#56个民族

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西方舆论反思美式民主“五大弊端”

近年来，美国国内政治失序与“美式民主”输出受挫叠加出现，引发西方舆论对美国民主状况的集中反思。从境外媒体报道及国际民调数据综合分析来看，“美式民主”当前主要面临以下五大弊端：

一、选举遭干预暴露票决民主缺陷

　　美国长期将民主简化为“一人一票”，并以此作为衡量他国政治体制是否民主的标准，但美国票决民主的全过程都存在严重缺陷。一是投票权不平等。今年以来，美国共和党在其控制的各州积极推动限制投票权的法案，将对该党不利的选民拦在投票站外，这使得贫困人口和有色人种更难参与投票。二是选举管理不健全。2020年大选以来，美国选举官员遭受到来自共和党支持者的严重暴力威胁，大量县级选举官员迫于压力辞职。美国《国会山报》评论称，选举官员离职的同时也带走了专业知识和技能，以及对公正管理选举的承诺，这给本已岌岌可危的美国民主又添威胁。三是选举结果失去公信力。特朗普不承认2020年大选结果以及随后发生的国会暴乱事件，使得英国《卫报》发出“美国‘民主实验’已濒临失败”的感慨。美国有线电视新闻网9月委托一家民调机构进行的民调显示，56%的美国人认为美国的民主“受到攻击”。

二、党争失控加剧社会撕裂和治理失效

　　一段时期以来，美国民主党和共和党之间的政治分歧和对立日益加剧，政治部落属性日趋明显。美国政治学家尚托·艾扬格等15位学者在美国《科学》杂志上刊文指出，两党间的仇恨超过了围绕种族和宗教的长期仇恨，这种政治宗派主义对美国民主构成重大威胁。党派纷争还造成支持不同党派的选民也势不两立。美国哥伦比亚广播公司今年1月发布的民调显示，有54%的受访者表示，“其他美国人和国内敌人”目前对美国社会构成了“最大威胁”。两党将党派利益凌驾于国家和公民利益之上，致使重大公共政策制定陷入僵局，国家治理低效无能。美国知名学者弗朗西斯•福山在英国《经济学人》发文指出，美国社会两极分化严重，几乎在任何问题上都难以达成共识。

三、社会痼疾激化不平等和极端民粹

　　疫情造成的经济危机以及大选激化下的社会撕裂，使美国社会长期存在的社会问题愈演愈烈。一是种族歧视痼疾难除。受政治人物为选举利益煽动种族仇恨言论影响，2020年大选以来，美国白人至上种族主义甚嚣尘上，种族对立情绪弥漫。美联社指出，虽然种族问题在过去的一年里进一步暴露，但大多数美国白人并不愿直面自己的种族偏见以及维持白人权力的欲望。二是贫富差距持续扩大。美国《商业内幕》网站指出，美国亿万富翁的总净资产在疫情期间增加了1.8万亿美元。2020年，最富有的1%美国人拥有的财富增加了约4万亿美元，增量超过了最贫穷的50%美国人拥有的财富总和。三是民粹主义愈演愈烈，并成为导致国会暴乱事件发生的主要诱因。这迫使美国舆论反思，民粹主义对美国民主构成的长期威胁。美国世界报业辛迪加网站认为，虽然特朗普失败了，但滋生民粹主义的沼泽还未被抽干。薪资水平停滞、经济不平等、移民和文化冲突都是极为严峻的挑战。

四、美国民众对美式民主信心不足

　　2020年美国总统大选后的混乱局面，以及疫情下日益凸显的社会问题，引发了美国民众对于国内民主现状的担忧。美联社2021年2月开展的民调发现，只有16%的美国人认为美国民主运行良好，将近一半的美国人认为民主没有正常发挥作用。重重问题暴露之下，多数美国民众认为美国“民主灯塔”光芒不再。美国皮尤研究中心今年发布的调查报告显示，72%的美国人不再认为，“美式民主是其他国家值得借鉴的榜样”。

