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#matière
leoquievreux · 9 months
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Split / work in progress / ed. Matière
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ungrandvide · 1 year
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Jason Martin
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guilbertjj · 8 months
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carnetimages-8 · 10 months
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jeanfrancoisrey · 9 months
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Rouille et autres oxydations…
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lolochaponnay · 2 months
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laminak · 2 months
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Arbremour Orlanda,acrylique sur toile,50/100cm
Et voici mon diptyque terminé . (Réservé)
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lachanista · 3 months
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philippequeau · 3 months
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Le cerveau et ses illuminations, intuitions, visions...
“Lumière neuronale” ©Philippe Quéau 2024 ©Art Κέω 2024 Une illumination soudaine, aussi prompte qu’un éclair zébrant la nuit de l’ignorance, et ouvrant très grandes les portes du lointain avenir, une intuition fulgurante, révélant ce qui constitue l’essence même du monde, ou encore une vision mystique d’une portée absolument inconcevable (pour ceux qui ne l’ont pas vécue), – plusieurs hommes et…
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information-2-0 · 7 months
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leoquievreux · 5 months
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Split, travail en cours
https://www.matiere.org/auteurs_/quievreux/
@editionsmatiere-blog
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dsirmtcom · 10 months
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NC - Henri Bergson, Matière et mémoire
Note contemplative - Henri Bergson, Matière et mémoire #Philosophie #MardiCestPhilosophie #Contemplation #Bergson
Notes contemplatives de lecture – Note contemplative n° 46 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture La philosophie ainsi définie n’est qu’un retour conscient et réfléchi aux données de l’intuition. Elle doit nous ramener, par l’analyse des faits et la comparaison des doctrines, aux conclusions du sens commun. p.…
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agregmarlenebtn · 11 months
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carnetimages-8 · 9 months
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soulthom · 1 year
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Proposition : abandon des substrats
D’un côté supposer un substrat matériel ne tient pas indéfiniment face à certaines expériences (par exemple « observer effect »), de l’autre on tente de concevoir un substrat nommé Conscience qui créerait des sous-entités de lui-même qui en même en feraient partie sans qu’on puisse vraiment se représenter cela autrement que dans une sorte d’espace de représentation du type un cercle qui en contiendrait d’autres, ce qui revient à…? Bref la Conscience ne peut finalement se représenter elle-même que dans un espace, sans que ce qui est représenté n’ait la moindre forme car il s’agirait de la « source » de toute forme. Mais qu’est-ce que cela peut bien vouloir dire ? On donne une solution schématique à ce qui arrive, mais qui engendre tout autant de questions. A vouloir définir un quelconque substrat, on s’appuie soit sur du bancal (matière), soit sur « quelque chose » qui n’en est pas… Il est donc temps de renoncer à la notion de substrat pour la remplacer par la notion de degré de certitude, ainsi la seule chose certaine (I) est « ce qui arrive » (CQA, autrement dit tout ce qui semble se passer) : vision, audition, odorat, pensées, images, idées… les uns se combinant aux autres. Par exemple un « souvenir » est la combinaison d’une vision, par exemple, et d’une notion telle que le temps. Ce qui apparaît comme « passé » (aspect du temps). Si je reste immobile assis dans ma chambre, du point de vue de la vision la première chose notable est l’espace de perception lui-même (seul espace certain), découpé en couleurs et formes, avec une sensation de profondeur. La sensation qu’il s’agit d’objets situés dans un espace indéfini qui me contient tout autant fait partie de CQA, mais n’est qu’une sensation