#Matar Ba

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Basket-Passeport de service : l'annonce du Ministre des Sports

Basket-Passeport de service : l’annonce du Ministre des Sports

Pour permettre à l’équipe nationale masculine de basket-ball du Sénégal de ne pas courir derrière des visas, le ministre des Sports, Matar Ba, a annoncé, vendredi soir, à Dakar, que les membres de la sélection doivent pourvoir détenir le passeport de service. “Il y a toujours une mobilisation et une ambiance extraordinaire pour accompagner l’équipe nationale de basket. Nous courons toujours…

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#BASKET #Matar Ba #Ministre des Sports #Passeport #service

[lacavernablog]

LAS CARTAS DEL BOOM

Un volumen recoge por primera vez las 207 cartas que, entre 1959 y 1975, se cruzaron los autores del Boom latinoamericano más influyentes del momento.

Mucho se ha escrito acerca del Boom latinoamericano y de los escritores que lo conformaron: Julio Cortázar -JC-, Carlos Fuentes -CF-, Gabriel García Márquez -GGM- y Mario Vargas Llosa -MVLL-[1]. Nunca fue una agrupación como tal, no obstante, su existencia ha permanecido a lo largo de los años con la diversidad de producciones literarias que los lectores han ido acompañando fielmente[2].

Los denominados Fab Four, pusieron un hito en el mundo literario especialmente occidental y latino. A la luz de los hechos se puede mencionar algunos factores que propiciaron este momento histórico-literario. 

La importancia:

El Boom confrontó la perpetua problemática de la identidad latinoamericana, poniendo el acento en las emergentes políticas identitarias

Es indudable que el relato latinoamericano cobre una función específica en las novelas de JC, CF, GGM y MVLL. En dichas cartas se aprecia a veces con desesperación esta problemática incurable partiendo de la política y las horrendas maneras de conquistar el poder para gobernar. Cada noticia que reciben de Perú, Colombia, México y Argentina y de los otros países son humillantes y a la vez dolorosas. Con todo, la única acción posible es escribir, crear, asumir dicha problemática para exponerla con todas las armas literarias en forma y contenido a los lectores.

La Revolución y Cuba:

Hemos dicho ya que la Revolución cubana fue un catalizador del interés global por América Latina, y que sirvió para poner los ojos del mundo sobre su literatura.

Cuba estuvo en la palestra de la intelectualidad y la literatura a mediados del siglo XX. La Habana fue un foco. Quien quería conocer las nuevas ideas, la vanguardia poética, narrativa, cinematográfica tenían que pasar y respirar la isla. Podría decirse que Cuba fue el principio del fin de una hermandad con el famoso caso Padilla que conllevaron a grandes desencuentros políticos. “No es posible… que en Cuba, en nombre del socialismo y a partir del chantaje de hacerle el juego al imperialismo, se instalen un tribunal permanente de los escritores cubanos y latinoamericanos”, le escribe CF a JC. Este caso sin lugar a duda puso a prueba las posiciones política-moral de los escritores, habiendo ovacionado y consagrado a la revolución, pasando a condenar o no condenar la persecución a los críticos de la revolución. Para GGM no había que enlodar la hazaña revolucionaria por unos casos aislados, por ejemplo. Y esto en plenos artículos o cartas abiertas o cartas al mismo Fidel firmadas por MVLL condenando el caso Padilla.

Lo fundacional en todo sentido:

El adanismo fue un rasgo del Boom…

Refundar la literatura y matar o desprestigiar a otros movimientos o autores actuales o de generaciones anteriores fue una motivación. Los cuatro escritores estaban embebidos de lecturas y escritores de todo el mundo, conocían el panorama literario latinoamericano y occidental mejor que nadie, viajando como verdaderos cosmopolitas, reseñando, traduciendo, intercambiando diversas referencias. Esto les daba argumentos para, por ejemplo, menospreciar a escritores como Alain Robbe-Grillet, desfasados en técnica y temática. El agotamiento de occidente era evidente y el Boom vino en cierta medida a refrescar y oxigenar en forma y contenido la literatura.

Cortázar decía al respecto sobre la novela: No tengo el prejuicio de los ‘géneros literarios’: una novela es siempre un baúl en el que metemos un poco de todo.

Fuentes le escribe a Vargas Llosa: “El futuro de la novela está en América Latina, donde todo está por decirse, por nombrarse, y donde, por fortuna, la literatura surge de una necesidad y no de un arreglo comercial o de una imposición política, como tan a menudo sucede en otras partes.”

La importancia editorial:

Sin duda y también de las revistas académicas, y la ardua labor de la agencia literaria de Carmen Balcells

Todos escribían una sola novela, La Novela de América Latina, así parecían exponer en sus cartas, pues como se ha mencionado lo que acontecía en la región permitía una infinidad de temas bastante suculentos. Los viajes de investigación de MVLL a la selva peruana para escribir La casa verde o los juicios a los responsables de la dictadura de Batista para El otoño del patriarca de GGM. Ciertamente todo este trabajo académico, intelectual, de gran envergadura literaria no hubiera sido posible y exitosa sin ese respaldo editorial como el de Balcells, Seix Barral, en España, o Sudamericana, en Argentina, negociando y logrando traducciones al francés, al inglés, etc. Además, la impresión de las novelas de los escritores del Boom fue tan notable que no demoraron en vender sus derechos de cuentos o novelas para ser llevados al cine. Por ejemplo, Buñuel quería filmar La ciudad y los perros, pero no encontraba los elementos necesarios ante las temidas censuras. Finalmente, Francisco Lombardi lo haría posible varios años después. Antonioni compró los derechos cinematográficos del cuento Las babas del diablo de Cortázar para lo que sería la célebre Blow-up. Aura, la novela de Fuentes fue también llevada al cine por el director italiano Damiano Damiani.

