#Bilam

[tanakhsexyman]

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[magnetothemagnificent]

Yehoshua and Bilam for the ask meme?

Yehoshua:

I think he'd be a Paladin. He's a warrior, he got his start leading the Israelites in battle. While he's also a leader of course, a lot of him is a fighter. He was a spy and a tactitian, all while being imbued with the spirit of G-d.

As for his alignment, he'd be Lawful Good. Being Moshe's student, he was drilled with a sense of justice and legality. Everything he did was calculated and carefully planned.

Bilam:

Bilam would be a Druid, hands down. For anyone not aware, Bilam was a priest sent by the king Balak to curse the Jews while they were in the desert, but he ended up blessing the Jews instead after Divine Intervention (and the help of a talking donkey). Bilam has a connection with nature with the whole talking donkey situation, and he clearly has divine powers, even though he wasn't Jewish.

His alignment would be True Neutral. Bilam is a very complicated character. He was sent on a mission to curse the Jews, and was enthusiastic about it, and it's not clear at times whether he defied his mission because of Divine Intervention or because he genuinely changed his mind. However, he gave a beautiful blessing to the Jews when he did bless them, according to Midrash because he was inspired by the way the Jews set up their camps to give each other privacy. Therefore, he's placed solidly at True Neutral.

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[torais-life]

Parasha de la semana: Balak (Español)

¡Shalom!. Esta parasha es para mí, en lo personal una de las más fuertes. Trata sobre muchos puntos:

-El amor de Hashem por su pueblo

-Su inagotable poder, ya que niguna fuerza del mal puede contra Él...

El malvado y falso profeta Bilam se creía ''cerca de Dios'' sólo por hablar con Él, sin embargo hacía lo que realmente le convenía con los dones que tenía, en vez de usarlos para servir y ser luz para este mundo.

Pero incluso nuestro Elohim (que es maravilloso) utiliza a Bilam, ya que este malvado profeta a sueldo intenta varias veces maldecir a Israel ¡y sólo logra bendecirlo!.

Una de las lecciones más importantes es no dejarnos sobornar por la carne, la idoltría y las costumbres paganas para abandonar a quien realmente nos ama...

Espero que disfruten de este estudio y que sea para su crecimiento espiritual. ¡No duden en dejar sus comentarios y compartir!.

Bendiciones :)

Caterina

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[chlalevrette]

Connaissez-vous les tirebouchons bilame ? Idéale pour ouvrir tous les vins mais surtout les vieux vins. Une idée de cadeaux pour les passionnés de vin ! A retrouver en vente sur la boutique du Château la Levrette. #bilame #tirebouchon #tirebouchons #tirebouchonbilame #cadeaux #cadeauxfemme #cadeauxhomme #cadeauxdenoel #cadeauxoriginaux #cadeauxanniversaire #gift #winegifts #winegiftideas #cadeauvin #winelover #wine #winetime #winelover #winebordeaux #winebordeauxsup #bordeauxwines #bordeauxwinesuk #bordeauxwinelover #vindebordeaux #vindeblaye #blayewine (à Château la Levrette) https://www.instagram.com/p/ClYF9ketLr5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[eponymoussquared]

No comments this time, just doing it out of habit. I hope you enjoy!

Sheidy Business:Part 4

Mara was sitting in a wooden chair far too small for her, tapping her cane impatiently. She stared at the patterned walls of Bill’s waiting room, depicting grand palaces in an otherwise empty desert. She smirked at the gaudy decor. I see he’s still as showy as ever. Lost in her thoughts, she didn’t immediately notice the sound of the door opening.

 It took her a moment to see the man who had taken the armchair in front of her(Bill always made sure he was more comfortable than his guests). When she noticed his presence, she chuckled a little at the sight. He was, as always, overdressed, wearing a flowing purple robe embroidered with gold along the edges. On his head he wore a silver crown covered in blue and red gems. Mara doubted they were real, but Bill had always dressed to impress, even if the clothes seemed to wear him more than the clothes.  He smiled widely, and she vaguely recalled that she’d once found the expression dazzling. “My darling Mara, what brings you here?” he said in his overly-friendly ‘salesman’ voice.

Mara had to resist the urge to roll her eyes. “I need your help, Bill. What else?” 

His face turned to a glare as she spoke.  “Bilam.” He said, all charm gone from his words. “My name is Bilam, and you will address me as such.”

 This time Mara did roll her eyes. “You’ll always be Bill to me, whether you like it or not.” 

Bill sighed deeply. “If you weren’t my best customer, I’d turn you into a pile of worms. What do you need?” 

Mara stopped tapping her cane and looked directly at Bill, her hazel eyes staring into his pale white ones. “One of my kids is gone. Vanished. Footprints end at the gate. No ransom note, number, nothing. Haven’t received any calls or letters asking for money. He’s just gone.” 

Bill made a beard-stroking motion despite not having a beard. He could have grown one, if he wanted to, but he kept his snow-white hair almost completely trimmed, leaving nothing but fuzz on his face. “So you suspect magic?” 

Mara shook her head. “It's a possibility, but it could just be a kidnapper who’s not interested in returning him. Either way, I don’t have any guaranteed way of tracking him, so I came to you.”

 Bill laughed, somehow managing to sound both affectionate and mocking. “Seems those stone soldiers of yours aren’t as good as they seem, hmm?” 

Mara’s glare could have set forests ablaze. “We are not here to debate whether golems are inferior to sorcery for the umpteenth time, nudnik. We are here because one of my kids is missing, and I’d appreciate it if you showed the tiniest modicum of respect for the situation.” 

Bill chuckled. “Serves you right for calling me Bill. Now, I can help, but it’ll cost you.” 

Mara grinned bitterly. “I didn’t expect you to help me out of the goodness of your heart, Bill. I know you. I’ve got the payment, don’t worry." She reached into her coat pocket, and pulled out a small glass jar full of pointy curved nails. “One jar of Sheid talon clippings.” 

Bill raised an eyebrow. “Thats it? I can get those off the street.” Mara grimaced. “I’m not in the mood to haggle, Bill. We both know it’d take you days to get enough from stray Sheidim to fill this jar. Can you just do the spell?” Bill shook his head in disappointment. “Your no fun today, Mara. But alright. I suppose this will be adequate payment for a location spell.” Mara clasped her hands together and looked up. “Thank you, Hashem, for small favors.”

Bill ignored her, producing a crystal ball from beneath his robes. He began muttering under his breath as it began to glow, and an image of Ezra, broken manacles around his ankles, but otherwise unharmed, appeared. He seemed to be standing outside of a stone room with intricate symbols she didn’ recognize scrawled on the walls, but she couldn’t make out any more than that. Bill, on the other hand, went wide-eyed with shock, and waved his hand. The vision immediately dissipated. Mara glared at him. “What was that! You barely saw where he was!” Bill was white-faced with fear when he looked at her. “Mara, I have seen those cells before. I have seen those symbols. Ezra is within the land of Nod. Just looking in there has put me in danger, for the ruler of that place will surely notice.” 

