#varou | Explore Tumblr Posts and Blogs

ace-pervert · 2 years

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Lets be honest the people who accuse others of moral degeneracy dont belong on this site, in the same way that a person who despises polish people absolutely should not live in what once was the polish neighborhood of a city, and a rabid priest really shouldnt live in an increasingly abandoned red light district.

The reason i say this is because before 2019 Tumblr was a porn site.... im joking it wasnt a porn site. But it was a website where pornography, and erotica blogs were common, diverse in terms of fetishes, and extremely popular with tumblr users and non tumblr users alike.

Tumblr was also famous for its lack of moderation, especially when it came to fan content, and users ability to quickly quickly spread posts through reblogs . Making it the perfect place to share fan art, fanfiction, etc. Causing fandoms to flourish on tne site.

Aside from the porn/erotica and fandoms, the site was very LGBT+, ND, and minority (religious, ethnic, or racial) friendly, with many posts and blogs focusing on the experiences of, and issues faced by groups belonging to those categories. Which naturally meant that it was attractive for people of those groups looking for a place to talk and exchange information with others like them, or exchange information with groups they normally wouldnt come in contact with. This combined with the sites lax moderation made it a breeding ground for political activism.

All of this combined led to Tumblr becoming synonymous with porn, gay people, fandoms, and social justice, and that in turn led to it becoming a very popular and active site. This reliance on those interrests is why varous crackdowns of erotica blogs after the passing of SESTA/FOSTA, the porn ban of december 2018 , and various waves of deletions of political/fandom blogs each led to a decline in users.

Ive mentioned the december 2018 porn ban already, but now im going to go into detail about what it did to the sites culture. Before the porn ban the dominant culture on this site was sex positive, pro lgbt, anti racist, pro free speech, and very pro freedom. The natural result of the porn blogs, lgbt blogs, minority focused blogs, and other freedom reliant blogs (meaning that without certain freedoms their blogs couldnt exist, or that the blog owners were aware that they needed certain freedoms for their lives to be pleasant).

After the porn ban was announced many porn bloggers left, many if not most of whom were LGBT. Those that remained after the ban went into effect tried to limit their content to SFW stuff, but the bots used by Tumblr were, and still are, bad at distinguishing between SFW and NSFW, with the bots being rather famous for targeting same sex SFW content, leading to many losing their blogs and giving up after the first or second loss of their blog.

The loss of these blogs innitially didnt change the culture that much, as many lamented the loss of these bloggers, and attempts were made to maintain some semblance of normality. But time progressed, the porn ban wasnt undone, more old user people left or became inactive, new people joined who werent here during the sites glory days, and a new culture started forming which centered around the site being a shell of its former self.

However in the past year ive noticed something else changing. What ive noticed is a rise in anti sexuality, anti lgbt, anti freedom, " traditionalist" attitudes among former anti-social justice warrior bloggers i used to follow. Anti social justice warrior, or antisjw goes beyond the scope of this post. But suffice it to say that the ones i followed were anti authoritarian ,anti racist, pro porn (mostly), and pro lgbt. There isnt a term for them, and tradcon doesnt really cover what they are, nor does neo puritan, so ill need to come up with my own term. Since they call everyone degerates ill call em Degenerationalists.

Degenerationalists complain about moral decline both on this site and outside of it, people invading spaces and then trying to change things to suit their desires, "degenerates", gay people trying to indoctrinate children, various other things with the general theme of them as the wise noble moral crusaders and everyone else as the anti moral savages. The great irony being that every single thing they complain about, applies to their presence on this site.

Degenerationalists only started appearing after the people that defined and formed Tumblrs (and much of the old internets) pro sex, pro lgbt, pro equality, pro freedom morality, left, making them a sign of the sites general and moral decline. Degenerationalists preach morals which are completely against the very views that defined Tumblr untill fairly recently, making them the very type if people they say invade others spaces. They occuse people who have been here since begore the porn ban and whose morals are the same as the core values of this site of being degenerates, while the degenerationalists have given up all those values. They constantly proclaim the virtues of keeping children away from gay people and teachers, so they can teach them the "right views" , in practice talking about indoctrinating them. The list goes on and on. With every single thing they preach as evil applying to them, making them at best hypocrites of the highest order.

