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[magnoliacartonera]

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[ffaure]

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[hotelbellamuerte0]

Cayetano Grossi:

"El hombre de la bolsa"

Cayetano fue un hombre de nacionalidad Italiana que en 1878 decide viajar a Argentina dejando atrás a su esposa, Rosa Ursomarso y a sus dos hijos de los cuales no se conoce su nombre. Ya instalado en Argentina consigue un trabajo como cartonero, posteriormente se casa con Rosa Ponce de Nicola, una lavandera de profesión. Ella anteriormente había estado casada con Juan Nicola, con quién tuvo tres hijas: Catalina, Clara y Maria. Pero lamentablemente el muere antes de que naciera su tercera hija, cuando la pequeña María solo tenía ocho meses, Rosa conoce a Grossi y juntos tienen tres hijos: Carlos, Teresa y Lorenzo.

La carrera criminal de Grossi empieza el día 29 de mayo de 1896 (que curiosamente también es el año de nacimiento de Cayetano Santos Godino o el petiso orejudo, otro conocido asesino de la historia Argentina) cuando encuentran una bolsa negra en la basura que contenía el brazo de un bebé recién nacido, rápidamente la policía es alertada y se ordena una inspección ocular por toda la zona, después de un rato logran encontrar el cráneo aplastado de el niño, sus dos pequeñas piernas y su otro brazo, unas cuantas horas más tarde aparece en un carro de basura el tronco, completándose así el cuerpo como si de un macabro rompecabezas se tratase.

Después de que se realizará la autopista se reveló que el bebé había nacido vivo pero murió a causa de una fractura en la cabeza pero no se pudo encontrar a ningún culpable.

Dos años después, el 5 de mayo de 1898, encuentran en el mismo lugar y envuelto en una tela de arpillera y trozos de una chaqueta masculina de casimir negro, el cuerpo de un recién nacido, nuevamente con el cráneo destrozado y en un avanzado estado de descomposicion, presentaba quemaduras de primer y segundo grado en sus brazos y después de la autopista se pudo saber que tenía 4 días de vida y que fue extragulado hasta perder la vida.

Por algunas direcciones postales que había entre la basura que rodeaba el cuerpo del infante pudieron saber que carro había recogido esa basura, el carrero fue interrogado y confesó haber visto los restos del niño pero que no informo a la policía por miedo a quedar envuelto en la situación.

Después de revisar exhaustivamenta los elementos recolectados se percataron de que el pedazo de saco tenía numerosos remiendos hechos con género de luto y de que estaba extremadamente gastado, como si la persona que lo uso fuera un vendedor ambulante, los cuales portaban canastas con correas, en sus bolsillos había algunos restos de cigarrillos y anís, esto hizo que las autoridades concideraran la posibilidad de que su dueño fuese Español o Calabrés, porque ellos tenían la constumbre de comer anís. Las demás prendas por su calidad y estado sugerían la pobreza de su dueño.

Con todas estas pistas, el 9 de mayo de 1898, la policía gopea la puerta de una casa en la calle Artes 1438 (hoy Carlos Pellegrini) en el barrio de Retiro en Buenos Aires, hogar de una familia que siempre vestía de luto.

Los vecinos de la familia aseguraban que el padre violaba a sus hijastra y que ya las habían visto varias veces embarazadas, pero que tiempo después se las veia normal, sin saber nada de los bebés.

Cuando la policía reviso la vivienda encontró una lata, aparentemente de querosen, debajo de una cama, dicha lata contenía el cadáver de un bebé, rápidamente Clara, Rosa y Catalina señalaron a Grossi como el culpable pero este lo negó e intento culpar a su hijo Carlos que también estaba casado con Clara.

Aunque las pruebas lo inculpaban completamente, el siguió negandolo todo y aseguro que los embarazos de sus hijastas eran producto de las relaciones entre ellas y sus amantes, pero días más tarde confesó haber matado al primer bebé encontrado en 1896 y también haber insinerado a varios niños mas.

