Tumgik
#krzew
witekspicsnature · 5 months
Text
Tumblr media Tumblr media
Snowy winter - bush in a park.
12 notes · View notes
jeanne-davenport · 4 months
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
świątecznie
9 notes · View notes
raveinecat · 1 year
Text
Anomalia, krzew róży na skażonej ziemi toksycznego świata
IG: raveine.cat
3 notes · View notes
Photo
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Yellow leaves of a bush.
2 notes · View notes
whileiamdying · 2 years
Text
Review: Björk stars in Nietzchka Keene’s rarely seen film ‘The Juniper Tree’
Tumblr media
Björk in the 1989 film “The Juniper Tree.” (Arbelos Films)
BY ROBERT ABELE
APRIL 16, 2019 12:27 PM PT
At the very least, watching Nietzchka Keene’s haunting Icelandic fairy tale “The Juniper Tree” can cause your sense of time to fall away. A black-and-white movie filmed in 1986, it recalls both the indie wilderness vibe of its time, yet also the monochromatic severity of early Bergman and Tarkovsky.
Heading the cast is an instantly recognizable Björk, prior to her becoming a global music phenomenon, which creates its own recontextualized aura around her. It’s also adapted from a Grimm fairy tale, yet infused with a modern feminist sensibility, and while it’s a ghostly affair with magical touches, it’s shot through with a hard-bitten realism about medieval life.
Keene didn’t complete her micro-budgeted debut feature, which she wrote, directed and edited, until 1989, after which it made the festival circuit — including the Sundance Film Festival in 1991 — but only received one Los Angeles showing, in 1990 at UCLA, Keene’s MFA alma mater. Now, 15 years after her death, in her starkly enchanting film has been given a 4K restoration, and another single-viewing chance, this time at the American Cinematheque. The opportunity is a welcome one, because Keene’s atmospheric gem deserves renewed appreciation and fresh discovery.
After finding a dead woman floating in a creek, stoned and drowned as a witch, waif-like Margit (Björk) and her pragmatic older sister Katla (Bryndis Petra Bragadóttir) must flee to avoid the same fate, which also claimed their mother. Stern widowed farmer Johan (Valdimar Örn Flygenring) takes them in, but his suspicious son Jonas (Geirlaug Sunna Þormar) — who visits his mother’s grave every day, like a dutiful son trying not to be forgotten — sees in Katla a family interloper practicing the dark arts.
He’s not entirely wrong, in that Katla believes in sorcery, but she’s also a persecuted woman in a harsh time trying to secure protection for herself and Margit — her seduction spells are born out of a desire to bind Johan to her, which she comes to realize would best be achieved with a pregnancy.
Jonas tries to turn his father against Katla, even though he isn’t so fearful of kindly, concerned Margit, and the young pair bond over their respective grief. But when Margit begins seeing visions of her dead mother — a silent, beckoning figure with a black hole in her chest — Jonas’ dislocation intensifies, until he feels the need to confront his stepmother at the most unwise of moments.
Those familiar with the original fairy tale will know where this is headed. Keene’s retelling preserves certain morbid details but alters others, so that a story steeped in misogyny and the supernatural can still resonate as a warning of the damaging ripple effects when desperation, displacement and mourning collide.
Stylistically, the movie is a stroll of otherworldly delirium, like a hybrid of Dreyer’s asceticism and the the chillier reveries in “The Night of the Hunter.” There’s austere beauty in cinematographer Randy Sellars’ rendering of the craggy, unforgiving Icelandic landscape, and for the memorable hypnagogic passages that occasionally fold over Margit’s reality, Keene enlisted acclaimed avant-garde director and optical effects guru Pat O’Neill.
