便踏出宿舍，也喜欢夸奖他，更能吹出安息躁动的曲子，全然符合了他对伴侣的要求。因此他下定决心把人追到手。

什么，谁说向导不能和向导配对？

江向导说：云梦塔塔规，明知不可为而为之！

另一边，蓝曦臣在云梦塔吃香住好，没有人吵着叫他多多训练或是寻找配对，更没有人派他出任，日子过得即清闲又清净，正和他意。唯一不足之处是对方的哨兵身份，不然他觉得对方口是心非的模样非常可爱，而且往往以笨拙的方式讨好自己，又能独立自理，简直再适合他的性格不过。只是他自认对方应该无法接受哨兵和哨兵在一起的配对，对他好只不过是地主对客人好的道理。

罢了，能待久一点便待久一点。

两人抱着小心思地相处着，全然不知外边姑苏塔为了找‘失踪’的泽芜君已经乱成一窝。

“师妹，你最近是不是金屋藏娇？”魏无羡有一天终于问出了口。以他对江澄的理解，不可能看不出蹊跷 -- 对方发脾气打人的次数近来降低了许多，而且跟他们几个云梦哨兵瞎混的时间也大大减少，时不时便往自己的宿舍钻。他模糊记得江澄从上次的任务似乎带回了某某人，然后事情便不了了之，现在回想起来，绝对和江澄近期的异常有关。

“胡言乱语，”江澄不置可否。

但魏无羡是何人？他是江澄的青梅竹马，早读惯了对方字语间的信息，马上勾肩搭背悄悄道：“别不好意思了，让我看一看？也好让我知道是什么美人捕获了我们江首席的心。”

“我还没有确定……”江澄的脸瞬间爆红，吱唔不语。

精明如魏无羡怎么了解不了没有说出的话。“我懂我懂，人还没有拿下是吧。不用担心，我偷偷看一眼，看一眼就行，好让师兄帮你物色，保证不吓��人！”

于是乎，两人悄悄打��了江澄的宿舍门，当真是‘偷偷’窥视里边的人。

当魏无羡第一眼见到蓝曦臣的时候，他差点大叫出口：“怎么是--唔！”

江澄马上捂住对方的嘴，确认蓝曦臣没有发现他们之后把魏无羡拖出去一段距离。

“魏无羡，我告诉你，即使你觉得我们不可能，但我已经下定决心！”江澄狠狠道，全当青梅竹马的反应是因为他无法接受两个向导在一起的事实。

“不是，他--” 是堂堂的泽芜君啊。

“够了魏无羡，我的决定不容改变！”

“可是……”

“人我认定了。”

魏无羡何尝不知道他发小的倔脾气？执着于一件事便不易走回头路。但仔细想想，也何尝不可？至少对方的品格公认好，比来路不明的哨兵好上许多。

想通了这一点，魏无羡也不多阻拦，反倒心中默默祈祷这位哨兵能拿下他的竹马。

那天蓝曦臣在江澄宿舍里练习字画，听到外边细细簌簌的声音，仅用哨兵过人的听觉辨认出了来者，一个是江澄，另一个颇为熟悉，如果他没有记错的话应该是上次来姑苏塔训练的魏哨兵，对方顽皮的性格另许多姑苏塔的教官头痛不已。

当然他也听到了两人的对话，为江澄心悦他一事感到激动万分。但赖于自己是众人皆知的绅士，他只好装作自己不知道江澄的小心思，耐心等待能坦然表白的一个契机。

就这样，两人继续着他们甜甜蜜蜜的同居生活，一不知二不问，直到新麻烦找上门。

上回江澄踹了人家的窝，人回来报仇，趁着江澄出去巡查时下手。对方用了个新进口的武器，作用有点像炸弹，一个爆炸释放出猛烈的白光、轰隆巨响、与刺鼻的恶臭味，目的是封锁哨兵敏感的三道感知。敌人的用意非常明确，目的是阻扰江澄的感官。但是千算万算，他们没料到江澄是个向导，即使三感被封闭，依然能利用精神力代取。

倒是跟着江澄出巡的蓝曦臣受到影响，猝不及防的攻击逼出了轻微的神游症。

一个黑暗哨兵出现神游症的后果可想而知，爆发出来的攻击力直接把敌人……又踹翻了。

眼见蓝曦臣的武力，江澄呆了。请问，这不该是向导拥有的武力值吧？而且神游症什么的，不是只有哨兵身上会出现的症状吗？

“你……这是神游症？”江澄有些不确定地问。要知道，他一直把对方做向导看待，甚至做了和家人出柜抵死不让的准备，结果上天的馅饼落的太快，敲得他措手不及。

“千真万确！！！敌人玩阴，我被吓到了！！！”

不不，我才吓到，简直吓死了，江澄在心里默默把汗。“……你是哨兵？” 话说人家哨兵进入神游症会变得狂躁凶狠，为什么蓝曦臣偏偏像发了酒疯一样？

“正是！！！姑苏塔首席哨兵，代号泽芜君，报道！！！” 他笑着一挥手，直接把刚站起来的敌人扫飞，人撞在墙壁上打出一个人形洞，破坏力可观。

好吧，对方的确是变得比平日凶狠许多。江澄觉得他的思绪也快被砸出个人型洞了。刚发现自己心悦的人是哨兵，再发现他是人人皆知的泽芜君，敢情待会儿是不是还有什么爆炸性的消息？