Mara had had enough. “Aren’t you an all-powerful sorcerer? Why don’t you just help me rescue him?” Bilam shook his head fervently. “I-I can’t. I’m sorry, I really am, but I’ve dealt with him once before, and I can’t risk it again. I’ve only survived this long by staying hidden-I’ve had to fake my own death multiple times. I can’t bring attention to myself again. Not again.” As he spoke, he was pacing hurriedly, waving his hands in erratic gestures that were either magical or meaningless. Suitcases materialized in his hands, and his clothes changed from grand robes to a drab suit. “I must...go away for awhile. I’ll be back after this all blows over.” 

Mara had never seen Bill so afraid before, so she was unable to work up the proper anger at his cowardice before he had already left the room. Already the grand palaces had begun to fade from the walls, leaving peeling white paint instead. Mara sighed. This had not been encouraging-anything that could frighten a sorcerer as resourceful as Bilam was a threat indeed. Fortunately, she had another person who might be able to assist her. “Sheket,” Mara told the remarkably quiet Sheid on her shoulder, “As much as I hate to say it…we’re going to be paying Yosef a visit next. Maybe this time he’ll actually be willing to talk to me.”

#Not sure i'm fully satisfied with this one #sicne its just mara going to another person #but I do like her perspective on things #Sheidy Business #writing

[meryqq]

jest ciężko. wczoraj po napadzie chcialam wymiotowac...

jezu tyle czsu minelo od ostatniego wymiotowania

boje sie, znowu nie panuje nad soba, mam w myslch ponowne okalecznie ciala

wczoraj do tego bilam sie i szarpalam wlosy

witamy w piekle c;

#ana trigger #ana stuff #tw ana shit #tw ana related #motylki any

[gonnauseanomdeplume]

After learning about the sex lives of Adam and bilam, I’m morbidly fascinated by some of the takes on Torah some scholars had. Please share with me your most shocking, wild, weird Torah takes! Torah can be so much fun and I love it.

#jumblr #jewish #jew stuff #jewish life #judaism #actually jewish

[boombob]

All Stars time-travel cast adventure of the Old and New Testaments. Jesus, Moses, Bilam, Joseph. DnD 5e ruleset.

#dnd #roleplay #jesus

[urfavoliwcia]

ide sie zajebac, niedoac,ze kurwq moja przyjaciolki(?) znowu wziely moj jebane telefon jak przevierakam ske w kiblu na wf i napisalay do zjeba z klasy, ze pijdaze jest fajny, doslwone juz chb 4 raz tak pisze, ogarnelam to dopiero po pierwszej godzinie jebanego laczonego wf, myslaqm, ze sie skoncze na 2 godzimie j3bie mni3 znowu, a na wf dowiedzialam sie, ze pewnie jutro mamy bilans pojebie mni3 kurwa, przeciez ja tam sie chb osram na 4 sposoby obstawiaam, ze waze 63 kilo jebnie mnie, ostatnio jak byl bilams wazylam rowne 50 kilo, wygladam jak jebany paczek, moj ryj jest jak ksiezyc w pelni, mam jutro sparwdziana na pierwszej lekcji wiec jescze bardziej mnie pojebie, zapiwrdole sie zaraz, ale przynajmniej na sluchawkach mam mega nute o mazwie "delfin" jest kurwa moc, nie slucham polskiego rapu, ALE wyjatkiem jest multi i piosenki na ktorych on jest :))

zapierdole sie

JEST MOC SZMATY😀

#bede lekka #gruba swinia #bede piekna #gruba szmata #za gruba #tw edd

[shalomelohim]

La Parachah Matthoth Massey (Tribus étapes/voyages)

Pensée La parachah « Massey » définit précisément les frontières d’Israël octroyées par YHWH.

Plus qu’une pensée un avertissement : Au sujet brulant de l’actualité : soyons conscients que le Seigneur fera tôt ou tard des reproches aux « églises dites chrétiennes », qui au lieu d’intercéder pour bénir Israël, se sont au contraire rangées idéologiquement aux cotés des infidèles de tout genre pour blâmer Israël !  Ce qui s’apparente à de la malédiction… 

Que ces « églises » ne soient pas surprises de la sentence que le Seigneur leur fera supporter. Que ces « églises » se repentent, sinon que les disciples du Messie sortent maintenant de ces lieux, car on ne peut maudire Israël, se compromettre avec ceux qui veulent le détruire, et estimer être conforme à la volonté d’Élohim et du Roi d’Israël ; Yéshoua le Fils… l’affaire est dorénavant grave : Malheureusement ces « églises » accepteront bientôt ou seront contrainte d’accepter chez elles, l’irrecevable au regard de la Parole allant jusqu’à l’apostasie.  

« Sortez du milieu d’elle mon peuple afin de ne pas participer à ses fléaux ».

Le jugement commence par la Maison d’Élohim.

Lectures  Parachah : Bémidbar / Nombres 30:2 à 36 fin   Haftarah : Yirmeyahou / Jérémie 2:4 à 28 Bérith HaHadachah : Ivriym / Hébeux 11:8 à 16

Rappel Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.

Résumé de la parachah et préambule Le mot “mattoth”, employé dans le sens de “tribus”, signifie littéralement “bâtons”.

L'autre mot employé pour désigner les tribus dans le sens ethnique du terme, “shévet”, a comme sens littéral “branche”.  

Dans l’hébreu moderne Mattéh (pluriel Mattoth) signifie l’état-major. Depuis les temps les plus antiques, existe ce signe de souveraineté militaire et politique : le bâton de commandement.

Moshéh communique les lois régissant l’annulation des vœux (Nédarim) directement aux chefs des Mattoth-Tribus d’Israël.

La guerre est ensuite engagée contre Midyan, comme une vengeance à leur participation au complot des moabites visant à la destruction morale d’Israël, via Balaq et Bilam.

Bilam, cet intriguant personnage sera tué dans cette parachah dite du « bâton ».

Mattoth fait ensuite un récit détaillé du butin recueilli et de sa distribution entre le peuple, les combattants, les Lévites et le Kohen Gadol.

Les tribus de Réouven et de Gad (rejointes ensuite par la moitié de la tribu de Ménachéh) demandent que leur part de la Terre Promise leur soit attribuée à l’Est du Jourdain, s’agissant d’un pâturage de choix pour leurs troupeaux.

Moshéh, d’abord irrité par cette demande, l’accepte sous la condition que ces tribus participent à la conquête des terres de Kénaan à l’Ouest du Jourdain.

Le chapitre 33, ou parachah « Masséy », achève le livre de Bémidbar/Nombres, quatrième livre du Pentateuque/Torah de Moshéh.