However even if you ignore the hypocrisy, the fact remains that Degenerationalists views on the world dont suit this site. They suit other sites better, and they know they do. So frankly thats where they should go. To those other sites, so the rest if us can enjoy whatevers left of this place that for many of us, is one of the few places that online we can call home.

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calisources · 1 year

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MARINA ALEKSANDROVA IN VAROUS FILM AND TELEVISION PROJECTS.

base icons are 255x155 in order to be use for any type of icon template. these were done around 2021 and they are not styled like my new base icons.

the icons are already sharpened, no other psd or action has been taken.

remember to reblog if you save/use. these base icons are free. consider donating through paypal or buy me a coffee through ko-fi. it truly helps me a lot.

Marina Aleksandrova (b. 1982) is a Russian actress born in Hungary best known for playing Catherine the Great.

quality varies as they were taken from youtube videos.

MISC BATCH ONE - 102 ICONS MISC BATCH TWO - 140 ICONS MISC BATCH THREE - 83 ICONS

#(cali base icons. )#rp resources #base icons #rp icons #marina aleksandrova #marina aleksandrova icons #underused fc #she is my perfect natasha romanoff faceclaim

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nerdpokemonheadcanons · 1 year

Note

I think what a lot of people mix up about legendaries is that not all of them are godly figures. The classification system is a mess, but the basic criteria for legendary pokemon are that they must:

A. Be exceptionally powerful

B. Be extremely rare

C. Show up in varous myths and legends

If they qualify for at least two of these then they're a "legendary" pokemon. Alot of godlike pokemon qualify since for the most part they meet all three criteria.

TL:DR All gods are legendary, but not all legendaries are gods.

They're complicated

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sylwanin-was-right · 1 year

Note

How would you rewrite Avatar the Way of Water?

Ooh good question. My answer will evolve overtime, and i need to rewatch the movie a few times and read more reviews from critics and fans to really be comprehensive about my answer, but to start out briefly, I'll bullet point which parts Id rewrite in a different direction or take out entirely:

First act introducing family dynamics - it felt so incredibly rushed. I was really anticipating the return to the forest, expositions about new Omaticaya territory and their culture. I wanted to see how the kids would learn to be Omatikaya for act 1, but we just got short montages of vague locations and implications of "normalcy" before their major displacement again. It didnt feel like enough and it felt like a lot of the lore from Avatar media were overlooked for brief visual immersion. So I would have at least written Jake narrating a longer montage of how the boys and girls grew up learning customs and coming of age rituals/ceremonies. I would include at least a short snippet of how they slowly progressed in appearence from infancy to teenagehood/childhood (like in a fading montage of their bodies and faces aging) so we could better establish their faces, understand their personalities more, and see them be somewhat "normal" before the trauma. I would also make all their births and introductions seem equal in the short montage and narration. It just seemed overtly foreshadowing and neglectful that Neteyam's and Kiri's birth and infancy were emphasized while Lo'ak and Tuk'tirey's were implied with no onscreen time (even though theyre introduced to the audience as literally newborn characters). Hell even Spider had a scene where he was running around the RDA facility as a toddler in a diaper. I just feel like if we're going to have so many characters, all of whom are included throughout the story, they should all be introduced in a way that didnt give away their roles and arcs so overtly and were more likely to connect with through longer screentime.

Jake and Neytiri's kids' interactions with the Ronal and Tonorwari's kids - I dont think these scenes were over extended necessarily. After all, this movie was about the kids mostly. They were just excessive in the "bullies vs. underdogs" format that the writing itself felt childish and redundant. What bothered me most about it was the cruelty of Aonung and his friends and how that never really explained from their cultural or even personal perspectives, so the progression of their cruelty was so exponential it felt outlandish. I would personally take time to build up their tensions through various examples of Jake and Neytiri's kids struggling with or quicky learning varous Metkayina customs, like food prep, ettiquate at eating sites, and even smaller things like making or customizing their saddles for riding or water sports within the clan. This could be in a montage with one major sequence being related to riding their ilu (which would be instrumental to the rest of the film). More time to interact with each other and express their personalities would reveal their cultural attitudes, expand Metkayina lore, and flesh out the characters more realistically.