眼下蓝曦臣越发失控，江澄不得不先考虑平抚对方的办法。以武制服，成功机率不高，好歹对方是泽芜君，他还不至于傻到单挑对方。

唯一的方法是通过精神力梳理安抚对方。

“得罪了。” 江澄闭眼，探出精神触梢。他打着被对方反弹的准备，毕竟精神图景是哨兵的弱点，而能力越强的哨兵越能屏障入侵的精神力。

意想不到蓝曦臣的精神云团毫无屏障可言，几乎是门户大开，一探而进。

各个哨兵向导的图景不同，多数与自己的生活经历和个人爱好有关，譬如江澄的图景是儿时和家人拜访过的仿古电影城，叫莲花坞，环绕房子的莲花塘深得他的喜欢，因而转化的时候下意识景色变成了他的图景。

蓝曦臣的图景瞬间包围江澄的精神触梢，甚至把它们主动引进图景里，如果说江澄的精神力如他的紫电般纤细，那么蓝曦臣的精神力宛如汪洋大海，带有浪花般拍打一下一下的规律，每一下把对方的精神触梢往深处带，直至最里层的图景。前方出现一座深山，高耸入云，几万步的狭道引来者往顶端的城殿走，场景宏伟壮观，也非常熟悉。

这不是电影城里的另一个场景云深不知处吗？莫非蓝曦臣和他一样是《魔道祖师》的粉？

“汪汪！”

江澄猛地站住。他从小喜欢犬类，赖以塔不能养宠物的情况下他只好作罢，不然一定把家里的茉莉妃妃姗姗全带过来。

他看见前方一只通体雪白的大狗奔过来，一脸笑容，是只萨摩耶犬。江澄也不曾担心这狗是否危险，本能地蹲下来张开手臂接住扑过来的大型犬，瞬间被它舔了满脸，他笑着抚摸求关注的狗狗，把它乐的尾巴打圈子转。

“呵，泽芜君一个小白脸有只小白狗做精神向导，挺配的。”江澄虽然嘴上毒，但隐藏不了他对动物的宠溺，也堵不了他开始考虑各种为狗取得名字，小白可爱毛绒什么乱七八糟的名字在他的脑里一闪而过。

“汪汪！”似是感到江澄的想法白狗打断了他的思绪，呼噜呼噜在他的怀里蹭，偶尔嗅一嗅他的颈项，颇有些着急的趋势。

不愧是爱狗人士的江澄，很快意识到对方精神体的请求，犹豫不决了。“你…想要见贵妃？”

“汪汪！” 白狗点头扑在他腿上，一副‘好的好的’的模样，让江澄哭笑不得。

他从没听过向导在其他人图景里释放精神体的事情，毕竟自己的精神触梢不请自进他人精神图景已算是触犯了人家的私密，再把精神体放出来未免太不尊重人了。坏就坏在江澄对狗没有抵抗力，在白狗再三的请求下放出了贵妃。

贵妃是一只北京犬，可爱的模样和江澄形成强烈的对比，都说人如其精神体，所以贵妃不少被魏无羡拿来当作笑柄，最后的最后江澄只在自己卧室里或白噪音室里方才把它放出来。

贵妃一从精神领域出来便被白狗叼走了。

“喂！” 江澄反应过来追着狗跑，一人两狗跑进了云深不知处的内部。他们穿过了蜿蜒曲折的长廊，冷冷清清毫无人气，连庭院里的花草树木都枯萎凋谢，整个地方显得有些落寞。

跑了一段路，江澄意识到这只狗具有目的性地跑，并非为了好玩才带他闯云深不知处。白狗终于在一扇门前停了下来，眨巴眨巴着眼睛，似乎是要江澄进入里边。

里边是一间藏书阁，只是这藏书阁……未免太乱了：书卷到处扔，有的甚至吊在帘子上，桌上的瓶子被打翻，留了一桌子黑墨，沾染了上面的宣纸，也沿着桌缘滴到地上集成一小滩水，整座藏书阁仿佛经历了台风过境。

家里自己若随便乱放东西肯定会被严格的母亲教训，更别说在塔里向来拥有军律，很难想象作为哨兵的蓝曦臣图景会如此缭乱。除非……江澄灵光一闪，这里既然是蓝曦臣的图景，而本人此刻陷入初期神游症，那么藏书阁代表着蓝曦臣的精神状况，而他整理了藏书阁等于梳理了对方的精神领域。

见状，咱们的江向导开始了整理大业，一旁的白狗却和贵妃玩得不亦乐乎。

江澄花了一小时终于把书籍整理得七七八八，其中不小心窥探了许多关于姑苏塔的事情与蓝曦臣的往事，之中魏无羡出现过几次，是去姑苏训练时的时期。想到那天魏无羡竟然没有告诉他关于蓝曦臣的身份，江澄便气的磨牙，打算事后找人算账。

