#جنة الدنيا

[khaledalotaisblog]

"وجهتُ وجهي نحو بابكَ راجياً وأنتَ بما أُخفيهِ عَليمُ."

#يوميات #فوضت امري لله #أنت وليي في الدنيا والآخره #الوتر جنة القلوب

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٩٥٦

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "The world is a prison-house for a believer and Paradise for a non-believer." Sahih Muslim 2956In-book reference : Book 55, Hadith 1

مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ مَسْجُونٌ مَمْنُوعٌ فِي الدُّنْيَا مِنَ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْمَكْرُوهَةِ مُكَلَّفٌ بِفِعْلِ الطَّاعَاتِ الشَّاقَّةِ فَإِذَا مَاتَ اسْتَرَاحَ مِنْ هَذَا وَانْقَلَبَ إِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّعِيمِ الدَّائِمِ وَالرَّاحَةُ الْخَالِصَةُ مِنَ النُّقْصَانِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّمَا لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَصَّلَ فِي الدُّنْيَا مَعَ قِلَّتِهِ وَتَكْدِيرِهِ بِالْمُنَغِّصَاتِ فَإِذَا مَاتَ صَارَ إِلَى الْعَذَابِ الدَّائِمِ وَشَقَاءِ الْأَبَدِ. شرح النووي على مسلم

معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم نعيمها وطابت أيامها وزهت مساكنها فإنها للمؤمن بمنزلة السجن لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة ويكون كما قال الله تعالى فيهم (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ)والكافر إذا مات لم يجد أمامه إلا النار والعياذ بالله فكانت له النار ولهذا كانت الدنيا على ما فيها من التنغيص والكدر والهموم والغموم كانت بالنسبة للكافر جنة لأنه ينتقل منها إلى عذاب إلى عذاب النار والعياذ بالله فالدنيا بالنسبة له بمنزلة الجنة ويذكر عن ابن حجر العسقلاني رحمه الله صاحب فتح الباري وكان هو قاضي قضاة مصر في وقته كان يمر بالسوق على العربة في موكب فاستوقفه ذات يوم رجل من اليهود وقال له إن نبيكم يقول (إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء وهو يعني نفسه اليهودي في غاية ما يكون من الفقر والذل فكيف ذلك فقال له ابن حجر رحمه الله أنا وإن كنت كما ترى من الاحتفاء والخدم فهو بالنسبة لي بما يحصل للمؤمن من نعيم الجنة كالسجن وأنت بما أنت فيه من هذا الفقر والذل بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار بمنزلة الجنة فأعجب اليهودي هذا الكلام وشهد شهادة الحق قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. ابن عثيمين

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Tamil : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3584

#حديث #أحاديث نبوية #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #حديث شريف #الدنيا #الأخرة #زهد #رقاق #سجن #المؤمن #جنة #الكافر #hadith sahih #hadeeth #hadiths #hadith #sunnah #islam #muslim #hadeth #the prophet #prophet muhammed pbuh #prophet muhammad #paradise #believer #prison

[abdullah-nhr]

كلما جمعت قلبك عليه أذهب وحشتك ويروي�� وينميك ويعلمك ويهديك ويباركك وينير قلبك

#القرآن حِصن من دخل بابه كان في نور في الدنيا #القرآن جنة

[besoo-93]

من ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ..

- ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ المسلم ﻭﺟﺒﻴﻨﻪ ﻳﻌﺮﻕ، ﻗﺎﻝ صلَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺮﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ ❤️."

- ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ المسلم ﻓى ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭ فى ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻗﺎﻝ صلَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻤﻮﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ❤️."

- ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صلَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ❤️."

- ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪًﺍ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻘﻂ يعنى ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ فى ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮ النبى ﺻﻠَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻣَﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﺤﺘﺮﻗًﺎ ﺃﻭ ﻏﺮﻳﻘًﺎ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺃﻭ ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺒﻄﻦ، ﺃﻭ ﺩﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ ❤️.

- ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻛﺎﻥ يصلى ﻣﺜﻼً ﺃﻭ ﺻﺎﺋﻤًﺎ ﺃﻭ ﺫﺍﻫﺒًﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺩﻳﻨﻴﺔ، ﻳﻘﻮﻝ صلَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ : " ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮًﺍ ﻃﻬﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﻃﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻗﺎﻝ : ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻠﻬﻤﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ❤️."