The emphasis on nuclear family dynamics - I think the patriarchal dynamics Jake and Neytiri's family had and even of Ronal and Tonowari's family were really offputting and uninspired. While it somewhat made sense to portray Jake as overbearing and authoritative, and even bring out his human, military past in a time of war against humans, his role as a father was not explored in ways that were challenged by Indigenous-inspired wisdom about equity and equality in a collective family dynamic. Neytiri was very passive, the way Jake treated the kids was really toxic at times (especially the way he talked to Lo'ak and Neteyam). Tonowari was portrayed as an authoritative leader who's words carried the most weight (though Ronal seemed to be less passive than Neytiri). I would have written the story so that their family transition from tribal to nuclear, and isolated became a deep issue, especially for Neytiri, and that Jake's patriarchal biases and toxic masculinity were clearly issues for Neytiri and the boys. I would also write their family dynamics so the boys wouldnt just be shown doing "masculine" coded things, like being a warrior and recklessly fighting and the girls "feminine" things, like being nurturing. Lo'ak could be shown doing/fixing his hair, Tuk shown practicing archery/hunting, etc. Idk... it just felt that the patriarchal nuclear family dyanmic was never explored to be problematic or even foreign to make the "family is fortress" challenge audiences' pre-existing biases (since it clesrly wasnt true in the film lol). It clashed a lot with the lore and didnt feel inspired by many Indigenous philosophies.

The parallels to the A1 - personally there were too many for me and at times it felt really corny (I dont want Jake to have a catchphrase for defeating his enemies, thanks) lol. A few here and there is fine, especially at the beginning to reintroduce the tone of the film due to the 13 year time gap (like the introduction being a similar camera shot over the forest and Quaritch's quips toward the RECOM fleet), and because making some parallels is just clever writing and also kinda fun. But at times it was just so Not Subtle and felt morelike rehashes than parallels lol.

Introduction to sacred sites - Theyre supposed to be sacred so why are they so accessible to anybody, including children and outsiders, with no sort of onscreen initiation process or supervision lol. Whats the point of having a tsahìk if theres free admission to your most sacred and sensitive sites like a hands on exhibit? LMAO I didnt like how the Tree of Voices was used as a mystical backdrop for Jake and Neytiri's lovemaking and then its destruction hardly mentioned nor reacted to at all by the Omaticaya when the RDA came and literally almost uprooted the entire thing. So when Tsireya, Aonung, and Rutxo took the Omatikaya kids to their Tree of Souls for the exposition of the location, it just felt so cheap? Like you all are children, none of you are spiritual leaders. Why is no one else there? Why is their not initiation process to doing something as sacred as making tsaheylu with it for the firsy time? I think I just would have taken more time to explain what their Tree of Souls was while also having a proper (and brief) initiation process, and also have Ronal and Tonowari have the whole family introduced to the tree to connect to rather than just the kids. I think this could stll smoothly write into Kiri's seizure scene, but this time there would be a collective reaction to her response, and the affects she had on the Tree losing light (something that had significant implications but no further investigation in the film). I think this collective reaction would also make Jake's decision to call for Norm and Max's aid more obviously a problem with both the tracking, and the disrespect of customs of the Metkayina (Ronal had a whole line where she felt her role as Tsahìk was disegarded and that was major).

Amrita and unobtainium's value - It makes sense that there be multiple markets to fund the RDA's missions, so the whaling operation wouldnt have to be cut out. But the anti-aging syrum from the Tulkun being more valuable than the mineral that supposedly powers most of Earth is nonsensical to me and not believable. I guess the nonsense aspect of it is to highlight the irrationality of greed and the West's destructive obsession with youth. But... it just doesnt make sense as a writing choice to justify Scoresby's character and the whaling fleet as antagonists to the Tulkun specifically, and a financial supplement to the RDA. It feels incompatable with the premise that Earth is "overpopulated" (which in and of itself is problematic) because having a population that desperately wants to extend their lives (or seem impossibly young looking) on a planet where youth seems abundant and the kandscape is dystopian is questionable lol. The tulkun hunting fleet could have simply been justified as its own venture capitalist thing among the RDA's forces, and an obvious parallel to the harms of industrial whaling and fishing irl.

