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[bookinng]

Fyodor Dostoevsky, El Idiota

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[trogo-auto-egocratico]

"No te mientas a ti mismo. El hombre que se miente a sí mismo y escucha su propia mentira llega a un punto en que no puede distinguir la verdad dentro de él, ni a su alrededor, y por lo tanto pierde todo respeto por sí mismo y por los demás. Y al no tener respeto, deja de amar. Por eso, por encima de todas las cosas: no te mientas a ti mismo".

Fiódor Dostoyevski.

Los hermanos Karamazov.

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[cegodaltonico]

"O sofrimento e a dor são sempre inevitáveis para um coração profundo e inteligência aguda."

Fiódor M. Dostoiévski

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[poeterouge]

Oh! De verdad crees que me hiciste daño? Ya había leído Noches Blancas hace mucho, nada me puede lastimar.

Poète Rouge.

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[poesisposts]

"Estábamos haciendo nuestros planes, pero olvidamos que el destino también tiene planes".

– Fiódor Dostoyevski

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[juandocampo]

“Quizás fuera un rayo de sol que, tras surgir de detrás de una nube preñada de lluvia, volvió a ocultarse de repente y lo oscureció todo a mis ojos. O quizás la perspectiva entera de mi futuro se dibujó ante mí, tan sombría, tan melancólica, que me vi como soy efectivamente ahora”.

Fiodor Dostoyevski

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[oscarubermensch]

"El dolor y el sufrimiento son siempre inevitables para una gran inteligencia y un corazón profundo".

- Fiódor Dostoyevski

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[viagraliteraria]

Algunos afirmaban que estaba completamente loco, aunque reconocían que eso, en el fondo, no era un defecto tan grave.

Memorias de la Casa Muerta, Dostoyevsky

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[algoparecido]

Los hombres quieren volar pero temen al vacío. No pueden vivir sin certezas. Por eso cambian el vuelo por jaulas. Las jaulas son el lugar donde viven las certezas.

- Fiódor Dostoyevski.

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[fotograrte]

Ronda de enlaces (8/04/2024)

Toilette d’une famille Espagnole, 1812. Imagen: Md. d’estampes / Library of Congress (DP). Menudo momento para hacer chistecitos… Después de la invasión francesa, quien podía comer era todo un afortunado, así que hacerse la toilette era de verdaderos privilegiados. No, la toilette no tenía nada que ver con despiojarse… Es lunes así que toca otra ronda de enlaces: Continue reading Ronda de…

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[phraseoscarsan]

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[almaa-eterna]

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[trogo-auto-egocratico]

Tu situación es abominable -me decía a mí mismo- pero no puede ser otra; no tienes ninguna salida; no podrás cambiar nunca, porque, aunque tuvieras el tiempo y la fe necesarios para ello, no querrías convertirte en otro hombre. Fiódor Dostoievski

Memorias del subsuelo.

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[amigo-piedra]

Un episodio vergonzoso (1862) -  Fiódor M. Dostoyevski

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[luzycross]

(ESTO YA LO PUBLIQUÉ EN MI FACE PERO AQUI LO PONGO DE NUEZ)

"Si Dios no existe, todo está permitido"

¿Cómo funciona el poder de Fyodor Dostoyevsky?

Yo se que muchos se preguntan en que consiste realmente el poder de Fyodor dentro del universo de bungo, también se que hay más de una teoría respecto a esto, pero me gustaría demostrar que el mismo Fyodor ha demostrado ampliamente que es lo que hace su poder. Para esto voy a hacer referencia tanto al libro del autor ´´Crimen y castigo´´, un cuento escrito por él mismo llamado ´´Un ladrón honrado´´, así como al manga y la película de Dead Apple para explicarlo.

SE ACLARA ANTES DE LEER QUE SOLO SE ENTIENDE SI LEEN EL MUCHO TEXTO AHI ESTA JUSTIFICADO TODO, SE QUE SON MUCHAS PALABRAS PERO SON NECESARIAS

Primero hablemos del libro (aclaro que son puros spilers), en el nos presenta a un joven llamado Rodion, el cual asesina a una vieja prestamista y a su hermana, para robarles. Pero no es tan simple como suena, durante la novela vemos al joven reflexionar una y otra vez solo malo y lo bueno dentro de este acto, pasando por decir que es lo más vil y horrendo, a que le esta haciendo un favor a la sociedad, y esto se repite antes, durante y después de cometido el crimen. Es decir su conciencia lo ataca continuamente, pero quiero negar su culpa porque cree que es mejor que el resto. Dentro de esto tenemos dos puntos muy importantes a destacar que tienen que ver con el Fyodor de BSD:

1- Su descripción física hace recordar al personaje del anime, los demás igualmente lo describen como alguien muy inteligente, pero a la vez muy difícil de comprender. Nunca saben lo que realmente esta pensando.