Tiempo más tarde reconoció haber tenido un hijo con Catalina y cuánto con Clara.

Rosa, Catalina y Clara fueron fuero juzgadas como "las encubridoras" de los crímenes y fueron sentenciadas a tres años de prisión efectiva, Cayetano por su parte fue sentenciado a la pena de muerte, que se llevó a cabo el 6 de abril de 1900 en la Penitenciaría Nacional.

Aún con todas las pruebas en su contra Cayetano nunca dejo declararse inocente, recitado estás, en mi opinión, aberrantes últimas palabras : "Yo recibo con resignación la pena que se me ha impuesto, pero soy inocente. Yo no soy culpable de la muerte de esas criaturas, porque las culpables son esas mujeres que me han acusado asesino de sus hijos. Yo no soy el padre de las víctimas; los padres de esos niños eran los amantes de las mujeres Nicola. Si yo fuera un asesino tan feroz, yo hubiera muerto a mis hijos con la madre.

¿Cómo es posible que una madre haya permitido que yo asesinara sus propios hijos? ¿Por qué no me acusaron ante la Policía cuando yo salía a la calle, las madres de las víctimas? No siento morir y hago esta declaración por el amor a mis hijos legítimos”.

Algunos minutos antes de las ocho de la mañana un piquete de soldados llegó a la puerta del lugar acompañado del juez Madero y del Director de la Penitenciaría coronel Boerr. Cayetano escoltado por dos guardias se dirigió al lugar de la ejecución, se sentó y dejo el cigarillo que tenía en la boca a un costado, como con la esperanza de poder seguirlo fumando, cosa no paso, pues al cerrar los ojos recibió la descarga de los fusiles, que tras un dolor punzante le dieron fin a su feroz vida.

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[hala2021]

La música de la compañía

Recién me detuve a mirar mi Tik Tok. Y observé a un hombre que llega a su casa y tiene todo electrónico. ¡Un lujo de primera! Muy parecido al vídeo de una asiática que hace lo mismo. Pero más allá de la comodidad, tanto de la piscina, como de los electrodomésticos, yo siempre trato de ver lo que nadie ve: la soledad de las personas.

En realidad, la soledad no es algo malo, pero no le creo nada a los que dicen que vivir solos les agrada. Quizás, todavía no encontraron a alguien con quien combinar, que no es lo mismo. O puede ser que hablen de la convivencia, específicamente, y no de la soledad, propiamente dicha.

A mí no me gusta la soledad, pero eso no quiere decir que no me quiera a mí misma. De hecho, soy bastante egoísta, porque siempre pienso en mí, como algo prioritario.

Yo tengo un compañero de trabajo que me asegura que le gusta la soledad. Y es un hombre joven. Entonces le dije si podía hacerle una pregunta muy personal y que si no quería que no me la contestara. El pobre hombre me dijo que sí. Entonces le pregunté cómo hacía para canalizar la sexualidad estando solo. Sentí el silencio molesto de aquel hombre. Yo le dije que en mi caso es distinto, porque a mí me fue mal en la vida, pero yo no elijo la soledad porque me gusta. Digamos que es el destino. Tímidamente, él me dijo que a veces conocía a alguien y así... Entonces, no pregunté más. Después me arrepentí de haber hecho una pregunta tan íntima a alguien con quien solo compartimos horas de trabajo. Pero siempre me dio la curiosidad de cómo las personas jóvenes cubren su necesidad sexual, si han optado por la soledad como una elección personal.

Ahora bien, yo pensé que la respuesta de él fue la respuesta trágica de mi vida, en mi juventud. Muchos hombres buscan una novia, solo como una compañía efímera, sin ningún compromiso, y de esa manera, cubren una necesidad sexual. Claro, la pobre mujer no sabe que la usan como a un profiláctico, algo que se usa y se descarta, y espera un compromiso serio que nunca llega. Pero no hablo solo del hombre, porque muchas mujeres también son así. Por supuesto, a veces ese «usarse» sexualmente es algo mutuo, de ambos; pero otras veces, no. Lo que diferencia esas cuestiones es la intención. Y tampoco me digan que la mujer debe mantenerse virgen hasta el matrimonio, como enseña la religión, porque pocos respetan eso. En una palabra, si mi compañero afirma que necesita algunas damas de compañía por un tiempo, es un gran mentiroso, porque no ama la soledad, sino la manipulación que hace de otros.