" فاللهم ارزقنا حُسن الخاتمة ❤️."

#جمعة مباركة #سبحان الله وبحمده #سورة الكهف #سبحان الله #اللهم صل على محمد وآل محمد #الكهف نور مابين الجمعتين #جنة #عذاب #عقاب #اخرة #دنيا #نار #ملاك #حب #غرام #غروب #ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي اﻷخره حسنه وقنا عذاب النار #مسلسل كريستال

[ibrahimhafez]

”كلّ قولٍ مكرّر مَملول؛

إلّا القرآن العزيز.. فإنّه كلّما كُرّر حَلا“.

- أبو شامة.

#أبو شامه #القران جنة الدنيا #الجمعه #اللهم صلي وسلم علي نبينا محمد

[mhj9798]

-لماذا نستصعب كلّ شيءٍ بينما لنا ربٌّ عظيمٌ يقول لنا :

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }.

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}.

يارفاق.. هذا هو الحل لكلّ مصاعبنا!!

ياله من حلّ بسيط وسهل.. أرفع يدي إلى السَّماء وأدعو ربّي فيستجيب لي!

أدعوه في أيّ وقت ومكان وزمان فيستجيب لي !

إذاً لماذا لاتأخذ هذا كقاعدة في حياتك؟

مرضت...بل وقال لك الأطباء " لا علاج لمرضك"

حزنت.."أظلمت الدّنيا بعينيك وذبل وبهت كلّ النّعيم فيها "

تريد وظيفة.. "أنت مُحتاج للرّزق الحلال!"

تريد زوج/زوجة.." تخاف ربّك ترجو زوجًا لك بالحلال!"

الحل؟ : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.

ماذا لو تزيد يقيًنا بربّك وتطلبه وتدعوه بشروطٍ ومواصفات معيّنة؟ نعم !! يحقّ لك أن تضع شروط ومواصفات!

لشريك حياتك..

لوظيفة أحلامك..

لما " لا؟ "

يارفاق..

لنتأمل خلق اللّه للكون!! فهو أعظم من خلقه لنا!

انظر للسّماء كيف بناها؟ رفعها بلا عمدٍ و يُمسكها كي لاتقع على الأرض!! ..انظر كيف بأمره السّفن لاتغرق وتطفو على البحر..

قال تعالى : { أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ}.

واه.. هل استشعرت قوله هذا؟

" سُبحانه وتعالى!! "

تأمّل كيف يُمسك الطّير التي تحلّق بالسّماء..!!!

قال تعالى : {مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ}..

في الجوّ..إعصارٌ أوتبدّل مناخ.. مطرٌ وشمس وسحاب يمرّ وبرقٌ ورعدٌ وربّك يمسك الطّير إذ تحلّق في الجو !!

"سُبحانه وتعالى".

وعن قُدرة اللّه سُبحانه وتعالى ..لنتحدّث عن بداية كلّ شيءٍ أوجدهُ اللّه جلّ جلالهُ فخلقهُ لنا ولكلّ شيءٍ من

"العدم " هو أعظم من كلّ هذا !!

قال تعالى :{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}.

ماذا يقول إذا أراد ربّك شيئًا؟ وما نتيجة قوله ؟؟

"كُن"

"ف...: النّتيجة :

"يكون" ❤️❤️

"يالها من راحة!! "

- لماذا إذًا تضيّق على نفسك وتحمل الكرة الأرضيّة فوق رأسك؟" بينما لك ربٌّ أرحم عليك من أمّك وأبيك وصديقك وأرحم النّاس بك، ولو حزن النّاس كلّهم وانفطر قلبهم وتقطّع لمصابك واللّه لاتساوي هذه الرّحمات مجموعةً ذرّةً من "رحمة اللّه" بك! بلاءك هذا لو علمت " ثوابه" ولُطف الرّحمن الخفيّ لك ؟ لبكيت..وندمت على سوء ظنّك به عزّ وجلّ وندمت على جزعك وسخطك الذي استقبلت بلاءك به في كلّ مرّة !!

