#politeismo

[gregor-samsung]

“ L’instabilità di Delo, l’isola galleggiante nella quale Latona generò ai piedi di un palmizio i due bambini avuti da Giove, spiega il carattere di Apollo e quello di sua sorella Diana. Bisognerebbe studiare il carattere di coloro che sono nati su una nave: mi maraviglierebbe assai che costoro non avessero un carattere apollineo. Apollo è il più fatuo degli dei olimpii, il più vanesio, il meno significante. Gli Apolli abbondano tra noi. Basta guardarsi attorno: uomini di bella prestanza, con occhi a mandorla e aperti come finestre (ossia che non vedono né di dentro né di fuori), larghi di spalle, stretti di vita, bellissimi e di una inutilità perfetta. Naturalmente non posso fare nomi. Gli altri dei esercitano chi delle professioni, chi come Vulcano pratica addirittura un mestiere. Apollo, questo bellimbusto ingombrante e inetto a ogni occupazione seria, fu fatto musagete non sapendosi che altro fare di lui, cioè a dire conduttore delle muse, una carica che qualunque uomo fornito di un minimo di dignità avrebbe rifiutato con sdegno. Apollo oltre a ciò è il fugatore di tenebre, l’apportatore di luce, il sole in persona. Ma chi assicura che la luce è migliore delle tenebre? Al buio io penso meglio. Viene da Apollo la mania della solarità e quell'aggettivo « solare » che ha l’aria di dire tanto e in verità non dice niente. Rappresentanti di Apollo in poesia sono Giorgio Byron, Shelley, Gabriele D’Annunzio. Pensando alla inutilità di certa luce, si ha voglia di scendere in cantina. Per riabilitare la luce e salvarla dalle troppo vicine compromissioni, Nietzsche inventò l’« oscurità » della luce e che il meriggio è più profondo della mezzanotte. Malgrado ciò, il suo Zarathustra, stretto parente di Apollo, è uno dei personaggi più goffi e mal riusciti della letteratura universale. Vogliamo dire la verità? Apollo è il dio dell’estetismo. Quanto al mondo è più inconsistente, più retorico, più isterico, lo ha eletto suo dio. Noi siamo per il serpente Pitone. La rappresentazione plastica riflette questo carattere di Apollo, superficiale e privo di consistenza. L’Apollo cosiddetto del Belvedere, è il ritratto di un giocatore di golf. “

Alberto Savinio, Nuova enciclopedia, Adelphi (collana Biblioteca, n° 70), 1ª edizione 1977. [Libro elettronico]

#Alberto Savinio #Nuova enciclopedia #letture #leggere #libri #Andrea Francesco Alberto de Chirico #classicità #Latona #Delo #citazioni letterarie #antica Grecia #Apollo #Diana #politeismo #Gabriele D’Annunzio #Giorgio Byron #Percy Shelley #Nietzsche #divinità dell'antica Grecia #Giove #Zarathustra #vanità #muse #anticonformismo #narcisismo #Vulcano #inettitudine #uomini #bellezza #virilità

[bruxanorah]

Um pouco sobre necromancia...

(Arte da Twisted Fables Game)

a Necromancia é uma arte oracular lindissima, muito antiga usada em varias sociedades e segue sendo muito usada até hoje.

Esse texto vai ter o livro "Greek and roman necromancy" de Daniel Ogden como fonte principal, porém existe outros tipos de necromancia, mas o foco aqui é na cultura greco-romana.

A Necromancia era vista com certos preconceitos nas culturas grega e romana, possivelmente devido ao medo dos mortos, mas mesmo com essa visão, ela era reconhecida como a mais poderosa forma de adivinhação.

Lucan Sextus Pompey dizia que a alma dos mortos eram mais confiaveis do que os deuses celestiais como oráculo de Delfos de Apollo e o Oráculo de Dodona de Zeus.

Apesar desse reconhecimento, também avia divisão de opiniões, alguns diziam que os mortos sempre falam a verdade, outros já alegam que eles sempre metiam.

Mas como ela chegou a ser vista como um oráculo tão confiavel com essas divirgencias ? Alguns necromantes faziam uso de orações para prender o fantasma e garantir que ele falasse somente a verdade.