某人已经忘记了当初是自己屡次打断了魏无羡欲说出的话。

“汪汪！” 这时白狗再次出现，叼着贵妃七拐八弯到一幅画前，贵妃在他嘴里乖乖不动，表情有些迷茫无措。

这不过是一幅普通的山水画，其内容平淡没有任何参考价值，但是江澄直觉它很重要。

“汪！” 白狗提起狗抓拍了拍画，把画撩开，露出后边一道暗门，意思不言而喻。

江澄大致猜想到这是图景的最里层，哨兵为最隐私的地方。他本身不太想进去，冒犯了人家可不好。但是身旁的白狗一直拍打着帘子，见他转身马上叼住贵妃蹲守在暗门旁，一副你不进我不放开人质的模样。

江澄大可把精神体收回，然而他还是败在了白狗可怜楚楚的神情之下，推开了暗门。里边的空间比想象中大，像是古代里的寝室，简单朴素，却摆放了满满的书籍，和藏书阁一样，东倒西歪，凌乱不堪。见状江澄叹了一口气，原本以为已经梳理完毕，竟然发现最严重的区域没有处理好。

“得罪了。”

寝室里的书籍关乎蓝曦臣的个人隐私，江澄不经意看到了蓝曦臣的童年回忆，蓝曦臣父母从小发生意外任务中殉职，留下了蓝曦臣和他的弟弟相依为命，幸好还有个叔叔蓝启仁把兄弟两带大。两兄弟也不负长辈对他们的呵护，双双不但样貌学习礼仪出人头地，连转化时也双双变成黑暗哨兵，事情顺利的江澄都有些妒忌。

然后江澄看见了他自己。穿着军服的他，任务回来休息的他，追打魏无羡或其他云梦塔哨兵的他，甚至有一些被自己带过自认不重要的记忆都统统被记了下来。

一个人出现在另一个人最深处的精神图景里代表着什么，不言而喻，也难怪对方的精神向导对他如此友好，甚至是潜入精神图景的过程都毫无阻碍。江澄有些无措，看来蓝曦臣是专门克他的，一个接一个甜头炸过来，杀得他措手不及。他匆匆把这些书整理放回书柜上，眼不见为净，心跳却无法平静下来。

整理完了书籍，此时午后的暖阳照射在床榻上，非常温暖，远处有箫声吹奏乐曲，眼下气氛幽静安宁，有一股倦意卷了上来，江澄不假思索便倒在床榻上睡着了。

等江澄终于从精神图景里出来，前面坐着笑得一脸和蔼的蓝曦臣，身边坐着他幻化出来的精神体，见江澄醒来欢快地扑上去求抱抱。

“已经帮你梳理好精神力了，”江澄本想说更刻毒的话，但赖以一来他擅自闯入人家的精神图景二来他竟然在里边睡过去了，这前所未有的事情发生在他身上，让他羞恼万分只好把语气放轻。话说，总觉得有什么地方怪怪的……

“感谢晚吟帮忙。”

晚吟？我几时允许他称呼小名了？越发奇怪的感觉蜂拥而至。

“当然是因为我们已经完成了精神结合。”

？？？

江澄这才意识到奇怪之处。从刚才为此蓝曦臣不曾开口说过话，完全是通过精神链接沟通，而且竟然能读他的想法。

“哨兵向导遇到契合度极高的对象时有很大的机率会搭成精神结合。晚吟可是不愿意？”

“……” 江澄也不知道该说什么好，这是已经发生了的事情，不轻易逆转，何况他并非不愿意，本就打算把蓝曦臣认为伴侣，但却没有想到事情会发生得这么顺利。

“三毒圣手终于有人要啦！”

