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#william morris

Here is my visual moodboard of the victorian era & all my main research points. In order, it shows everyday style, my primary research, the sufragette movement, Charles Frederick Worth, orientalism & art. @barnsleycollegefashionrocks

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Sigurd the Volsung enamel plaque in silver frame, 1900, by Alexander Fisher

Fisher was an English Arts and Crafts enamelist. The quotation on the plaque is from the epic poem Sigurd the Volsung and The Fall of the Niblungs by William Morris based on his translation of the Icelandic Volsunga Saga.  J.R.R. Tolkien was greatly influenced by Morris’ work when writing The Lord of the Rings.

This piece was in an exhibit of early twentieth century art jewelry at The Frick Art Museum in Pittsburgh.

charlesreeza
charlesreeza
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“I demand the utter extinction of all asceticism. If we feel the least degradation in being amorous, or merry, or hungry, or sleepy, we are so far bad animals, and therefore miserable men.” – William Morris, “The Society of the Future”

roseproductivity
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“The word Revolution, which we Socialists are so often forced to use, has a terrible sound in most people’s ears, even when we have explained to them that it does not necessarily mean a change accompanied by riot and all kinds of violence, and cannot mean a change made mechanically and in the teeth of opinion by a group of men who have somehow managed to seize on the executive power for the moment. Even when we explain that we use the word revolution in its etymological sense, and mean by it a change in the basis of society, people are scared at the idea of such a vast change, and beg that you will speak of reform and not revolution. As, however, we Socialists do not at all mean by our word revolution what these worthy people mean by their word reform, I can’t help thinking that it would be a mistake to use it, whatever projects we might conceal beneath its harmless envelope. So we will stick to our word, which means a change of the basis of society; it may frighten people, but it will at least warn them that there is something to be frightened about, which will be no less dangerous for being ignored; and also it may encourage some      people, and will mean to them at least not a fear, but a hope.”

William Morris, in his lecture How We Live and How We Might Live

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“Por mi parte, creo que lo que ocurre es esto último: que la esperanza de lleva una vida ennoblecida por el gozoso ejercicio de nuestras habilidades no está muerta, aunque lleva olvidada ya bastante tiempo. No estoy acusando a nuestra época de ser inútil: no hay duda de que el hombre civilizado estaba obligado a dominar la naturaleza y realizar unos avances materiales inauditos para eras pasadas; pero hay señales que muestra que los hombres ya no son tan partidarios como antes de apostar por este aspecto de la lucha por la vida. La gente empieza a murmurar y a decirse: ‘Si ya hemos ganado la pelea con la naturaleza, ¿dónde está la recompensa? Hemos trabajado sin cesar, ¿es que nunca podremos disfrutar de ello? El hombre ha dejado de ser débil y ahora es poderoso. ¿Pero dónde queda esa felicidad que debería ser mayor? ¿Quién puede enseñárnosla y medirla para nosotros? ¿Es que no hemos hecho otra cosa que cambiar una forma de infelicidad por otra, una forma de inquietud por otra? Vemos los instrumentos que la civilización ha modelado; ¿qué va a hacer con ellos? ¿Fabricar más y más, y cada vez en mayor cantidad? ¿Para conseguir qué? Si se usaran con provecho, ya habríamos avanzado algo. Y entretanto ¿qué hace esta civilización? El mundo se vuelve más feo cada día, ¿y qué ganamos a cambio en nuestra vida cotidiana? Esa naturaleza doblegada a medias nos obligaba a trabajar duramente, pero en contrapartida ganábamos mucho más que la mera manutención. Ahora la naturaleza ha sido conquistada y seguimos estando obligados a sudar por un pobre salario. Tenemos acceso a una abundancia sin límites, pero seguimos tan lejos como antes de la riqueza, o incluso más. Si somos tan poderosos, hagamos algo que valga la pena: hagamos que este mundo nuestro sea más feliz’.

Esta es la sustancia de lo que oigo a mi alrededor en boca no solo de individuos pobres u oprimidos, sino incluso de algunos que tienen acceso en buena medida a los avances de la civilización. No sé si este sentir estaba tan difundido en otras épocas; pero sé que supone un malestar sincero, una esperanza -en parte inconsciente- de ver llegar días mejores: y me atreveré a decir que el espíritu de este final de siglo es de un descontento fértil y rebelde; es decir, una esperanza. A esa rebelión pertenecemos nosotros, los artistas; y aunque seamos pocos, y meros aficionados en comparación con el talento innegable de los artistas de épocas pretéritas, podemos servir de algo en ese movimiento que aspira a la riqueza, es decir, a que nuestra herramientas sean útiles.

Porque nosotros hemos recordado lo que ha olvidado la mayor parte de las personas que viven inmersas en el horrible y estéril trabajo de esta era de sucedáneos: que es posible ser feliz y que el trabajo puede ser un placer; es más, que la esencia del placer deriva del trabajo si se realiza correctamente, es decir, si se pretende aprovechar esas funciones que aprecian las personas sanas y sensatas. En otras palabras, si lo que mueve es el principio de ayuda mutua.”

“Las artes aplicadas en la actualidad”, William Morris.

laeternidadporlosastros
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