وتذكّر..أيّها "الإنسان "..

ماهي إلا "دُنيا.."

فانية..

-مانحن إلا جنازات مؤجّلة..لم تمت اليوم؟ فغدا..ليس بغد؟ فبعد غد..! ضعيفٌ أنت..كائن ضعيف..فلاتتكبّر.."

في هذه الدّنيا كلّ شيء يحتاجُ "الصّبر"..

فماهذه الدّنيا إلاّ دار "بلاء واختبار "

قال تعالى :{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ}.

عُد لقصّة آدم وحوّاء التي أخبرنا اللّه عنها في كتابه "القرآن" ..وانتبه أن يزلّك الشيطان مثل ما أزل أبوينا وأخرجهما عن تلك الجنّة !! لاتغترّ..ادعُ ربّك بالثّبات بالهداية ونيل تلك الجنان..هُبطنا هنا على الأرض اختبار لنا فمهما أُعجبت بنعيمها فماهي إلا مُتعة مؤقتة..

.هي دُنيا دنيئة، مليئة بالبلاء والمصاعب، وإلاّ لو كانت كلّها نعيم وسعادة فما الفرق بينها وبين "الجنّة" ؟

تلك "الجنّة "حيث النّعيم السّرمدي ✨.

ألا تستحق أن تصبر على هذه الدّنيا لأجلها؟؟؟ افتح القرآن واقرأ بنفسك ماذا يقول اللّه عن الصّابرين وجزاؤهم؟

.. "لن أخبرك.."

ختامًا:

ادعوه واصبر و أبشر 💟🌿.

#الدنيا #صبر جميل #الصبر #اختبار #حكمة #اقتباسات #الجنة #جنة #يارب الجنة #يارب صبرك #الدعاء #دعاء اليوم #دعاء مستجاب #ذكر الله #ذكر #رحمة الله

[ahmed-tawiski]

#*.* #*°°|جنة الدنيا “معرفة التوحيد”|°°* #▪️للشيخ العلامة: #*صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ* #حفظه الله.

[everest-magazine]

نسيوا الله فأنسهم أنفسهم.

نسيوا الله فأنسهم أنفسهم.

كتبت: سمر وليد العفيفي. يظنون أن الدنيا جنة، غرتهم الحياة الدنيا عن ذكر اللّه شيء فشيئًا، نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم، أنستهم مصالحهم الشخصيةِ وحياتهم الدنيويه ذكر اللّه الذي لو إتخذوه يوميًا؛ لتبدلت أحوالهم من شر إلىٰ خير، ومن قلةٍ في الرزق إلىٰ سعةٍ في الأرزاق، الدنيا ماهي للبشر إلا لعب ولهو، لم يدركوا يومًا الجنة وعظمة مافيها من نعيم حتىٰ يسيروا إليها مثل الأطفال في بدايه العمر كالطفل المشتاق…

View On WordPress

#الأرزاق #الأطفال #الحياة #الدنيا #الشخصية #جنة #حياتهم #سمر وليد العفيفي #مجلة إيڨرست #نسيوا الله فأنسهم أنفسهم

[sundus-96]

" القلب السليم في جنة مُعجلة في الدنيا "..

[bella-alsaray]

أستعيذُك ربي من الكآبة وسوء المنقلب، وتتبع الهفوات والعثرات، والتذبذب بين هالك ورفات، اللهم سخر لنا الدنيا لا علينا، اللهم حسنة فيها وعليها، وعفو ثم جنة عند لقاء وجهك الكريم يارب.

#عرب تمبلر #اقتباسات #أصدقاء تمبلر #خواطر #كتاب #ادب #نصوص ادبية #ادب عربي

[valianttreedinosaur]

يا ويلكم من الله .. فأين تذهبون… قدور وسدور في آواني من ذهب وطعام .. عيشو في جنة الدنيا كما شئتم ..واطفال غزه لاتستطيعون ادخال قاروره من الماء … قبحكم الله وقطع رزقكم وأفقر حالكم

[naguiadil1973]