Por que alguém iria querer acessar os mortos, sendo que eles eram bem temidos pelos gregos? Além de sua precisão, esse método oracular foi muito usado para barganhar com os mortos.

Os mortos nem sempre ficavam em paz quando morriam, e atormentavam os vivos, exemplo : o seu assassino e a família que fez um rito funerario desleixado (era essencial na cultura grega antiga que os ritos funerarios fossem bem feitos para que o espírito encontrasse paz na pós-vida). A necromancia permitia o contato com o morto e a possibilidade de barganhar com ele, e assim a pessoa ser deixada em paz pelo espírito.

Mas a principal finalidade era descobrir quando ia morrer, os imperadores romanos fizeram muito uso da prática justamente para isso, evitando a morte prematura, e nao ser surpreendido por seus inimigos.

Os mortos eram vistos como muito sábios por estarem desconectados do corpo físico, os gregos também acreditam que quando uma pessoa dormia o espírito desconectava um pouco do corpo, possibilitando uma visão maior da realidade, um morto por estar totalmente desligado do corpo físico era visto como um ser de grande visão e sabedoria.

A necromancia era muito associada aos estrangeiros e as bruxas, justamente pelo que já foi dito deles não olharem a prática com bons olhos, apesar que a maior parte dos registros é de homens gregos fazendo uso dessa magia.

Muitos deuses foram associados a necromancia, Hades e Pérsefone são vistos como os patronos dos oráculos dos mortos, Hekate e Circe são vistas como deusas da necromancia, Hermes também foi bem ligado a Necromancia, resposavel por guiar as almas até as mãos do necromante e levar de volta ao submundo.

a Arte necromantica no Brasil é praticada no espiritismo e na Umbanda, onde fazem uso da sabedoria dos mortos para descobrir como evoluir o espírito.

Aos que querem usar a necromancia nos moldes antigos, muito cuidado, os mortos tem muito poder, muitas vezes não são confiaveis e não querem dar as respostas, cautela nessa arte é essencial.

A prática por ser muito antiga vários métodos dela não podem ser usados nos dias atuais, como pegar um cadáver para chamar o seu espírito. Existem vários métodos de necromancia que permitem o contato com os mortos sem precisar infringir a lei.

Recomendo muito o estudo dessa arte, pois é muito encantadora e abre bem seus olhos a sabedoria espiritual.

(Sea Witch de Axel Sauerwald, retirada do ArtStation)

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[gandvadi]

Leggo tarocchi a tempo perso a tutti gratis per sperimentare un nuovo metodo di lettura, contattatemi per maggiori informazioni.

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[kiriquisti]

[...] è chiaro allora che l'evento della morte di Dio tocca alla radice l'eros dell'anima, e quindi l'istinto di adorazione, quell'istinto generatore di dei che, in Nietzsche, è al tempo stesso volontà creatrice e volontà di eternizzazione. La morte di Dio significa, da questo punto di vista, che nell'eros si produce una rottura, e che l'eros si scinde, da quel momento, in due tendenze opposte: il voler creare sé stessi, che non è mai disgiunto dalla distruzione, e il voler adorare, che non è mai disgiunto da una volontà di eternizzazione; e la volontà di potenza, che è soltanto un'altra espressione per indicare questo insieme di tendenze, e che costituisce l'universale attitudine alla metamorfosi, trova una sorta di compensazione, di guarigione, nel suo identificarsi con Dioniso, giacché in Nietzsche questo antico dio del politeismo rappresenterebbe e riunirebbe in sé tutti gli dei morti e resuscitati.

Pierre Klossowski  Nietsche, il politeismo e la parodia

#pierre klossowski #nietzsche #friedrich nietzsche #dio #dioniso #volontà di potenza #misticismo #filosofia #letteratura #politeismo #metamorfosi #nichilismo

[darkmoon-midnight]

"Aqueles que venero não tardam, não falham e muito menos escrevem por linhas tortas".

SM.

#bruxa #deuses #politeismo #hekate #Ártemis #lilith #nix #deusa mãe #sabbat

[tanogabo]

Appunti biografici sul filosofo greco Eraclito (535 a.C. - 475 a.C.)