Kiri and Neytiri's scene -I wrote about it already but that whole scene with Kiri and Neytiri should have been so much longer and in depth lol

Neytiri and Ronal's first interactions- They should have def been less immediately hostile to each other. The hissing match can be completely cut since it was clearly a misogynistic pun about women being "catty" and having a catfight (the men dismissing them as irrational punctuates this 🙄). Or at least Ronal and Neytiri can have their hissing moment but it should be from an actual buildup of tensions between them living among each other, especialy since Neytiri and Ronal had their Reasons to be uncomfortale with giving and recieving uturu that were already introduced (Neytiri was uncomfortable and traumatized being isolated from her home as a refugee sacrificing herself to protect her people and her children, and Ronal had spiritual suspicions about the integrity of avatars, held xenophobic biases about different Na'vi, didnt like the liability of taking in refugees, and saw Jake as pathetic). I also wrote about this before, but it just felt overtly cruel and unncessary for Ronal and Neytiri to have a brief connection from seeing a Tulkun mother lose her life and her baby. The mother Tulkun didnt have to be Ronal's spirit sister (and honestly calf didnt have to die, too), and Ronal and Neytiri could have resolved their tensions together by bonding over motherhood in other ways, like having a short scene where they work together using their shared tsahìk and healing knowledge to prove theyre more alike than different and should be cooperative, or hell, bonding over takin care for the Tulkun mother's orphaned calf. I just really didnt like how Cameron portayed Ronal and Neytiri and their introducton was super bad. A lot could have been explored from their shared identities as mothers, tsahìk, "wives", and people who had something to learn from others (and ofc having a shared enemy).

Underwater scenes with the kids - I'm sorry but these could have been so much shorter lol. This is def my own bias as I dont care to see things in 3D, and while the scenes were dazzling (and I personally didnt have a problem with the slower pacing of act 2 because I like longer slice of life shots), it felt these scenes overlapped with act 1 where a lot of content and development could have been revealed about Jake and Neytiri's family, the Omatikaya, the Metkayina, and even the RDA (like Bridgehead's size and development). Ofc I wouldnt cut these scenes entiely because they are beautiful and important; they show the initiation process of learning a vital skill among the Metkayina as well as their character development learning different philosophies about water, etc. And after all, Avatar as a franchise is known for being a visual, escapist spectacle. But they felt quite overextended for act 2, so I'd simply make the underwater exposition scenes a bit shorter lol.

Theres def more and I'll update this post as I think of more and rewatch the film!

#askbox #oel.mine #avatar 2 #avatar film #james cameron avatar #avatar way of water #avatar the way of water #jake sully #ronal #neytiri #awow review

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original-character-championship · 1 year

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Bracket E Round 1

Poll 6

Asazara (@asazara) vs. Blake & Kara & Berry & Deryk (@ashtonisvibing)

267. Asazara (@asazara)

she/her

Why should she not win? No reason. She will slay every oponent, with kindness and compassion but also with her swors (magical and non magical). She is a fury on the battlefield the streets and in the bedroom. I love her so much and she got me though the hardest days and my loneliest times. Everyone deserves to know about her bc I don´t know if I will ever be able to tell her story. She also deserves to be known because apart from being your regular OC that you make when you are 14 to cope with finding out how truly awful the world seems to be her powers also morph her into a beast that is a mixture of a jaguar and a wolf and also gigantic and she ends up being adopted into the relationship of the main character and her boyfriend (those two are kind of enemies to lovers but totally in a stable relationship when they add asazara into their lives permanently). I am 22 now and she has never really left my mind nor my heart.

She has a medium skin tone and long black curly hair. She has dark eyes and a trained body. I usually imagine her either in a ball gown i varous shades of blue (from her day as a princess in the realm behind the horizon, hiding the cursed swords and protecting a world that does not even know she exists) or full on battle gear. In both instances she smiles but has a deep sadness in her eyes because I projected all of my emotional distress onto her when I created her.

268. Blake & Kara & Berry & Deryk (@ashtonisvibing)

blake - he/him, she/her kara - they/them berry - shey/shem, clown/clownself, pup/pupself deryk - hx/hxm, hey/hem

i- c'mon, they're a polycule! they met in university and they all love each other, they're just a bunch of goofs who got lots of love to give to their partners!