dans CQA. La notion d’espace physique indéfini découle elle de la sensation de me mouvoir corrélée à un défilement de ce que je vois. Mais cet espace là est déduit, pas premier, le monde des objets ne saurait donc être autre chose qu’une apparence prise au sérieux dans (II). Quant à (III) il s’agit du fait que je rencontre d’autres entités en me mouvant qui me ressemblent au point de paraître dotées comme moi de sensations, désirs, intentions (conscience) etc., donc pour qui CQA est aussi. Mais nous voyons que ceci est une idée-sensation dans (II). La seule certitude est CQA, c’est à dire l’IMPRESSION que je suis contenu dans un espace qui contient des objets dotés ou pas de conscience, pas le FAIT que ces objets conscients ou pas existent. Nous n’avons pas besoin de substrat, mais d’une certitude fondamentale nommée CQA. Mais il ne faut pas confondre « ce qui arrive » avec « ce qui m’arrive » car ce qui m’arrive (ce qui arrive à moi) suppose qu’on se situe dans (II), bref que je suis déjà un objet du monde, qui fait partie en tant que sensation de CQA (I), tout autant que l’IDEE qu’on aura lu ce que j’écris présentement quand je l’aurai téléchargé est certaine, pas que cela arrivera vraiment, à partir du moment où il apparaîtra qu’on a bien lu ce que j’ai téléchargé du moins. Je n’écris ce que j’écris présentement qu’en ESPERANT qu’il sera bien un fait qu’on aura lu ce que je suis en train d’écrire au cas où cela serait indiqué, c’est à dire en espérant qu’il y a bien des entités comparables à « moi » sujettes à CQA. Je fais l’assomption d’un CQA généralisé donc. Ce qui est ainsi posé comme fondamental (CQA ou (I)) n’est un pas un hypothétique « substrat » mais un degré de certitude (absolue). (II) et (III) ne sont pas certains et posent d’ailleurs des problèmes insolubles quel que ce soit le substrat (« matière » ou « Conscience » (autre nom pour Dieu)) supposé. Par exemple quelle expérience permet à la Conscience d’inventer, créer, un espace-temps qu’elle n’expérimente pas elle-même, si du moins elle est bien première ? Nous prenons donc délibérément le parti d’abandonner l’illusion d’un « substrat », et la science physique étant désormais située dans (II) elle ne peut plus s’en réclamer d’aucun et prétendre EXPLIQUER ce qui arrive, ce qui est une vaine question. Nous n’admettons en effet pas d’explication à ce qui est certain car ça ne le serait pas, ce qui serait absurde. La pensée scientifique et le jeu des causes et effets, qui est ce qui arrive à un moment ou un autre, se situe dans (II) qui lui-même fait partie de (I). L’infinité des antécédents pas plus que leur dénombrabilité n’étant soutenable, l’infinité de ce qu’on appelle « espace » étant à la fois inévitable, ne serait-ce que comme contenant d’un espace courbe (sinon la courbure même alors supposée n’a pas de sens), et impensable. Si on ajoute à ça l’ « observer effect » qui n’a pas d’explication physique POSSIBLE, la dualité onde-corpusule et toutes sortes de problèmes que posent la physique, on n’arrive pas à un système indéfiniment consistant, donc pas soutenable comme « substrat ». Or si la matière n’a pas d’existence propre elle ne peut engendrer quoi que ce soit d’autre comme la conscience (autre mot pour CQA). En mettant CQA en première position nous interdisons par avance qu’on prouve réversiblement la (ma) conscience, en tant que c’est la seule certitude définitive.
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fishingandlifehack · 1 year
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Laquelle pigment allez-vous tendre quand aiche par la science forme égal ou le ordre dur pendant lequel cette eau ? Il est proportionnellement pessimiste, néanmoins il n'a pas la achevée pigment brunante. Allez-vous tendre quant à machin puis des banderole inattendues ou quant à machin de adroit contre le conduire dépendre ? Remerciement! Rekso86 / 1671269283 #Pêche ID : 63b4c4cb2b843comment pêcher, le fils pêche, l'oiseau pêche, tout le monde pêche, le corbeau pêche, le chien pêche, l'ours pêche, l'enfant pêche, le garçon pêche, l'ours pêche dans la rivière , pour attraper, la belle fille attrape du poisson, le chat attrape du poisson ! pêcheur de chat, comme un corbeau attrapant du poisson, pêchant avec ses mains, nous attrapons le plus gros poisson, de pêche, de pêche, de pêche, de poisson, de pêche au brochet, de pêche à la carpe, quoi attraper, de pêche, de pêche à la carpe, de poisson pêché https://wpwsocash.com/?p=15959&feed_id=898/
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