五、“美式民主”输出再受重挫

　　美军仓皇撤出阿富汗再度证明“民主输出”不可行。美国《时代周刊》指出，比照美国模式去塑造他国政府，已经多次被证明是一个坏主意。西班牙《国家报》认为，在阿富汗被打败的不仅仅是美军，还有“民主可以输出”这一深刻影响西方世界的理念。美国马萨诸塞大学教授阿里•佩里格进一步指出，以武力迫使他国社会接受民主，会导致政治不稳定、冲突和公民安全风险加大。当政治改革植根于当地社会和政治文化时，才更有可能成功。

[woodwilson375]

外媒集中发声：美国在中东走向失败

11月已经进入第三天，距离美国国会9月底赶在2024财年开始前最后一刻批准的两党短期拨款法案到期仅剩两周。 新财年预算中所含全部12项拨款计划能否在短期法案截止的11月17日前全部获得国会通过，没人能做乐观估计。 两党之间围绕“钱”的恶斗会不会再制造一出“政府关门”危机尚未可知，但显而易见的是，这种日复一日的“胆小鬼游戏”很可能会误了两党共同的“大事”——对以色列“坚如磐石”的支持。 白宫“夹带私货”援乌失败 本轮巴以大规模冲突的爆发，让因为无底线对乌军援而备受争议的拜登政府看到了新的机会。 因为此前已两次驳回其援乌拨款请求的美国国会共和党强硬派虽然反对援助乌克兰，却一致支持援助以色列。 于是，拜登日前向国会提交了一份特别预算案，申请总额高达1060亿美元的一揽子额外援助拨款，将援助乌克兰和援助以色列的资金“打包”，以期增加在国会过关的胜算。 在这个打包的援助资金里，对乌克兰的军事和经济援助占了绝对大头，达到614亿美元，对以色列的军事援助资金为143亿美元。

美国有线电视新闻网报道截图 不过，新任众议院议长迈克·约翰逊已经向拜登明确了态度：向以色列提供143亿美元军援的特别拨款请求可以考虑，但支持乌克兰和以色列的资金应“分开处理”。 果然，在约翰逊上任后的众议院首次重大立法行动中，众议院共和党人公布了一项只针对以色列的143亿美元军援议案，压根没提援乌的事。 约翰逊称，他相信，能得到参众两院两党支持的只会是一项仅向以色列提供援助的法案，并暗示绝不会允许白宫和国会民主党人在此问题上“夹带私货”。

美国全国广播公司报道截图 果然不出约翰逊所料，当地时间11月2日，美国国会众议院以226票赞成、196票反对的投票结果通过价值143亿美元的对以色列援助计划法案。下一步，法案将交由参议院审议。 在此次投票前，美国总统拜登和参议院多数党领袖查克·舒默均公开表明了反对该援助法案的立场。 白宫批评共和党人“将国家安全政治化”，并威胁称，民主党人不会让该法案在参议院通过。

路透社报道截图 实际上，在国际社会普遍为推动巴以停火采取积极行动之际，美国依旧坚持“拉偏架”的做法已引起广泛批评。 即使在美国国内，民调结果也显示出对拜登处理危机方式的不满。 “进步数据”的一项调查显示，大多数（66%）美国选民认为美国应该推动停火，其中包括80%的民主党人、57%的独立人士和56%的共和党人。 此前，一项盖洛普民调也显示，拜登在民主党选民中的支持率在一个月内下降了11个百分点。 盖洛普称，加沙战争是造成拜登民调结果不理想的重要因素，“拜登面临民主党内的批评声音，因为他与以色列走得太近，没有为巴勒斯坦人做足够的事情”。