Elle rappelle pour mémoire, toutes les étapes, les stations qu’Israël a connues avant l’arrivée en Kénaan.

Les frontières du futur pays sont définies, ainsi que le mode de distribution des territoires aux diverses tribus et clans. Quarante huit villes sont attribuées aux lévites, six d’entre elles serviront de villes de « refuge ».

Cette parachah se termine par une autre directive qui intéresse également les femmes, avec l’obligation aux filles héritières de se marier dans leur tribu.

Se libérer des vœux inconséquents et excessifs, les Nédarim.

Nous sommes en présence d’un cas très particulier d’une Mitsvah que Moshéh transmet directement aux Rashey haMattoth, aux chefs des tribus.

Habituellement Moshéh enseigne d’abord à Aharon seul. Ensuite intervenaient les fils d’Aharon et Moshéh enseignait aux fils d’Aharon en présence d’Aharon.

Puis Moshéh convoquait les chefs de tribus ; et ensuite tout le peuple.

Nombres 30:2 :

« Et Moshéh parla aux chefs des tribus au sujet des enfants d’Israël pour dire : voici la chose que Adonaï YHWH a ordonnée. Lorsqu’un homme fera un vœu, il fera un serment pour s’interdire une interdiction sur sa personne, il ne doit pas démentir sa parole, selon tout ce qui sera sorti de sa bouche il fera. »

Le vœu ou serment peut être utile à celui qui veut arriver à la sanctification. En effet, un homme qui abuserait des plaisirs terrestres, même ceux autorisés, restera cependant éloigné de la sainteté selon la Torah.

En faisant le vœu de s’éloigner de la chose pour laquelle il ressent une attirance insurmontable, cet homme évite alors de transgresser la Torah. Ainsi, la tentation fut grande en Israël, et dans la société juive-romaine sous Yahshua, de poser des vœux et des serments dans tous les compartiments du jeu social, au-delà du supportable.

En hébreu, Néder, c’est faire un vœu de privation, c’est-à-dire s’engager à une sorte d’abstention ou d’abstinence.

La secte des Esséniens cultivait jalousement cette pulsion visant à la sanctification qui s’apparentait à de l’ascétisme.

Mais d’une façon générale, et hors le phénomène très spécifique du naziréat (voir Samson le Nazir), la Torah n’approuve pas spontanément cette conduite qui consiste à se lier par un vœu (voir le cas de la fille de Jephté en Juges 11 :34-39). Cela consiste à s’engager sur une obligation que la Torah n’a pas prévue. Or, personne ne peut garantir d’avance d’avoir la force d’accomplir le vœu qui aura été formulé.

Dès lors, la Torah ne fait que le tolérer, si cela est nécessaire, pour aider à accomplir les commandements de la Loi.

Dans ce cadre, les vœux sont considérés comme une sorte d’auxiliaire à la volonté, pour renforcer une volonté qui ne se suffirait pas à elle-même, parce qu’il y a une différence entre ce que l’âme profonde voudrait et ce que le corps ne se résout pas à rendre effectif.

Ce qui fera dire au Rabbi Shaoul de Tarse en Romains 7:19 :  

« Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. »  

Notons que si un vœu a été fait, il doit impérativement être accompli. Par conséquent, la Torah a prévu le cas d’un vœu fait imprudemment et par excès de zèle. La Torah prévoit ainsi les cas d’annulation d’un vœu. Mais qui est compétent pour délier ou annuler un vœu ou un serment ?

Pourquoi le vœu n’est pas requis : Prenons une analogie de sens. Le vœu serait une sorte de béquille de la volonté, il est toléré comme une marque d’aide passagère. Mais fondamentalement, le vœu n’est ni nécessaire, ni demandé, car il procède d’une volontaire aliénation, privation, humiliation. Cette « béquille psychologique » est ôtée par le Mashiah lorsqu’Il déclare : « …les boiteux marchent… ».  

Remarque : néanmoins, Paul lui-même fit un vœu dont nous ne connaissons ni la cause ni l’objectif. (Voir Actes 18:18)

Moshéh s’adresse ici directement aux chefs des tribus. Pourquoi confier ce pouvoir de délivrance aux chefs de tribus et non aux prêtres, et pourquoi illustrer ce pouvoir par la mise en scène d’une jeune femme ou épouse, en relation avec son père et son mari-fiancé ?  

Autrefois, chaque tribu avait son tribunal en Éréts-Israël, et au-delà de chaque tribu, chaque ville.

Et parce que chaque chef de tribu connaissait la personnalité des membres de sa tribu, lui seul pouvait savoir si un vœu inconsidéré pouvait ou non être annulé ou suspendu. Il y a ici une nécessité de connaissance intime de la personne pour que la mitsvah (loi) puisse s’appliquer avec justice et sensibilité.

* Il est donc préférable d’attendre que le Seigneur nous demande de réaliser une chose, plutôt que de dire imprudemment : « Seigneur je ferai ceci ou cela pour Toi », comme si nous pouvions obtenir une grâce quelconque par la vertu d’un acte entièrement voulu de nous-mêmes.

Néanmoins, la règle persiste : si nous nous engageons devant Elohim, par notre « bouche » d’où sort une parole, alors sachons ce que cela implique, conformément à cette réalité supérieure :

« Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. » (Esaïe 55:11)

Ce qu’Adonaï YHWH dit, Il le fait.

C’est ce que suggère le mot hébreu [Davar] qui a la double signification de « Parole » et de « chose ».

Soyons donc très prudents dans nos discours.

« Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment [ou vœu « Nédarim » ]. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. » (Jacques 5:12)

De quelle faute et de quel jugement parle-t-on ? Yahshua nous en donne une explication lorsqu’il apostrophe les scribes et les pharisiens et leur reproche d’avoir fait de la Torah un fardeau, en y ayant ajouté nombres de traditions humaines :

« Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes… »

Fonctionnant comme autant de Nédarim contractés collectivement et imposés par les religieux, Yahshua est venu libérer le peuple de ce joug insupportable et de ces vœux et serments collectifs sans objet.

Il déclarera alors :

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau…Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école… Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger ». (Matthieu 11.28-30).  

« Telles sont les ordonnances que l'Adonaï YHWH commanda à Moshéh, entre un mari et sa femme, entre un père et sa fille, quand elle est encore dans la maison de son père, en sa jeunesse. » (Nombres 30:17)  

Appliquée à l’Israël-Juda d’aujourd’hui et au tout Israël recomposé de demain, cette promesse de délivrance des vœux collectifs inconsidérés sonne comme une promesse de liberté retrouvée en Yahshua.  