#oc championship #tournament poll #round 1 #bracket e #267 asazara #268 blake & kara & berry & deryk

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adventuresinoverrealms · 2 years

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Greu Wulf and the Silent Whistleblower (Closed RP)

@kitkatafterdark - Nicole)

The Greu Wulf was a man of meany talents, one of them just happened to be scouting in diguised, but of course, only one knows of it, being his assitance, apprentice, and varous diffent emotional spectrums of comfort, Nicole or as he had called her for this new novel “The Apprentace; Nikola Fox.”

“Okay, my dear, all is in place.” He remarked, entering in the back ally of the city’s lower sector, where the two live. “Now then, the lord here happen to take meany and mightly funds for this thing. I managed to chat with him to get this part ready, think you’re up for the chalenge?” He askd her, quickly then pulling out his quill, book and ink to write his line and setting down. She was lead in on this sham but some of his teachings and skills a actual rogue along with a smooth talker is quite helpful.

#kitkatafterdark #&A Rogue? (Greu Wulf)

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dragees-surprises-rpg · 6 months

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DONS ET SPÉCIFICITÉS MAGIQUES - la lycanthropie

Le terme lycanthrope nous vient directement du grec λυκάνθρωπος / lykánthrôpos (de λύκος / lúkos, « loup », et ἄνθρωπος / ánthrôpos, « homme ») et désigne donc un être humain transformé en loup. Le terme loup-garou quant à lui est un terme attesté en ancien français sous la forme leus warous (« homme-loup ») au XIIe siècle, (de leus (« loup ») et de warous (formes normanno-picardes)) et également sous les formes altérées garwaf, garvalf, garval, eux-même issus du francique wariwulf ou werwolf (« homme-loup »), mot reconstitué d'après le moyen bas allemand warwulf de même sens. Le dialecte normand utilise d'ailleurs le terme de varou, d'un ancien normand probable warouf. Ce mot est un proche parent de l'anglais werewolf lui-même issu du vieil anglais wer (ou were) dérivant de l'indo-européen wiro (« homme » qui a donné vir en latin) et de wulf (« loup » en vieil anglais). Au XIIe siècle, on note aussi une forme Leul garoul.

ORIGINES ET DESCRIPTION

Le débat sur l'origine des lycanthropes dure depuis des centaines d'années et voit s'affronter des théories très diverses qui impliquent à la fois des théologiens, des anthropologues, des enquêteurs, des médecins, des occultistes, des mages, et des magizoologistes. Tout ce que l'on sait, c'est que les premiers loups-garous sont originaires d'Europe du Nord.

La lycanthropie est considérée comme une maladie. Une unité spéciale de guérisseurs et de chercheurs à Sainte Mangoute tentent aujourd'hui encore de trouver un remède à cette pathologie, sans succès. A l'heure actuelle, la potion la plus efficace est la potion Tue-Loup, inventée assez récemment par Damoclès Belby, et permet seulement de soulager les plus douloureux symptômes. Cette potion doit être prise 1 semaine avant la pleine lune par l'infecté. Certes elle n'annule pas la transformation, mais elle permet au loup-garou de garder une certaine lucidité, le rendant conscient de ses gestes et de ses actes. Cela lui permet, entre autre, de pouvoir se contrôler un minimum.

La lycanthropie n'est pas héréditaire (on sait que les enfants de loup-garou et/ou de louve-garou ne sont pas porteurs du gène) et se transmet uniquement par morsure, l'infection se faisant au moment où la salive du loup-garou entre en contact avec le sang de sa victime. N'importe quel humain peut être contaminé, qu'il soit sorcier ou moldu, bien qu'un moldu aura plutôt tendance à succomber à ses blessures. Un mélange de poudre d'argent et de dictame sur une morsure de loup-garou peut fermer la blessure et éviter à la victime de mourir par hémorragie, même si cela n'empêche pas pour autant la personne de devenir un lycanthrope.

L'humain ainsi mordu subit une métamorphose forcée en loup-garou lors des nuits de pleine lune. Cette transformation est extrêmement douloureuse et se détecte par une pâleur intense du visage et quelques soucis de santé peu de temps avant la pleine lune. Sous sa forme de loup-garou, un lycanthrope perd toute notion du bien et du mal s'il n'a pas prit la potion tue-loup et n'est plus guidé que par son instinct meurtrier, ce qui en fait une créature particulièrement dangereuse pour tout humain passant à sa portée. La créature retrouvera son apparence humaine lorsque la pleine lune sera finie, en conservant les souvenirs de ce qu'elle a fait sous sa forme animale.