سورة التكاثر يقول تعالى ذكره: ألهاكم أيها الناس المباهاة بكثرة المال والعدد عن طاعة ربكم وعما ينجيكم من سخطه عليكم. شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر، وصرتم من أهلها. قال مقاتل، والكلبي: نزلت في حيين من قريش: بني عبد مناف وبني سهم، كان بينهما لحاء فتعادوا السادة والأشراف أيهم أكثر؟ فقال بنو عبد مناف: نحن أكثر سيدا، وأعز عزيزا، وأعظم نفرا وقال بنو سهم مثل ذلك، فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا: نعد موتانا حتى زاروا القبور، فعدوا موتاهم فكثرهم بنو سهم؛ لأنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية. وقال قتادة: نزلت في اليهود، قالوا: نحن أكثر من بني فلان، وبنو فلان وبنو فلان أكثر من بني فلان، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا {1} ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) {2} ( حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا زكريا بن يحيى الوقار المصري، حدثنا خالد بن عبد الدايم، عن ابن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) عن الطاعة ( حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) حتى يأتيكم الموت " وقال الحسن البصري: في الأموال والأولاد وقال ال��خاري: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله " وذكر الحافظ ابن عساكر، في ترجمة الأحنف بن قيس - واسمه الضحاك - أنه رأى في يد رجل درهما فقال: لمن هذا الدرهم؟ فقال الرجل: لي . فقال: إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر. ثم أنشد الأحنف متمثلا قول الشاعر: أَنْتَ لِلْمَالِ إِذَا أَمْسَكْتَهُ فَإِذَا أَنْفَقْتَهُ فَالْمَالُ لَكْ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا سلمة بن داود العرضي، حدثنا أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران قال: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز، فقرأ : ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) فلبث هنيهة فقال: يا ميمون، ما أرى المقابر إلا زيارة وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله . يعني أن يرجع إلى منزله - إلى جنة أو نار {3} ( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) {4} ( ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) يعني تعالى ذكره بقوله: كلا ما هكذا ينبغي أن تفعلوا، أن يلهيكم التكاثر. وقوله: ( سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) يقول جل ثناؤه: سوف تعلمون إذا زرتم المقابر، أيها الذين ألهاهم التكاثر، غب فعلكم، واشتغالكم بالتكاثر في الدنيا عن طاعة الله ربكم وقوله: ( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) قال الحسن البصري: هذا وعيد بعد وعيد. وقوله: ( ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) يقول: ثم ما هكذا ينبغي أن تفعلوا أن يلهيكم التكاثر بالأموال، وكثرة العدد، سوف تعلمون إذا زرتم المقابر، ما تلقون إذا أنتم زرتموها، من مكروه اشتغالكم عن طاعة ربكم بالتكاثر. وكرر قوله: ( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) مرتين؛ لأن العرب إذا أرادت التغليظ في التخويف والتهديد كرروا الكلمة مرتين {5} ( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) {6} ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) {7} ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ) {8} ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) أي: لو علمتم حق العلم، لما ألهاكم التكاثر عن طلب الدار الآخرة، حتى صرتم إلى المقابر ثم قال: (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ) هذا تفسير الوعيد المتقدم، وهو قوله: (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) توعدهم بهذا الحال، وهي رؤية النار التي إذا زفرت زفرة خر كل ملك مقرب، ونبي مرسل على ركبتيه، من المهابة والعظمة ومعاينة الأهوال، على ما جاء به الأثر المروي في ذلك وقوله: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) أي: ثم لتسألن يومئذ عن شكر ما أنعم الله به عليكم، من الصحة والأمن والرزق وغير ذلك. ما إذا قابلتم به نعمه من شكره وعبادته قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال: النعيم: صحة الأبدان والأسماع والأبصار، يسأل الله العباد فيما استعملوها، وهو أعلم بذلك منهم، وهو قوله تعالى: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [ الإسراء : 36 ] وثبت في صحيح البخاري، وسنن الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " .

[omqo]

سورة الإنسان

تبدأ سورة الإنسان باستفهام تقريري ، لتقرير وإثبات حالة معينه للإنسان ، وهي أنه كان في زمن معين لم يكن له ذكر ، ولم يكن مخلوقا ، إذن فمن اوجد هذا الإنسان علي هذه الخلقة الحسنة ؟!!