« C’est pour la liberté que le Messie nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » (Galates 5:1)

Une guerre atypique

« Venge la vengeance des enfants d’Israël de la part des Midyanites, après seulement tu t’adjoindras à ton peuple…que certains parmi vous s’arment pour la vengeance de YHWH contre Midyan pour payer à Midyan la rétribution de la vengeance de YHWH … » (Nombres 31:1)  

Parmi les nombreuses batailles décrites dans la Torah, la parachah Mattoth relate la guerre que les Israélites livrèrent contre le peuple de Midyan (Madian).

Au chapitre 31 du livre des Nombres, nous lisons comment Élohim s’approprie cette guerre atypique, qualifiée de « vengeance de YHWH», contre un peuple qui essaya d’assimiler Israël en le corrompant de l’intérieur, sur les conseils de Bilam.

La Torah relate ensuite de quelle façon Moshéh rassembla des hommes pour former une armée de 12.000 hommes, 1000 par tribus, et donne de nombreux détails sur la bataille elle-même et ses conséquences fâcheuses pour les femmes et les enfants à qui les chefs militaires avaient laissé la vie sauve.

A ce titre, la réponse de Moshéh est certainement l'une des plus terribles de toute la Torah. Alors que tous ces prisonniers se sont déjà rendus et sont dans les camps d'Israël, Moshéh ordonne d'exécuter tous les enfants mâles et les femmes ayant connu des hommes.  

Seul le verset 8 peut nous aider à comprendre l'ordre de Moshéh :

« […] et Bilam fils de Beor a été passé par l'épée. »

Voilà donc l’explication de ce raid punitif. Balaam-Bilam a voulu pervertir insidieusement Israël en lui donnant une descendance midyanite : c’est cette descendance dont la seule vocation était de pervertir et de dénaturer qui est en cause dans ce conflit et cette vengeance, au sujet de laquelle YHWH pourra dire :

« A moi la Vengeance ! ».

Cette guerre atypique ne revêtait finalement que très peu de sens militaire.

Ce conflit appartenait à YHWH des armées et Israël n’accomplissait que son rôle de combattant avec « EL ».

La délicate position de Moshéh

Une caractéristique essentielle de cette bataille réside dans le fait qu’Élohim demande à Moshéh de s’impliquer personnellement dans ce conflit… en conséquence de quoi il pourra « rejoindre » les siens. Que penser de cette condition sine qua non ?  

Il faut noter que Moshéh a un problème avec Midyan. Non seulement il a épousé la fille de Yithro qui était le grand prêtre de Midyan, mais il a eu à un certain moment la tentation de remplacer Israël par Midyan - lorsqu’Israël refusa l’autorité de Moshéh, prince d’Égypte.

Midyan pouvait alors représenter une sorte d’ersatz éventuel d’Israël si Israël échouait. Cela était-il possible ?

N’oublions pas qu’Israël a d’abord été « Jacob », et ensuite Jacob devint Israël.

De la même façon, après l’épisode du veau d’or, Élohim propose d’effacer Israël et de reconstruire un nouveau peuple à partir de la seule branche mosaïque. Nous connaissons la réponse de Moshéh. Mais Moshéh a un dernier compte à régler avec Midyan, celui qui aurait pu devenir Israël, à la place d’Israël !

C’est la dernière leçon qu’Élohim donne à Moshéh : finis-en avec Midyan et après seulement tu rejoindras ton peuple ! Sous-entendu : Midyan n’a jamais été ton peuple.

Dans la parachah précédente “Piynéhas”, un homme prit une Midyanite devant tout le peuple :

« Et voici une personnalité d’entre les Bnei Israël, est venu et il approcha de ses frères, la Midyanite aux yeux de Moshéh et aux yeux de toute l’assemblée d’Israël.  Et ils pleuraient devant l’entrée de la tente d’assignation ».  

Pourquoi pleuraient-ils ? Moshéh était impuissant à intervenir parce que précisément Moshéh avait épousé lui aussi une Midyanite.

Il y a un contentieux entre Israël et Midyan qui passe par Moshéh depuis l’origine de l’histoire de cette génération, puisque Tsiporah la fille de Yithro est Midyanite. Moshéh était donc juge et partie.

Midyan n’est pas n’importe qui, c’est un des fils d’Abraham. Abraham après avoir eu Sarah comme femme jusqu’à son décès, prit une autre femme nommée Qétourah. De Qétourah, Abraham a eu d’autres enfants dont Midyan.

« Et Moshéh s’enfuit de devant Paro et s’installa au pays de Midyan et s’assît auprès du puits. »  

Commentaire classique sur cette position géographique non hasardeuse de Moshéh près du puits de Midyan :  

Cette référence au puits de Jacob, c’est bien évidemment la rencontre de Jacob et Rachel qui fonde le peuple d’Israël.

Moshéh aurait donc, selon ce commentaire, envisagé « l’option Midyan » après que ceux d’Israël l’eurent rejeté. Il y a une telle relation sentimentale entre Moshéh et Midyan qu’il faut que ce soit Moshéh qui brise cette tentation de Midyan.

D’où l’ordre divin d’implication personnelle…après seulement il pourra rejoindre son peuple, qui n’est pas Midyan.

Que nous apprend l’hébreu Midyan = Mem-Dalet-Yod-Noun, de la même racine que le mot Din, querelle ? Il y a un mot qui se rapproche de Midyan et c’est le mot Madon, soit contestation.

Din madon signifie donc « la querelle de contestation ».

Tout est dit. C’est Midyan par excellence qui conteste Israël. Car Yithro a eu la même expérience qu’Abraham. Sa contestation est dangereuse car c’est l’identité la plus proche d’Israël.

La revendication de Midyan est presque légitime. La querelle de contestation de Midyan renvoie également à la légitimité quasi notariale d’un Ismaël sur un Isaac. Nous comprenons donc pourquoi Moshéh doit personnellement couper le cordon ombilical avec Midyan.  

Question pour nous-mêmes et notre temps : les « prophètes » de la chrétienté historique et les leaders des églises modernes ne sont-ils pas atteints du syndrome de Midyan ? Face au rejet (momentané) du message évangélique de l’Israël historique, ne sont-ils pas conduits à fabriquer un nouveau peuple, qui ressemble assez sensiblement à celui dont ils préfèrent s’éloigner ?  

Alors, qu’ils sachent que YHWH a décrété un jour de vengeance contre tous ceux qui tentent encore de prendre la place d’Israël.

Et ils sont nombreux dans les églises chrétiennes ! Et de la même façon que la maison de Midyan appartenait à la maison d’Abraham, nous savons que le jugement commencera par la maison d’Elohim.

La Justice d’Elohim envers « sa propre maison Midyanite » fut sans concession. Ils ont voulu pervertir Israël de l’intérieur, le dénaturer pour prendre sa place.