Il est extrêmement rare qu'un loup-garou mâle et un loup-garou femelle se croisent au cours d'une nuit de pleine lune et décident de se reproduire. Cela n'est officiellement jamais arrivé et personne donc n'est en mesure de dire si une reproduction est possible ou non entre humains infectés.

APPARENCE ET COMPORTEMENT

Contrairement à certaines représentations, le loup-garou une fois transformé conserve une apparence humanoïde. Ses membres s'étirent, son visage se métamorphose pour voir apparaître un museau et des dents pointues, son corps se couvre de poils et des griffes acérées viennent parsemer ses mains et ses pieds. Il se déplace principalement sur ses deux pattes arrières, sauf lorsqu'il se met en plein course, où il s'aide de ses pattes avant.

Là où le loup normal préfère chasser d'autres animaux plutôt que des humains, le loup-garou lui n'attaquera pas forcément ses congénères magiques mais focalisera volontiers sont attention sur le premier humain qui passe.

CLASSIFICATION ET REGISTRES MINISTÉRIEL

Afin de tenter de contrôler et de protéger humains et loups-garous, le Ministère de la Magie créera plusieurs unités et sections au cours des années.

En 1637, il instaura le Code de Conduite des Loups-Garous dans le but de recenser les loups-garous et les faire s'engager solennellement à ne pas attaquer autrui et à s'enfermer une fois par mois, lors de la pleine lune, afin de ne pas attaquer leur entourage. Aucun loup-garou n'accepta de signer ce code pour ne pas révéler au grand jour sa condition, par crainte d'être rejeté de la société.

En 1947, le Registre des loups-garous est établi par Norbert Dragonneau, qui est confronté au même problème : les loups-garous, trop honteux et effrayés à l'idée d'être rejetés de la société, gardent le silence. Quelques-uns acceptent tout de même de s'ajouter à la liste, mais celle-ci reste très incomplète pendant de nombreuses années.

Quelques temps plus tard, l'Unité de Capture des loups-garous fut également créée afin de capturer les loups-garous les plus dangereux ainsi que le Bureau d'assistance sociale aux loups-garous ayant pour but d'aider les lycans discriminés à cause de leur maladie.

Au fil des années, le Département transfèrera à plusieurs reprises le cas des loups-garous à la Section des Créatures puis à celle des Êtres Vivants et vice-versa, personne ne pouvant s'accorder à dire si un loup-garou doit être considéré comme un être humain ou un animal. La décision fut finalement prise de placer le Registre des loups-garous ainsi que l'Unité de Capture dans la Section des Créatures et le Bureau d'assistance sociale dans la Section des Êtres Vivants. Mais là encore, aucun loup-garou n'osa faire appel à ces services par peur de la réaction de son entourage. Inutilisée, cette structure est finalement quasiment abandonnée.

Dans la classification du Ministère, le loup-garou se trouver au dernier stade ; XXXXX : Connu pour être un tueur de sorcier / Impossible à dresser ou à domestiquer, au même titre que les dragons, basilics ou acromentules.

EN SOCIÉTÉ

Pendant longtemps, la communauté magique a éprouvé un certain dégoût et une certaine crainte envers leurs semblables atteints de lycanthropie, semblant penser que les lycanthropes représentaient un danger même lorsqu'il étaient sous forme humaine, comme l'avait supposé Emerett Picardy dans son livre La Lycanthropie est un crime : pourquoi les loups-garous ne méritent pas de vivre. Il a été très difficile pour les lycanthropes de trouver un emploi au sein de la communauté magique, notamment depuis l'écriture de la législation antiloups-garous par Dolores Ombrage en 1993. Ce rejet par la société a fait que les sorciers atteints de cette maladie vivaient souvent dans la pauvreté, certains allant même jusqu'à s'exiler pour vivre au sein de communautés exclusivement lycanes.