يأتي الجواب ( إنا ) اي الرب سبحانه ( خلقنا الانسان ) وأصل الخلق الإيجاد من العدم ، فالإنسان خلق من نطفة ، وقبل النطفة ماذا كان ؟ كان عدما . تلك النطفة كانت أمشاجا أي خليطا من ماء الرجل و ماء المرأة ، ليكون منهما بشر له سمع وبصر .

وبعد خلقنا للإنسان ، جعلنا له طريقين ، طريق الحق وطريق الغي ، ووهبناه عقلا يميز بينهما ، فمن آمن بالله وصدق بآلائه وشكر كان من أهل النعيم ، ومن كفر وجحد بالآيات كان من أهل الجحيم .

ثم يصف سبحانه وتعالي حال الأبرار أهل الإيمان والتقوي في الجنة : يشرب أهل الجنة من كؤوس خاصة ، الخمر فيها ممزوجة بالكافور الذي يحسن طعمها وينعشه ، ومن فضل الله عليهم أن جعل أعين الماء وغيرها تتفجر بأمرهم وقتما أرادوا ، وهذا علي غير العادة ، فهو نعيم خاص بأهل الجنة .

ثم يذكر سبحانه سبب جزاء المتقين بهذا النعيم ، وهو :

* أنهم إذا نذروا نذرا اوفوا به ، فمن صفات المؤمن أن يكون وفيا مع الله ومع عباده .

* يخافون يوم القيامه فشره كان مستطيرا أي شرا عظيما فاشيا ، استطار فعم بلاؤه كل شيء في السماء والأرض فانشقت السماء ونسفت الجبال وعظم هول ذلك اليوم .

*يطعمون الطعام : وهو وصف لسخائهم رغم حاجتهم وفقرهم ، فهم يطعمون الطعام علي حبهم له وحاجتهم إليه ، يطعمون المسكين أي المعدوم ، واليتيم وهو الطفل الصغير لا اب له ، والأسير وهو اسير الحرب .

* الإخلاص في الأعمال وهو أصل قبول الطاعات ، وهو جوهر الإيمان وعموده ، دل عليه قوله تعالى علي لسان المؤمنين المتصدقين ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ) ، فما أعطيناكم الطعام إلا ابتغاء لرضا ربنا وطمعا في أن يرحمنا من عذاب يوم القيامة ، ولم يكن عطاؤنا لكم طمعا في مصلحة أو منفعة منكم ،

ولا يصل المرء لهذه الحال إلا بعدما يكون حب الله ملأ قلبه ، فنسيان حظ النفس مقابل رضا ربها ، هو من أعلي درجات الإحسان .

* الخوف من الله ، فهم يخافون من ربهم وخالقهم ، ويخافون ذلك اليوم الذي يحشر فيه الناس ، ليصور لنا القرءان ذلك اليوم وكأن له وجها عبوسا غاضبا قمطريرا اي شديدا لا يطاق ،

ثم لما كانت هذه صفاتهم ، وكان هذا الحال الحسن حالهم ، كانت لهم هذه الجوائز :

* وقاهم اي رحمهم الله من شر يوم القيامة وهوله .

* لقاهم نضرة في وجوههم وسرورا في قلوبهم ، نعم هذه هي السعادة التي طالما بحث عنها أهل الدنيا فلم يجدوها.

* جزاهم بما صبروا جنة فيها مالم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر علي قلب بشر ،

* (وحريرا ) ذالك الحرير الذي حرم عليهم في الدنيا ، صار لباسهم اليوم في الجنة ، ولباس الحرير ينبيء عن حال عظيمة من شدة النعيم .

* (متكئين ) تأملها وحدها ، فبعد العمل الشاق تأتي لتجلس وتتكيء علي أريكتك ،كذلك أهل الجنة تعبوا في الدنيا فمن طول قيام في الصلاة ، أو جهاد في سبيل الله ، أو عناء في طلب الرزق ، جاء هذا اليوم لتتكيء وترتاح وتنعم ، مضي عهد العناء ، كما قال حبيبنا لبنته فاطمه قبل وفاته ( ليس علي أبيك كرب بعد اليوم ) .

* علي أرائكهم متكئون في ظل ظليل ، فلا هو شمس حارقة ، ولا هو زمهرير أي برد شديد ، فجو أهل الجنة جو المتعة وهدوء الأعصاب وراحة البال .