Las cartas:

Se sabe que Cortázar no conservó ninguna carta, Fuentes conservó las que recibía y las copias de las que enviaba, y Vargas Llosa solo las que recibía; según contó, García Márquez perdió muchas de ellas.

“Tu carta es como un pulso, algo tan vivo; es ese abrazo que después, cuando nos encontramos cada tanto tiempo, no sabemos darnos con los brazos porque siempre hay algo que nos frena y nos cohíbe, y al final hablamos de tantas cosas que no son en el fondo lo que podríamos hablar y que nuestros libros en cambio hablan por nosotros”, le escribió JC a CF.

Lo que podemos apreciar en estas misivas es la comunicación fluida de los asuntos literarios contemporáneos, las recomendaciones, los pedidos de editores, de cuatro escritores comprometidos con la literatura y la vocación literaria. En todo esto están involucrados y funcionan casi como una sociedad, porque generalmente son ellos cuatro.

Se saben un grupo, un cuadrado perfecto que va en búsqueda del éxito como escritor, pero no a costa de nada, no por orden del azar, no sin méritos, sino todo lo contrario, con una base bastante sólida, y esa solidaridad en la correspondencia se aprecia corrigiendo párrafos, textos, ofreciendo salidas, opiniones claras, transparentes, sin menoscabo, sin envidias carroñeras tan acostumbradas en los círculos literarios.

El Boom era un círculo, pero con los ojos en el mundo de la literatura.

El género epistolar está hoy en día prácticamente en desuso, aun puede considerarse retrógrado. “Nuestro verdadero destino está en la literatura epistolar”, le escribe GGM a CF. En Las cartas del Boom este género resucita de alguna manera porque la carta tiene la fortuna de transportar algo vivo, el mensaje en tinta, en lápiz o máquina de escribir. Comprender este hecho dentro del boom es fascinante. Nadia habla por ellos más que ellos mismos. Escuchamos la voz de estos cuatro grandes escritores latinoamericanos, en un inicio amical, pero con el correr de los años y con el contexto terrible social, político y económico esa voz se va tornando pesimista, cansina. “La desacralización del Boom me parece saludable”, le escribe GGM a MVLL. “No hay más remedio que seguir luchando, gritando, diciendo lo indecible, aun a sabiendas de que fracasaremos”, le escribe CF a MVLL.

Las cartas de los integrantes del Boom pasaron entonces de valores altamente literarios, dando cuenta de sus trabajos creativos arduos, de compartir impresiones, reseñas, consejos y todo lo demás que almacena la creación literaria para producir las obras maestras que conocemos, a dar cuenta del penoso e infame devenir político y social de América Latina, volviéndose ellos mismos en personajes controversiales, sometidos a las críticas de todo calibre debido a sus opiniones y posturas públicas.

“Pero ya ves, la historia se nos cruza siempre. Y se nos cruza, en México, con sangre, con muerte, con hechos terribles que nos borran las palabras posibles, tanto es el dolor y el asombro y la ira ante los cadáveres terribles, no inútiles, pero sí evitables. Entonces la boca es una herida fresca, la sangre te ahoga y las palabras usuales dejan de escucharse: gritamos, como animales”, le escribe CF a JC.

Las cartas del Boom es un epistolario magnífico, por lo que es menester leer sin más. Estas cartas son un trayecto, un viaje que todos conocemos por evidencia, pero no por vivencia. El valor literario intrínseco supera a cualquier otro de tipo ideológico, personal, familiar, etc. Este libro no hubiera sido posible por el grandioso trabajo de los editores Carlos Aguirre, Gerald Martin, Javier Munguía y Augusto Wong Campos, que incluye además ensayos, entrevistas y documentos.

El único escritor vivo del cuarteto latinoamericano es Vargas Llosa quien en 2017 expresó en la FIL Guadalajara: “El Boom ya no existe. Yo soy el último sobreviviente. A mí me toca el triste privilegio de apagar la luz y cerrar la puerta”.

[1] Uno de los últimos estudios imprescindibles es el libro de Xaví Ayén, Aquellos años del Boom (2019, Debate)

[2] ¿Qué otros autores debieron estar en este grupo? Siempre será tema de discusión, pero si hubo un autor que ha figurado como una sombra, una gran sombra además, fue Miguel Ángel Asturias, Premio Nobel de Literatura, sin duda un antecesor que los cuatro escritores del Boom a menudo citaban en sus cartas.

#literatura #escritores #libros #literatura latinoamericana #reseña de libros #mario vargas llosa #julio cortazar #carlos fuentes #gabriel garcia marquez #BOOM

[triada-literaria]

Reseñas Noviembre 2022

Os traigo las reseñas de mis lecturas del mes de noviembre. Al final han sido un total de 6 lecturas y la verdad es que en general estoy bastante satisfecha. A estas lecturas hay que sumarle La madriguera del zorro, primer libro de la trilogía All for the game, pero como no es un libro que entre dentro de los géneros que reseño en mi blog, como mucho lo valoraré en Goodreads.

-La casa en el mar más azul de T.J. Klune.

-El verano de los críptidos de Eme Martínez.

-Guía del club de lectura para matar vampiros de Grady Hendrix.

-En la tumba de Montehano de G.G. Lapresa.

-La Conjura de Aramat de Victoria Álvarez.

-La Refulgencia de Concepción Regueiro Digón.

Como siempre me gustaría saber cuáles han sido vuestras lecturas y si habéis leído alguno de estos libros por favor no dudéis en dejar vuestra opinión. Os leo y respondo.