Y al ver esos videos de personas asiáticas que entran a una casa de lujo, yo pensé: «pobre gente. ¡Tienen tanto y no tienen nada!». Y esta última frase no es de mi autoría. Hay personas que en apariencia parece que lo tuvieran todo, pero en realidad no tienen nada. Y muchas veces, aquellos cartoneros que arrastran los carros por la calle, con sus hijos a su lado, que acomodan los cartones en el carro, tienen más cosas que aquellos asiáticos. Por supuesto, todo se ve según desde qué ángulo observas la vida. Para mí, el dinero vale como lo que vale el polvo en la balanza. Yo pienso que el verdadero valor se encuentra en el amor de otras personas, en los vínculos, en el dominio de su interior, en el sentimiento interno de felicidad y fortaleza en el alma, entre otras cosas.

Recuerdo a una amiga que nos peleamos y después de cuatro años nos volvimos a encontrar y volvimos a entablar una amistad. Mi hija era un bebé. La segunda vez que nos encontramos, ella me confesó que se prostituía. Me dijo que todos los novios que tuvo la usaban sexualmente y que se cansó. Entonces, empezó a cobrarles dinero. Parece una locura el pensamiento de aquella amiga, pero tiene algo de lógica. Si hay varios hombres como mi compañero de trabajo, que tiene relaciones efímeras, solo para canalizar sus necesidades sexuales, no es una locura que aquellas mujeres apasionadas terminen cobrando un servicio sexual.

Yo no soy de darle mi sexo a cualquiera. Pero debo confesar que caí, en mi juventud, en varias manos de ese tipo de hombres como es mi compañero de trabajo, porque me usaron como algo descartable, fingiendo un amor que en realidad no sentían.

Uno a veces ve a esos pobres, que toman mate en la calle, con sus hijos que se limpian los mocos con un trapo sucio; pero yo pienso que muchos de esos pobres tienen más cosas que aquel asiático repleto de lujos. Claro, es solo una interpretación personal, solo mi mirada.

Cuando me pongo a pensar en las manos que me tocaron, que me usaron como algo desechable, gratis, porque nada les cobraba, siento indignación. Lo único que obtuve de aquellos errores fue una hija hermosa. Por eso yo siempre digo que desde el infierno, puedes plantar una flor y que esta nazca. Hasta de la desgracia puedes encontrar una margarita o una rosa perfumada.

No amar la soledad no significa no amarse a uno mismo. Harta estoy de escuchar esas frases, como estudiadas de un librillo. La buena compañía es como la música. Tú no odias el silencio, solo que te gusta escuchar el sonido de un tambor, de un teclado o de un instrumento de cuerda. Y la soledad es como el silencio, pero la compañía es como la música. Por eso, amar la música no significa odiar al silencio; así como amar la compañía no significa odiarse a uno mismo y no quererse.

En cuanto a mi sexualidad, como otras veces lo publiqué, mi volcán está extinguido y no quisiera que se encienda con un cualquiera, como ese tipo de hombres que solo buscan compañía para saciar sus necesidades sexuales, sin decirle a la dama de sus intenciones.

La gente prejuzga a los demás, te etiquetan y te colocan un rótulo. Muchas veces, prefiero no mencionar nada de lo espiritual, porque en cuanto mencionas que asistes a un ámbito religioso, ya te colocaron un cartel en la frente.

La gente verá de aquellos asiáticos el lujo y los aparatos electrónicos que mejoran tu calidad de vida, pero yo logré ver detrás del telón: la soledad que a nadie le gusta. Por supuesto, la mala compañía es como el ruido, algo molesto. Y en ese caso, la soledad es preferible, así como el silencio.

