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#fondement
commentaire-d-arret · 5 months
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RECOURS CONTRE UNE ACTION GOUVERNEMENT   L'ULTRA VIRES
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Il doit être implicite et fondamental, dans un ordre politique formé de souveraineté populaire, que le but de son gouvernement soit la protection, si nous voulons vivre avec l'idée qu'il est établi de et par et pour le peuple. Voir aussi « La fiche d’arrêt Dame Lamotte du 17-02-1950 ».
L'expression du pouvoir de cette société organisée fait apparaître deux caractéristiques précieuses d'un peuple libre vivant sous un gouvernement représentatif. Toutes deux comportent des aspects de "sécurité" et de "liberté".
L'une est la qualité bénigne et protectrice de la limitation gouvernementale de la mauvaise conduite. L'autre est la liberté individuelle. En cas d'excès, la protection se transforme en tyrannie. En cas d'abus, la liberté personnelle devient une licence d'anarchie, la position d'autrui pouvant être détournée à des fins d'exploitation ou d'extorsion. La thèse émotionnelle tend à les mettre en concurrence.
Un sage équilibre doit être recherché pour les maintenir en complémentarité. Les deux expriment la protection par la représentation car, le cas échéant, tous sont protégés dans leur potentiel d'opportunités en laissant le choix libre ; et tous sont protégés en restreignant le choix qui est prédateur de l'égalité des chances d'autres personnes se trouvant dans une situation similaire".
Pour le gouvernement, le courage et la compétence nécessaires à la réalisation de ces objectifs doivent s'inscrire dans l'environnement de deux créatures fondamentales d'un peuple digne de notre système d'auto-gouvernement.
L'une est la confiance dans le système de représentation et l'autre est le respect congénital de l'autorité légalement constituée. Bien qu'elles naissent séparément, elles doivent évoluer en unité. Elles doivent s'exprimer dans un sens profond et durable au sein de la société constitutive de la responsabilité participative.
Agir équitablement dans l'équilibre de ses fonctions doit être le premier test d'un bon gouvernement. L'équilibre entre le privilège du libre choix et de la possession de l'individu et sa responsabilité à l'égard des contraintes doit être trouvé dans l'intention du souverain ultime qui a ordonné et établi notre système constitutionnel de gouvernement populaire.
Si la compression gouvernementale du choix de l'individu ne découle pas des dictats de la nécessité commune mais uniquement d'un objectif militant d'expurgation, la pratique ne sera pas simplement la fin d'un principe mais la fin de l'énergie vivante de l'une des ressources les plus puissantes de la nation. C'est la tâche de l'interprétation et de l'application de la Constitution.
Souvent, la tâche du gouvernement américain, qui consiste à répondre à des faits changeants, est confondue avec un changement supposé de la forme de gouvernement. 
Répondre à un changement nécessaire, c'est appliquer le principe de notre système ordonné de droit ou de raison, selon lequel tous doivent être gouvernés par des lois générales pour le bien commun, par un gouvernement conçu pour durer dans les âges à venir, et capable de faire face aux diverses crises des affaires humaines.
Il est toujours difficile de distinguer l'argument, adressé à la raison, qui cherche à persuader la majorité d'accepter une modification ordonnée de la structure du gouvernement et l'action qui transforme l'objectif de la minorité en pouvoir arbitraire. L'un sert la politique constitutionnelle d'un peuple libre. L'autre la contredit.
La première doit être protégée. L'autre est un ennemi.3 Dans une économie et une politique d'individualisme, la phrase souvent répétée, selon laquelle la restriction est l'exception et l'absence de restriction la règle, s'ensuit naturellement.
L'apparition du fait ultime ou du fait juridictionnel gouvernemental qui transforme la liberté ou l'immunité de restriction en responsabilité est donc toujours extraordinaire ou exceptionnelle. Lorsqu'ils sont compris ainsi, les termes d'urgence et de crise ne sont rien d'autre qu'une exubérance dialectique.
L'existence d'une situation d'urgence ne crée pas de pouvoir gouvernemental, mais elle peut fournir l'occasion de l'exercer. La différence de degré ou de pression pour l'action, dans le but commun reflété, ne concerne que l'exercice du pouvoir de restreindre le choix ou la propriété de l'individu et non son existence.