Aujourd'hui, les mentalités ont un peu évoluées mais beaucoup de sorciers infectés taisent encore leur pathologie par peur d'être jugés et/ou rejetés. Le Département de Contrôle et de Régulation des Créatures Magiques tente toujours de tenir un registre le plus précis possible et une section spéciale a été créée à l'hôpital Sainte Mangouste pour accueillir les lycans blessés ou désireux d'avoir de l'aide durant les quelques jours avant/pendant/après la pleine lune.

INTERACTION AVEC LES AUTRES SPÉCIFICITÉS

LOUP-GAROU vs ANIMAGUS : Aucune interaction particulière. La personne atteinte de lycanthropie ayant l'odorat plus développé que la moyenne, elle peut cependant être beaucoup réceptive à l'odeur que dégage les animagus en fonction de leur animal et ressentir un trouble par rapport à cela - comme par exemple, être dérangé par une odeur de gibier ou apaisé par l'odeur d'un animal de type canin. Si un.e animagus et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant ne possèderait aucune de ces caractéristiques. Aucune des deux spécificités n'est héréditaire. En revanche, si un.e animagus se fait mordre par un loup-garou, sa vie se trouve fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes des deux animaux entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire de l'animagus. Dans le meilleur des cas, l'un ou l'autre des deux ADN réussirait à prendre l'ascendant ; le sorcier ou la sorcière animagus aurait donc 50% de chance de rester un.e animagus et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie sans aucune chance de pouvoir redevenir un animagus un jour. Dans le pire des cas, l'animagus pourrait succomber de cette morsure si aucun des ADN ne réussissait à battre l'autre.

LOUP-GAROU vs MÉTAMORPHOMAGE : Aucune interaction spécifique. Si un.e métamorphomage et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de métamorphomage. Le don de loup-garou n'est pas héréditaire. En revanche, si un.e métamorphomage se fait mordre par un.e loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes de loup-garou et l'ADN du ou de la métamorphomage entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire de la personne mordue. Dans le meilleur des cas, le ou la métamorphomage est transformé.e en loup-garou et perd son don de transformation. Dans le pire des cas, il ou elle pourrait succomber à cette morsure.

LOUP-GAROU vs LÉGILIMENS : Aucune interaction spécifique. Les loups-garous n'ont aucune résistances spécifiques aux légilimens et ils ont un esprit complètement libre et ouvert face aux légilimens. Si un.e légilimens et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance. Le don de loup-garou n'est pas héréditaire. En revanche, si un.e légilimens se fait mordre par un.e loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes de loup-garou entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du légilimens. Dans le meilleur des cas, le ou la légilimens est transformé.e en loup-garou et perd son don de légilimancie. Dans le pire des cas, il ou elle pourrait succomber à cette morsure.

LOUP-GAROU vs OCCLUMENS : Aucune interaction particulière. Si un.e occlumens et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant ne possèderait aucune de ces caractéristiques. Aucune des deux spécificités n'est héréditaire. En revanche, si un.e occlumens se fait mordre par un loup-garou, sa vie se trouve fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes du loup-garou entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire de l'occlumens. Dans le meilleur des cas, le sorcier ou la sorcière occlumens aurait 50% de chance de rester un.e occlumens et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie sans aucune chance de pouvoir redevenir un occlumens un jour. Dans le pire des cas, l'occlumens pourrait succomber de cette morsure.

LOUP-GAROU vs VOYANT : Il faut qu'un.e occlumens soit au top de sa forme et de santé mentale pour être capable de brouiller les visions d'un.e voyant.e. Si l'occumens est assez puissant.e et surtout que rien ne le déconcentre, alors le.la voyant.e sera incapable d'avoir des visions de ces individus. Cela ne veut pas dire qu'ils sont capables de les reconnaître ; ils n'auront simplement jamais de visions d'eux. Si un.e occlumens et un.e voyant.e venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'avoir le 3ème oeil. Le don d'Occlumancie n'est pas héréditaire.