Enlace a las reseñas:

#litetwitter #blog literario #reseñas #libros #literatura #literatura fantástica #litblr #bookstagram #wrap up #fantasia #ciencia ficción #terror

[bishh-kanya]

Creation and destruction of golgappa through mythology.

Meri pyaari maiya Aditi ne mujhe bohot prem se banaya tha , mujhe unke janam se bare mei zyada toh nhi pata par woh shayad big bang se prakat hui .

Unke badan ke lapete sitaron mei hi mai bada hua .

mera naam diya unhone "maida".

Par mai bas dhul hi reh gaya jab tak Brahma ne mujhe nebula - dough nhi banaya .

Fir mujhe cosmic winds ne bada Peeta

Bas fir gravity aur Suraj ki tapti garmi se mai Achambha(phoenix) ki bhati tadpa.

Fir hua mera punarjanam .

Naam mera dharti .

Aaloo meri zameen , imli paani meri ganga .

Pyaz , matar etc etc mere jiv jantu .

Par unhone mujhe exploit kar dala .

Aur Suraj ne mujhe firse jala dalne ki ki koshish .

Par ye kya hogaya .

Mujhe ek blackhole ne kha dala .

Ruth gayi choot gayi mujhse meri sakhi Andromeda.

Dheere hi sahi mil toh rahe the na .

Bujh gayi meri chingari meri kismat ko maro chata .

Sike my life sucked tata .

I'll beg for another life to vidhata .

#p.s I don't even know what I'm writing #my humour is broken #anyway don't judge me hehe #desi culture #desiblr #desi academia #desi tag #indian academia #indian memes #indian mythology #desi tumblr #desi problems

[asedanaraka]

Que comecemos nossa semana ,louvando aquele que por direito,é e sempre será o primeiro ,encruzilhada que atrela os céus e a terra , que nossas preces cheguem até o Orun por seu intermédio ,eterno mensageiro dos Orisas , nos proporcione caminhos propícios para a concretização de nossos desejos ,senhor do movimento ,senhor do infinito , o começo de tudo e o fim de tudo ,aquele que mesmo sendo muitos no final é um só ,Esu ,que a malícia e o mal da terra não bata a nossa porta , eu peço a Yangì ,o primeiro , equilíbrio para com o universo ,eu peço a Olóònàn o melhor caminho ,eu peço a Odará felicidade e calmaria ,eu peço a Alè que me proteja dos males ao sair de minha casa ,eu peço a Elèrù que leve para longe todo Ajé , eu peço a Olobé que corte de meus caminhos todo Ekanburuku e Oju Kokorô ,eu peço a Okoto que traga evolução em minha vida , eu peço a Elégbára ,o senhor do poder ,transformação ... Exú lonan, (bis) Modilê lodê e legbara, Lebara mirê Exu tala kewa ô, Orixá pa ta (Orixá que nos acode mas pode nos matar) Ago nilé (A humanidade em suas casas pedem auxílio) Ago nilé mó forí gbále (Livre a humanidade do que é ruim, varra) Gba rá Lò jí ki (Com minha fé lhe cumprimento) Esú Lò bi wa (Exu venha até nós) Ara e e (Faça-se presente) A moju legbara sekete A dí kí ba rà bò e mojúbà (Nós tornamos a lhe cumprimentar pela ajuda que recebemos) Àwa kó jé (Nós somos aprendizes) A dí kí ba rà bò e mojúbà (Nós tornamos a lhe cumprimentar pela ajuda que recebemos) Egba rà bó ago mojuba rà (Tenho fé e peço licença para louva-lo em minha casa) Egba Kose (Tenho fé, amém.) Egba rà bó ago mojuba rà (Tenho fé e peço licença para louva-lo em minha casa) Legbara lê baré Xu bô Xé Egba rà um be be (Minha fé me alimenta, peço, peço) Tiriri Lona (Tiriri – Valoroso / Lona – no caminho = Exu que no dá coisas no caminho) Ògó Rum Gò (Te louvamos com o tambor para que não se confunda) Rum gò (O tambor é inconfundível) Laaròyé (Dê-nos compreensão). Mojugba Meus respeitos Ekáàró Orun Aiye #ilêaséibádanaràká🌈 (em Salvador, Bahia, Brazil) https://www.instagram.com/p/ChSMB9_g-pW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#ilêaséibádanaràká🌈

[noceur-ash]

acho q vou me matar na frente da BA

[vertus-fruits-et-legumes]

Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar : Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2. Ordures, épaves de véhicules, chantiers anarchiques, maisons de fortune… À la Cité Xandar 2, sise à Ouest Foire, et jouxtant le mur de l’aéroport de Yoff, un cocktail explosif crée une atmosphère d’insécurité. Voleurs et trafiquants de drogue y ont pignon sur rue. Voyage au cœur d’un ghetto. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 5 bébés sans vie retrouvés dans ces ordures Petit à petit, il étend ses tentacules putrides : rivières de ferrailles usagées, criques d’ordures sédimentées, une litanie d’épaves, vallons de déchets moisis culminant jusqu’à des kilomètres. Dans cet enfer de détritus, mécaniciens, charretiers, maçons, garagistes… cohabitent dans un cadre de vie digne d’un ghetto. Ils y trouvent au quotidien leur pitance dans des conditions de vie qui passent de l’exécrable à l’abominable. Bienvenue à Ouest Foire, précisément à la Cité Xandar 2 qui borde le mur de clôture de l’aéroport militaire Léopold Sédar Senghor. C’est un paysage de cauchemar planté dans un décor de tous les dangers : insécurité, trafic de chanvre indien, dégradation du cadre de vie… →À lire aussi À première vue, on détourne le regard pour réaliser un petit crochet afin d’éviter le contact avec les humains. On se bouche le nez, car l’odeur qui s’y dégage incommode. Une nuée de charretiers chargés d’immondices se disputent les ruelles poussiéreuses avec la ribambelle de véhicules garés. « Il y a une personne qui loue les lieux. C’est le propriétaire du terrain. Ces gens que vous voyez trient les ordures qui sont déposées par les charretiers sur ce terrain. Un camion les récupère pour les amener à Mbeubeuss », explique Matar Ba, chauffeur de camion, très actif. 8 conseils scientifiquement prouvés pour soulager la migraine OK →À lire aussi Découverte du département de Ziguinchor: Sindone, un village à l’accent portugais À Ouest Foire, quartier situé dans la commune de Yoff et fondé à la fin des années 1970, les émanations de brûlis, mélangés aux déjections automobiles, font suffoquer l’étranger qui y met les pieds pour la première fois. Chantiers de maison à la pelle, rues obstruées par des travaux anarchiques, cette partie de Ouest Foire a les allures d’une masure. « On dépose les ordures sur les terrains nus parce qu’on n’a pas d’espace. Ici, les rues sont tellement exiguës que les camions d’ordures ne peuvent pas y entrer. Alors, les charretiers les récupèrent dans les maisons pour les déposer dans cet endroit. On souhaiterait avoir un espace plus grand », invite Ousmane Diop, charretier. Visage masqué pour éviter les effluves des déchets, le jeune homme précise que chaque charretier paie 200 FCfa pour que le camion prenne ses ordures. Environnement d’insécurité Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 Mais, ce décor peu reluisant a ses effets sur le commun vouloir de vie commune dans ce quartier présenté comme un havre de paix à Yoff. À Xandar 2, l’une des 54 cités de Ouest Foire, la scorie humaine tient son milieu interlope : reliques, rebuts, trublions, voleurs, trafiquants de drogue, chômeurs, laissés pour compte sans oublier ses ivrognes incurables. Regard éteint devant ce spectacle bourré d’immondices, Ousseynou Thiaw, vendeur de pièces détachées, désigne les responsables. « Il y a chaque jour des cas de vol. Nous ne sommes pas en sécurité. Les ‘’boudioumans’’ (récupérateurs) volent nos radiateurs, nos fils de voiture, nos batteries. Ce sont les camions d’ordures qui créent l’insécurité, parce qu’il y a tout un tas de personnes qui gravitent autour. Des voleurs, des agresseurs, des trafiquants de chanvre indien », souligne M. Thiaw, également président de l’Association des artisans automobiles. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 OK →À lire aussi Le tourisme fragilisé par l’insécurité à Kafountine (Département de Bignona) Dans cette anarchie,

viennent se greffer des maisons de fortune décrépites, des amas de détritus qui essaiment, faute de décharges publiques. Des cabanes dignes de bidonvilles qui voient le jour par dizaines, selon les autochtones. À l’intérieur, il y a des visages fermés sur lesquels on peut lire, comme un livre ouvert, la lassitude, l’anxiété d’être déguerpis un jour, le chiendent. La misère suinte donc de partout pour ces personnes de nationalité étrangère établies sur des terrains nus. Grâce à des matières comme le zinc et le bois, elles parviennent à se procurer un toit. « Nous n’avons pas où aller », glisse un vieux en serviette. Et le cadre de vie se détériore au jour le jour.

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Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar : Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2. Ordures, épaves de véhicules, chantiers anarchiques, maisons de fortune… À la Cité Xandar 2, sise à Ouest Foire, et jouxtant le mur de l’aéroport de Yoff, un cocktail explosif crée une atmosphère d’insécurité. Voleurs et trafiquants de drogue y ont pignon sur rue. Voyage au cœur d’un ghetto. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 5 bébés sans vie retrouvés dans ces ordures Petit à petit, il étend ses tentacules putrides : rivières de ferrailles usagées, criques d’ordures sédimentées, une litanie d’épaves, vallons de déchets moisis culminant jusqu’à des kilomètres. Dans cet enfer de détritus, mécaniciens, charretiers, maçons, garagistes… cohabitent dans un cadre de vie digne d’un ghetto. Ils y trouvent au quotidien leur pitance dans des conditions de vie qui passent de l’exécrable à l’abominable. Bienvenue à Ouest Foire, précisément à la Cité Xandar 2 qui borde le mur de clôture de l’aéroport militaire Léopold Sédar Senghor. C’est un paysage de cauchemar planté dans un décor de tous les dangers : insécurité, trafic de chanvre indien, dégradation du cadre de vie… →À lire aussi À première vue, on détourne le regard pour réaliser un petit crochet afin d’éviter le contact avec les humains. On se bouche le nez, car l’odeur qui s’y dégage incommode. Une nuée de charretiers chargés d’immondices se disputent les ruelles poussiéreuses avec la ribambelle de véhicules garés. « Il y a une personne qui loue les lieux. C’est le propriétaire du terrain. Ces gens que vous voyez trient les ordures qui sont déposées par les charretiers sur ce terrain. Un camion les récupère pour les amener à Mbeubeuss », explique Matar Ba, chauffeur de camion, très actif. 8 conseils scientifiquement prouvés pour soulager la migraine OK →À lire aussi Découverte du département de Ziguinchor: Sindone, un village à l’accent portugais À Ouest Foire, quartier situé dans la commune de Yoff et fondé à la fin des années 1970, les émanations de brûlis, mélangés aux déjections automobiles, font suffoquer l’étranger qui y met les pieds pour la première fois. Chantiers de maison à la pelle, rues obstruées par des travaux anarchiques, cette partie de Ouest Foire a les allures d’une masure. « On dépose les ordures sur les terrains nus parce qu’on n’a pas d’espace. Ici, les rues sont tellement exiguës que les camions d’ordures ne peuvent pas y entrer. Alors, les charretiers les récupèrent dans les maisons pour les déposer dans cet endroit. On souhaiterait avoir un espace plus grand », invite Ousmane Diop, charretier. Visage masqué pour éviter les effluves des déchets, le jeune homme précise que chaque charretier paie 200 FCfa pour que le camion prenne ses ordures. Environnement d’insécurité Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 Mais, ce décor peu reluisant a ses effets sur le commun vouloir de vie commune dans ce quartier présenté comme un havre de paix à Yoff. À Xandar 2, l’une des 54 cités de Ouest Foire, la scorie humaine tient son milieu interlope : reliques, rebuts, trublions, voleurs, trafiquants de drogue, chômeurs, laissés pour compte sans oublier ses ivrognes incurables. Regard éteint devant ce spectacle bourré d’immondices, Ousseynou Thiaw, vendeur de pièces détachées, désigne les responsables. « Il y a chaque jour des cas de vol. Nous ne sommes pas en sécurité. Les ‘’boudioumans’’ (récupérateurs) volent nos radiateurs, nos fils de voiture, nos batteries. Ce sont les camions d’ordures qui créent l’insécurité, parce qu’il y a tout un tas de personnes qui gravitent autour. Des voleurs, des agresseurs, des trafiquants de chanvre indien », souligne M. Thiaw, également président de l’Association des artisans automobiles. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 OK →À lire aussi Le tourisme fragilisé par l’insécurité à Kafountine (Département de Bignona) Dans cette anarchie,