Moshéh lui-même aurait été, selon le commentaire, tenté de leur donner raison. Mais Moshéh rejoignit les siens et se greffa pour l’éternité à Yaaqov-Israël, après avoir définitivement éradiqué du milieu du peuple le risque de l'assimilation et la tentation de ce mariage contre nature avec « une assemblée qui ressemblait à Israël, sans être Israël » ! A bon entendeur…

Pour mener cette dernière guerre contre Midyan avant l’entrée définitive en Kanaan, Moshéh recensa 1000 hommes de chaque tribu d’Israël.

Pour mener la dernière bataille avant l’entrée dans le Royaume, l’Adon Yahshua s’appuiera notamment sur 12.000 hommes de chaque tribu du tout Israël recomposé. Entre ces deux batailles messianiques, nous notons un étrange facteur 12…

Un rappel très utile en notre époque !

À la sortie du désert, après une quarantaine d’années ponctuées de déplacements et de haltes, Israël était devenu, après ce temps d’instruction, de préparation… un peuple saint !

Cet aboutissement serait-il mis à mal par la machination de Balaq-Bilam ? Non, car le Seigneur par la main de Piynéhas fait cesser le scandale. Les midiyanites et autres moabites s’arrêteraient-ils à cet essai avorté ? Non, les faux-dieux dont ils dépendaient et tiraient leur inspiration les pousseraient encore et encore à chercher à détruire Israël.

Qu’en est-il aujourd’hui ? L’esprit d’Amaleq, Moav, Midyan est toujours actif ; il s’est reformulé à travers l’Islam et les pays qui se placent consciemment ou non sous l’influence du Satan. Comme il y a 3500 ans ces derniers occupent les mêmes secteurs géographiques que Midyan et les autres, ils poursuivent encore le même objectif : éradiquer Israël.

S’il fallait un symbole presque futile pour argumenter que les mêmes influences spirituelles sont à l’œuvre, il suffit de remarquer que quelques années plus tard, Gédéon (Juges 8 :21) bat les midiyanites, dans une bataille qui relève de la même guerre :

« il prit ensuite les croissants qui étaient aux cous de leurs chameaux ».

Ces croissants étaient des bijoux d’or, en forme de demi lune.

Quel est aujourd’hui le symbole de l’Islam ? Le croissant lunaire.

Qui sont les Bilam qui, se disant prophètes, feignent d’obéir à Élohim tout en plaçant des pièges en Israël ? Des supposés hommes d’Élohim qui méprisent Israël, ceux aussi qui suggèrent à Israël de donner les territoires de son héritage, ceux aussi qui divisent Israël, en s’opposant au rassemblement du tout Israël : Juda, Éphraïm et leurs associés en Yahshua.  

Drôle de guerre, effectivement, qui perdure encore de nos jours et reprend de l’intensité ! Pourquoi ? Parce que le Royaume est proche.

La Parole d’Élohim, qui fut donnée il y a environ 3500 ans à Moshéh, est pour nous le seul certificat légal : ce sont les frontières inscrites au chapitre 34, seul acte authentique jamais inscrit dans les annales de l’humanité. 

Aucun autre peuple que le peuple d’Israël n’a reçu avec autant de précision le cadastre de son futur pays. Existe-t-il d’autres écrits aussi vénérables qui auraient accordé à d’autres qu’à Israël ce territoire en propriété à perpétuité ?

La Parole ne parle pas en vain

« (…) Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan, vous chasserez devant vous tous les habitants du pays, vous détruirez toutes leurs idoles de pierre, vous détruirez toutes leurs images de métal fondu, et vous détruirez tous leurs hauts lieux. Vous prendrez possession du pays, et vous vous y établirez ; car je vous ai donné le pays, pour qu’il soit votre propriété (…) Mais si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays, ceux d’entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et des aiguillons dans vos côtés, ils seront vos ennemis dans le pays où vous allez vous établir. Et il arrivera que je vous traiterai comme j’avais résolu de les traiter. » (Nombres 33:50-56)

Mais Israël ne chassa pas de façon systématique les Kananéens de leur territoire. Ils devinrent un piège pour eux.

Déjà après la mort de Yéhoshoua (Josué) et de la génération qui entra en Kénaan, le peuple abandonna son Élohim pour se prosterner devant d’autres Baals.  

Alors Élohim laissa en place deux peuples pour éprouver Israël :

« Ces nations étaient : les cinq princes des Philistins, tous les Cananéens, les Sidoniens, et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban, depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’entrée de Hamath. » (Jude 3:3)

Étonnante répétition, étonnante sentence d’Élohim toujours valable de nos jours !

Israël n’a pas, pour des raisons diverses, expulsé tous les « néo-kananéens adorateurs d’un Baal » et le résultat est celui que nous connaissons bien par l’actualité.

Les philistins c’est indubitablement la bande de Gaza ! Quant au Liban, nous savons que le Hezbollah se tient à la frontière israélienne.

Comment ne pas nous étonner de la précision de la prophétie :

« ils seront des aiguillons dans vos cotés »

lorsque nous constatons depuis des années que de ces contrées se lancent inlassablement des missiles et autres obus de mortiers !

Comment comprendre également qu’avec la nécessité de « passer des accords » avec l’Autorité Palestinienne, pour obtenir une paix satisfaisante, cette dernière ne devienne des épines dans les yeux, jusqu’à ne plus « voir » ce qui adviendra si on continue à s’opposer aux directives d’Élohim !

Bien entendu, nous disons cela avec beaucoup de compassion, car nous ne sommes pas à la place de Juda en Éréts Israël, et ne vivons pas les évènements avec la même intensité.

Seulement nous ne pouvons négliger la parole qui dit aussi :

« A cause de ton péché, dans toutes tes frontières, tu lâcheras de toi-même, l’héritage que Je t’avais donné… » (Jérémie 17:3-4)

Nous constatons par la prophétie de Jérémie, que l’abandon de la bande de Gaza ne fut pas une solution de paix, mais bien une augmentation de la tension de violence dont les habitants israéliens limitrophes souffrent depuis des années, sans compter le lynchage médiatique dont Israël fait l’objet à tout propos concernant Gaza, depuis la décision prise en 2005 de rétrocéder cette zone à leurs ennemis.

« Guéris–moi, Seigneur ! et je serai guéri ; sauve–moi, et je serai sauvé ; car c’est toi qui es ma louange ! Voici, ceux-ci me disent, Où est la parole de YHWH ? Qu’elle vienne donc ! Mais moi, je ne me suis pas hâté de cesser d’être pasteur en te suivant, et je n’ai pas désiré le mauvais jour, tu le sais ; ce qui est sorti de mes lèvres a été devant ta face. Ne me sois point une épouvante, tu es mon refuge au mauvais jour. Que ceux qui me persécutent soient honteux, et que moi je ne sois pas honteux ; qu’ils aient peur et que moi je n’aie pas peur ; fais venir sur eux le jour de malheur, et ruine-les d’une double ruine. » (Jérémie 17:14-18 )

Des villes dans le pays, une sagesse !

