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#friuli venezia giulia
noneun · 7 months
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Io non lo so se è normale
che qui ad Ottobre la notte scenda a 15°C e di giorno la temperatura arrivi quasi a 30°C quando la media del mese è 19°C di massima e 9°C di minima.
Ma effettivamente siamo solo all'inizio del mese.
Può ancora andare peggio.
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morganeri · 8 months
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Memories in special places.
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therogerclarkfanclub · 3 months
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🔹 BEHIND THE SCENES 🔹
ROGER CLARK as LCpl Thomas Müeller in:
Friuli Directed by Blaze Mancillas
Release Date: TBA
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ispirazionezero · 3 months
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cieli di seta tra le Giulie nubi iridescenti #escodicasaguardoperaria
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rullinibrutti · 2 years
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Le cose che sembrano lontane.
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gregor-samsung · 9 months
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“ Il dialetto gaddiano, il romanesco del Pasticciaccio tanto spesso avvicinato a quello pasoliniano, entra in un rapporto ludico complesso con la lingua, con i suoi differenti livelli, e nel gioco quello che conta è la scrittura, l'artificio della scrittura come suprema abilità di maneggiare (e magari di distruggere, ma dall'interno) il registro del simbolico, la comunicazione (e la tradizione) letteraria. Al contrario il romanesco pasoliniano vuole prima di tutto essere puro suono, nasce indifferente ai significati, esterno alla comunicazione, posto al servizio di un progetto di ipnosi, di trance. È un dialetto "brutto", rigorosamente privo di tensioni formali, tutto concentrato sulla propria noia. Se nei primi racconti di Alí l'artificio letterario tradizionale, inteso come abilità ed eccezionalità linguistica, era ancora ben presente, col dialetto dei romanzi passa in secondo piano e ci sembra di leggere semplici registrazioni vocali. La letterarietà dell'operazione si è spostata, ha cambiato scopo. L'« intervento dello scrittore in quanto tale »* non si indirizza piú al perfezionamento interno della scrittura, ad esibire gli artifici, le astute scelte, a molare e render "bello" il pezzo testuale; ma punta piuttosto all'effetto finale, pratico, del testo: non interessa la tenuta estetica ma il potenziale di fascinazione che il testo può produrre. Perciò i romanzi pasoliniani, nonostante le apparenze spesso alessandrine, possono anche mostrare rozzezze, e trascuratezze di scrittura. Il romanesco non è affatto un registro "d'arte", viene adottato e trascritto in una chiusa brutalità che lavora efficacemente come un suono addormentatore. Tale vistosa modifica della letterarietà testuale chiarisce le profonde differenze tra l'operazione dialettale romana e il precedente friulano. Nel Friuli il dialetto funzionava come metafora della dimensione immaginaria ma conservava tutti i segni "letterari" del gergo ermetico. L'immaginario era messo in gioco per via di metafora, proprio attraverso la strumentazione raffinata dell'artificio: la cantilena ipnotica del fantasma era prima di ogni altra cosa una scrittura, un'elaborazione testuale, e fingeva abilmente di essere il suo contrario, l'oralità liberata di un registro pre-linguistico. Ora invece l'esperimento pasoliniano è diverso, molto piú radicale. Ora il dialetto dei romanzi, appiattito nella ripetizione, è letteralmente quella oralità dell'immaginario. Se volessimo servirci di una sottile distinzione potremmo dire che il friulano era una « scrittura », il romanesco è invece una « trascrizione » del fantasma.** Certo, anche nel caso del romanesco il dialetto è prima di tutto linguaggio, quindi interno alla generale dimensione della comunicatività; ma Pasolini ne fa un uso così speciale, così limitato (fatto di formule, di indifferenza, quasi di cecità linguistica), che il salto dal dialetto-linguaggio al dialetto-fantasma è facilissimo. Il romanesco, così ridotto e impoverito, è una catena di significanti, senza semantica, e una tale catena non riesce neppure a localizzarsi come sistema di opposizioni, di simboli, di segnali riconoscibili e produttori di senso: insomma, il puro significante di questo dialetto non riesce a diventare organizzazione, griglia simbolica dentro la quale ordinare le cose. “
*Si veda la dichiarazione pasoliniana: « Per assumere nel romanzo il colloquio in dialetto occorre perciò un intervento dello scrittore in quanto tale molto piú accentuato e dichiarato che in una pagina scritta nell'italiano letterario ». Cfr. F. Camon, Il mestiere di scrittore, Milano, 1973, p. 107. **Ci serviamo di una distinzione enunciata da Lacan, a proposito dei suoi seminari, nella Postface a J. LACAN, Le séminaire livre Xl. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris 1969, pp. 251-254.
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Rinaldo Rinaldi, Pier Paolo Pasolini, Ugo Mursia Editore (collana Civiltà letteraria del Novecento - Profili N. 40), 1982¹; pp. 145-46.
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ivanabusettiblr · 5 months
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Barcis: check the differences
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urluch-in-dla-nebia · 2 years
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nature is healing ✨
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schmedterlingfreud · 9 months
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July 2023
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Sistiana - Friuli Venezia Giulia - ITALY
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petiteredthinker · 8 months
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Risiera di San Sabba [Trieste]
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TRIESTE
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noneun · 5 months
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Ho visto un gheppio in Spirito santo
Per la prima volta vicino casa, e per la prima volta così da pochi metri, ho visto un gheppio cacciare volando in Spirito santo. Avevo già visto in montagna un paio di volte questo rapace volare con questa tecnica che gli permette di stare in stallo, perfettamente immobile, seguendo una preda con lo sguardo.
Non è l'unico uccello in grado di roteare le parti esterne delle ali per mantenere questa posizione, che ricorda appunto la colomba dello Spirito santo nell'iconografia cristiana. Ma essendo il gheppio uno dei rapaci più diffusi in Italia, è sicuramente uno degli uccelli più facili da vedere in questa modalità di caccia.
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lifeofaphotog · 9 months
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Venice, Italy. 2007
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cuintrisvint · 1 year
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Stickers di vetta
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ispirazionezero · 7 months
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due calcari e un'arenaria canaloni carnici, a caso, per vedere cosa c'è
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thewikigreg · 2 years
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Sì ok non ci sentiamo da un poco
Ma non è questo il momento in cui parleremo di me, quanto di un problema che attanaglia la mia nuova vita: ma dove fanno i concerti in Friuli Venezia Giulia?
Risp sul mio, grazie, è impo.
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