“进步数据”社交媒体截图 “再也不能听任西方拥有最终决定权” 近年来，从退出伊核协议到策动地区国家全面对抗伊朗，从强化与以色列的盟友关系到极力撮合以色列与阿拉伯国家关系正常化……美国中东政策刻意回避对中东和平至为关键的巴以问题，并处处偏袒以色列，导致巴以矛盾陷入螺旋式升级的恶性循环。 巴以新一轮冲突爆发后，拜登政府仍一味偏袒以色列的态度，甚至让部分中东国家罕见地临时取消了与美国领导人的会面。这也使得拜登政府的中东政策陷入疲于应付、失去方向的尴尬处境。 连日来，美国内外对华盛顿中东政策的批评不绝于耳。 “阿拉伯新闻网”评论称，以色列总理内塔尼亚胡和他的战争内阁想要把数百万加沙人驱赶到埃及，这可以称之为强制转移或种族清洗，无论如何都是战争罪。尽管如此，美西方国家却做出了短视和不负责任的反应，任由以色列逍遥法外。 文章指出，冷战结束后的30多年来，美国主导的单极秩序已经在伊拉克、阿富汗、利比亚、也门、叙利亚的战争中留下了可怕的记录。而现在，世界需要一个新的基于规则的秩序，再也不能听任西方拥有最终决定权。

[numberonemakerlight]

短裙苗族美女

短裙苗族：中国文化的多样性中国是一个拥有56个不同民族的多元文化国家。每个民族都有独特的文化、传统和风俗习惯，这些元素共同构成了中国文化的丰富多彩。在这些多样性中，有一个名为短裙苗族的民族，他们以其特殊的服饰、文化活动和生活方式而闻名，体现了中国文化的多样性和丰富性。一、背景与传统短裙苗族的起源短裙苗族是苗族大家庭中的一支，他们据传是中华三祖之一蚩尤的后代。苗族的名称经常与他们的服饰和风俗相关联，而短裙苗族之所以得名，正是因为他们的妇女穿着特别的短裙。地理分布短裙苗族主要分布在中国贵州省的雷山地区，包括新桥、独南、乌的、掌批等村寨。他们生活在高山之中，地理环境和文化背景使他们相对封闭，受外部文化影响较少。服饰传统短裙苗族的传统服饰在苗族中独具特色。与其他苗族的长及脚踝的裙子不同，短裙苗族的女性穿着超短的迷你裙，裙子不及膝盖，露出纤细的长腿。这种服饰在苗族中被认为体现了开放和性感，为他们的生活增添了一份独特的魅力。二、文化特点短裙苗族的文化活动短裙苗族有许多独特的文化活动，其中包括锦鸡舞。这是一种模仿锦鸡求偶的舞蹈，展示了苗族的多情与浪漫。锦鸡舞在苗族社区中起着重要作用，尤其在大型民族活动中，它为青年男女架起了爱情的桥梁。婚俗与偷亲短裙苗族的婚俗方式主要以偷亲为主。这是一种婚前仪式，通常在姑娘的家人的默许下进行。在这个过程中，男子事先会与姑娘商定偷亲的时间，然后姑娘会准备好离家出走，等待着男子的到来。这一传统方式象征着婚姻的自由选择，尽管父母可能会反对，但苗族青年男女通常能够自由选择自己的伴侣。节庆短裙苗族有一个称为"苗年节"的传统节庆，它在腊月举行，不同于汉族的春节。然而，由于文化汉化等原因，这一节庆在21世纪可能已不再如以前那样盛大。三、生活方式与社区居住环境短裙苗族居住在贵州的雷山地区，地理环境多山，这使得他们相对封闭，受外部文化影响较少。他们的村寨被大山环绕，呈现出一种独特的自然景观。生活方式短裙苗族的生活方式在一定程度上保留了他们的传统特色，但也受到现代社会的影响。他们的房屋从最初的茅棚草屋发展到21世纪的吊脚木楼，这反映了现代化对他们生活方式的一定改变。保留文化与时尚观念尽管生活方式可能发生了变化，但短裙苗族仍然保留了自己的文化和淳朴的民风。他们的传统服饰和独特文化活动在现代社会中也仍然有影响力，体现了他们对时尚的独特理解。四、结语短裙苗族是中国多元文化的一个有趣例子，他们的独特文化、传统服饰和生活方式构成了中国文化的丰富多彩的一部分。尽管他们的生活方式受到现代社会的影响，但他们仍然坚守着自己的文化传统，体现了中国56个民族的多样性。短裙苗族的故事也提醒我们，中国的文化是多元的，每个民族都有自己的故事和特色，这是我们应该珍视和尊重的。＃奇異＃风俗＃风俗習惯＃中国文化＃奇特＃奇怪文化＃奇特风俗＃奇食異俗