LOUP-GAROU vs DEMI-VELANE : Aucune interaction. La personne atteinte de lycanthropie n'a aucun pouvoir sur le demi-vélane et elle est n'a pas de résistance contre son charme. La personne atteinte de lycanthropie ayant l'odorat plus développé que la moyenne, elle peut cependant être beaucoup réceptive à l'odeur que dégage les demi-vélane et ressentir une attirance par rapport à ça. Cependant, les 3 jours précédents la pleine lune ainsi que les 3 jours suivants, le.a lycanthrope se voit assez affaibli et devient donc bien moins résistant.e à l'envoûtement durant cette petite semaine. Si un.e descendant.e de vélane et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du gène de vélane. Le gène de loup-garou n'est pas héréditaire. En revanche, si un.e demi-vélane se fait mordre par un loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes des deux créatures entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du demi-vélane. Dans le meilleur des cas, l'un ou l'autre des deux ADN réussit à prendre l'ascendant ; le ou la demi-vélane aurait donc 50% de chance de rester un.e descendant.e de vélane et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie. Dans le pire des cas, le ou la demi-vélane pourrait succomber de cette morsure si aucun des ADN ne réussissait à battre l'autre.

LOUP-GAROU vs DEMI-SIRENE : Aucune interaction. Si un.e descendant.e de sirène et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du gène de sirène. Le gène de loup-garou n'est pas héréditaire. En revanche, si un.e demi-sirène se fait mordre par un loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes des deux créatures entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du demi-sirène. Dans le meilleur des cas, l'un ou l'autre des deux ADN réussit à prendre l'ascendant ; le ou la demi-sirène aurait donc 50% de chance de rester un.e descendant.e de sirène et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie. Dans le pire des cas, le ou la demi-sirène pourrait succomber de cette morsure si aucun des ADN ne réussissait à battre l'autre.

LOUP-GAROU vs LOUP-GAROU : Les loups-garous se reconnaissent facilement entre eux. Il y a cette odeur, cette aura, cette sensation qui fait que. S'ils font parti de la même meute, aucun problème, s'ils viennent d'un clan différent en revanche, il y a de fortes chances qu'ils ne s'apprécient pas. Sous leurs formes humaines, ils pourraient se provoquer quitte à prendre le risque de laisser leurs natures canines prendre un peu le dessus. Sous leurs forme de loup-garou, ils pourraient se battre toute la nuit durant jusqu'à ce qu'un des deux en sorte vainqueur... Si deux loups-garous venaient à s'accoupler, l'enfant n'hériterait pas de la spécificité, le gène de loup-garou n'étant pas héréditaire.

LOUP-GAROU vs VAMPIRE : Aucune interaction particulière. Les vampires et les loups-garous ayant l'odorat bien plus développé que la moyenne, ils peuvent sans problème se sentir et se reconnaitre ; le loup-garou dégageant une forte odeur de chien pour le vampire et le vampire dégageant l'odeur de la mort pour le loup-garou. Ennemis naturels depuis la nuit des temps, ils ne s'apprécient pas vraiment. Un.e vampire et un.e loup-garou ne peuvent pas s'accoupler, le ou la vampire n'étant cliniquement ni biologiquement vivant. Si un.e vampire se fait mordre par un loup-garou, rien ne se passe, mise à part que le ou la vampire risquerait d'être salement amoché.e selon l'ampleur de la morsure. Un.e vampire étant décédé.e, rien ne peut pénétrer ni contaminer son système sanguin. Un.e vampire est destiné.e à rester tel quel jusqu'à la nuit des temps ou jusqu'à ce qu'iel soit tué.e. En revanche, si un.e loup-garou se fait mordre par un vampire, dans le but d'une vampirisation, les gènes du vampire prendrait l'ascendant, tuant les gènes de l'animal. Le loup-garou perdrait donc son don au profit de celui de vampire. Si le loup-garou se fait mordre sans entamer le processus de transformation en vampire, il ou elle reste un.e lycanthrope.

LOUP-GAROU vs FOURCHELANG : Aucune interaction particulière. Si un.e fourchelang et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 20% de chance d'hériter de la faculté de parler aux serpents. Si un.e fourchelang se fait mordre par un loup-garou, sa vie se trouve fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes du loup-garou entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du fourchelang. Dans le meilleur des cas, le sorcier ou la sorcière fourchelang aurait 50% de chance conserver sa faculté et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie sans aucune chance de pouvoir réapprendre le Fourchelang un jour. Dans le pire des cas, iel pourrait succomber de cette morsure.

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