Les Lévites n’ayant pas reçu, à cause de leur service, de possession en Éréts Israël, habitaient des villes qui leur étaient destinées, elles étaient au nombre de 48. Parmi ces villes, six furent désignées pour être des « villes de refuge », trois villes de chaque côté du Jourdain.

Dans la chronologie de la lecture, après la décision de prise de possession de territoire en dehors des frontières désignées, la décision de répartir trois villes de refuge de chaque côté du fleuve fut prise.

Nous pourrions nous étonner et dire : mais à l’Est du Jourdain il n’y a que deux tribus et demi… et leurs effectifs ne fait pas la moitié d’Israël !

Alors pourquoi ce déséquilibre apparent de répartition ? Nous percevons ici une précaution de sagesse, sagesse nécessaire, car la volonté des deux tribus et demie de se démarquer territorialement des autres, par la frontière naturelle qu’est le Jourdain, ne pouvait qu’à terme favoriser un sentiment de différence qui pouvait évoluer en ségrégation.

Mais aussi, attribuer plus de villes de « refuge de punissables » à l’Ouest ou à l’Est ne pouvait que générer des remarques désobligeantes.

Nous savons avec quelle facilité les hommes savent créer des situations d’inimitié, ne serait-ce que d’un village à l’autre ou même d’un quartier à l’autre, pour de simples et banales différences.

Nous pensons ici à l’exemple historique entre « les samaritains » et les « Juifs ».

Pour nous-mêmes, notre XXIe siècle est suffisamment illustratif de ce genre de phénomène produit par des décisions dénuées de sagesse.

Par inspiration de sagesse, le grand Moshéh, arrivé au terme de sa mission, ne tombait pas dans une formule qui constituerait un piège par le simple fait d’une inopportune organisation de territoire.  

Ces villes de refuge accueillaient ceux qui par inadvertance s’étaient rendus meurtriers sans intention malveillante ; nous dirions aujourd’hui : mort accidentelle causée par un tiers sans intention de donner la mort.

La présence active des lévites dans ces villes assurait aux « réfugiés de justice » la protection des instances chargées justement de la justice, et de plus assurait un environnement de sainteté moralement apaisant s’adressant à ceux qui se tortureraient le cœur d’avoir commis un meurtre, et peut-être d’avoir tué quelqu’un de bien aimé.

Les six villes étaient réservées aux meurtriers involontaires tant israélites qu’immigrants ou gens de passage. La loi était donc la même pour tous.

Ce traitement égalitaire face à la « demande de justice » évacuait des consciences, de fait et culturellement, toute option désavantageuse pour l’étranger. Car il est écrit « tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Ceci résume la loi des relations à l’autre, quel qu’il soit, en toute honnêteté et justice au regard et en respect de la Loi de YHWH, là où IL règne !

Jusqu’à la mort du Kohen Gadol

« et l’assemblée délivrera l’homicide de la main du vengeur du sang, et l’assemblée le fera retourner dans la ville de son refuge où il s’était enfui ; et il y demeurera jusqu’à la mort du grand sacrificateur qu’on a oint de l’huile sainte. » (Nombres 35:25)

« … et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés, (dans lesquels vous avez marché autrefois, selon le train de ce monde, selon le chef de l’autorité de l’air, de l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la désobéissance ; parmi lesquels, nous aussi, nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et des pensées ; et nous étions par nature des enfants de colère, comme aussi les autres. Mais Élohim, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour dont il nous a aimés,) alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Messie (vous êtes sauvés par la grâce). » (Ephésiens 2:1-5)

« Étant ensevelis avec Lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération d’Élohim qui l’a ressuscité d’entre les morts. Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui, nous ayant pardonnés toutes nos fautes. » (Colossiens 2:12-13)

Il n’est guère besoin de longue démonstration pour lier ces versets de la Torah et à la Nouvelle Alliance pour comprendre que TOUS, Israélites et étrangers, pécheurs d’origine, sont tous redevables à la justice d’Élohim et contraints de se « réfugier » dans la ville de refuge là où les « serviteurs » d’Élohim sont au travail, jusqu’à ce que pour chacun des appelés la révélation agisse, celle qui fait prendre conscience que le Kohen haGadol, le Grand Sacrificateur, l’Agneau,  est mort pour chacun ! Alors, nous sommes libres.

De nouveau, s’il fallait encore insister : la Torah est-elle caduque ou est-elle prophétique et inaltérable ?  

Osons une extrapolation : 6 jours pour un 7e ; 6 villes pour une 7e… 

Il y avait ainsi 6 villes de refuge, havres de protection et de repos pour les meurtriers involontaires.

Dans un sens supérieur et élargi, nous dirions : lieu spirituel de protection pour tous les pécheurs, car le péché mène à la mort et nous savons que le Satan, l’ennemi de nos êtres, réclame son dû !

Si nous sommes surpris sans protection, spirituellement hors de la « ville de refuge », éloignés de la sainteté des serviteurs d’Élohim, alors nous sommes réellement en danger de mort.

Mais dans cette vision, quelque chose de grandiose était en préparation.

« (Anne prophétesse) Veuve d’environ quatre–vingt–quatre ans, qui ne quittait pas le temple, servant Élohim en jeûnes et en prières, nuit et jour ; celle–ci, survenant en ce même moment, louait le Seigneur, et parlait de lui à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la délivrance. » (Luc 2:37-38)

« Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un souffle de grâce et de supplications ; et ils regarderont vers moi, celui qu’ils auront percé, et ils se lamenteront sur Lui, comme on se lamente sur un fils unique, et il y aura de l’amertume pour lui, comme on a de l’amertume pour un premier-né. » (Zacharie 12:10)

Jérusalem, Sion, qui devient par la même occasion une sublime et 7e ville de refuge, tel le 7e jour, Shabbat qui concentre toutes les bénédictions en gestation des six premiers jours…

Ce n’est pas un hasard si Jérusalem est toujours présente dans le Royaume et dans la future création.

« et beaucoup de peuples iront, et diront, Venez, et montons à la montagne de YHWH, à la maison de l’Élohim de Yaaqov, et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de YHWH. » (Esaïe 2:3)

Mais nous n’avons pas encore atteint cette époque bénie, alors d’une certaine manière et selon la grâce plus ou moins bien comprise :

« Nous grondons tous comme des ours, Nous gémissons comme des colombes ; Nous attendons la délivrance, et elle n’est pas là, Le salut, et il est loin de nous. Car nos transgressions sont nombreuses devant toi, Et nos péchés témoignent contre nous ; Nos transgressions sont avec nous, Et nous connaissons nos crimes. » (Esa��e 59:11-12)

« Qui donnera de Sion le salut d’Israël [ miTsiyon Yéshouath Yisraël ] ! Quand YHWH rétablira les captifs de son peuple, Jacob s’égayera, Israël se réjouira. » (Psaume 14:7)

Voici ce que rappellera Yahshua lors de Sa venue sur Terre :

Alors à chaque fois que nous rappelons le sacrifice de l’Agneau nous disons selon les écrits de Paul :

« Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11:26)

Nous annonçons en somme que nous Lui appartenons, qu’IL est mort, et que de ce fait nous sommes libres.