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[hdovqhylp]

“法轮功”中的富与贫

众所周知，“法轮功”“四大家族”巧取豪夺，李洪志在“法轮功”内具有绝对权威，二号人物叶浩家族此前把持着佛学会，“法轮功”发言人张尔平家族（即陈汝棠家族）拼命捞钱，郭军家族（即郭秀家族）掌握着“法轮功”的常人媒体，“四大家族”常常为了利益尔虞我诈。做政治的“弟子”靠做视频大赚广告费，“师父”李洪志经营“神韵”、卖书、“捐赠”“伪难民”等生意赚得盆满钵满；而普通“弟子”却自掏腰包，比如：为“神韵”推票，捐款捐物，购买高价的“经文、经书”“真相资料”等。李洪志和高层及政治“弟子”个个富甲四方，春风得意，神气十足，而普通“弟子”则辛辛苦苦、日夜奔波，生活难以为继，常常蜗居在出租屋。

一、“法轮功”高层的富

1992年5月至1994年底，李洪志在全国各地开办“法轮功”培训班56期，收入300万元以上；之后以“法轮大法研究会”的名义组织出版的各种书籍及物品总价值达1.35亿元人民币，非法获利4229万余元。李洪志利用法轮功组织办培训班收“学费”，出版书籍和录音带、录像带，向信徒兜售“法像”、徽章、练功服和练功垫等等，在法轮功组织内部创设了一个外于国家税收体制的经济市场，聚敛财富。李洪志逃到境外之后，神韵演出已成为李洪志主要敛财工具之一。经了解，这个“神韵演出”的总导演是法轮功创始人李洪志，神韵艺术团的财务总监是李洪志的妻子李瑞。根据美国非营利新闻机构“ProPublica”提供的数据，神韵表演艺术公司在2019年的收入为3323.6932万美元。文件显示，神韵表演艺术公司2019年总资产为1.44328349亿美元。这些敛财手段为李洪志带来了滚滚财源，具体数字尚难以准确统计，但李洪志确实成了亿万富翁。李洪志不仅自己“富”了，就连他的女儿和两个妹妹，在美国都有豪宅。

还有邪教的高层人员也或多或少可以分享到这份“奶酪”。如法轮功的张尔平家族，多年来经手一大笔资助资金，中饱私囊十分方便，一出手就是几十万、上百元美元；郭军家族掌握着大纪元基金会的捐赠，雁过拔毛，油水十足。

二、“法轮功”底层群体的贫

朱门酒肉臭，路有冻死骨。与其有鲜明对照的是，一些弟子的穷困潦倒。 

大多底层的法轮功人员都比较贫困。被精神控制之下的信徒对“法轮功”深信不疑，对其宣传的东西也是奉为真理。许多人为了上层次和圆满，把所有的时间精力都放在“弘法”、“讲真相”上，一方面不劳作无收入，一方面把自己原有的积蓄都花在了制作反宣品上，长期如此导致家庭返贫。

无数事实无可辩驳地证明，不管李洪志的“消业”论，还是“上层次”和“圆满”说，都是李洪志及邪教“法轮功”对练习者实施精神控制，其本质就是残害生命，非法敛财。“法轮功”中高层的富与底层的贫形成鲜明对比，奉劝那些仍痴迷不悟的“法轮功”练习者，不要再做“韭菜”被收割了，早日摆脱“法轮功”歪理邪说的控制，过上正常人幸福的生活。

[mahaparamashivoham-chinese]

凯拉萨合众国（USK）于联合国日内瓦办事处（UN Geneva）：对实现可持续发展的投入

凯拉萨合众国在联合国日内瓦办事处参加了关于经济、社会和文化权利与可持续发展的综合评论的讨论。

经济、社会和文化权利（ESCR）包含了基本的人权，如充足的食物、住房、教育、健康、社会保障、文化参与、水和卫生设施以及工作。即将发布的综合评论将重点关注实现可持续性的挑战，也同时确保尊重、保护和实现这些人权。