En fait, la conséquence de l'urgence et de la crise est seulement d'évaluer les preuves déjà suffisantes pour soutenir la réglementation dans l'intérêt commun ;
La construction de la prépondérance de la preuve soutenant le pouvoir gouvernemental peut être de la plus haute importance pour magnétiser l'opinion publique afin d'exiger ou d'approuver l'intervention du gouvernement dans la norme. Les exemples sont nombreux. Quelques-uns révèlent le symptôme.
II- Plus je regarde les choses impliquant une conduite humaine qui doit être considérée comme légitime, en dehors de la brume des courants et des pressions contradictoires, plus la détermination semble se concentrer sur la question de savoir si celui qui prend la décision a eu le choix et ce que l'on peut penser être important pour ce choix.
Il s'agit de savoir s'il avait le choix de la conduite et ce qui est lié à ce choix. En passant du trottoir et du coin du feu au processus de gouvernement, nous saisissons la réalité en termes de compétence et de pertinence. Ceux-ci sont utilisés pour déterminer ce que la fonction peut faire et ce qui est lié à l'action du titulaire.
Ce dernier point est important car, si nous ne savons pas ce qui a été pris en compte pour prendre la décision, nous n'aurons aucun moyen de savoir si l'action a été accomplie dans le cadre de la fonction ou si elle n'est que l'apparence d'une fonction pour exprimer n'importe quel objectif que l'état des viscères de l'agent a disposé.
Cela permettra de savoir s'il s'occupe de ses propres affaires ou s'il s'occupe de celles du voisin, en utilisant l'excuse de la proximité. Dans l'administration de la loi ou l'administration du gouvernement, cette construction d'empire est très grave.
Il s'agit de la conscription directe d'une compétence attribuée ailleurs. Souvent, cela se fait en se substituant à la juridiction décisionnelle du voisin. Une forme diluée d'abus de juridiction est l'auto-projection, non pas dans la juridiction décisionnelle de l'autre, mais dans l'autograndissement.
Le fait qu'il utilise sa chaire de professeur simplement comme une excuse et un tremplin, par le biais du golf et du bridge, pour être le lion social du campus, ne le dérange pas, car le reflet de la grandeur permet la diffusion d'un infrarouge pour la lumière blanche de la perspicacité que la fonction est censée refléter.
L'importance du service public réside dans les concepts d'intégrité et de diligence. Ce n'est qu'ainsi que l'on peut diluer et tromper, mais pas perdre. Si son élargissement n'est qu'une croissance, la chaise peut porter le gonflement ; mais lorsque la distension est prononcée, le débordement dépassera également la juridiction.
Il n'y a rien sur quoi reposer l'excès. Bien qu'il puisse entasser et restreindre ses voisins, ce n'est pas l'étouffement de la substitution qui élimine la volonté indépendante de la volonté décisionnelle autrement indépendante du voisin, qu'il soit naturel ou politique.
C'est l'équation de la compétence qui explique le pouvoir du gouvernement.
III - Le mauvais traitement de l'individu par le gouvernement est la conséquence de la mauvaise conduite du gouvernement.
Ainsi, nous devons d'abord observer la structure et les divisions du gouvernement de la maison, et les mécanismes qu'il emploie pour exprimer la volonté souveraine.7 Il ne peut y avoir de mutilation de l'individu par la contrainte imposée par cette volonté.
Il est adapté à la taille de la société par ses mécanismes juridiques. Un système juridique doit reconnaître qu'une telle menace ou pratique peut donner lieu à une action. Le pouvoir discrétionnaire de l'agence du souverain appelée gouvernement est décrit dans son expression continue à travers les dispositions constitutionnelles.
C'est cette souveraineté populaire décrivant le pouvoir physique de la société organisée qui est le fondement de la maison gouvernementale. Ses dimensions sont mesurées à la fois par l'octroi et les limitations des dispositions constitutionnelles.
Dans le cadre de l'autorité accordée au gouvernement, c'est comme si le souverain y était hypostasié, car l'exercice du pouvoir discrétionnaire accordé est l'expression du principal. L'expression directe de la volonté souveraine se fait de manière définitive et permanente dans le fondement de la loi.