2- Rodion (el protagonista) escribió un artículo del cual citare una parte a continuación ´´El hombre extraordinario tiene el derecho, no el derecho legal, naturalmente, sino el derecho moral de permitir a su conciencia franquear ciertos obstáculos en el caso de que así lo exija la realización de sus ideas, tal vez beneficiosas para toda la humanidad. … En mi opinión, si los descubrimientos de Képler y Newton, por una circunstancia o por otra, no hubieran podido llegar a la humanidad sino mediante el sacrificio de una, cien o más vidas humanas que fueran un obstáculo para ello, Newton habría tenido el derecho, e incluso el deber de sacrificar esas vidas, a fin de facilitar la difusión de sus descubrimientos por todo el mundo.´´

Al finalizar la historia y a pesar de todo lo que pasa, el protagonista acepta su culpa y ve la vida diferente, esta listo para empezar de nuevo. Esto es importante, porque en el relato de ´´Un ladrón honrado´´ vemos a un ladrón que eventualmente al momento de morir decide confesarle a su amigo que le robó. Antes de que se pregunten que tiene que ver un personaje con otro, déjenme explicarles; ambos cometieron un crimen, durante el periodo después empiezan a actuar diferente a su estado habitual, la culpa los carcome y finalmente aceptan su crimen. Este comportamiento es la base para explicar el poder de Fyodor, pero lo retomaremos más adelante.

En el capitulo 42 del manga ´´Conceder pecados es obra de dios´´, podemos destacar el dialogo que tiene con el niño mientras este le seca el cabello: ´´…Pero finalmente me percate que maleantes como nosotros no seriamos salvados por un héroe´´ y al final del capitulo le muestra su verdadero poder, recordando ese panel con la frase del niño para luego tocarlo haciendo que este muera. (POR FAVOR VEA LA IMAGEN COMPLETA QUE DEJO) Todo el capitulo del manga incluso trata de como nos hace creer que su habilidad es otra y juega con la mente de Ace, revelando hasta el final su verdaderos objetivos y habilidad. Incluso podemos ver que el niño muere con una sonrisa, lo cual es importante de resaltar.

En la película de Dead Appel vuelve a hacer referencia a su poder, diciendo que ´´crimen y castigo son buenos amigos´´ y que por ello su habilidad no lo atacó. El crimen no existe sin un castigo ni viceversa, es decir Fyodor esta consciente de que es un criminal, pero su habilidad se mantiene quieta porque aún no es hora de su castigo sin embargo existe y esta ahí

Uniendo estos puntos les puedo decir que la habilidad de Fyodor: Mata a todo aquel que se considere a si mismo un pecador.

Les explico a detalle, No mató al niño en el manga de cualquier manera, nop, sino que nos muestran claramente que lo mata JUSTO DESPUES DE RECORDAR COMO EL MISMO NIÑO SE DECLARA ALGUIEN MALVADO, por favor tomen en cuenta el propio título del capítulo que hace referencia al pecado, como hicieron que el niño nos contara su historia y como nos dice mientras muere que ´´la maldad también puede ser salvada´´.

Entonces ¿por qué su habilidad no lo atacó en la película? Muy sencillo, él nos da la respuesta, si lo matara significa que quiere ser liberado de su pecado, que acepta que es un criminal y ahí acabaría todo, perooooo, este Fyodor tiene la mentalidad sacada del articulo que cité en el punto 2 de la novela, el cree que esta por encima, que sus crimines son necesarios porque el mismo a dicho que los usuarios de habilidad son pecadores, entonces esta justificando el asesinarlos con que es para un bien mayor, se esta convirtiendo en un criminal para salvar a la humanidad, por eso su habilidad no lo ataca, él no se esta carcomiendo en la culpa ni quiere liberarse aun porque tiene un objetivo que cumplir, su crimen y su castigo van de la mano hasta el final.

¿Por qué su habilidad no podría funcionar a la inversa? Fácil, porque si solo matara a quienes infligen como tal la ley seria muy ambiguo, y si matara a los que él considere pecadores sería demasiado fácil y no aportaría a la trama, entonces su poder solo se activa si esta persona se cree un pecador (o criminal etc) y ya se ha planteado que es mejor liberarse (o sea morir, entregarse, etc). Y recordemos que nos muestran a Fyodor más bien ¨dice¨ cual su habilidad en casos muy específicos donde la palabra ´´pecado´´ esta implicada, incluso cuando da su discurso en Dead Apple, precisamente su habilidad es la que sostiene una manzana, la cual siempre se ha relacionado con el pecado.