* (ودانية عليهم ظلالها ) فبينما هم في الجنة ، إذ تظلهم أشجارها ، فظلها قريب منهم ، كما أن قطوفها وثمرها قريب منهم أيضا ، وأنت جالس في مكانك أيها العبد التقي ، تتدلي عناقيد العنب وأصناف الفاكهة ليكون قربها من فمك لربما هو أقرب اليك من يدك ، وهذا معني ( تذليلا ) اي ذللت تذليلا فوق تذليل ، فما هذا الترف وما هذا الجمال ؟!

*( ويطاف عليهم بآنية من فضة ) فهؤلاء الأطفال الذين هم كالدر المنثور ، يطوفون عليهم ليسقوهم شرابا وضع في آنية الفضة ، وأكواب كانت من فضة علي هيئة قوارير صافية شفافة ، ( قدروها تقديرا ) فتكون كمية الشراب مقدرة تقديرا بحيث تكون كافية وافية لهم .

* ( يسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ) والكأس يعني بها كأس الخمر مازجها شيء من الزنجبيل لتكون طيبة ، وشتان ما بين خمر الدنيا وخمر الجنة .فليس مما في الجنة شيء يشبه مافي الدنيا إلا الاسماء .والزنجبيل كانت تحبه العرب وتشتهيه .

* (عينا فيها تسمي سلسبيلا ) تلك العين في الجنة من جملة مافي الجنة من العيون ، سميت سلسبيلا وهي العين السلسة في جريانها ، اللذيذة المشرب ، كذالك تسري في الحلق بسلاسة وطيب .

* (يطوف عليهم ولدان مخلدون ) وإذ هم كذلك علي تلك الحال الحسنة ، متكئين تحت ظلال أشجار وثمار الجنة ، إذ يخدمهم ويطوف عليهم أطفال صغار - وذلك لأن الإنسان جبل علي حب الاطفال الصغار لما فيهم من براءة وجمال رباني - قد خلقوا في الجنة لخدمتهم ، وإذا أنت رأيتهم من بعيد حسبتهم كأنهم مجموعة من الجواهر والدرر المنثورة علي الأرض .كناية عن فرط جمالهم وتألقهم في ثيابهم الجميلة .

* ( وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا ) وإذا نظرت إلي إلي مكان في الجنة تري النعيم في كل مكان حولك ، وذلك لا يكون إلا لمن كان له ملك كبير ، فمثلا: إذا دخلت قصرا عظيما في الدنيا فمن بداية دخولك كلما نظرت في زاوية لا تري إلا مبان ضخمة ، وأشياء مزخرفة من الفضة والذهب ، وكل وسائل الراحة والخدمة والنعيم في كل مكان .

* (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق ) أي يلبسون السندس : قيل هو الحرير الغليظ وقيل :نوع من الصوف الناعم الجميل ، والإستبرق : وهو الحرير الناعم ، وذلك كناية عن حالة عظيمة من الترف والنعيم .وفيه دلالة علي توفر جميع أنواع الملبس . ففي الدنيا حينما تري إنسانا حسن المظهر طيب الثياب حسن الرائحة كان هذا مؤشرا علي أنه من الأغنياء أهل الترف والراحة .

* ( وحلوا أساور من فضة ) تلك الأساور وذلك الحلي الذي طالما حرم عليهم في الدنيا ، قد أجل لهم وصار حلالا لهم في الجنة

* ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) وأقول : يكفيك شرفا أن تكون السقيا بأمر الملك سبحانه وتعالي فهو الذي أمر بسقيهم ، فهو شرف عظيم جدا ، كذلك ( شرابا طهورا ) تلك اللفظة ( طهورا ,) نفت كل نقيصة أو سوء عن أي شراب في الجنة ، فليس الماء كماء الدنيا ، وليست الخمر كذلك .

ثم تجمل هذا الآية كل ذلك النعيم وتبين سببه ، ( أن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ) ، فهذا النعيم هو عاقبة سعيكم وتعبكم وصبركم في الدنيا ، نعم تلك عقبي الذين اتقوا ،وكان سعيكم مشكورا منا بأن كان جزاؤكم ذلك النعيم المقيم .