Folk tales are how cultures make sense of the world, of how people changed and fates were secured. Keene fully grasps this, which is why she often has Björk’s Margit turning the details of the story she’s observing around her — hovering birds, a tended grave, her own loss, a boy’s worry, a woman’s desire — into a fanciful yarn she’s constantly spinning and revising. And Björk’s turn is a delicate, inviting thing, that innocent croak of a voice like some bridge between the mystical appeal of fairy tales and the cold truth about what human beings do when reason leaves them.
Keene made only a couple of films in her abbreviated life, but “The Juniper Tree” is absorbing enough to make one rue there weren’t more. But we can at least note for the history books that for all the hype Lars von Trier received for casting Björk in 2000’s “Dancer in the Dark,” a female filmmaker recognized her eccentric on-screen blend of mystery, humanity and guilelessness first.
1 note · View note
fairycruenta · 4 months
Text
Samobójczyni
Nie minęło jeszcze dużo czasu
A dziewczę położyło się już w objęciach lasu
Kwiatami otoczona
Leży martwa młoda
Każdy krzew nisko w ukłonach
A ona w cieniu skulona
Nad te ziemie nie zaświeci słońce
Tam gdzie stoją wierzby
Płaczące
Nad marnym życia końcem
Tam gdzie ziemia ugina się pod łzami
Tam gdzie leży dziewczyna
Której oddech odebrano ludzkimi rękami
10 notes · View notes
widevibratobitch · 11 months
Text
Halka brainrot continues
9 notes · View notes
mainbugaj · 4 months
Text
bezludzie w mych myślach
gdzie trawa zielona na wyspach
każdy krzew, który wyrósł
me pragnienia z tobą splótł
niebo mam w myślach
uczucie mi wyznaj
duszę obejmij
cierpienie przerwij
twoje oczy w mych myślach
choć budzi to we mnie strach
zasługą ich jest
pięknych przymiotników chrzest
rumieniec na mojej twarzy
wyobrażeniem jak będziemy starzy
rozlewa czerwień nad horyzontem
która nie dorównuje wzrostem
mym uczuciom
do ciebie
2 notes · View notes
wolcichyczas · 2 years
Text
20.10.2022
1 Moj. 40:9-23 
(9) Wtedy przełożony podczaszych opowiedział swój sen Józefowi i rzekł: Śniło mi się, że był przede mną krzew winny. (10) A na tym krzewie były trzy pędy; a gdy zaczął wypuszczać pąki, zakwitł, a jego grona winne dojrzały. (11) A miałem w ręku puchar faraona. Wziąłem więc grona i wycisnąłem je do pucharu faraona, a puchar wręczyłem faraonowi. (12) Wtedy rzekł mu Józef: Taki jest jego wykład: trzy pędy, to trzy dni. (13) Po trzech dniach faraon podniesie do góry głowę twoją i przywróci ci urząd twój, tak że będziesz podawał puchar faraonowi do ręki, jak dawniej, gdy byłeś podczaszym. (14) Jeśli tylko nie zapomnisz o mnie, gdy ci się będzie dobrze powodziło, wyświadcz mi łaskę i wspomnij o mnie przed faraonem, by mnie wydostać z tego więzienia. (15) Uprowadzono mnie bowiem podstępnie z ziemi Hebrajczyków, a tutaj także nie uczyniłem nic złego, za co by mnie miano wtrącić do więzienia. (16) A przełożony piekarzy widząc, że dobrze to wyłożył, rzekł do Józefa: Ja też miałem sen: Oto trzy kosze białego pieczywa były na mojej głowie. (17) A w koszu, który był najwyżej, było różne pieczywo, jakie jada faraon, ptaki zaś wyjadały je z kosza na mojej głowie. (18) Wtedy odpowiedział Józef i rzekł: Oto jego wykład: Trzy kosze, to trzy dni. (19) Po trzech dniach faraon podniesie wysoko głowę twoją, bo powiesi cię na drzewie, i ptaki będą zjadać ciało twoje. (20) Na trzeci dzień, w dniu urodzin faraona, urządził on ucztę dla wszystkich dworzan swoich i w gronie dworzan swoich podniósł głowę przełożonego podczaszych i przełożonego piekarzy: (21) Przełożonego podczaszych przywrócił do jego godności podczaszego, tak że znów podawał puchar do rąk faraona, (22) a przełożonego piekarzy kazał powiesić zgodnie z wykładem snów przez Józefa. (23) Lecz przełożony podczaszych nie pamiętał o Józefie, bo zapomniał o nim.