L'expression indirecte dévolue au gouvernement est naissante. En ce qui concerne la première, il ne peut jamais y avoir de question de validité. Elle ne pose que le problème du sens. La volonté souveraine exprimée par le gouvernement doit être sondée pour savoir quelle autorité il a transmise à son agent. La détermination de l'autorisation est indexée par le processus d'interprétation.
Ces quelques exemples démonstratifs rafraîchissent notre compréhension du principe selon lequel, lorsque la survie est en jeu, des mesures adaptées au danger sont prises par notre gouvernement. Il peut intentionnellement brûler une nouvelle maison pour arrêter la conflagration de la ville ;
 Il peut envoyer ses citoyens au combat avec le risque d'être tué. Ainsi, l'individu normalement protégé par le principe "tu ne tueras point" découvre, lorsqu'il est agressé, que s'il se retire contre le mur, il a clairement le privilège de tuer intentionnellement son assaillant. Le choix entre les deux vies se retourne contre le malfaiteur.
Ici, nous ne nous intéressons à ces questions que parce qu'il est clair, lorsque tous les faits sont connus, que le gouvernement peut employer les moyens dont il a besoin pour assurer l'efficacité de son objectif représentatif.
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dsirmtcom · 1 year
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.« Le Syndrome du Funambule ».
#Philosophie Découvrez mon essai « Le Syndrome du Funambule - Essai sur le Midi de l'Être », paru le 22 mars 2023 aux Éditions du Net #Nietzsche #Camus #Vie #Mort #Essence #Existence #Physique #Métaphysique #Logique #Éthique
Présentation – Quatrième de couverture – Où commanderLire un extrait – Bande-Annonce – Invitations musicalesSommaire – Pour aller plus loin Présentation de l’ouvrage Découvrez mon essai « Le Syndrome du Funambule – Essai sur le Midi de l’Être », paru le 22 mars 2023 aux Éditions du Net. Le Syndrome du Funambule est une réflexion très générale sur l’existence de l’être humain. Cet essai sur le…
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ruemorinpointcom · 1 month
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Conférence « Regard sur le monde »
Les fondements poétiques de la culture arabe | Mercredi, le 3 avril 2024 19h 30 Continue reading Conférence « Regard sur le monde »
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kachmedcom · 7 months
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Formation "DEVENIR SOPHROLOGUE COACH ÉNERGÉTICIEN"
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L'État-providence ou le danger permanent
« L’État-providence est en réalité une fabrique de pauvres. » Par Alexandre Goldfarb Continue reading Untitled
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jade-curtiss · 8 months
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El pop a 5 ans dans un contex politik: tu di oué a toute mé fa tassion mé toé tu kont po
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philoenphilosophie · 1 year
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Les sens comme fondement de la connaissance
Une école philosophique connue sous le nom d’empristes, a remis en question l’importance que rationalistes accordent aux idées innées, au raisonnement et au manque de fiabilité de l’expérience sensorielle en tant que source de connaissance. Pour les empiristes, l’esprit est vierge à la naissance. L’être humain acquiert donc la connaissance à travers sa vie.  
Arisote:  
Aristote était intéressé par le monde physique, mais il croyait que le monde se composait aussi de matière et d’essence immatérielle. Les sens peuvent percevoir la matière, mais pas l’essence.Contrairement à Platon, Aristote considéré que l'essence immatérielle d'une chose était liée à sa manière et n'était pas séparée d'elle. Alors que Platon situait ses formes intelligibles dans un autre monde, Aristote classait l'essence des choses à l'intérieur de celle-ci. 
Même s'il considérait les perceptions des sens déterminantes, Aristote attachait aussi de l'importance à la raison. Il met l'accent sur le raisonnement inductif. le raisonnement inductif est consister à observer des éléments particuliers, puis les utiliser les observations particulières pour produire une généralisation.  
Thomas D’Aquin:  
Comme Aristote, Thomas D’Aquin a rejeté la conception de Platon selon laquelle un monde de formes intelligibles existe séparément du monde physique. Il insistait sur le fait que la matière et l’essence sont liées entre elles dans les objets physiques.  
Thomas D’Aquin croyait que la connaissance commence par la perception des sens. Il disait aussi qu’elle pouvait se développer au-delà du monde sensible grâce à l’application du raisonnement à l’expérience sensorielle.  