Johannes Moreelse – Eraclito – Centraal Museum, Utrecht – Wikipedia, pubblico dominio A Efeso, fra il 550 ed il 535 a.C. nasce Eraclito, discendente dei re di Efeso, il quale, secondo quanto narrato dal suo biografo Diogene Laerzio, rinuncia al titolo onorifico in favore del fratello. In tale rifiuto è racchiusa un po’ tutta la personalità dell’uomo che, altero e bizzarro, rifiuta con disprezzo…

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#Artemide #Cratilo #Della Natura #Democrito #dialettica #Diogene Laerzio #Eraclito #panta rei #panteismo #Parmenide #Platone #politeismo #solitaria meditazione #stoicismo #tutto scorre

[carloshgiant]

Tenta a sorte que o aviso tá na porta ! #paganismo #pagão #politeismo #paganismorj #bruxaria (em Duque de Caxias, Rio de Janeiro) https://www.instagram.com/p/CpQF9bZO_lz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#paganismo #pagão #politeismo #paganismorj #bruxaria

[vaauniel]

Ti prego, dea delle acconciature, fa' sì che domani mattina quando mi sveglio i miei capelli siano perfetti

#dea delle acconciature #politeismo #capelli #se poi potessero pure rimanere perfetti tutto il giorno sarebbe una conquista #28

[francesco-scanagatta]

Oggi grandi ricerche nella mia biblioteca, intento in un consistente backup di uno dei miei computer, dedico l'attesa nel disotterrare gli strati più antichi della mia libreria. È bello ritrovare un vecchio #libro dedicato al #Dio Pan, il dio della selva, ogni tanto l'autore si lascia andare a richiami a personaggi, che a mio avviso, non hanno alcuna attinenza con questa #divinità. Purtroppo gli studi sul dio Pan sono pochi, cerchiamo di raccogliere quello che troviamo. #Pan #paganesimo #politeismo #mitologia #mitigreci #mitologiagrega https://www.instagram.com/p/CiK_4sZtbdE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#libro #dio #divinità #pan #paganesimo #politeismo #mitologia #mitigreci #mitologiagrega

[eitastark]

Por Zeus, com Zeus. ☪️ . . . . . . . #politeismo #Love #Art #life  #aesthetic #politeísta  #Samsungnote10lite #tumblrgirl #instagood #fé #umbanda #magia #mitologiagrega #bruxa #nature #aesthetic #galaxynote10lite #deuses #céu #nature #natureza #Zeus (at Campos Elísios (bairro de São Paulo)) https://www.instagram.com/p/CffQM37MvGi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#politeismo #love #art #life #aesthetic #politeísta #samsungnote10lite #tumblrgirl #instagood #fé #umbanda #magia #mitologiagrega #bruxa #nature #galaxynote10lite #deuses #céu #natureza #zeus

[matriarca-inodora]

Invoking Demeter

As part of my ongoing project of composing singable versions of invocations and hymns, I just published the Invocation to Demeter.

My idea is to write short, easy to memorise songs in Ancient Greek.

This is a fully amateur project, one I'm doing out of love for my gods. Please support the project by reblogging it and spreading these songs with hellenics and pagans you know!

#helpol #hellenic polytheism #pagan #paganism #hellenic paganism #demeter #goddess #goddess Demeter #devotional art #pagan art #paganismo #politeismo helenico #helenismo #deusa #deuses gregos #greek gods #Youtube

[hermeneutas]

Ei, alguém já te perguntou sobre como cultuar escondido? Se sim, gostaria de ter o link. Se não, estou confuso, sei como realizar os cultos mas de uma forma livre, sem ter que esconder. Como meu caso é totalmente diferente, queria saber como começar um culto (Afrodite, Apolo e Dioniso são os que irei começar) de forma escondida. Velas e ofertas são o que mais me chateia, visto que vela não é bem vista pela minha família evangélica e ofertas nem se fala. O que você recomendaria?

Khaire philos!

Certa vez já nos questionaram a respeito disso sim, podes encontrar aqui a resposta que demos na ocasião. Podemos indicar que atos votivos tendem a ser mais inconspícuos, ou seja, realizar algo em nome das divindades conta como oferenda.