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viennent se greffer des maisons de fortune décrépites, des amas de détritus qui essaiment, faute de décharges publiques. Des cabanes dignes de bidonvilles qui voient le jour par dizaines, selon les autochtones. À l’intérieur, il y a des visages fermés sur lesquels on peut lire, comme un livre ouvert, la lassitude, l’anxiété d’être déguerpis un jour, le chiendent. La misère suinte donc de partout pour ces personnes de nationalité étrangère établies sur des terrains nus. Grâce à des matières comme le zinc et le bois, elles parviennent à se procurer un toit. « Nous n’avons pas où aller », glisse un vieux en serviette. Et le cadre de vie se détériore au jour le jour.

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"Les gens ne sont pas en train de sanctionner le Président de la République"

“Les gens ne sont pas en train de sanctionner le Président de la République”

Maire de Fatick où il est sorti vainqueur lors des dernières législatives, le Ministre des Sports, Matar BA a été interpellé par la presse, ce mardi, à son cabinet, après la cérémonie de remise du Drapeau National à la délégation sénégalaise en partance pour les Jeux islamiques de Konya en Turquie, sur les échéances électorales. Selon lui, “les gens ne sont pas en train de sanctionner le…

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#élections législatives #Matar Ba

[devenirmilliardaire]

Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar : Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2. Ordures, épaves de véhicules, chantiers anarchiques, maisons de fortune… À la Cité Xandar 2, sise à Ouest Foire, et jouxtant le mur de l’aéroport de Yoff, un cocktail explosif crée une atmosphère d’insécurité. Voleurs et trafiquants de drogue y ont pignon sur rue. Voyage au cœur d’un ghetto. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 5 bébés sans vie retrouvés dans ces ordures Petit à petit, il étend ses tentacules putrides : rivières de ferrailles usagées, criques d’ordures sédimentées, une litanie d’épaves, vallons de déchets moisis culminant jusqu’à des kilomètres. Dans cet enfer de détritus, mécaniciens, charretiers, maçons, garagistes… cohabitent dans un cadre de vie digne d’un ghetto. Ils y trouvent au quotidien leur pitance dans des conditions de vie qui passent de l’exécrable à l’abominable. Bienvenue à Ouest Foire, précisément à la Cité Xandar 2 qui borde le mur de clôture de l’aéroport militaire Léopold Sédar Senghor. C’est un paysage de cauchemar planté dans un décor de tous les dangers : insécurité, trafic de chanvre indien, dégradation du cadre de vie… →À lire aussi À première vue, on détourne le regard pour réaliser un petit crochet afin d’éviter le contact avec les humains. On se bouche le nez, car l’odeur qui s’y dégage incommode. Une nuée de charretiers chargés d’immondices se disputent les ruelles poussiéreuses avec la ribambelle de véhicules garés. « Il y a une personne qui loue les lieux. C’est le propriétaire du terrain. Ces gens que vous voyez trient les ordures qui sont déposées par les charretiers sur ce terrain. Un camion les récupère pour les amener à Mbeubeuss », explique Matar Ba, chauffeur de camion, très actif. 8 conseils scientifiquement prouvés pour soulager la migraine OK →À lire aussi Découverte du département de Ziguinchor: Sindone, un village à l’accent portugais À Ouest Foire, quartier situé dans la commune de Yoff et fondé à la fin des années 1970, les émanations de brûlis, mélangés aux déjections automobiles, font suffoquer l’étranger qui y met les pieds pour la première fois. Chantiers de maison à la pelle, rues obstruées par des travaux anarchiques, cette partie de Ouest Foire a les allures d’une masure. « On dépose les ordures sur les terrains nus parce qu’on n’a pas d’espace. Ici, les rues sont tellement exiguës que les camions d’ordures ne peuvent pas y entrer. Alors, les charretiers les récupèrent dans les maisons pour les déposer dans cet endroit. On souhaiterait avoir un espace plus grand », invite Ousmane Diop, charretier. Visage masqué pour éviter les effluves des déchets, le jeune homme précise que chaque charretier paie 200 FCfa pour que le camion prenne ses ordures. Environnement d’insécurité Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 Mais, ce décor peu reluisant a ses effets sur le commun vouloir de vie commune dans ce quartier présenté comme un havre de paix à Yoff. À Xandar 2, l’une des 54 cités de Ouest Foire, la scorie humaine tient son milieu interlope : reliques, rebuts, trublions, voleurs, trafiquants de drogue, chômeurs, laissés pour compte sans oublier ses ivrognes incurables. Regard éteint devant ce spectacle bourré d’immondices, Ousseynou Thiaw, vendeur de pièces détachées, désigne les responsables. « Il y a chaque jour des cas de vol. Nous ne sommes pas en sécurité. Les ‘’boudioumans’’ (récupérateurs) volent nos radiateurs, nos fils de voiture, nos batteries. Ce sont les camions d’ordures qui créent l’insécurité, parce qu’il y a tout un tas de personnes qui gravitent autour. Des voleurs, des agresseurs, des trafiquants de chanvre indien », souligne M. Thiaw, également président de l’Association des artisans automobiles. Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 OK →À lire aussi Le tourisme fragilisé par l’insécurité à Kafountine (Département de Bignona) Dans cette anarchie,