L’empirisme moderne: un défi pour le rationalisme 
Ben qu’Aristote et Thomas D’Aquin aient établi les fondements de l’épistémologie empiriste, l’interprétation rationaliste de René Descartes a remis en question leurs théories. Pendant des années, la conception cartésienne de la connaissance à dominer le monde philosophique. C'est des philosophes comme John Locke et David Hume qui ont fondé l’empirisme moderne.  
John Locke:  
Comme Aristote, Locke croyait que notre esprit était vierge à la naissance et c’étaient les sens essentiels dans le processus d’acquisition de la connaissance, qui y laissaient des empreintes.  
Pour Locke, les êtres humains goûtent, sentent, touchent, voient et entendent le monde extérieur. Il utilise le mot sensation pour décrire cette expérience du monde.  
David Hume: 
Même après des années après la mort de Locke, Hume partageait un intérêt pour une théorie de la connaissance pratique qui est simple et claire. Ni Locke, ni Hume intérêt pour la théorie des Idées humaines qui se trouve à la base de la pensée rationaliste. Ils accordaient aucune importance à la connaissance non fondée sur le monde quotidien récent. l'un et l'autre c'est forcé de démontrer que les idées sont un produit de la perception des sens.  
Hume adopta la théorie des impressions et des idées que Locke avait développée, mais rafina quelques points . Pour Locke, les impressions procèdent des sens et les idées proviennent de la réflexion. Hume ajoute que les impressions sont plus vives que les idées.  
L’épistémologie contemporaine:  
Jusqu’au XIXe siècle, les épistémologues ont supposé qu’il existait un monde qui pouvait être compris. La question était de savoir comment on pouvait y arriver.On qualifie souvent la démarche de ses philosophes d’antifondationnaliste, Car il faudrait jeter l'idée que tu ne connaissance devrait reposer sur un fonds de la réalité   
Le pragmatisme:  
Un courant antifondationnaliste en épistémologie. Pour les pragmatistes, on ne doit croire qu’aux choses qui nous sont utiles.  
Le déconstructionnisme:   
Une forme d’antifondationnalisme qui consiste à déconstruire le langage pour montrer que sa signification n’est pas constante.  
L’édification:   
Une forme d’antifondationnalisme qui consiste à redéfinir sans cesse le monde afin d’en améliorer le fonctionnement.
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savifotir · 2 years
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organisations (avec nuance en cas d'absence de concurrence). • Trois niveaux stratégiques peuvent être
Le management stratégique comprend le diagnostic stratégique, par lequel la stratégie détermine la position stratégique de l'organisation, la fixation des.
</p><br>https://tigofibikej.tumblr.com/post/694438763191042048/vkccc7jkeu-rel-nofollow, https://savifotir.tumblr.com/post/694438179685679104/canon-eos60d-manual-download, https://qapelumehi.tumblr.com/post/694438790647939072/dena-c1060-profi-mode-demploi-lave, https://savifotir.tumblr.com/post/694437926045728768/notice-wayne-dalton-download, https://tigofibikej.tumblr.com/post/694438763191042048/vkccc7jkeu-rel-nofollow.
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maisonpropre45 · 3 months
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Dans ce livre de 10 pages, nous explorons l'utilité des jardiniers, mettant en lumière leur rôle essentiel dans notre monde moderne. Nous commençons par les fondements du jardinage, en soulignant les principes de la permaculture et de l'agroécologie.
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ohh i really like the doctor's speech in eotd in french? like the delivery is really good but also i feel like it just flows better? might just be bc of how it starts like idk "parce que, devant l'insurmontable, on essaie" is just way more of a running start than what it is in english. maybe i just like big words but damn thats nice. the first sentence in english isnt even a full sentence, it's a fragment. hang on im typing this out to compare
Parce que, devant l'insurmontable, on essaie. Ça ne marche pas, on reessaie. On apprend. On se perfectionne. On échoue de nouveau! Mais un peu moins. On se fait des amis. On apprend la confiance. On apprend à s'entraider. On n'y arrive toujours pas, mais on s'améliore, on s'entraide jusqu'à ce qu'en fin, on réussisse. Parce que c'est ça le fondement de l'existence et c'est mieux que le renoncement. Alors debout vous les humains qui êtes si brillants! On repart à l'attaque, et on triomphe. D'accord?