Le « vengeur du sang » ne nous touche pas ! Mais de plus nous annonçons que notre Seigneur est vivant et vainqueur de la mort. Et s’Il est vivant et que nous sommes en Lui, alors nous devenons sacrificateurs avec Lui pour étendre Sa protection à tous ceux qui dans l’humilité reconnaitront leur culpabilité, intégreront la « Sion » des enfants d’Élohim, jusqu’à ce qu’IL revienne.

Les héritages perpétués  

« Qu’un héritage ne passe pas d’une tribu à une autre tribu ; car les tribus des fils d’Israël resteront attachées chacune à son héritage. » (Nombres 36:9)

Voilà, pourrions-nous dire, encore une mesure pratique de bonne organisation de la régionalisation. Mais, s’il ne s’agissait que de garder l’intégrité des héritages du sol, cela limiterait certainement la portée plus haute de cette mitsvah de la Torah.

« Ainsi nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps dans le Messie, et chacun individuellement membres l’un de l’autre. Or ayant des dons de grâce différents, selon la grâce qui nous a été donnée, soit la prophétie, prophétisons selon la proportion de la foi ; le service, soyons occupés du service, soit celui qui enseigne, qu’il s’applique à l’enseignement ; soit celui qui exhorte, à l’exhortation ; – celui qui distribue, qu’il le fasse en simplicité ; celui qui est à la tête, qu’il conduise soigneusement ; celui qui exerce la miséricorde, qu’il le fasse joyeusement. Que l’amour soit sans hypocrisie ; ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien ; quant à l’amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; quant à l’honneur, étant les premiers à le rendre aux autres ; quand à l’activité, pas paresseux ; fervents en souffle ; servant le Seigneur. » (Romains 12:5-11)

Ainsi dans la dispensation des talents que le Seigneur nous octroie en « héritage » pour rassembler et construire l’Israël définitif, faisons fructifier l’héritage reçu pour l’édification de tous.

Ne regardons pas l’héritage du frère comme plus important ou comme sans valeur, car l’harmonie du Corps, c'est-à-dire du Tout Israël, dépend de la bonne coordination de l’ensemble, chacun dans sa fonction, par le talent reçu et le tout sous la dépendance du Roi, notre « Tête », le Fils de Sa gloire.

Israël a vécu des étapes (Masséy) bien concrètes à travers le désert, et certainement à chacune d’entre elles, Israël s’enrichissait d’une expérience supplémentaire de la présence d’Élohim.

Mais à la fin du périple, Moshéh laissait à Israël des étapes supplémentaires (Masséy) importantes à franchir et à venir sous la forme bien pratique d’une justice par les villes de refuge où l’on attendait la mort du Grand Sacrificateur pour retrouver la liberté, et par les héritages de tribu non cessibles et à reconstituer à terme.

Chacun reste au bénéfice de sa bénédiction qu’il a à faire fructifier pour tous dans la liberté retrouvée à travers la mort et la résurrection du Kohen haGadol : Yahshua, qui revient bientôt.

Shabbat Shalom véshavoua tov.

Source : Blog de la Qehila

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As new homes continue to go up in Moncton, contractor Andrew Nelson gets lots of calls about taking on new projects. But with not enough workers, he routinely turns them down. The standard answer now is 'What's your timeline?'"

If they say they want to get started within the next year or two, "it's not likely going to happen," Nelson said. New Brunswick construction companies are facing a major labor shortage that's also being felt across Canada. The province's industry association estimates it currently needs more than 2,000 workers right now and will have to fill an estimated 5,000 jobs over the next five years.

The lack of workers comes at a time when Moncton is experiencing a building boom. The city set a record for development last year, issuing $366 million in permits, and more than 1,200 new residential units were added in response to the fastest population growth in the country. But as cranes keep rising on the skyline, construction companies just can't keep up. The shortage of skilled workers, tradespeople, and general laborers is leading to costly delays, unpredictable timelines, and slow starts to projects.

Nadine Fullarton, president of the Moncton Northeast Construction Association, said demand has been at an all-time high, which is putting even more pressure on the labor force. There's just not enough people in New Brunswick to fill those job vacancies," she said.

In New Brunswick, nearly a third of construction workers are 55 or older and expected to retire within the next five years. The generation gap is contributing to the shortage, along with fewer young people entering the industry.

Construction companies are struggling to fill jobs locally despite turning to recruitment firms for help. One executive said he can count on one hand the number of people from New Brunswick who've applied over the past year. The owner of Homestead Bay Contracting, which builds residential properties, currently has 10 employees but has enough work for more than 30.

"It's been a struggle, and it's hard to be so upset about how long it's going to take; I can't tell you that because labor's such a scary thing, it's the same "for my electricians and plumbers," he said, adding that the company has shifted its focus to finding workers in South America, Africa, and Europe, even if that approach comes with the complications of navigating a slow immigration system. It can take more than a year to bring a construction worker to Canada, and with unexpected delays, estimating a project timeline for a customer can be nearly impossible.

Maksym Bilam, a construction worker originally from Ukraine, is one of several international employees Nelson has hired. He worked in the field in his home country, but he said it was challenging to land a job in Canada when he applied for positions nearly seven years ago.

Bilam said he enjoys working in New Brunswick and seeing a project go from start to finish. "At the end of the day, you will see that you spent your time in the right way," he said. The industry would like to see the federal government make it easier to bring in employees as temporary foreign workers and through other programs.

"We're really ramping up our efforts to advocate for immigration reform that will allow our members and contractors to bring in the talent that they need," she said. The industry association is also working with the province to encourage more young people in New Brunswick to enter trades and construction. It would be nice to see more shop classes and related curriculum return to high schools.

"We really need to work together with the government to put it back to a place where we're able to recruit right from high school and bring these people into our industry, so we can continue to build the services that Canadian citizens have come to rely on," Fullarton said.

The drastic drop in oil prices has one analyst suggesting that the commodity is being traded as if the global economy is already in recession. Oil prices fell 10 percent in the past two-and-a-half days to approximately US$68 per barrel, following the market selloff that came from investors fearing a global banking crisis. That pressure pushed the oil market to reflect recessionary pricing, Michael Tran, managing director of global energy strategy at RBC Capital Markets, said in an interview on Thursday. 