viennent se greffer des maisons de fortune décrépites, des amas de détritus qui essaiment, faute de décharges publiques. Des cabanes dignes de bidonvilles qui voient le jour par dizaines, selon les autochtones. À l’intérieur, il y a des visages fermés sur lesquels on peut lire, comme un livre ouvert, la lassitude, l’anxiété d’être déguerpis un jour, le chiendent. La misère suinte donc de partout pour ces personnes de nationalité étrangère établies sur des terrains nus. Grâce à des matières comme le zinc et le bois, elles parviennent à se procurer un toit. « Nous n’avons pas où aller », glisse un vieux en serviette. Et le cadre de vie se détériore au jour le jour.

[baitibindja]

Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar : Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2. Ordures, épaves de véhicules, chantiers anarchiques, maisons de fortune… À la Cité Xandar 2, sise à Ouest Foire, et jouxtant le mur de l’aéroport de Yoff, un cocktail explosif crée une atmosphère d’insécurité. Voleurs et trafiquants de drogue y ont pignon sur rue. Voyage au cœur d’un ghetto. ,Dépotoir ordures ,Ouest Foire, Dépotoir ordures à Ouest Foire, Dakar ,Mbeubeuss bis ,Cité Xandar 2 ,Dépotoir ,ordures ,Ouest Foire ,Dakar ,Mbeubeuss ,Cité Xandar 2,environnement,sénégal, Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 [caption id="" align="alignnone" width="1280"] 5 bébés sans vie retrouvés dans ces ordures[/caption] Petit à petit, il étend ses tentacules putrides : rivières de ferrailles usagées, criques d’ordures sédimentées, une litanie d’épaves, vallons de déchets moisis culminant jusqu’à des kilomètres. Dans cet enfer de détritus, mécaniciens, charretiers, maçons, garagistes… cohabitent dans un cadre de vie digne d’un ghetto. Ils y trouvent au quotidien leur pitance dans des conditions de vie qui passent de l’exécrable à l’abominable. Bienvenue à Ouest Foire, précisément à la Cité Xandar 2 qui borde le mur de clôture de l’aéroport militaire Léopold Sédar Senghor. C’est un paysage de cauchemar planté dans un décor de tous les dangers : insécurité, trafic de chanvre indien, dégradation du cadre de vie… →À lire aussi À première vue, on détourne le regard pour réaliser un petit crochet afin d’éviter le contact avec les humains. On se bouche le nez, car l’odeur qui s’y dégage incommode. Une nuée de charretiers chargés d’immondices se disputent les ruelles poussiéreuses avec la ribambelle de véhicules garés. « Il y a une personne qui loue les lieux. C’est le propriétaire du terrain. Ces gens que vous voyez trient les ordures qui sont déposées par les charretiers sur ce terrain. Un camion les récupère pour les amener à Mbeubeuss », explique Matar Ba, chauffeur de camion, très actif. [caption id="" align="alignnone" width="1280"] 8 conseils scientifiquement prouvés pour soulager la migraine OK[/caption] →À lire aussi Découverte du département de Ziguinchor: Sindone, un village à l’accent portugais À Ouest Foire, quartier situé dans la commune de Yoff et fondé à la fin des années 1970, les émanations de brûlis, mélangés aux déjections automobiles, font suffoquer l’étranger qui y met les pieds pour la première fois. Chantiers de maison à la pelle, rues obstruées par des travaux anarchiques, cette partie de Ouest Foire a les allures d’une masure. « On dépose les ordures sur les terrains nus parce qu’on n’a pas d’espace. Ici, les rues sont tellement exiguës que les camions d’ordures ne peuvent pas y entrer. Alors, les charretiers les récupèrent dans les maisons pour les déposer dans cet endroit. On souhaiterait avoir un espace plus grand », invite Ousmane Diop, charretier. Visage masqué pour éviter les effluves des déchets, le jeune homme précise que chaque charretier paie 200 FCfa pour que le camion prenne ses ordures. Environnement d’insécurité [caption id="" align="alignnone" width="1280"] Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2[/caption] Mais, ce décor peu reluisant a ses effets sur le commun vouloir de vie commune dans ce quartier présenté comme un havre de paix à Yoff. À Xandar 2, l’une des 54 cités de Ouest Foire, la scorie humaine tient son milieu interlope : reliques, rebuts, trublions, voleurs, trafiquants de drogue, chômeurs, laissés pour compte sans oublier ses ivrognes incurables. Regard éteint devant ce spectacle bourré d’immondices, Ousseynou Thiaw, vendeur de pièces détachées, désigne les responsables. « Il y a chaque jour des cas de vol. Nous ne sommes pas en sécurité. Les ‘’boudioumans’’ (récupérateurs) volent nos radiateurs, nos fils de voiture, nos batteries. Ce sont les camions d’ordures qui créent l’insécurité, parce qu’il y a tout un tas de personnes qui gravitent autour.