ثم تأتي هنا تسلية الرسول ، وطمأنته ، ودحض قول الكفار له ( لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة ) فقوله سبحانه (إنا ) اي ان الله هو الذي أراد أن ينزل القرءان متفرقا ، وليس أمر الإنزال راجعا الي هوي الكفار وطلبهم ، بل السيادة في هذا الأمر لله وحده ، كذالك من أسباب نزوله مفرقا هو أن يكون داعما وملهما ومقويا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، لذا قال الله بعدها ( فاصبر لحكم ربك ) أي نحن نزلنا عليك القرءان آيات متفرقات لتكون داعمة لك لتصبر لحكم الله ، وتصبر علي أذي المشركين ، ولا تطع رأي الآثمين الكافرين .

وهنا تتبين لنا حسن تربية الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ، إذ يقول سبحانه ( واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ) فمن اول ما تقوم من نومك في البكور لابد أن تبدأ بذكر الله بلسانك وقلبك ، وكذلك في نهاية يومك ، حتي إذا ارخي الليل ظلامه ، نصبت رجليك واقفا بين يدي ربك ، ساجدا سجودا طويلا ومسبحا بحمد ربك كثيرا .

ولا عليك يا محمد من هؤلاء الكفار ، لا يغرنك ذلك النعيم الفاني ، وهذا الترف الظاهر عليهم ، فهؤلاء اشتروا العاجلة وهي الدنيا الفانية ، لاكنهم غفلوا عن ذالك اليوم الثقيل الذي ينتظرهم ، فصار وصف ذنوبهم الثقيلة مشابها لذلك اليوم الثقيل أيضا .

نحن خلقناهم وشددنا أسرهم ، اي خلقنا هؤلاء الكافرين وشددنا خلقهم ، وأعطيناهم الصحة والقوة والعقل ، ولو شئنا بدلناهم بأقوام آخرين أفضل منهم .

( إن هذه تذكرة ) فهذه السورة كلها تذكرة ، وحال الكافرين لابد أن يكون تذكرة وعظة ،وحال المؤمنين في الجنة تذكرة وحافز للعمل الصالح ، فمن شاء اتخذ الطريق إلي ربه ، تائبا راجعا إليه ، فارا من نفسه وهواها إليه ، راغبا في رحمته ، راجيا ثوابه ،

ثم ليعلم الإنسان أن مشيئته لا تتم ولا تكتمل إلا بمشيىة ربه وخالقه ، فهو العليم بحال عباده ، الحكيم بوضع كل شيء في موضعه ، فهو يدخل من يشاء في رحمته في الدنيا بأن يكون من عباده وأحبابه فهذه رحمة الدنيا ، وكذلك يدخل من يشاء جناته في الآخرة وهي رحمته يوم الدين ،

أما الظالمون المكذبون فليس لهم إلا العذاب الأليم المؤلم القاسي الذي ينال من الروح قبل البدن .

[lifephilosophys-blog]

عندما يكون قلب الإنسان متصلًا بالله، ينبعث منه شغف للوصول إلى معرفته وقُربه. هذا الشوق الملتهب يمنح الحياة معنى عميقًا وسعادة لا تضاهى. فاللقاء مع الله يمثل تحقق جميع الآمال والأماني.

وعندما يكون الإنسان راضيًا بقضاء الله، يجد السكينة والطمأنينة في قلبه رغم تقلبات الدنيا. إذ يعلم أن كل ما يحدث له هو بإرادة الله، وأنه خير له سواء فهم ذلك الآن أم لا.

الطاعة لأمر الله تعكس ولاء وإخلاص العبد لخالقه، وهي المفتاح لحياة مملوءة بالبركات والراحة. باتباع نهي الله، يتجنب الإنسان الوقوع في الأخطاء والمحرمات التي تؤدي إلى ضياع السعادة والنجاح.

إذا اتبعت هذه السلوكيات والمبادئ السامية، ستجد نفسك تعيش في عالم من الجمال والسكينة حتى في ظل الاضطرابات والتحديات. فالقرب من الله والامتثال لأوامره يمنحان الإنسان القوة واليقين لتحقيق أهدافه وتجاوز المصاعب.