云梦塔的首席向导和姑苏塔的首席哨兵申请为配对这么个大新闻，速速传遍了所有塔。众人的反应不同，有祝贺的，有纯心看好戏的，也有感叹世界末日快到了的。

另一边魏无羡被江澄追着打，指责他刻意隐瞒蓝曦臣身份之事，前者跑到姑苏塔求蓝大哥庇护，顺道结识了蓝二公子。当然，那又成另一段佳缘。

#writing #曦澄 #xicheng

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chenghoong · 3 years

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读一读，看一看，这些古代文学常识，你知道的有几个？古代第一位伟大的思想家、教育家是孔子，他是春秋时代鲁国人，儒家学派的创始人，他的言行和思想主张收录在儒家经典着作《论语》之中。庄子是战国时期道家学派的代表人物，代表作是《逍遥游》。屈原是第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗歌的奠基人，他的出现标志着文人独立创作诗歌的开始，他创造了一种新诗体叫楚辞，又叫骚体诗。他用这种诗体创作了第一首长篇政治抒情诗《离骚》，另有代表作《九歌》《九章》《天问》。农历五月初五是他的纪念日。战国时代儒家学派的代表人物、教育家是荀子，原名荀况，代表作是《劝学》第一部纪传体通史是由西汉史学家司马迁撰写的《史记》，全书共130篇。分本纪、世家、列传、表、书等八种体例，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间约两千多年的历史，既是一部伟大的史学巨着，又是一部伟大的文学着作，因此鲁迅先生誉之为"史家之绝唱，无韵之离骚"。《战国策》是西汉文学家刘向编订的国别体断代史。第一部纪传体断代史是由东汉史学家班固撰写的《汉书》。《出师表》《隆中对》的作者是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮。 "三曹"是指东汉建安时期的父子诗人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《观沧海》《龟虽寿》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步诗》《白马篇》。第一位田园诗人是东晋时期的大诗人陶渊明，自称五柳先生，世称靖节先生，代表作散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。第一部笔记体小说集是南朝宋代小说家刘义庆写作的《世说新语》。第一部编年体史书是《春秋》，第一部叙事较详细的编年体史书是《左传》(又名《春秋左氏传》《左氏春秋》)，相传为鲁国史官左丘明所作。第一部词典是《尔雅》，第一部字典是东汉许慎编写的《说文解字》。 "初唐四杰"指王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。唐诗《回乡偶书》《登鹳雀楼》《凉州词》《春晓》《送元二使安西》的作者分别是贺知章、王之涣、王之焕、孟浩然、王维。李白号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，被誉为"诗仙"，代表作有《静夜思》《望天门山》《行路难》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》唐宋八大家指的是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，王安石、欧阳修、曾巩，其中韩愈为首。杜甫号少陵野老，世称杜少陵、杜工部，唐代现实主义大诗人，被誉为"诗圣"，他的诗被称为"诗史"，代表作有"三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)"，"三别(《新婚别》《无家别》《垂老别》)"。唐代古文运动的倡导者和领导者是韩愈和柳宗元。韩愈的代表散文有《师说》《马说》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》。白居易号香山居士，中唐新乐府诗歌运动的倡导者，代表作有《卖炭翁》《钱塘湖春行》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》。《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"、"相见时难别亦难，东风无力百花残"、"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"是唐代诗人李商隐的名句。宋词婉约派的代表词人是北宋的柳永和南宋的李清照(第一个女诗人)，代表词作分别是《雨淋霖》、《声声慢》。豪放派的代表词人是北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，苏轼号东坡居士，代表词作有《念奴娇赤壁怀古》，散文名作有《赤壁赋》；辛弃疾号稼轩，代表词作有《永遇乐京口北固亭怀古》第一部也是最大的编年体通史是由北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》。《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。第一部科学作品集是《梦溪笔谈》，由北宋沈括用笔记体写成的。《扬州慢》的作者是南宋词人姜虁。陆游的代表诗作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《钗头凤》。元杂剧《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》的作者分别是关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣。 "明清四大奇书"(又称中国小说四大名着)是指《水浒》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。第一部描写农民起义的长篇章回体白话小说是元末明初小说家施耐庵创作的《水浒》，第一部长篇章回体历史小说也是第一部长篇章回体小说是元末明初小说家罗贯中创作的《三国演义》。第一部神话长篇章回体小说是明代小说家小说家吴承恩创作的《西游记》。明代传奇剧《牡丹亭》的作者是汤显祖，清代传奇剧《长生殿》《桃花扇》的作者分别是洪升、孔尚任。 "三言"小说是指明代小说家冯梦龙编写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；"二拍"是指明代小说家凌蒙初编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。第一部文言短篇小说集是清代小说家蒲松龄写作的《聊斋志异》，蒲松龄世称"聊斋先生"。第一部长篇讽刺小说是清代小说家吴敬梓创作的《儒林外史》。古典小说创作达到最高水平的标志是长篇小说《红楼梦》，作者是清代的小说家曹雪芹。其中后四十回由高鹗续写。 "晚清四大谴小说"是指刘鹗的《老残游记》、吴沃的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《蘖海花》。中国古代"四书"指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；"五经"指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。最早的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋时期，内容上分"风""雅""颂"三个部分，表现手法上主要采用"赋""比""兴"。它是诗歌现实主义的源头。最早的国别体史书是《国语》，第一部浪漫主义诗歌总集是《楚辞》，第一部文学理论专着是南朝梁刘勰撰写的《文心雕龙》；第一首长篇叙事诗是东汉民歌《孔雀东南飞》 "乐府双璧"指的是北朝民歌《木兰辞》和东汉民歌《孔雀东南飞》。元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》；元杂剧的四大爱情剧是指关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》。

#古代 #常识 #文学

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cnbnews · 4 years

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卞和为国献玉的精神比美玉还高洁，永为世人称赞。（图片：希望之声合成）

【希望之声2020年5月15日】（编辑：林静心）中国古代文明所演示故事都是告诉人们要明善恶，知廉耻，忠、孝、节、义等等做人的道理。

献和氏璧的卞和以他的方式表现忠诚

据《韩非子·和氏第十三》记载：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。楚厉王死后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王，武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。

武王死后，卞和带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三天三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，卞和说：“我并非为被砍去双脚而伤心，而是因宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子！这才是我所伤心的啊。”于是楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，这才看到了这块美玉。而后楚文王将该玉璧命名为“和氏”。卞和一生虽说没有做官，但他为国献玉的精神比美玉还高洁，永为世人称赞。

和氏璧最终为秦国所有。《录异记》载：“岁月之精坠于荆山，化而为玉，卞和得之献其玉，后入赵、献秦、始皇统一天下琢为受命玺。”