Des voleurs, des agresseurs, des trafiquants de chanvre indien », souligne M. Thiaw, également président de l’Association des artisans automobiles. [caption id="" align="alignnone" width="1280"] Dépotoir ordures à Ouest Foire Dakar Un Mbeubeuss bis à la Cité Xandar 2 OK[/caption] →À lire aussi Le tourisme fragilisé par l’insécurité à Kafountine (Département de Bignona) Dans cette anarchie, viennent se greffer des maisons de fortune décrépites, des amas de détritus qui essaiment, faute de décharges publiques. Des cabanes dignes de bidonvilles qui voient le jour par dizaines, selon les autochtones. À l’intérieur, il y a des visages fermés sur lesquels on peut lire, comme un livre ouvert, la lassitude, l’anxiété d’être déguerpis un jour, le chiendent. La misère suinte donc de partout pour ces personnes de nationalité étrangère établies sur des terrains nus. Grâce à des matières comme le zinc et le bois, elles parviennent à se procurer un toit. « Nous n’avons pas où aller », glisse un vieux en serviette. Et le cadre de vie se détériore au jour le jour.

[armatofu]

Abdula y el genio

Abdula y el genio

Allí donde las arenas doradas del desierto lindan con el profundo mar azul vivía una vez un pobre pescador llamado Abdula. Pasaba horas y horas en la playa echando su red al agua.

La mayor parte de los días tenía suerte y pescaba algo. Pero un día la suerte le volvió la espalda. La primera vez que lanzó su red recogió un paquete de algas verdes y viscosas. La segunda, un montón de fuentes y platos rotos. Y la tercera, una masa de pegajoso limo negro.

"Un momento", pensó mientras miraba el fango que chorreaba de la red. "También hay una vieja botella. Me pregunto qué contendrá."

Abdula intentó sacar el tapón. Al fin, después de tirar de él durante un rato, lo consiguió y una bocanada de polvo se escapó de la botella. El polvo se convirtió pronto en humo y tomó diversas coloraciones que empezaron a dibujar una forma: primero una cara, después un cuerpo... La figura creció y creció. En pocos segundos un enorme genio se elevó por encima del aterrado pescador.

—¡Al fin libre! -rugió una voz más potente que el trueno-. ¡Libre después de tantos años! ¡Ahora voy a devorarte!

Abdula apretó la cabeza entre sus manos y gritó:

-¿Por qué? ¿Por qué? ¿Qué os he hecho?

-¡Te cortaré en pedacitos! -exclamó el genio, al tiempo que mataba una bandada de pájaros que pasaba volando por encima de su hombro.

-No lo hagáis, Señor Genio -suplicó Abdula. cayendo de rodillas- No quería molestaros. ¡Por favor, no me matéis!

-¡Te haré trocitos y te arrojaré a los peces! -vociferó el genio, que desenfundó una enorme espada curvada con la que rozó la nariz del pescador.

-¡Tened piedad! -lloró Abdula-¿Qué daño os he hecho yo?

-¡Silencio! -tronó el genio. Gritó tan fuerte que el eco de su voz hizo entrar en erupción un volcán cercano-. ¡Cállate y te diré por qué voy a matarte!

Y sin retirar su espada del rostro de Abdula, el genio comenzó su historia...

-El Gran Sultán Soleimán me encerró en esa botella para castigarme por los maleficios que realizaba en su reino. Me comprimió en esa horrible carcel de vidrio como una ballena prensada en un huevo. Luego la arrojó al mar. He permanecido durante siglos en el oscuro fango. Lo único que oía era mi propia respiración. Lo único que sentía eran los latidos de mi corazón. Mi única esperanza era ser pescado y liberado por un pescador.

Durante los primeros mil años grité: ¡Suéltenme! ¡Suéltenme! A quien me haga salir le otorgaré la realización de tres deseos. Pero nadie me oyó y nadie me liberó.

Durante los mil años siguientes grité: ¡Suéltenme! ¡Suéltenme! Quien me haga salir recibirá Arabia entera como recompensa. Pero nadie me oyó y nadie me liberó.

Durante los mil años siguientes quedé quieto y pensé para mis adentros: Si logro salir alguna vez de esta horrible botella, mataré al primer hombre a quien vea. ¡Y después de él a todos los que me encuentre!

-¡Pero el Sultán Soleimán murió hace casi tres mil años! -gritó Abdula.

-¡Exacto! -replicó con brusquedad el genio-. ¿Te sorprende que esté de tan pésimo humor?

Profirió un gran grito y el agua se puso a hervir en torno a sus tobillos. Levantó su gigantesca espada, que centelleó al sol, y cortó una nube en tiras encima de su cabeza. Luego miró hacia abajo para disfrutar por última vez del espectáculo del rostro aterrado del pescador.

Pero Abdula no sólo no estaba asustado sino que permanecía de pie, con los brazos en jarras, la cabeza ladeada y la cara iluminada por una sonrisa.

-Vamos, vamos, genio -dijo tranquilamente- Deja de tomarme el pelo y dime, de verdad, de dónde has salido.

El suelo tembló cuando el genio inspiró profundamente.

-¿Qué? ¡Tú, gusano! ¡Tú, inmundo bicharraco! ¡Prepárate a morir!