Canções e poesia são ofertas aceitáveis aos Sagrados, arte de toda ordem é uma forma de honrá-los desde a antiguidade, especialmente este trio de deidades aos quais tu apontaste. Então usai tua criatividade! Bem como, caso tu deseje buscar algum espaço na natureza onde se sinta mais confortável para fazer teus ritos ou oferendas, sugerimos um altar portátil como possível solução criativa para nossos tempos modernos.

Esperamos que estas ponderações tenham sido úteis!

Erroso, sê forte!

#perguntas #ask #asks #helpol #politeismo helênico #politeísmo helênico

[diceriadelluntore]

Divinità

Sotto questa riga scritta, c’è un reperto eccezionale: il volto di Dio

o meglio l’elaborazione composta dall’intelligenza artificiale su indicazioni di un campione rappresentativo di cristiani statunitensi, in uno studio pubblicato nel 2018 dall’Università della Carolina Del Nord. Il sistema prevedeva la visione al campione di una serie di volti umani generati al computer, divisi per valori etici, spirituali e sociali. Tutti i volti erano in scale di grigio: la media ottenuta dette questo risultato, che oltre la familiarità (la NBC riprendendo la notizia disse che Dio somiglia a Elon Musk) mostra chiaramente l’associazione del volto divino a quello di un uomo statunitense di origine caucasica, secondo le loro stramba tassonomia.

D’altronde nel libro del Genesi (Cap. 1, vv 26-27) Dio dice: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò

Se Dio creò l’uomo a sua immagine e somiglianza, dovrebbe essere piuttosto “semplice” stabilire come è fatto Dio. È con questo desiderio che Francesca Stavrakopoulou, professoressa di Bibbia Ebraica e Religione Antica all’Università di Exeter, e autrice televisiva e radiofonica di interessanti documentari per la BBC, ha scritto questo meraviglioso saggio:

L’autrice immagina di ispezionare il corpo del divino in ogni sua parte, in un percorso “fisico” che assomiglia a quello immaginato in un famoso testo medioevale, Membra Jesu Nostri (1250 ca.). Il corpo di Dio è diviso in sezioni: Gambe e Piedi, Genitali, Torace, Braccia e Mani, Testa fino ad un finale, sconvolgente, che si intitola Un’Autopsia. Non se ne raccontano solo le caratteristiche fisiche, ma anche quelle relative ai sensi di quelle parti (tatto, udito, vista, odorato) e altre cose affini (il profilo, il respiro, i vestiti, i sandali e così via). Il fulcro principale dello studio della Stavrakopoulou è interessantissimo: cosa ha spinto nel tempo a declinare la descrizione fisica del Divino, che in tutta la Bibbia (intesa sia come Antico Testamento, che Nuovo Testamento, secondo la divisione cristiana) è fortissima e ricorrente, nel Dio “immateriale” che siamo pensati a pensare?

L’autrice parte da lontano, cioè dal passaggio dal politeismo al monoteismo: Yahweh infatti era una divinità del pantheon guidato da El, nel culto delle popolazioni dell’Asia orientale verso il 1500 prima della nascita di Gesù. Il passaggio, che ai più sembra dirompente, lo si ritrova ancora nella etimologia sia di El (cioè Dio), sia nel nomi ebraici cari a Yahweh: Emanuele, Gabriele, Samuele, Sariele, Elia e così via. Dato che El nei racconti delle popolazioni autoctone aveva la sua epopea e il suo corpo, nel passaggio al Dio Unico non si sono affatto perse le caratteristiche “fisiche” delle sue braccia, gambe, mani, testa, collo, busto, cosce e sesso, così Dio doveva avere in misura simile, ma non uguale (è per sempre un essere superiore!) le stesse parti del corpo. E la questione si complica ancora di più quando entra in scena Gesù, corpo di Dio: non sto qui a ricordare la fondamentale questione sulla natura di Dio Uno e Trino, che ha tenuto impegnati i teologi per circa mille anni, dal Concilio di Nicea del 325 a quello “conclusivo” Quarto Lateranense del 1215, in cui la questione sulla “sostanza” di Dio viene messa nera su bianco nel famoso dogma substantia seu natura simplex, sostanza o natura assolutamente semplice. Stavrakopoulou arriva a ciò con una vertiginosa analisi filologica sui termini, la maggior parte dei quali del tutto epurati del significato letterale rispetto a quello simbolico odierno dalle successive traduzioni e interpretazioni dei testi, in cui i profeti che incontrano Dio ne descrivono le fattezze. Lascio a chi ha voglia di leggere un saggio scritto come un romanzo (nonostante la mole gigantesca di dati, citazioni e riferimenti evidentemente tecnici) di capirne i raffinati meccanismi, le meravigliose sfaccettature e le questioni politiche che ogni scelta suo malgrado alimenta, ma non posso esimersi dal raccontare qualche storia divertente che, nonostante la scelta “politica” che ho appena accennato, lascia trasparire come la dimensione corporale della divinità, seppur epurata, sia del tutto fondamentale nella vicenda biblica.