Because something seems impossible. We try, it doesn't work, we try again. We learn, we improve, we fail again, but better, we make friends, we learn to trust, we help each other. We get it wrong again. We improve together, then ultimately succeed. Because this is what being alive is. And it's better than the alternative. So come on, you brilliant humans. We go again and we win. Deal?
hjkhgj funny how much longer the french is. anyway. i think i like it better in french for real. im like hell yeah i'll go and get exterminated again to try and make this work. i cant even say whats better abt the french maybe the only difference is that i speak it worse bc it's not like they changed anything really?? i think if i had to pinpoint it it's in the start and the end only. devant l'insurmontable on essaie and on repart à l'attaque et on triomphe like idk theyre just...evocative words i guess? insurmontable, essaie, repart, attaque, triomphe. thats the essence of what shes saying basically
i also like debout for come on and le fondement de l'existence et c'est mieux que le renoncement. maybe i just like long words
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dsirmtcom · 2 years
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.« De Spinoza à Sartre - Philosophie - Fiches de lecture, tome 2 ».
Mon nouvel ouvrage ! « De Spinoza à Sartre - Philosophie - Fiches de lecture, tome 2 » #Philosophie #Spinoza #Kant #Nietzsche #Bergson #Sartre A commander ici => https://www.leseditionsdunet.com/livre/de-spinoza-sartre
Présentation – Quatrième de couverture– Où commanderAperçu – Bande-AnnonceLes textes étudiés en accès libreFiches : mode d’emploi – Le “Plus” du support papier – Il était une fois des fiches de lecture Présentation de l’ouvrage Découvrez mon livre « De Spinoza à Sartre – Philosophie – Fiches de lecture, tome 2 », paru le 13 octobre 2022 aux Éditions du Net. Cinq œuvres majeures font l’objet de…
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jloisse · 2 months
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🔴🇨🇳🇵🇸 La Chine réaffirme, plus fort que quiconque, que le droit international garantit aux Palestiniens le droit à la lutte armée pour se défendre de la subjugation par une force coloniale et étrangère, qui tente d'annihiler leur État, pourtant reconnnu par 130 pays depuis 1988🔴
🔻En aucun cas ce recours à la lutte armée ne peut, au regard du droit international, être qualifié comme il l'est par la caste médiatico-politique occidentale et ses caniches, de "terrorisme".
🔻Beijing, qui se sait de toute façon dans le collimateur de l'oligarchie occidentale, ne prend plus de gants pour rappeler le droit international qu'elle compte faire appliquer.
🔻C'est un passage obligé pour le retour à un ordre mondial apaisé et à l'avènement de la multipolarité: rappeler à la junte militaro-financière qui s'est emparée du pouvoir en Occident les principes de droit et l'architecture internationale bâtis par ses prédécesseurs occidentaux depuis 1945.
🔻La Chine ne veut pas remplacer l'Occident: elle lui rappelle ses fondements.
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ekman · 4 days
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Le mensonge aura eu raison de nous, de nous tous, Occidentaux. C’est le mensonge qui apparait en dernier ressort lorsque l’on a analysé avec soin les raisons plausibles de la chute de ce qui fut une extraordinaire civilisation. La dynamique du gain financier, comme instrument et moteur du pouvoir réel – celui de la contrainte des nations, de leurs institutions et des citoyens – a installé le mensonge économique, politique, social comme outil de la disparition des valeurs premières de l’Occident : l’évidence du réel, la valeur esthétique, la primauté de l’éthique. 
L’argent, le prêt, la finance ont permis, tour à tour puis conjointement, de concrétiser la domination du petit bourgeois et de l’oligarque sur l’aristocrate, seule garant du sacré et de la liberté de chacun, toutes conditions entendues. En provoquant la décollation d’un roi de droit divin, c’et un peuple aveuglé par les Lumières qui a contribué à projeter sur tout un continent l’ombre portée des échafauds. 
Dès lors, la communauté des hommes a cessé d’écouter le prêtre quand ce dernier est descendu de chaire pour se laisser gagner par le vertige séculier. Son désir de contrôle a laissé le champ libre aux forces matérielles que lui-même avait contribué à renforcer. Mensonge et corruption des âmes !