-¡Oh, vamos! Tú bromeas. Menudo cuento. Dime la verdad. Yo estaba distraído vaciando esa vieja botella y no te he visto acercarte.

-¿Qué? ¡Tú, hormiga! ¡Tú, tijereta! ¡Yo he salido de esa botella! ¡Y voy a matar a todo el mundo!

-Pero amigo mío, amigo mío -suspiró Abdula- Tu madre nunca te enseñó a decir mentiras, sobre todo gordas. Basta ver el tamaño de esa botella y las dimensiones de tu cuerpo: tú has salido de esa botella tanto como yo.

Entonces, Abdula, con grandes aspavientos, hizo como que intentaba meter el pie por el estrecho cuello de la botella.

-¡Tú, cucaracha! Tú... tú...

El labio inferior del genio empezó a temblar.

-¡Te digo que he salido de esa botella!

-¡Puafl -se burló Abdula- Entonces demuéstramelo.

Los pelos del pecho sucio del genio empezaron a erizarse y levantó el puño hacia el cielo con rabia. Luego, tras quedarse unos instantes pensativo, se fundió como un pedazo de mantequilla, en todos los colores del arco iris. Después los colores se diluyeron y un chaparrón de humo y ceniza se desplomó sobre la botellita y se quedó encerrado dentro.

-¿Lo ves? -dijo una extraña voz cavernosa desde el interior-¿No te lo había dicho?

Rápido como un relámpago, Abdula sacó el tapón de su bolsillo y lo introdujo en el cuello de la botella. Lo enroscó y lo apretó hasta que quedó bien ajustado. -¡Eh! ¡Tú, gusano, déjame salir! ¡Déjame salir inmediatamente!

-¡Oh, no!- dijo Abdula con una sonrisa- Ahí te puedes quedar otros mil años si vas a ser tan desagradable.

-¡No! ¡Por favor, no! Te prometo realizar tres de tus deseos si me dejas salir otra vez. ¡Abre esta botella ahora mismo, hormiga!

Abdula tomó impulso y con todas sus fuerzas arrojó la botella al mar tan lejos como pudo.

-¡Te regalaré Arabia entera! -chilló el genio mientras la botella volaba por los aires.

Hizo "plop" al caer al agua. No se oyó nada más, salvo el ruido de las olas que llegaban suavemente a la orilla.

Más tarde, aquel mismo día, Abdula regresó a la playa y colocó un letrero que decía: "Cuidado con el genio de la botella. No pescar." Y se fue con su red bajo el brazo a instalarse en otro lugar de la playa.

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MP denuncia cinco suspeitos de matar Mãe Bernadete na Bahia

O Ministério Público da Bahia (MP-BA) denunciou cinco pessoas investigadas por suspeita de participação no assassinato de Maria Bernadete Pacífico Moreira, líder do Quilombo Pitanga de Palmares, localizado entre as cidades de Simões Filho e Candeias, na região metropolitana de Salvador. Conhecida como Mãe Bernadete, a ialorixá e ex-secretária de Promoção da Igualdade Racial de Simões Filho foi…

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Audience de Ousmane Sonko ce 12 décembre. Ce qui attend Ousmane Sonko devant le tribunal d’instance hors classe de Dakar. Ousmane Sonko, figure de l’opposition sénégalaise, se retrouve à nouveau au centre d’un contentieux électoral avec l’État du Sénégal, cette fois-ci devant le tribunal d’instance hors classe de Dakar. Audience de Ousmane Sonko ce 12 décembre : Ce qui l'attend devant le tribunal d’instance hors classe de Dakar Me Moussa Diop finalement convoqué au Commissariat Central Cette situation découle d’une décision favorable à l’opposant rendue par le juge Sabassy Faye de Ziguinchor, une décision ultérieurement cassée par la Cour Suprême sur saisine de l’agent judiciaire de l’État. → A LIRE AUSSI Accusations contre Ousmane Sonko : Que cherche vraiment le député Matar Diop ? Ndiaga Sylla estime que cette situation compromet davantage les chances de Sonko de participer à la prochaine élection présidentielle du 25 février 2024, les délais risquant de ne pas permettre de régler le contentieux d’ici la date limite de proclamation des candidats par le Conseil constitutionnel, fixée au 20 janvier 2024. A Diouf tue son époux Alassane N. vers 11 heures après une terrible scène à Pikine L’expert électoral Ndiaga Sylla, invité de l’émission « Objection » sur Sud Fm, a souligné que l’audience prévue ce mardi 12 décembre constitue un retour au point de départ de la procédure. Selon lui, le juge compétent de Ziguinchor avait initialement ordonné la réinscription de Ousmane Sonko sur les listes électorales, une décision qui n’a pas été appliquée par l’administration malgré son caractère exécutoire selon l’article L47. Audience de Ousmane Sonko Ce qui l'attend devant le tribunal d’instance hors classe de Dakar → A LIRE AUSSI Un processus de libération d’Ousmane Sonko ? Les interrogations de Dr Lansana Gagny Sakho Le spécialiste des questions électorales considère que les conseils de Ousmane Sonko auraient pu saisir le Conseil constitutionnel dès le départ pour permettre à cette institution de statuer sur la légitimité du contentieux. Il souligne également le caractère inédit de cette affaire, constituant un précédent dangereux pour la démocratie sénégalaise. Pour la première fois, l’administration a refusé d’exécuter une décision de justice dans le cadre du contentieux, et l’État a contesté le droit fondamental d’un citoyen à être électeur devant la Cour Suprême. → A LIRE AUSSI Affaire des fonds occultes : Cheikh Thioro Mbacké pointe du doigt Amadou Ba