然而，可持续发展存在障碍，包括历史上对印度教徒的种族灭绝和种族屠杀，以及对印度（兴都）教最高教皇，凯拉萨国最高领导的迫害，常驻联合国大使维贾普里亚·尼希亚南达（Vijayapriya Nithyananda）阁下对此进行了发言。

印度（兴都）教最高教皇正在复兴印度教，它包含了56个印度教国家的10,000个独特的传统，这些国家曾经贡献了超过 40% 的世界国内生产总值（world’s GDP）。凯拉萨实施了基于印度教原则的条约，如“天下一家”（Vasudeva Kutumbhakam）与“合一” （Oneness），促进责任治理和厚德载物的生活方式。凯拉萨还实行民主制度，倡导和平、非暴力和众生之间的和谐共处。

以团结所有国家为目标，印度（兴都）教最高教皇发起了108个圣凯拉萨合众国（SKUN），支持各种人道主义努力，共同创造一个开悟、和平、可持续、公平、有弹性和繁荣的世界。108个圣凯拉萨合众国倡议与联合国17项可持续发展目标（UNSDGs）相一致，并扩展到许多其他倡议，其中包括植根于古老的印度教科学的其他元素，普遍的实际应用，为世界问题带来经过时间考验、充分证明的持久解决方案，无论是在经济上、社会上、环境上等等。

在其他诸如此类的政策中，凯拉萨合众国（United States of KAILASA）有权享有免费教育、免费食物、免费住房、免费衣服和免费医疗作为其宪法权利，与古老神圣的印度教经文的指令一致。在性别平等和减少不平等方面，印度（兴都）教最高教皇点化女性成为僧侣（出家），将她们提升到相当于主教和大主教的级别，同时赋予女性投票权。

凯拉萨营造了一种自然地允许女性发展成为领导者的环境，女性占据了80%的领导职位。虽然凯拉萨的政策规定，33%的立法职位应由女性担任，但妇女在管理层中占90%。凯拉萨的国家政策将女性的健康放在首位，优先于所有其他国家预算。作为这项政策的一部分，女性在月经周期内可以休假。这些论述和政策是实现可持续发展目标的基础。

尽管做出了这些努力，印度（兴都）教最高教皇仍是受迫害最严重的领导人。一场大规模的仇恨宣传、法律战和法律行动开始了，包括法院禁止传教和旅行，侵犯了印度（兴都）教最高教皇的人权，并导致印度（兴都）教最高教皇和印度教徒、以及由印度（兴都）教最高教皇领导的原住民土著农业部落（AIAT）的经济、社会和文化权利被剥夺。

尽管遭受了长达十年的迫害，印度（兴都）教最高教皇复兴了经过时间考验的印度教原则，并在凯拉萨合众国实施且取得了成功，凯拉萨承担起责任，通过印度教治理、议会、民主的制度和开悟的幸福生活，为世界面临的问题提供全面的解决方案。