Nie wszystkie służby mają pozytywne rezultaty. Dwa sny zinterpretowane przez Józefa miały dwa różne skutki. Nie jest do końca jasne co zadziało się w pałacu. Być może Faraon myślał, że powstał plan zabicia go trucizną i piekarz oraz podczaszy byli w to zaangażowani. Jednak bez względu na konspiracje, postanowienie było jasne. Józef właściwie zinterpretował sny: podczaszy został przywrócony na swoje dawne stanowisko, a piekarz został powieszony. Zauważamy w wersecie 14, że Józef poprosił podczaszego, żeby pamiętał o nim kiedy wróci na stanowisko w pałacu. Jednak to się nie stało. Wydaje się, jakby każdy dobry uczynek musiał zostać ukarany, dlatego Józef zostaje w więzieniu. Mojżesz celowo prowadzi całą historię w taki sposób, że doprowadza nas do rozpaczy. Czytelnika powinno kusić żeby zadać pytanie dlaczego Bóg pozwolił, aby Józef popadł w zapomnienie w więzieniu. Bylibyśmy w stanie nawet usprawiedliwić przygnębienie Józefa biorąc pod uwagę te wszystkie rzeczy, które Bóg z pozoru przegapił. Poprzednio, prosperował w swojej ziemi rodzinnej, ale Bóg znalazł sposób żeby go z s stamtąd wyeksmitować. Jego los się polepszał w domu Potyfara, ale Bóg sprawił, że został aresztowany.  Zdobył dobre kontakty w więzieniu, ale i tutaj Bóg zamknął drzwi. Zauważ ( i naśladuj!), mimo tych wszystkich rozczarowań, Józef nie był rozczarowany Bogiem. Nie wiedział dlaczego Bóg zabrał go na konkretnie tę wyprawę, ale był chętny, aby za Nim iść aż do końca.
Krok Życiowy
Wiara może się zdawać momentami mało istotna. Nawet dzieci mogą wierzyć. Jednakże, wiara może też być najpotężniejszą siłą we wszechświecie. Może przenosić góry kiedy jest potrzeba. Dlaczego?  Tylko wiara może wyzwolić Bożą moc w życiu tych, którzy idą za nim jako uczniowie.
2 notes · View notes
dobrysennikk · 1 month
Text
0 notes
cybernetixxx · 1 month
Text
Afterlife
A kiedy przychodzi śmierć
Wydaje się tak naturalna jak przepaść
I każą ci uważać by samemu do niej nie wpaść
Świat płacze
Mówi, że to grzech
Że przed kosiarzem wszystkim trzeba nam uciekać
Straszniejszy od śmierci jest lęk
By cię od niego uwolniła już nie możesz się doczekać
Gdy zwłoki zimne jak lód
Odkrywane kojącą ziemnską są pierzyną
Ty patrzysz za nimi w dół
Doświadczasz czas, który dla niego już upłynął
Postawcie mi na grobie krzew
Jeśli wierzycie, że coś czeka nas po śmierci
Spłynie do ziemi moja krew
By go napoić i zatoczyć krąg energii
0 notes
witekspicsnature · 5 months
Text
Tumblr media Tumblr media
Snowy winter - bush in park Rondo - Wroclaw, Poland.
7 notes · View notes
kristof-kaimana · 2 months
Text
"Wyznania Melomana" - K. Kaimana
Melodio, melodio, zrobiłaś mi dzień.
A z chwilą gdy znikasz nawiedza mnie cień.