据说和氏璧被雕琢成为“传国玉玺”，也称“始皇玺”，以象征秦国国威，由玉工孙寿刻上了由秦帝国丞相李斯写的” 受命于天，既寿永昌” 8个虫鸟篆字。自此和氏璧变成皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后的数百年间，拥有传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。

不过《明史·舆服志·皇帝宝玺》中也有另一说法，书中载有礼部尚书傅瀚之言：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。”说传国玉玺是由蓝田玉所打造，不是和氏璧。

和氏璧和随侯珠最终都归了秦国。（图片：Philg88/维基，CC BY-SA 3.0）

随侯珠

传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。

随侯珠与和氏璧齐名，后来也到了秦国。李斯在《谏逐客书》中说秦始皇“有随、和之宝”，就是说的此二宝物，成语“随珠和璧”、“珠联璧合”也是源于这两件宝物。随侯珠的存世时间很短，在秦始皇去世后便消失无踪，不再为后人所见。仅有坊间传说，随侯珠最后随秦始皇葬于骊山，代替长明灯，做照明用。因为《搜神记》曾记载：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”

《淮南子》载：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”。看来和氏璧和随侯珠最后都归到一统天下的秦国手里也不是偶然的。

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道以和为贵－－和氏璧教给世人的一大启示(组图)

从和氏璧的启示，道以和为贵之精神

迷雾重重和氏璧

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原文链接：春秋二珍宝一个是和氏璧另一个是随侯珠

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foxyyaoguai · 10 months

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鲁迅骂得最狠的人为什么是郭沫若

作者：许纪霖 2016-09-08

导读：鲁迅骂得最狠的人，莫过于郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”。鲁迅的“流氓气”是后天的，只是用来自卫，其为人行事有原则，讲是非。郭沫若则不然。

鲁迅一生骂过无数的人，在我看来，骂得最狠的，莫过于郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”。

郭沫若被骂是活该，因为他先去惹了鲁迅，说鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重性的反革命，鲁迅是二重的反革命人物”，甚至骂鲁迅是“一位不得志的FASCIST(法西斯谛）”！

鲁迅回他一句“才子加流氓”，是一点也不过分的。

▲ 鲁迅

要论才气，20世纪中国知识分子当中，郭沫若当仁不让排第一，集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身，有些是官家送的，但大多倒名至所归。

他的甲骨文研究、浪漫主义新诗和充满激情的回忆录，皆是无可否认的传世之作。

尽管立场和人品多有非议，他还是顺利当选了第一届中央研究院院士。

鲁迅在骂他流氓之前，也不得不先承认他是一个才子。

那么，在现代中国历史语境之下，才子是如何变流氓的? 才子与流氓之间，究竟有何内在的精神脉络?

还是要从童年说起，一个人的秉性通常与他的家庭与生长环境有关。

郭沫若出身于四川乐山沙湾小镇。这个地方以盛产土匪出名，当地人也多少沾染了一点匪气，郭沫若后来也多次自称“我这个天生的流氓痞棍”。

一般人总以为中国读书人是儒道互补，进则兼善天下，退则归隐山林。独具慧眼的闻一多却指出，读书人在儒道之外，还有一个“匪气”。匪气、流氓气、痞子气，“三气”相通，它们都来自底层的江湖社会。一般官宦之家出身的读书人，会有点迂腐气、书生气，但接触不到这“三气”。

倘若家道中落，流落民间，破落士大夫家庭的孩子便会与“三气”有染。周作人曾经说过，我身上有两个鬼，一个是绅士鬼，另一个是流氓鬼。

破落官宦家庭成长起来的周氏兄弟平时文质彬彬，一旦逼急了，会露出“流氓”的一面，尤以鲁迅为甚。

不过，鲁迅的“流氓气”是后天的，只是用来自卫，其为人行事有原则，讲是非。郭沫若的“流氓气”是先天的，带有家族的基因。

他的父系历代经商，父亲是一个贩卖鸦片的生意人。

这一遗传基因使得郭沫若一生都带商贾气，有冒险赌博的胆魄，有畏惧权力的怯弱，更有投机取巧的机敏。

而他的文学天分，继承于书香门第出身的母亲。郭的外公乃二甲进士，在云贵做官，官至相当于地级市的知州。

不料在苗民暴动中全家殉节，唯独郭的母亲时仅一岁，由奶妈抱着逃回四川，15岁就下嫁郭家。她虽然没有读过书，但将聪明的资质遗传给了郭沫若，成全了这位20世纪中国罕见的才子。

▲ 1911年郭沫若照片

1892年秋天，郭沫若出生了，他是脚先落地，后来他说：“这大约是我的一生成为了叛逆者的第一步。”郭沫若从小聪慧异常，又调皮捣蛋，喜欢新鲜事物，好做翻案文章。这样的性格天生就是一个浪漫主义者。

他与鲁迅一样，到日本去留学，学的是医，更感兴趣的却是文，于是与郁达夫、张资平、成仿吾等一帮志同道合的朋友成立了中国第一个浪漫主义文学团体创造社。颇具领导才干的郭沫若成了这个小圈子的领袖。