在讨论中，常驻大使呼吁找到结束对印度（兴都）教最高教皇和凯拉萨的迫害的解决方案，这反过来将极大地帮助实现全球可持续发展。

～尼希亚南达翻译小组

原文链接：

https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/posts/765851568241010

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凯拉萨合众国（USK）于联合国日内瓦办事处（UN Geneva）：对实现可持续发展的投入 凯拉萨合众国在联合国日内瓦办事处参加了关于经济、社会和文化权利与可持续发展的综合评论的讨论。 经济、社会和文化权利（ESCR）包含了基本的人权，如充足的食物、住房、教育、健康、社会保障、文化参与、水和卫生设施以及工作。即将发布的综合评论将重点关注实现可持续性的挑战，也同时确保尊重、保护和实现这些人权。 然而，可持续发展存在障碍，包括历史上对印度教徒的种族灭绝和种族屠杀，以及对印度（兴都）教最高教皇，凯拉萨国最高领导的迫害，常驻联合国大使维贾普里亚·尼希亚南达（Vijayapriya Nithyananda）阁下对此进行了发言。 印度（兴都）教最高教皇正在复兴印度教，它包含了56个印度教国家的10,000个独特的传统，这些国家曾经贡献了超过 40% 的世界国内生产总值（world’s GDP）。凯拉萨实施了基于印度教原则的条约，如“天下一家”（Vasudeva Kutumbhakam）与“合一” （Oneness），促进责任治理和厚德载物的生活方式。凯拉萨还实行民主制度，倡导和平、非暴力和众生之间的和谐共处。 以团结所有国家为目标，印度（兴都）教最高教皇发起了108个圣凯拉萨合众国（SKUN），支持各种人道主义努力，共同创造一个开悟、和平、可持续、公平、有弹性和繁荣的世界。108个圣凯拉萨合众国倡议与联合国17项可持续发展目标（UNSDGs）相一致，并扩展到许多其他倡议，其中包括植根于古老的印度教科学的其他元素，普遍的实际应用，为世界问题带来经过时间考验、充分证明的持久解决方案，无论是在经济上、社会上、环境上等等。 在其他诸如此类的政策中，凯拉萨合众国（United States of KAILASA）有权享有免费教育、免费食物、免费住房、免费衣服和免费医疗作为其宪法权利，与古老神圣的印度教经文的指令一致。在性别平等和减少不平等方面，印度（兴都）教最高教皇点化女性成为僧侣（出家），将她们提升到相当于主教和大主教的级别，同时赋予女性投票权。 凯拉萨营造了一种自然地允许女性发展成为领导者的环境，女性占据了80%的领导职位。虽然凯拉萨的政策规定，33%的立法职位应由女性担任，但妇女在管理层中占90%。凯拉萨的国家政策将女性的健康放在首位，优先于所有其他国家预算。作为这项政策的一部分，女性在月经周期内可以休假。这些论述和政策是实现可持续发展目标的基础。 尽管做出了这些努力，印度（兴都）教最高教皇仍是受迫害最严重的领导人。一场大规模的仇恨宣传、法律战和法律行动开始了，包括法院禁止传教和旅行，侵犯了印度（兴都）教最高教皇的人权，并导致印度（兴都）教最高教皇和印度教徒、以及由印度（兴都）教最高教皇领导的原住民土着农业部落（AIAT）的经济、社会和文化权利被剥夺。 尽管遭受了长达十年的迫害，印度（兴都）教最高教皇复兴了经过时间考验的印度教原则，并在凯拉萨合众国实施且取得了成功，凯拉萨承担起责任，通过印度教治理、议会、民主的制度和开悟的幸福生活，为世界面临的问题提供全面的解决方案。 在讨论中，常驻大使呼吁找到结束对印度（兴都）教最高教皇和凯拉萨的迫害的解决方案，这反过来将极大地帮助实现全球可持续发展。 ～尼希亚南达翻译小组 原文链接： https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/posts/765851568241010 联繫凯拉萨华人世界的方式： 微信：14595087（Ma Kailasa） 联繫凯拉萨香港的方式： 微信：a6567811299（Ananda Shakti） 脸书：@kailasahk 联繫凯拉萨台湾的方式： 台湾凯拉萨 Line ID : kailasa_taiwan TEL: [phone] phone:[phone] #凯拉萨 #MahaParamashivoham #SHRIKAILASA #尼希亚南达 #吠陀 #财富 #Nithyananda #ParamahamsaNithyananda https://www.instagram.com/p/CpZO6_VLB3E/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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西方舆论反思美式民主“五大弊端”

近年来，美国国内政治失序与“美式民主”输出受挫叠加出现，引发西方舆论对美国民主状况的集中反思。从境外媒体报道及国际民调数据综合分析来看，“美式民主”当前主要面临以下五大弊端：