[edicionesneutrinos]

Y LAS FUERZAS DLE DESORDEN

Dani Zelko

Poesía Argentina, 2022

ISBN 978-987-4430-23-6

Edición: Daiana Henderson y Cristhian Monti

Arte de tapa: Juan Hernández (Esmalte y óleo pastel sobre papel, 2020)

Después de tanto hacer de médium, donde el poder de transmisión consiste en vaciarse como yo y ser literalmente ocupado por las voces de los ancestros y de les otres, es importante recuperar una reserva de autoría, de autobiografía. Pero no para el yo, sino para intervenir la historia.

María Moreno

Como el agua son como el agua las palabras son como el agua nunca desaparecen van cambiando de sustancia tomás un trago y algo llega y algo se va por caños de plástico y metal por abajo de la ciudad al río donde pasa unos días sumergido hasta que la luna la mueve a la orilla y un calor la evapora y la sube al cielo algún rincón entre los millones de kilómetros que llamamos cielo y se junta con otras aguas voladas y ganan volumen y pesan y caen y surcan pendientes y valles y piedras y deltas y algunas son absorbidas por la raíz de un árbol, por el tronco van a las hojas donde se mezclan con el sol y se hacen alimento y rocío y entran a la tierra marrón, marrón y verde y las absorbe una planta purificadora que las manda por tubos por los que nunca antes anduvo pero el agua es memoria y los mitos circulan de gota en gota Como el agua las palabras son como el agua nunca desaparecen van cambiando de sustancia gaseosa escrita líquida sólida oral leída gritada muda cantada susurrada pasando de un estado a otro infinitamente atravesando personas y objetos para salir diferente ¡y duelen! ¡y emocionan! ¡y refrescan! ¡y golpean! ¡y dan miedo! ¡y dan fe! y son el Paraná de Daiana Henderson y el Hudson de Allen Ginsberg y el Relmu Lafken de Soraya Maicoño y llenan de humedad el techo, las paredes, los muebles por cualquier lado se meten a cualquier forma se adaptan a cualquier tiempo a cualquier intención y derrumban y amenazan y asesinan y hay corrientes y temperaturas y burbujas y glaciares y cascadas y océanos y nieve y llueve y barcos y editoriales multinacionales tiran redes y carnada pero el agua es honda y profunda y se mueve siempre-siempre y cuando piensan que la tienen es mía ya está se quedan mirando peces de colores y el agua se va hacia otro lugar, chau y en los mundos subterráneos pequeños puntos de luz dibujan un sistema solar al que ningún humano llega

2001 No me pueden llevar a fútbol no hay plata para la nafta en septiembre nos vamos a México feliz año nuevo Mi hermana tiene la mitad de la cara paralizada de noche me pide que le cierre el ojo con cinta scotch, en la cena papá llora revoleando cheques que no valen nada yo di mi palabra les tengo que pagar yo di mi palabra y yo pruebo por primera vez mi propia violencia la mastico, la trago escupo maltrato para los costados no sé qué hacer con mi enojo La Federación Argentina de Box es cerca donde Medrano se convierte en Castro Barros sábado a la mañana llovizna y cielo blanco cartoneros y carteles despintados guantes, luz blanca y puchimbol pum pum pum pum pum pum no esto suena todo igual parece la novela de Laport y yo quiero Verano del 98 Casa, cocina, cacerolas, sartenes, espátulas, ollas pum pam pum pam izq der izq der izq der izq der der izq der der izq der izq izq plá plá plá plá Primera clase muda parches y platillos tapados con sábanas y planchas de goma por los vecinos así no tiene gracia sin ruido no se metaboliza la rabia Plá plá plá plá brazos y piernas bailando al son del metal mi hermana entre libros de anatomía ¡Daniel cortala, estoy estudiando! ¡yo también! Un maestro me introduce a la batería como un organismo que une instrumentos distintos El brazo izquierdo dejalo suelto para que caiga con peso cerrá los dedos para que los palos no se suelten y apenas el palo toque el parche soltalos así la vibración no se aprieta pie izquierdo saltarín y leve pie derecho bombo, tierra, pueblo La tele torres gemelas la tele muerte de Rodrigo la tele juicio a las juntas la tele Rey león miramos i.Sat con un amigo y nos calentamos nos desvestimos y nos tocamos en la mesa sus padres dicen que pueden volver los militares hablan de irse a vivir a Israel si sos judío te dejan quedarte mi tío se fue hace poco cuidaba de noche el estacionamiento de la facultad quiero ir a la universidad, elegir qué estudiar el año que viene entro a la secundaria De 8 a 16 estoy en la escuela todos los días a la dirección por dibujar por decir que Hitler es un genio por tirar bombas de olor Daniel, quedate quieto La única sala alfombrada del edificio es la biblioteca la cuida Susana, cabeza rapada le pregunto a mi mamá si tiene cáncer dice que es lesbiana, como María Elena y Sara Primer ensayo en una sala alfombrada en un pulmón de manzana un… dos… tres… cuento con los palos tac tac tac tac y todos los instrumentos de mis amigos suenan juntos miro los parlantes y mis manos ¡es música! La tele torres gemelas la tele muerte de Rodrigo la tele juicio a las juntas la tele Rey león la tele Puente Pueyrredón la tele Plaza de Mayo 20 de diciembre ¡Dani, vení! me grita mi hermana desde el balcón ¿esto es como el día que volvió la democracia o al revés? agarro platillos y cacerolas y salgo a tocar.