Elle a aussi cessé de soutenir le soldat parce que ce dernier, endormi par le confort des paix de compromis et accablé par ses propres reculades, est devenu – pour la certitude d’une solde – le chien docile d’un pouvoir glacial qui n’avait plus rien de charnel. Mensonge et duplicité !
Elle a enfin cessé de compter sur elle-même en oubliant l’essentiel – le primat de sa survie – pour déléguer sa souveraineté à des falsificateurs, pour se vautrer dans le superflu aussi, troupeau toujours plus informe en deuil de ses balises identitaires, avide d’un progrès sans fondement rythmé par le tempo de la facilité et de l’illusion sociale. Mensonge et mensonges encore !
J.-M. M.
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kachmedcom · 7 months
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DEVENIR SOPHROLOGUE COACH ÉNERGÉTICIEN
Etes-vous prêt à explorer le formidable potentiel qui réside en vous, afin de guider les autres vers un équilibre profond et une paix intérieure tout en transformant leur existence ? La formation "DEVENIR SOPHROLOGUE COACH ÉNERGÉTICIEN" vous ouvre les por
Devenez Maître de Votre Bien-Être Intérieur Êtes-vous prêt à libérer le potentiel incroyable qui réside en vous pour aider les autres à atteindre un équilibre profond et une paix intérieure tout en transformant leur vie ? La formation “DEVENIR SOPHROLOGUE COACH ÉNERGÉTICIEN” est votre billet d’entrée vers un monde passionnant où vous découvrirez les secrets de la sophrologie et de l’énergétique…
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raisongardee · 13 days
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"Le vrai pouvoir, celui qui dure, est fondé sur la vertu, et si tu lui enlèves ce fondement, son édifice est d’autant plus dangereux qu’il s’élève plus haut. A quoi te sert d’entasser les richesses dans tes demeures, les moissons dans tes granges, et d’aligner des flottes sur les mers, si chez toi tes ennemis intimes assiègent pendant ce temps ton esprit, et le réduisent à merci ? Tu veux que je proclame ta puissance : domine-les, bouscule tes propres frontières, triomphe de la colère, triomphe de la convoitise, triomphe de la passion, triomphe de toi-même qui te fais l’ennemi de ta gloire et de ton propre esprit. Qu’est-ce que ce pouvoir qui triomphe des autres, et se laisse vaincre par ses propres passions ?"
Pétrarque, Contre la bonne et la mauvaise fortune, trad. Anne Duprat, 1366.
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philoenphilosophie · 1 year
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La raison comme fondement de la connaissance
On qualifie de rationalistes les théories de connaissance qui prétendent que seule la raison nous permet d'acquérir la connaissance véritable. Les rationalistes font valoir que l’expérience sensorielle ne constitue pas une source fiable de connaissance parce que le monde sensible peut induire l’erreur.  
Les rationalistes croient qu’il existe une source de connaissance beaucoup plus fiable que les sens. Il s’agit de la raison.  
Platon
Platon croyait qu’il avait l'existence de deux mondes: le monde visible et imparfait des sens. Cette conviction sert de fondement à l’approche rationaliste. Platon a observé que le monde visible ne cessait de se transformer.
Le monde des formes intelligibles représente la vraie réalité selon Platon. On peut le connaître parce qu’il est inné.  
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René Descartes
Tout comme Platon, René Descartes doutait que les sens puissent constituer un chemin vers la connaissance. Il a utilisé le scepticisme dans sa recherche de la différence entre la croyance et la connaissance. Il avait la conviction que l’expérience humaine n’ouvrait la porte à aucune croyance. Selon Descartes, toutes les affirmations de connaissance devaient être soumises à l’épreuve du doute.  
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Noam Chomsky: un rationaliste contemporain
Noam Chomsky, philosophe et sociologue, soutient que la théorie des idées innées permet d’expliquer certains mystères dans le champ de la linguistique.  
L’apprentissage d’une langue est une tâche très complexe. Chomsky a observé que des enfants de quatre ans étaient capables de produire et de reconnaître une grande variété de phrases qu’ils n’avaient jamais entendu avant. Selon Chomsky cela s’est produit car les enfants y parviennent par la connaissance du langage est profondément inné chez l’être humain.
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