五四是一个思想狂飙的时代，各种思潮涌入中国，令人眼花缭乱。

创造社青年晚了一步，等到他们想崭露头角，天下大势格局已定，思想是《新青年》独领风骚，文艺是文学研究会的天下。

心志高傲的郭沫若很看不起他们，认为举目神州，“中国真没有一部可读的杂志”，“《新青年》还差强人意，但都是一些普通的启蒙文章”，他暗讽文学研究会有“党同伐异的劣等精神，和卑劣的政客者流不相上下”。

创造社要挤进文坛，吸引眼球，从打擂台开始，先将台上的人干下来，才有自己的生存空间。

野心勃勃的创造社众人与胡适、茅盾以及后来的新月派打了几场大笔战，作为自己出道的成人礼。

▲ 郭沫若在日本

不过，郭沫若他们之所以初出茅庐，便爆得大名，乃是树起了一面浪漫主义的大旗。从法国18世纪的启蒙运动开始，既有伏尔泰的理性主义，也有卢梭的浪漫主义。

浪漫主义是启蒙的一部分，同时又是对理性主义的反动。

《新青年》和文学研究会代表了五四运动中理性主义的主流，这一主流到了1920年代，受到了来自激进与保守的双重夹击。

保守一面来自“新派中的旧派”，哈佛归来的梅光迪、吴宓、汤用彤等人创办《学衡杂志》，继承白璧德的新古典人文主义精神，狂批胡适学问的浅薄，不知天高地厚反传统。

而激进的一面则来自创造社的浪漫主义。

在浪漫主义者看来，人不是受到自然因果律支配的模式化的理性动物，人是有个性、有情感、有意志的。从上帝、天命与各种社会网络中解放出来的人，是一个顶天立地大写的人，自我就是宇宙，自我就是上帝，自我比世间一切万物都要伟大。

郭沫若在《天狗》中气吞山河地狂吼：

我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全��界来吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是全世界能量的总量。

此刻，郭沫若似乎是尼采与王阳明双重灵魂附体，将尼采的超人意志与阳明的“我心即世界”融为一体，一个包容了宇宙、自然、上帝的自我喷涌而出，巍然屹立在五四的中国。

自我，在传统中国何其渺小，总是被各种“网罗”压抑，个体的“小我”被家国天下的“大我”吞噬。

郭沫若的一声狂吼，激动了千万年轻人的心灵，让他们发现，原来在理性人之外，自我还可以如此浪漫，如此有激情：我就是宇宙！我就是上帝！

一瞬间，原先膜拜胡适的激进青年，读了《女神》之后，都如痴如醉，跑到郭沫若一边，成为他的铁粉了。

浪漫主义者有破坏的热情，更有创造的激情。

他们总是将世界分为黑白分明的两端，旧世界是黑暗的、堕落的，必须毫不怜悯地全盘打碎；新世界是光明的、向善的，值得毫无保留地张臂拥抱。

在破坏与创造之间，全赖意志的坚决与激情的燃烧。

浪漫主义其实是价值虚无主义，他不相信世界上存在着比自我更高的实在价值，我就是世界，我就是造物主，我就是创造意志本身。

哈佛大学的李欧梵教授说郭沫若在《女神》里面是一个泛神论者，其实郭笔下的真正的神就是自我，那个与宇宙相通的自我。

他在《少年维特之烦恼》序言中豪迈地宣布：“泛神便是无神。一切的自然只是神的表现，自我也只是神的表现。我即是神，一切自然皆是自我的表现。”

这个自我，是一个孤独求败的英雄，既有尼采式的权力意志，也有拜伦、雪莱式的破坏热情。

郭沫若的内心充满了对英雄的崇拜，先是崇拜自己，接着，将崇拜比自己更强大的救世主。

▲ 创造社成员左起：王独清、郭沫若、郁达夫、成仿吾

上个世纪20年代中国文坛有三个浪漫主义团体，创造社、太阳社和新月社。

新月社是贵族式的浪漫，徐志摩内心膜拜的浪漫主义英雄是拜伦；而创造社、太阳社是平民的浪漫，比较起拜伦，他们更崇拜的是社会主义者雪莱。

郭沫若说过：拜伦“这位英雄诗人对于我的吸引力没有他的友人雪莱来得强烈。……记得是马克思说过这样的话：30岁的拜伦的死不算夭折，因为他的发展可以成为我们的敌人；而28岁的拜伦的死却是损失，因为我们失掉了一个朋友”。

创造社从前期的浪漫主义走向后期的社会主义，是一点也不奇怪的，浪漫与革命，对于知识分子革命者来说，是同一回事。

太阳社的蒋光慈对郭沫若说：“我自己便是浪漫派，凡是革命家都是浪漫派。不浪漫谁个来革命呢。”

这话深得郭沫若共鸣，觉得就是自己的内心声音。

贵族的浪漫主义来自于爱，而平民的浪漫主义常常出自恨：愤恨上层贵族精神，愤恨社会的不公平，愤恨自己的怀才不遇。

创造社诸人都是留学日本的穷学生，郭沫若虽然拿着留洋官费，却要养活日本妻子和三个孩子。

他自负又自卑，傲气与自卑混杂在一起，让他痛苦不堪：“我当时实在是有些躁性狂的症候，领着官费，养着老婆儿子，实际上不外是一条寄生虫，而偏偏要自比屈原！”他因此也变得格外的敏感。