Nel Libro dell’Esodo, sulla sommità del Monte Sinai, per continuare il faticoso viaggio per condurre gli israeliti fuori dall’Egitto verso la Terra Promessa, Mosè chiede a Dio: Mostrami la tua gloria!. Yahweh accetta con il solo limite di non poter vedere il viso. Sebbene altre volte abbia accettato di parlare faccia a faccia con Mosè, stavolta decide diversamente e permette a Mosè, nascosto in una grotta, di intravedere il suo corpo che gli cammina davanti, coprendo con la sua mano il volto divino, guardandolo verso le spalle. Orbene, oltra la meravigliosa scenografia del gesto, e la sua simbologia, Yahweh permette a Mosè di guardare il suo “deretano”, poichè il termine più antico, che adesso viene tradotto con ”spalle”, era lo stesso usato nella stessa Bibbia per definire il posteriore di un animale che deve essere lavato prima del sacrificio.

La questione se Gesù fosse stato circonciso, in quanto ebreo, è chiarita dal Vangelo di Luca (2, vv 21-24): Quando furon passati gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Gesù, come era stato chiamato dall'angelo prima di essere concepito nel grembo della madre. Presentazione di Gesù al tempio. Quando venne il tempo della loro purificazione secondo la Legge di Mosè, portarono il bambino a Gerusalemme per offrirlo al Signore, come è scritto nella Legge del Signore: ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore; e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o di giovani colombi, come prescrive la Legge del Signore. Del suo prepuzio, considerata reliquia preziosissima, si raccontano numerose leggende: la più famosa vuole che una levatrice che assistette all’operazione lo conservò con l’aiuto del figlio profumiere in una ampolla di alabastro in un prezioso olio. Era ricercatissimo il Santo Prepuzio, tanto che la sua scoperta, in varie zone e in vario numero di doppioni, veniva considerata come segno divino dell’ubiquità santa del Cristo. La più famosa fan della reliquia è  Santa Caterina da Siena, che in una delle sue famose lettere, scritta nel Giorno della circoncisione di Gesù, 1° gennaio, dice: “Sposi a Te l’anime nostre con lo anello della tua carne (...) ben vedi che tu sei sposa, e che egli t’ha sposata, e te, e ogni creatura, e non con anello d’argento: ma con anello della carne sua. Vedi quello dolce pargolo, che in otto dì quando è circonciso si leva tanta carne, quanta è una estremità di anello”.

Uno che ha lasciato un solco fondamentale nella visione fisica del divino è Michelangelo. Le sembianze di Dio che ci vengono in mente unanimemente alla fisionomia divina sono relative alla figura del Dio che crea Adamo negli stupefacenti affreschi della Cappella Sistina. Ma da giovane fece altro, scolpendo il primo Gesù nudo della scultura occidentale. Conservato presso il Monastero di San Vincenzo a Bassano Romano, è meravigliosamente bello e nudo

L’opera del 1514-1516 tuttavia fu rifatta poichè nel marmo, all’altezza del volto del Cristo, si presentò una suggestiva vena nera nella pietra che Michelangelo considerò non appropriata all’opera e al prestigio dei committenti (dei potentissimi canonici di San Pietro).