Wypełniasz me ciało niczym przodków krew.
Poruszasz mną śmiało jak wiatr dziki krzew.
A wierna mi jesteś jak dobra kochanka.
Dziś mógłbym, ach mógłbym cię kochać do ranka.
Wierniejsza niż żona, pomocna jak matka.
Me życie bez ciebie jest jak zimna klatka.
Od rana do nocy w zdrowiu i chorobie.
Kto inny jak ty tak mi pięknie odpowie?
Mą miłość i wierność więc przyjmij w podzięce.
Chcę z tobą do rana chcę ciebie mieć więcej.
Jak trawa zielona, jak czyste powietrze
Bądź przy mnie do końca bo tu jest twe miejsce.
By koić melodią biegnące me serce.
Chcę z tobą, chcę z tobą, poznawać wciąż więcej.
Tumblr media
0 notes
mihalinazp · 2 months
Text
Porzeczka nie owocuje i traci liście? Walcz z wielkopąkowcem
Od stycznia do marca bacznie obserwuj pączki na pędach porzeczek – jeśli są bardzo nabrzmiałe, to znak, że ktoś się w nich zadomowił i czeka na cieplejszy czas, aby zaatakować krzew. Tym kimś jest wielkopąkowiec – szkodnik z rodziny roztoczy, który maksymalnie osiąga 0,3 mm wielkości. Efektem jego żerowania jest to, że wiosną pąki nabrzmiewają, ale nie rozwijają się ani liście, ani kwiaty i w…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
Photo
Tumblr media Tumblr media
Fruits of sea buckthorn bush.
0 notes
swiatogorcy · 5 months
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Dar dla cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego w Ciechanowcu
19 listopada 2023r., niedziela 24 po 50–tnicy. Dzień ten zostanie zapamiętany przez coraz zmniejszającą się liczbę wiernych, w tym przypadku dochodzącym już do kilku osób, jako dzień uroczysty, pełen radości a zarazem i nadziei. Do cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego w Ciechanowcu w dekanacie siemiatyckim została wprowadzona ikona Sobór Matki Bożej.
Tumblr media
Ikona przedstawia zbiór 45 ikon, w centrum o większych wymiarach- ikona Krzew Gorejący - Nieopalimaja Kupina, ikony ściśle związanej z widzeniem proroka Mojżesza. W mniejszych rozmiarach są przedstawione m.in. ikony Pokrowskaja, Jerozolimska, Mlekopitatielnica, Zmiękczenie Złych Serc a także Dostojno Jest, ikony znajdującej się na Świętej Górze Atos.
Tumblr media
Ikona a także kielich eucharystyczny i diskos zostały przywiezione i ofiarowany dzięki staraniom Bractwa Światogorców - Prawosławnych Pielgrzymów Św. Góry Atos. To dzięki nim wcześniej ikony z Atosu mogły trafić do Białegostoku, Warszawy, Częstochowy, Sosnowca, Poznania, Sokółki czy Wrocławia. Tym razem do lekko zapomnianej społeczności prawosławnej w Ciechanowcu. 
Ikonę i Światogorców uroczyście powitał proboszcz o. Michał Androsiuk. Po wniesieniu do cerkwi ikony została odprawiona Święta Liturgia. Odczytany został fragment rozdz. 8 ewangeli wg. Łukasza o dwóch cudach: uzdrowieniu kobiety cierpiącej na krwotok i wskrzeszenie córki przełożonrgo synagogi. Po Liturgii został odprawiony molebień. 
Tumblr media
Bractwo Światogorców przyniosło wielką radość. To podziękowania batiuszki za te piękne chwile, które działy się tego dnia w cerkwi. Wraz ze zbliżającym się świętem Archistratega Michała i dniem urodzin o. Michał został obdarowany wielkim tortem i Mnohaja Leta w wykonaniu parafialnego chóru wzmocnionego chorzystami z Bractwa.
1 note · View note