田汉从东京到福冈去看他，正是他的次子出生的第三天。

诗名显赫的《女神》作者一边在厨房烟熏火燎地烧菜，一边与田汉聊天。

郭沫若对田汉说“谈笑有鸿儒”，恰好安娜下楼来为婴儿洗澡，田汉即兴地半开玩笑回一句：“往来有产婆”。

这一下尖锐地刺痛了郭沫若的自尊心，“感到受了不小的污蔑”，心里抱怨：“我假如有钱，谁去干那样的事？”

后来，郭沫若回上海的时候，胡适约徐志摩到他家里去看望，见他手里抱着孩子，样子甚为狼狈。

出门后胡适对徐志摩悄悄地说：郭君“以四手两面维持一日刊、一月刊、一季刊，其情况必不甚愉适。且其生计亦不裕，或竟窘，无怪以其狂叛自居”。

▲ 1937年郭沫若回国，与于立群结婚，婚后生下四子两女

浪漫主义者在世俗人生中如此窘迫，愈发激起郭沫若心理的扭曲：因狂妄而自卑，因自卑而仇恨，因仇恨而更狂妄，满世界似乎都是自己的敌人。

郭沫若因《女神》而一夜暴得大名，但主流社会并不因此接纳他。

商务印书馆是文学研究会的阵地，创造社无法染指；出版《创造》杂志的泰东书局又在经济上盘剥他们，郭沫若感觉自己只是一个卖文为生的文人，哀叹“我自己是充分地受过封建式教育的人，把文章来卖钱，在旧时被视为江湖派，是文人中的最下流。因此，凡是稍自矜持的人，总不肯走到这一步”。

北大教授刘半农博士在《语丝》上嘲讽他是“上海滩上的诗人，自比歌德”，敏感而自卑的郭沫若竟然从“滩”字上读出了弦外之音，认定刘博士深得春秋笔法，是在讽刺自己只是一个“跑滩匠”的江湖派文人。

他承认“人在落魄的时候，也有如有甚么伤痛的神经一样，感受性是倍加锐敏的。小小的讥刺可以惨于蜂虿”。

他浪漫归浪漫，其实很有点世俗心，因而无法释然，难以超脱，终日愤愤不平。

田汉的舅父易梅园先生对郭沫若有一句入木三分的评价，说他“很有诗人的天分，但可惜烟火气太重了”。

浪漫而不超脱，就只有革命一途了。

知识分子加入革命，除了渴望向上流动的“烟火气”之外，还有一些形而上的精神理由。

创造社后期转向了拥抱马克思主义，但郭沫若接受的马克思，不是那个写《资本论》“成熟的马克思”，而是充满了浪漫主义反抗精神、追求人的个性自由发展的“青年马克思”。

因为处于被压抑的底层，郭沫若的浪漫主义含有强烈的民粹主义成分，那篇充满喷薄之情的《匪徒颂》，讴歌的都是那些反抗时代的革命英雄，从克伦威尔、华盛顿，到马克思、恩格斯、列宁。

诗人郭沫若崇拜改朝换代的个人英雄，他相信神就是自我，自我就是神，但这个自我未必是他本人，而是一个拥有更强大权力意志的普罗米修斯。

传统的圣人情怀与西方的英雄崇拜在郭沫若的心中交织在一起，他放眼世界到处寻觅心中的偶像，最后定位在平民革命的苏俄，在列宁身上发现了自己心仪的普罗米修斯：“他灼灼的光波势欲荡尽天魔/他滚滚的热流势欲决破冰垛/无衣无业的穷困的兄弟们/受了他天上盗来的炎炎圣火”。

列宁之后，他又寄情于斯大林、毛泽东，甚至借古喻今，不惜为商纣王、秦始皇翻案，他说，历代都说纣王是一个“暴虐无道”、“荒淫无耻”的昏君，这是不公平的，纣王实在是一个很有才能的人，相貌端正魁梧，古代中国的统一，其实是由纣王开启端，秦王收其果。背着千古骂名的商纣王、秦始皇，何其冤枉！

在郭沫若的眼中，没有是非善恶，只有枭雄豪杰。

价值上的虚无主义，让他拜倒在强者的权力意志之下。

他曾经痛骂过鲁迅，但鲁迅一旦被树为左翼文化界的精神领袖，郭沫若的口径变了，他赞扬“鲁迅始终是为解放人类而战斗一生的不屈的斗士、民族的精英”。

到了晚年，甚至赖掉了曾经以“杜荃”的笔名骂过鲁迅，朋友问他是否用过这个笔名时，他吞吞吐吐地说：“我用过杜衡、易坎人……的笔名，杜荃我记不起来了。”

鲁迅过世之后，在周恩来提议下，郭沫若成为鲁迅的继承者，担当中国文化界的领袖。

一旦摇身一变为左翼文化的旗手，原本自卑的自我便膨胀为真理的化身、宇宙的大神，在文坛上若有哪个开罪了他，或看谁不顺眼，郭沫若会以那支无比刻薄、霸气的利笔，携着权力的雷霆万钧之力，将对方横扫，决不手软。