Ne fece una seconda versione, terminata nel 1520, e conservata presso la Basilica di Santa Maria sopra Minerva a Roma. Nella seconda versione che era lo stesso nuda fu apposto un panneggio dopo il Concilio di Trento

[barbieinloveblog]

Buona sera Cari,

Quella che vedete ritratta nelle foto è una akuaba, una bambola intagliata nel legno utilizzata dalle donne della tribù africana degli ashanti (in Ghana) per propiziare la fertilità.

La leggenda narra che un giorno una donna Ashanti, distrutta dal dolore di non riuscire ad avere figli, aveva chiesto aiuto al sacerdote della tribù (gli ashanti erano tradizionalmente politeisti). Il sacerdote le aveva risposto di far intagliare una bambola di legno e di portarla sempre con se, come se fosse stata sua figlia. Così la donna fece, e così giunse finalmente la tanto attesa figlia, invitata dalla bambola.

Da allora le donne ashanti portano sempre con sè appesa alla cintura, la bambola akuaba, questo è il sul nome, per assicurarsi una progenie.

Quando sono in stato di gravidanza, la bambola è portata legata sulla schiena, come di solito sono portati i neonati, perchè il nascituro nasca di bell'aspetto.

E dopo il parto, se il nascituro è una bambina, beh la bambola akuaba diverrà il primo gioco della nuova nata. Forse per protezione? Non è dato saperlo ...

Ps: #photodalweb

🧸

#ghana

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[rideretremando]

"Detesto le bestemmie, ma rimango rapito dalla blasfemia creativa, che non implica volgarità esplicite: ho sentito un oste in Val di Chiana dire «Dio schiodacristi» e non ho potuto trattenermi, mi sono complimentato per l’ampiezza del ragionamento. Perché implicava un’iniziativa — la schiodatura — ripetuta nel tempo, a beneficio di soggetti diversi. Politeismo pagano senese."

Rocco Tanica

[boizdocry]

"L’Europa ha assimilato la cultura greco-romana sia sul piano del diritto che su quello del pensiero filosofico, e persino sul piano delle credenze popolari. Il cristianesimo ha inglobato, spesso con molta disinvoltura, riti e miti pagani e forme di politeismo sopravvivono nella religiosità popolare. Non è solo il mondo rinascimentale che si è popolato di Veneri ed Apolli, ed è andato a riscoprire il mondo classico, le sue rovine ed i suoi manoscritti. Il medioevo cristiano ha costruito la sua teologia sul pensiero di Aristotele, riscoperto attraverso gli Arabi, e se ignorava in massima parte Platone, non ignorava il neoplatonismo, che grandemente ha influenzato i padri della Chiesa. La nozione stessa di impero, su cui si è svolto lo scontro millenario tra Stati europei e tra gli Stati e la Chiesa, è di origine romana. L’Europa cristiana ha eletto il latino di Roma a lingua dei riti sacri, del pensiero religioso, del diritto, delle dispute universitarie. D’altra parte non è concepibile una tradizione cristiana senza il monoteismo giudaico. Il testo su cui la cultura Europea si è fondata, il primo testo che il primo stampatore ha pensato di stampare, il testo traducendo il quale Lutero ha praticamente fondato la lingua tedesca, il testo principe del mondo protestante, è la Bibbia. L’Europa cristiana è nata e cresciuta cantando i salmi, recitando i profeti, meditando su Giobbe o su Abramo. Il monoteismo ebraico è stato anzi il solo collante che ha permesso un dialogo tra monoteismo cristiano e monoteismo musulmano. Ma non finisce qui. Infatti la cultura greca, almeno dai tempi di Pitagora, non sarebbe pensabile senza tener conto della cultura egizia, e al magistero degli egizi o dei caldei si è ispirato il più tipico dei fenomeno culturali europei, vale a dire il Rinascimento, mentre l’immaginario Europeo, dalle prime decifrazioni degli obelischi a Champollion, dallo stile impero alle fantasticherie New Age, modernissime e molto occidentali, si è nutrito di Nefertiti, misteri delle piramidi, maledizioni del faraone e scarabei d’oro. Io non vedrei inopportuno, in una Costituzione [Europea], un riferimento alle radici greco-romane e giudaico-cristiane del nostro continente, unito all’affermazione che, proprio in virtù di queste radici, così come Roma ha aperto il proprio Pantheon a dei d’ogni razza e ha posto sul trono imperiale un uomo dalla pelle nera (né si dimentichi che sant’Agostino era nato in Africa), il continente è aperto all’integrazione di ogni altro apporto culturale ed etnico, considerando questa disposizione all’apertura proprio una delle sue caratteristiche culturali più profonde". Umberto Eco, Le radici dell'Europa, 2003. Bustina di Minerva raccolta nella miscellanea pubblicata sotto il titolo Pape Satan Aleppe, La nave di Teseo.