لذا، دع قلبك يعلق بالله بكل قوة واستمر في البحث عن قربه ورضاه. بالتزامك بطاعته واجتناب ما نهى عنه، ستعيش حياة مليئة بالبركات والرضا، حيث يملأ السلام قلبك وتعيش في هناء وراحة تامة، كما لو كنت تعيش في جنة الدنيا بفضل إرادة الله الكريمة.

When a person's heart is connected to God, a passion emanates from him to reach His knowledge and closeness. This burning longing gives life deep meaning and incomparable happiness. The meeting with God represents the fulfillment of all hopes and wishes.

When a person is satisfied with God’s will, he finds peace and tranquility in his heart despite the vicissitudes of the world. He knows that everything that happens to him is by God’s will, and that it is good for him whether he understands that now or not.

Obedience to God’s command reflects the servant’s loyalty and sincerity to his Creator, and is the key to a life filled with blessings and comfort. By following God’s prohibitions, a person avoids making mistakes and prohibitions that lead to the loss of happiness and success.

If you follow these lofty behaviors and principles, you will find yourself living in a world of beauty and tranquility even in the face of turmoil and challenges. Closeness to God and compliance with His commands give a person the strength and certainty to achieve his goals and overcome difficulties.

So, let your heart cling to God with all strength and continue to search for His closeness and satisfaction. By committing to obey Him and avoiding what He has forbidden, you will live a life full of blessings and contentment, where peace will fill your heart and you will live in complete bliss and comfort, as if you were living in the paradise of this world thanks to the gracious will of God.

[besoo-93]

- اخر لحظة في عمرنا بينزل ملايكة كتير أوي وجوههم كالشمس ؛ معهم كفن من الجنة و عطر من الجنة !

- الملايكة نازلة كتير علشان تطمنك ؛ و تقولك ماتخافش ، فيجي ملك الموت في أبهى صورة اتخلق عليها و يقولك من عند رأسك

" يا أيتها النفس الطيبة اخرجي إلي مغفرة من الله و رضوان و رب راض غير غضبان

فتخرج الروح كخروج نقطة المياه من الإزازة بكل سهولة !

فتاخد ملايكة الرحمة روحك و تلفها في كفن الجنة وعليها عطر الجنة .

- كل دا و إنت حاسس

و تطلع بيها للسما و ريحتك مالية مابين الأرض و السماء

فتخبط الملايكة ع السما - فتقول دي روح فلان ابن فلان ؛ بأحسن و اطيب إسم كان بيحبه في الدنيا .

في الوقت الل انت زعلان فيه علشان هتفارق حبايبك الملايكة هتقولك

" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياءكم فى الحياة الدنيا و فى الآخره "

يعني !

ربنا الكريم كان بيكرمك و يرحمك في الدنيا ؛ فما بالك بالآخرة .

و تشهد الملايكة كلهم زفتك لحد ما ربنا سبحانه و تعالى يقول " اكتبوا كتاب عبدي في عليين "

و ما أدراك ما عليون ؛ كتاب مرقوم ؛ يشهده المقربون "

كتاب فيه ارقام ، مكتوب فيه أسماء أهل الجنة

و يشهد عليه ملائكة الأرض و السماء

ف اللهم ارحمنا ولا تأخذنا الا وانت راضي عنا امين يارب العالمين ⁦⁦⁦ ♥️✨

#جنة #نعيم #الفردوس #سورة الكهف #ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي اﻷخره حسنه وقنا عذاب النار #سبحان الله وبحمده #رمضان كريم #مسلسلات رمضان #سبحان الله #جمعة مباركة #hijab #fashion #حسن الظن بالله #مشاهير #حسن الخاتمة #عيدكم مبارك

[ibrahimhafez]

"‏إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوةً في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله، وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغُمَّة ورفع الغفلة عن القلب".

#تلمبر عربي #تلمبربات #تلمبرات #رمضان #خاب وخسرمن ادرك رمضان ولم يغفر له #صلوا على النبي محمدﷺ #اغتنموا #رمضان بيخلص #tumbler #islam #muslim #رمضان 1444 #رمضانيات #صبحكم معطر برائحه رمضان #صبحكم الله بالخير #القران جنة الدنيا