"This is an oil market that is effectively trading as if the economy is already in a full-blown recession," he stated. Tran noted that the factors pulling down the price of crude have little to do with the energy sector, and for this reason, the commodity is likely to rebound. 

"Everybody knows why oil prices are coming down." It’s not an oil market-specific issue; it’s a broad macro issue," he explained, calling for oil prices to climb in the second half of this year amid China's economic reopening and heightened demand coming from India. He anticipates that once the panic settles within the markets for the next few days or weeks, oil prices will climb. 

“Fear is fear, and we’re seeing a lot of investors really just pull back and just kind of take a breath right now,” he said.

[lvkrecj4]

Potężnie zjebałam. Dobrze mi szło, bilams wynosił -325 kcal, ale obiad był wysoko kaloryczny, a moja mama zaczyna podejrzewać. Podliczę wszystko, a później poćwiczę więcej. Trzymajcie kciuki <3

[torais-life]

7ma aliya-Parasha Balak

7ma sección: Bamidbar (Números 24:14 - 25:9)

¡Shabat Shalom!. Les comparto la última porción de la parasha de esta semana que ha sido muy bueno volver a estudiar. Mantengamonos firmes, con emunah en el Creador para que nada nos haga flaquear de quienes realmente somos: hijos del Eterno.

Capítulo 24

14Ahora retorno a mi pueblo, pero primero te anunciaré de lo que esta nación le hará a tu pueblo en los días finales”.

15Entonces proclamó su oráculo y dijo: “Ésta es la palabra de Bilam hijo de Beor, la palabra del hombre con el ojo iluminado.

16Es la palabra del que oye los dichos de Dios y conoce la voluntad del Altísimo; quien tiene una visión del Todopoderoso mientras caído [en un trace meditativo] con penetración mística.

17”Lo veo, pero no ahora; lo percibo, pero no en el futuro cercano. Una estrella saldrá de Iaakov, y una vara se levantará en Israel, aplastando a todos los príncipes de Moab y dominando a todos los descendientes de Shet.

18Edom será demolido, y su enemigo Seír destruido, pero Israel será triunfador.

19De Iaakov vendrá un gobernante absoluto que borrará a los últimos sobrevivientes de la ciudad”.

20Cuando [Bilam] vio a Amalek, proclamó su oráculo y dijo: “Primero entre las naciones está Amalek, pero al final será destruido para siempre”.

21Cuando vio a los cineos, proclamó su oráculo y dijo: “Vives en una fortaleza, y has puesto tu nido en un peñasco.

22Pero cuando llegue el tiempo de destruir a los cineos, ¿por cuánto tiempo Asiria se contendrá de ti?

23Entonces declaró su oráculo y dijo: “¡Ay! ¿Quién puede sobrevivir a la devastación de Dios?

24Barcos de guerra vendrán de los puertos de los kitim, y ellos azotarán Asiria y Éver. Pero al final ellos también serán destruidos para siempre”.

25Con eso, Bilam partió y retornó a su hogar. Balak también prosiguió su camino.

Capítulo 25

1Israel permanecía en Shitim cuando el pueblo empezó a comportarse inmoralmente con las jóvenes moabitas.

2[Las jóvenes] invitaron al pueblo a sus sacrificios religiosos, y el pueblo comió y adoró a los dioses [moabitas].

3Israel de este modo se involucró con Baal Peor, y Dios manifestó ira contra Israel.

4Dios le dijo a Moshé: “Toma a los líderes del pueblo, y [haz que se los] empale [a los idólatras] públicamente delante de Dios. Esto invertirá la manifestación de ira de Dios contra Israel”.

5Moshé les dijo a los jueces de Israel: “Cada uno de ustedes debe dar muerte a sus componentes que estuvieron involucrados con Baal Peor”.

6[Los jueces] estaban todavía llorando [indecisos] en la entrada de la Tienda de Comunión, cuando un israelita trajo a una midianita a sus hermanos ante los ojos de Moshé y la comunidad israelita.

7Cuando Pinjás, hijo de Eleazar y nieto de Aarón el cohen, vio esto, se levantó de en medio de la asamblea y tomó una lanza en la mano.

8Siguió al hombre israelita hacia la cámara interior de la tienda, y los atravesó, [pasando la lanza] a través de la ingle del hombre israelita y de la mujer. Con eso, la plaga que había golpeado a los israelitas fue detenida.

9En esa plaga, 24 000 personas habían muerto.

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wczoraj moj bilams to bylo -40 kalorii tylko ze kurwa tyle ćwiczyłam ze tersz nie mam na nic siły, boje sid ze bede miec mapad

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A Ten but..tag

thanks to @mariahwritesstuff for the tag! The rules are as follows. Take your characters from your stories and complete the sentence "__'s a ten, but..." (Ten referring to what you call somneone to date-as in 10/10.) (Example: "She's a ten, but she killed my parents.") Tagging: @doikayt @creating-with-words, @damnitmyradio, @randomstupidchaos and anyone else who'd like to do this and say I tagged you. (Also, no pressure to anyone I did tag.)

Sheidy Business

Mara: "She's a ten, but she's older then your parents." Bilam: "He's a ten, but he loves his reflection more then you. Ashmedai:"He's a ten, but he might strangle you." Lilith:"She's a ten, but she hasn't really gotten over her last breakup." Kayin: "He's a ten, but he will strangle you." HaSutan:"They're a ten, but they exist solely to cause people pain." Ezra:"He's a ten, but he's a minor, you creep."

Wildhunters

Hans: "He's a ten, but he keeps too many secrets." Gauden: "She's a ten, but she always smells like wet fur." Hellekin: "They're a ten, but they might crush you by accident."

One Level Down

Jonah: "He's a ten, but he's horrible at communicating." Mr. C:"He's a ten, but people might call you a furry." Annabel: "She's a ten, but she's REALLY not looking for a relationship right now." Idris: "He's a ten, but he has no chill whatsoever." Michael: "He's a ten, but he's kind of a wimp." Twistongue: "He's a ten, but as in negative ten."

Coming Soon:

Zachariah: "He's a ten, but he's gonna eat your brains."

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Coffret cadeau ! Faite votre propre panachage ou choisissez un coffret déjà prêt tel que celui-ci avec un tire-bouchon bilame et un carnet de recette de chez Aux Délices de Caroline. #coffret #coffrets #coffretnoel #coffretcadeau #coffretdenoel #CoffretsCadeaux #coffretbois #coffretvin #coffretvins #coffretgastronomie #wine #winelover #winetime #bordeauxwines #bordeauxwine #bordeauxwinesuk #bordeauxwinelover #blayewine #vin #vindebordeaux #vinbordeaux #vinbordeauxbio #vinbordeauxblanc #vinbordeauxfrance #vinblaye (à Château la Levrette) https://www.instagram.com/p/ClqJadNNjD5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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