Riporto questo testo di straordinaria eleganza e bellezza, se si pensa che chi lo ha scritto era un laico, ateo ed esperto di filosofia antica e che questo articolo era pensato per un pubblico vario e senza particolari competenze, con cui Eco riesce a comunicare nel modo più limpido e senza alcuna accondiscendenza. Personalmente, pur comprendendo l'inattualità della mia posizione, mi ritengo più pagano che cristiano, ma anche se sul trono di Cesare si è seduto il Papa, come ebbe a dire il grande storico Edward Gibbon, e anche se una parte di me individua nel fondamentalismo monoteista la gran parte dei mali del mondo, non sono così cieco da non rispettare profondamente le esperienze culturali e spirituali del mondo abramitico (Cristiani, Ebrei, Musulmani). Io spero, pur con estremo disincanto, più in un unione dei popoli Mediterranei che nell'Europa tout-court. Senza nulla togliere ai popoli del Settentrione, mi pare che le divergenze in sede di comunità europea abbiano ampiamente chiarito che c'è poca comunione di intenti e di cultura tra il Nord e il Sud dell'Europa. Quest'ultimo ha più storia in comune con Africa, Turchia, Arabia e Medio Oriente di quanto non ne abbia con paesi tanto diversi climaticamente, culturalmente e in termini di approccio alla società ed alla vita in genere. Penso che l'Italia, la Grecia, la Spagna, la Francia, il Portogallo e la Romania dovrebbero unirsi piuttosto ai fratelli africani e al mondo dell'Asia Minore e costruire un dialogo stretto e duraturo. Non sarà facile, ma non lo è neppure il corso europeista che stiamo seguendo e, infatti , ci sono più semi di discordia che di cosione. Sul fronte dell'Unione Mediterranea occorre affrontare gravi nodi: le differenze di attutudine verso temi come l'omosessualità e la disforia di genere, la presenza della religione nella politica, il colonialismo. Ci uniscono, però, oltre al passato conflittuale ma discorsivo, gli intensi rapporti geografici e commerciale ed i danni del surriscaldamento globale alle nostre economie, nel cui campo sono i paesi arabi a poterci insegnare molto. Inoltre, ritengo che tutti i popoli mediterranei abbiano in comune una certa idea, anche soffocante, se si vuole, ma positivamente solidaristica della famiglia (intesa come nuclei collegati che fanno fronte comune alle difficoltà e si sostengono a vicenda). Forse, alcuni popoli non hanno vissuto la stessa esperienza politica europea ed hanno un concetto molto diverso di buon governo. Complicano questo percorso, oltre ai punti già citati, molte rivalità pregresse nate dalla contiguità di spazi, molte divergenze ideologiche e terribili vicende di violenza ed oppressione (ad esempio, quelle lungo la direttrice anatolica, tra Grecia, Armenia e Turchia).

Tuttavia, se si riescono a superare le divergenze senza che nessuno rinneghi del tutto la sua peculiare visione del mondo, scopriremo tra noi più similitudini che differenze.

Con il mondo protestante, invece, e con l'America, credo che ormai il divario culturale sia troppo marcato, a dispetto della sudditanza geopolitica che ha le sue buone ragioni nei fatti della II Guerra Mondiale ma che, ormai, è palesemente giunta ad un punto di stagnazione e sterilità, anche a causa della crisi valoriale del mondo anglosassone e protestante in generale.

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