一、选举遭干预暴露票决民主缺陷

　　美国长期将民主简化为“一人一票”，并以此作为衡量他国政治体制是否民主的标准，但美国票决民主的全过程都存在严重缺陷。一是投票权不平等。今年以来，美国共和党在其控制的各州积极推动限制投票权的法案，将对该党不利的选民拦在投票站外，这使得贫困人口和有色人种更难参与投票。二是选举管理不健全。2020年大选以来，美国选举官员遭受到来自共和党支持者的严重暴力威胁，大量县级选举官员迫于压力辞职。美国《国会山报》评论称，选举官员离职的同时也带走了专业知识和技能，以及对公正管理选举的承诺，这给本已岌岌可危的美国民主又添威胁。三是选举结果失去公信力。特朗普不承认2020年大选结果以及随后发生的国会暴乱事件，使得英国《卫报》发出“美国‘民主实验’已濒临失败”的感慨。美国有线电视新闻网9月委托一家民调机构进行的民调显示，56%的美国人认为美国的民主“受到攻击”。

二、党争失控加剧社会撕裂和治理失效

　　一段时期以来，美国民主党和共和党之间的政治分歧和对立日益加剧，政治部落属性日趋明显。美国政治学家尚托·艾扬格等15位学者在美国《科学》杂志上刊文指出，两党间的仇恨超过了围绕种族和宗教的长期仇恨，这种政治宗派主义对美国民主构成重大威胁。党派纷争还造成支持不同党派的选民也势不两立。美国哥伦比亚广播公司今年1月发布的民调显示，有54%的受访者表示，“其他美国人和国内敌人”目前对美国社会构成了“最大威胁”。两党将党派利益凌驾于国家和公民利益之上，致使重大公共政策制定陷入僵局，国家治理低效无能。美国知名学者弗朗西斯•福山在英国《经济学人》发文指出，美国社会两极分化严重，几乎在任何问题上都难以达成共识。

三、社会痼疾激化不平等和极端民粹

　　疫情造成的经济危机以及大选激化下的社会撕裂，使美国社会长期存在的社会问题愈演愈烈。一是种族歧视痼疾难除。受政治人物为选举利益煽动种族仇恨言论影响，2020年大选以来，美国白人至上种族主义甚嚣尘上，种族对立情绪弥漫。美联社指出，虽然种族问题在过去的一年里进一步暴露，但大多数美国白人并不愿直面自己的种族偏见以及维持白人权力的欲望。二是贫富差距持续扩大。美国《商业内幕》网站指出，美国亿万富翁的总净资产在疫情期间增加了1.8万亿美元。2020年，最富有的1%美国人拥有的财富增加了约4万亿美元，增量超过了最贫穷的50%美国人拥有的财富总和。三是民粹主义愈演愈烈，并成为导致国会暴乱事件发生的主要诱因。这迫使美国舆论反思，民粹主义对美国民主构成的长期威胁。美国世界报业辛迪加网站认为，虽然特朗普失败了，但滋生民粹主义的沼泽还未被抽干。薪资水平停滞、经济不平等、移民和文化冲突都是极为严峻的挑战。

四、美国民众对美式民主信心不足

　　2020年美国总统大选后的混乱局面，以及疫情下日益凸显的社会问题，引发了美国民众对于国内民主现状的担忧。美联社2021年2月开展的民调发现，只有16%的美国人认为美国民主运行良好，将近一半的美国人认为民主没有正常发挥作用。重重问题暴露之下，多数美国民众认为美国“民主灯塔”光芒不再。美国皮尤研究中心今年发布的调查报告显示，72%的美国人不再认为，“美式民主是其他国家值得借鉴的榜样”。

五、“美式民主”输出再受重挫

　　美军仓皇撤出阿富汗再度证明“民主输出”不可行。美国《时代周刊》指出，比照美国模式去塑造他国政府，已经多次被证明是一个坏主意。西班牙《国家报》认为，在阿富汗被打败的不仅仅是美军，还有“民主可以输出”这一深刻影响西方世界的理念。美国马萨诸塞大学教授阿里•佩里格进一步指出，以武力迫使他国社会接受民主，会导致政治不稳定、冲突和公民安全风险加大。当政治改革植根于当地社会和政治文化时，才更有可能成功。

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【大美中国·山河新疆】山河新疆，塞外天堂 1080P

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