Dani Zelko nació en Buenos Aires en 1990. Desde 2014 lleva a cabo la obra Reunión, con la que publicó, entre otros, Juan Pablo por Ivonne (2018), Frontera Norte (2018), Lof Lafken Winkul Mapu (2019; Biblioteca Nacional, 2021) y Lengua o Muerte (2020), que fueron traducidos a muchos idiomas. Publicó los libros de poesía Post-natural y Selección sudamericana x la muerte (Juan Malasuerte, México, 2015-2016), el libro-procedimiento Las preguntas completas de Osvaldo Lamborghini (Gato Negro, México, 2016) y como traductor, Personismo de Frank O'Hara (Socios fundadores, 2018). Sacó los discos de canciones Dos personas (2018) y Párpado (2022). Este es su primer libro de poesía publicado en Argentina.

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[mikumorada]

cartoneros 😍

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alfonsos ¡!¡ : limo de cartoneros 3

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[simon5547]

Avance parcial 2

Alebrijes

Oaxaca

En Oaxaca, los alebrijes se hacen de madera de copal y se inspiran en la idea de los nahuales, los cuales, son vistos desde dos perspectivas: un ser mitológico o sobrenatural con la capacidad de transformarse en animal, así como un elemento de la naturaleza relacionado con la brujería; o la conexión espiritual entre otros.

Esta gran artesanía es muy famosa por todo México Aunque fueron originados en Ciudad de México, los artesanos de Oaxaca imitaron las figuras, pero sustituyendo la técnica de cartonería por la de madera tallada tradicional de la región oaxaqueña. Conservaron los brillantes colores y la tradición y elaboración de alebrijes esta técnica de artesanía se origino en los pueblos de San Antonio Arrazola y San Martín Tilcajete y están agradecidos por eso.

El creador de los alebrijes es Pedro Linares López, cartonero de profesión y originario de la capital del país. Linares relata que la creación de estos animales nació de sueños causados por una enfermedad que padeció y que al recuperarse decidió replicar las criaturas que encontró en sus sueños. La tradición iniciada por Pedro Linares lo llevo a recibir en 1990 el Premio Nacional de Ciencias y Artes y aún después de su muerte su familia continúa engendrando alebrijes de colores.

Esta gran artesanía que muchos la conocen se preguntan

¿Para qué se utiliza?

Al ser parte del arte tradicional mexicano, se cree que regalar un alebrije ayuda a "espantar" a los malos espíritus de los hogares, especialmente aquellos alebrijes con un aspecto más "monstruoso". Asimismo, estos se consideran como un símbolo de buena suerte.