Conjeturas y aclaraciones extras:

Creo que Dazai ya sabe de su habilidad, pero no ha dicho nada porque no sirve decírselo a sus compañeros de la agencia u a otros, ya que sí supieran esto podrían entrar en crisis sobre si toda su vida han sido buenos o no, y que tan justificables han sido sus actos, los rompería mentalmente y eso solo haría débiles frente a Dosto. El peor enemigo seria uno mismo y su conciencia.

Entonces recuerden que la habilidad de Fyodor consistiría en aquellos que se consideran pecadores, y lo dije y explique al final, porque era necesario que vieran la información sacada de las fuentes primero para que lo entendieran. Por ello también les dejo las fuentes para que puedan verificar por ustedes mismos.

Agradecimiento especial a @yanase-gr por escuchar mi teoría y animarme a publicar, además de enriqueserla

Bueno me despido, si tienen dudas espero poder responderles y si ven mi teoría en otro lado que no sea aquí me avisan porque me tarde mucho haciéndolo como para que me plagien (??

Fuentes:

Libro ´´Crimen y castigo´´ ´´Un ladrón honrado´´ ambas historias se encuentran en la edición física del libro por el sello MIRLO, de la editorial Editores mexicanos unidos.

Película Dead Apple minuto 1:03:30

Manga BSD tomo 10, capitulo 42, edición de Panini manga México

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[adiosalasrosas]

"Vengo leyendo los poemas de T. S. Eliot desde mi adolescencia. Conozco de memoria buena parte de los “Four Quartets” y de “The Waste Land”. En cuanto a los ensayos de este poeta, los encuentro admirables excepto cuando su voz comienza a legislar, cuando se torna en la de un Papa de la poesía. Hay siempre un momento en que Eliot comienza a escamotear y es allí que de súbito se me vuelve lejano y extraño. Existen otras voces, otras vidas, que se llaman Dostoyevski, Blake, Nerval, Baudelaire, Kierkegaard, Kafka, Artaud, etc., que para mí siempre dicen la justa verdad. Claro que son voces y vidas subversivas, que en última instancia sólo conducen al caos y a la muerte. “La casa arde y el árbol se desmorona” y estas voces lo dicen y al decirlo se desmoronan con la casa o bajo el árbol. En cambio Eliot, si bien me advierte que la casa se incendia, me señala la conveniencia de comprarme un castillo medieval en donde guarecerme y encontrar paz y seguridad. Del mismo modo, cuando me señala al árbol que cae, observo que él está lejos de ese árbol. Por eso, la lectura de Eliot no me ha sucedido más que estéticamente. Es un gran poeta, pero ante todos sus libros son libros, son letras (no muertas) que no intervienen en mi vida. Sus libros están en el estante de los libros que guardan la belleza desligada del pan y del vino: está junto a Góngora, a Flaubert (el de las novelas, no el de la “Correspodencia”), a Valery. En fin, está junto a los magníficos calculadores del arte.

Esto no significa que para mí Eliot sea solamente un poeta descarnado y artificioso. En gran medida lo es, pero también, en una medida mucho mayor, es, sobre todo, un gran poeta. Luego, es injusto acusarle de no haber sufrido como Baudelaire y no sólo es injusto sino que es una ingenuidad imperdonable. Y sin embargo, se nota que no ha sufrido como los poetas que nombré, quiero decir, se nota un poquito demasiado.

He de releer a Eliot toda mi vida, en tanto dure mi amor por la poesía. Pero mi vida no será nunca alterada por las palabras de Eliot. Una sola frase de Kafka, por ejemplo, es eficaz para permitirme el acceso a algo a modo de lugar de origen o de tierra prometida. En cambio, todas las nociones sobre tradición que Eliot enuncia no me salvan de ningún exilio, no me consuelan nunca del sufrimiento de mi falta de tradición, si bien cuando las leo admiro los razonamientos y admito su perfecta lógica y su necesidad. Pero la lógica es melancolía, y los razonamientos también, pues nunca convencen del todo, uno quisiera convencerse pero algo más fuerte lo impide: la conciencia del escamoteo.

En suma, a pesar de ser profundamente sensible a la magia verbal de los bellísimos poemas de T. S. Eliot, la obra de este poeta no ha influido ni en mi vida ni en mi obra".

—Alejandra Pizarnik sobre T. S. Eliot.

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