最出名的是1948年他在香港发表的那篇战斗檄文《斥反动文艺》，像当年对待鲁迅那样，将沈从文、朱光潜和萧乾三位本来还算不上反动的中间知识分子，骂了个狗血喷头。

▲ 沈从文

沈从文开罪郭沫若，始于1930年发表的《论郭沫若》一文。

沈从文有一点“乡下人”的迂直，他直言不讳地说，郭沫若是一个诗人，情绪是诗的、动的、反抗的，但写小说不行，他没有这个本事，因为他不懂得节制，不能节制的结果就是废话。郭沫若只适合写一篇檄文、一篇宣言、一纸通电。

读了初出茅庐的沈从文这番话，可以想见自负的郭沫若会如何地大光其火。

更要命的是那个“乡下人”还将郭沫若与鲁迅比较，说鲁迅“凭了那一副世故而冷静的头脑，把所见到感到的，仿佛毫不为难、那么准确画了一个共通的人脸”，而郭沫若没有这本事，他“永不放弃那英雄主义者的雄强自信，他看准了时代的变，知道这变中怎么样可以把自己放在时代前面”。

这几乎把参加过北伐的英雄描绘为一个投机时代的变色龙了，郭沫若焉得不记恨！

再加上之后几次文坛上的论争与摩擦，到了1948年大局鼎定之际，郭沫若等到了秋后算账的机会，他将沈从文归为“桃红色”反动作家的代表，说“他们存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪，是毫无疑问的。特别是沈从文，他一直是有意识地作为反动派而活动着”。

文化旗手郭公的这番判决，决定了沈从文下半辈子的命运，让他从此脸上刻上了红字，被逐出文坛，流放到历史博物馆当讲解员了。

▲ 朱光潜

美学家朱光潜与郭沫若本无交恶，为了找一个“蓝色”反动作家的典型，郭沫若硬将他拉来当替死鬼。

郭承认，之前他连朱的书一本都没有读过，只是临时找了一篇朱的文章，便由此判了葫芦案。

郭沫若在文中提到一则当年在重庆流行的传说，宋美龄找冰心谈话。

宋问：“国民党中为什么没有一位女作家？”冰心回问：“国民党中又有哪一位男作家？”

郭沫若借题发挥，阴森森地说：“冰心在回问时恐怕疏忽了一点，国民党是可以有一位男作家的，那便是国民党中央监察委员的朱光潜教授了。”

郭沫若将这位“蓝色”反动作家与蓝衣社扯在一块，让他永世不得翻身。

在新政权建立的第二个月，朱光潜与冯友兰一起，成为最早在《人民日报》被迫作自我检讨的文人学者。

▲ 萧乾

第三位萧乾也是躺着中枪。

这位刚刚从英国留学回来的年轻人，因为《大公报》报道田汉50大寿被老板批评，于是不知天高地厚，写了一篇社评，批评“近来文坛上彼此称公称老，已染上不少腐化习气，而人在中年，便大张筵席，尤令人感到暮气”。

他提出要割除文坛上的元首习气，大家埋首创造几部硬朗作品，这一下大大开罪了“文坛元首”郭沫若。

50岁便称公称老，大摆筵席庆祝，郭公乃是始作俑者，也是党组织布置的政治任务。

如今被影响全国舆论的《大公报》批评，郭沫若便以“没有节制”的诗人气魄，将全部怒火发泄到萧乾这个小毛孩身上：“御用，御用，第三个还是御用/今天你的元勋就是政学系的《大公》！/鸦片，鸦片，第三个还是鸦片/今天你的贡烟就是《大公报》的萧乾！”

1957年萧乾被打成右派，最重要的罪行之一，就是当年郭沫若举证的莫须有的“鸦片”与“贡烟”。

1949年之后，旗手郭沫若集无数荣誉于一身：中国科学院院长、全国文联主席、政务院副总理、全国人大副委员长、全国政协副主席……他与毛泽东是诗友，经常互相唱和，是毛主席诗词的权威解读者。

然而，郭沫若深知，那么多的荣誉，并非意味着权力，自己只是文学侍臣而已，他小心翼翼，紧跟变幻莫测的形势，不放过任何一个机会，歌颂大跃进、人民公社、伟大领袖和文化大革命。解读与唱和毛主席诗词，更是如履薄冰，容不得半点差错。

1959年，郭沫若答《诗刊》记者问，批评《诗刊》主编臧克家不懂旧体诗，解读不了主席诗词，是外行。

他以权威人士的姿态，解读毛的新诗《送瘟神》，其中两句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，郭沫若卖弄历史知识信口开河：“从前周穆王的八骏日行三万里，不劳动的人一天坐着就跑了八万里，这不是比周穆王还要抖？……旧时代有整夜不睡觉贪图欢乐的人，被地球带着公转，在夜里可以看到无数的银河，这不是比唐明皇游月宫还要抖？”

然而，“不劳动”、“整夜不睡觉贪图欢乐”无意之中触犯了最高领袖的尊严，郭沫若吓得半死，马上在《人民日报》上检讨，低声下气地说自己“在逻辑上有问题，实在是失诸穿凿”，总算躲过一祸。