Sin embargo, también existe la creencia, de acuerdo con la mitología zapoteca, en la que cada ser humano nace acompañado de un animal que lo guiará durante su vida, denominado “nahual” o “alebrije”.

Una de las características de los alebrijes es su colorido, por lo que cada uno de los tonos tiene un significado distinto. Por ejemplo, el verde se asocia con la naturaleza y la empatía, mientras que el rosa es un color sensible que simboliza el amor.

El naranja se utiliza para liberar las emociones negativas y el amarillo se relaciona con la expresión de nuestros sentimientos, la alegría y el lujo. El azul refleja la tranquilidad, mientras que el café significa la conexión con la tierra y los animales.

Y entre otros significados.

SUS MATERIALES SON:

Ya que los alebrijes son de la Ciudad de México con cartoneria pero los oaxaqueños sustituyeron la técnica esto hace tan especial los alebrijes de Oaxaca.

1.Madera de copal o Copalito

2. Machete filosos

3.Juego de cuchillos

4.Lijas

5.Pintura

6.Pincel

7.Sellador

¿Cual es su realizaciones?

Al tener la madera harás un dibujo de como vas hacer el alebrije después de ello con el machete cortaras y con los cuchillos darás mejor la forma de ojos etc al acabar se ligara todas las superficies y después se pintaran y se sellara y listo.

Bibliografías

Ochoa, A. (2020, 28 octubre). Alebrijes, las figuras fantásticas más coloridas del arte popular mexicano. Architectural Digest. https://www.admagazine.com/gran-diseno/alebrijes-las-figuras-fantasticas-mas-coloridas-del-arte-popular-mexicano-20201028-7622-articulos#:~:text=Pedro%20Linares%20L%C3%B3pez%20un%20cartonero,gallo%20con%20cuernos%20de%20toro De Educación Pública, S. (s. f.). Pedro Linares López. gob.mx. https://www.gob.mx/sep/acciones-y-programas/pedro-linares-lopez#:~:text=Aprovechando%20su%20habilidad%20de%20cartonero,vida%20a%20los%20%E2%80%9CAlebrijes%E2%80%9D

Parte de ingles

Alebriges

Oaxaca:

In Oaxaca, the alebrijes are made of copal wood and are inspired by the idea of the Nahuales, which are seen from two perspectives: a mythological or supernatural being with the ability to transform into an animal, as well as an element of nature related to witchcraft; or the spiritual connection among others.

This great handicraft is very famous throughout Mexico Although they originated in Mexico City, the artisans of Oaxaca imitated the figures, but replacing the cardboard technique with the traditional carved wood of the Oaxaca region. They preserved the bright colors and the tradition and elaboration of alebrijes this craft technique originated in the towns of San Antonio Arrazola and San Martín Tilcajete and they are grateful for that.

The creator of the alebrijes is Pedro Linares López, a cardboard maker by profession and originally from the country's capital. Linares reports that the creation of these animals was born from dreams caused by a disease he suffered and that when he recovered he decided to replicate the creatures he found in his dreams. The tradition initiated by Pedro Linares led him to receive the National Prize for Sciences and Arts in 1990 and even after his death his family continues to engender colored alebrijes.

This great handicraft that many know wonder what is it used for?

As part of traditional Mexican art, it is believed that giving away an alebrije helps to "scare away" the evil spirits of homes, especially those alebrijes with a more "monstrous" appearance. Likewise, these are considered as a symbol of good luck.

However, there is also the belief, according to Zapotec mythology, that every human being is born accompanied by an animal that will guide him during his life, called "nahual" or "alebrije".

One of the characteristics of the alebrijes is their color, so each of the tones has a different meaning. For example, green is associated with nature and empathy, while pink is a sensitive color that symbolizes love.

Orange is used to release negative emotions and yellow is related to the expression of our feelings, joy and luxury. Blue reflects tranquility, while coffee means the connection with the earth and animals.

And among other meanings.

ITS MATERIALS ARE:

Since the alebrijes are from Mexico City with cartoneria but the Oaxacans replaced the technique this makes the alebrijes of Oaxaca so special.

1. Copal wood or Copalito

2. Wired machete

3. Set of knives

4. Lijas

5. Painting

6. Paintbrush

7. Sealant

What are your achievements?

When you have the wood you will make a drawing of how you are going to make the alebrije after that with the machete you will cut and with the knives you will give better the shape of the eyes etc. When you finish all the surfaces will be tied and then they will be painted and sealed and ready.

[destruiryaniquilar]

Vean levantarse

bajo el sol de enero

sin viento ni nubes

a los cartoneros.

Con carro de fierro

ruedas y chapa,

los cartones vuelan

y otros se hamacan.

Ellos frenan, siguen

buscan y sacan,

son los recicladores

de nuestra patria.

Extracto de poema del "Manual de economía popular para niñes" María Lucesole

[magnoliacartonera]

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[deertyhandz]

El recurso de soñar aún no se agota

Con un día de 48 horas

Que es lo único que podría salvar

Ese pellejo sangriento de mi cerebro

Sin reparos comprando cripi a la pasada

…

Cuchillería, navajas de seguridad y buriles

Cartoneros, paseos nocturnos

Y cómo si fuera una broma

Nunca necesitó defenderse

Ni por si acaso

Quien ve mi cara termina dedicando una sonrisa

Como si fuera una broma

…

Suscubo posesivo alimentándose de ese pellejo sangriendo de mi cerebro, no se qué hacer con este cuerpo demasiado caliente, apagarse con marihuana, no se que hacer con este cerebro demasiado lento, aumentarse su velocidad hasta llegar al borde, no se que hacer, le tienen miedo al borde, pero yo viviría ahí sin ningún problema. Súcubo posesivo o the devil is in the details…

…

Una china me dijo una vez, que la buena suerte solo se atrae cuando empiezas tu día con una sonrisa, mis bolsillos están vacíos, ella no tenia mucha culpa de que su padre fuera el gerente de un banco de Shanghai, era linda, pero la buena suerte nació conmigo y no el día en que comencé a hablar con ella…

…

Extraño ese olor por las mañanas, extraño el invierno, de pronto quiero abandonarme a ser lo que fui, en mi mente ya no pasa el tiempo, la doctora ya no quiere verme y use la plata de la consulta en libros, las memorias de cuando era Roberto Calasso era niño, y la decadencia de la mentira, leyendo en voz alta en una playa de reñaca

…

Apología de la pizza

El país se está quemando y el presidente comiendo una pizza

El país se quemó y a ese presidente ya se le cortó el hilo hahaha

Apología de la venganza

…

#cocaiinedays #Spotify

[el-hurlinguense]

"DEJEN DE MENTIRLE A LA GENTE Y HAGANSE CARGO": UN MENSAJE POTENTE CONTRA DAMIAN SELCI Y SU GESTION.

En medio de la polémica por las marchas realizadas por cartoneros de la localidad Hurlinguense en reclamo por la nueva intendencia, una “bomba” de información ha salido de la mano de una serie de imágenes que se extendió como una cadena en WhatsApp, donde se critica fuertemente la gestión de Damián Selci como inútil e ineficaz a la hora de realizar su cargo como intendente del distrito. La…

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[eldiariodebuenosaires]

Tras el rechazo de las organizaciones de cartoneros y recicladores, el gobierno porteño dio marcha atrás con la intención de modificar el Código de Faltas que buscaba penar a quienes revuelvan la basura

En los últimos días creció la polémica luego de que el actual jefe de gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta, informara la intención de introducir más de 90 modificaciones al Código de Faltas de la Ciudad de Buenos Aires: uno de los cambios era multar a quienes manipulen basura de los contenedores. La iniciativa del oficialismo porteño, que desde diciembre tendrá en el sillón de Parque…

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[norteenlinea]

Los bancos y mesas de madera plástica reciclada, hechos por ex cartoneros, ahora con nuevos colores

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