amiradzsblog

[amiradzsblog]

‏السّلام عليك يا صاحبي،

تسألني: لماذا لم يُعطني الله ما سألته إياه؟

فأقول لك: إن الطبيب لا يعطينا الدواء الذي نريده،

ولكنه يعطينا الدواء الذي نحتاجه!

ولعلك تطلب من الله ما فيه ضررك!

أنت تنظر إلى الأشياء بنظرتك البشرية القاصرة،

والله يدبِّر الأمر بعلمه الكامل!

يا صاحبي،

إنَّ الصبي الصغير إذا رأى حبوب الدواء الملونة بكى يريدها،

فمنعه أبواه منها،

الطفل يحسب في الأمر حرمانًا،

والأبوان يعرفان أن بعض المنع عطاء!

هكذا يدبر الله الأمور برحمته، فتأدَّب!

أو لعل الله أراد أن يعطيك ما سألته،

ولكن الوقت لم يحِن بعد،

التوقيت جزء من حكمته التي لا تراها!

يا صاحبي،

اقرأ قول ربك: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾

ثمّةَ أشياء عليك أن تنضج لتحافظ عليها إن أنت أُعطِيتها!

يا صاحبي،

لو فرّج الله عن يوسف عليه السّلام أول الأمر؛

ما كان له أن يصل إلى كرسي المُلك،

كان يوسف بين القضبان،

ولكن يد الجبار كانت طليقة تدبر الأمر،

وتُهيّء الأسباب للأعطية الكبرى.

يا صاحبي،

عشر سنوات لموسى عليه السّلام في مدين لم تكن مَضْيعة،

كان على الظروف أن تتهيأ في مصر لقدومه،

وكان عليه هو أيضاً أن يُصقل جيدًا،

فالحِمل ثقيل لاحقا،

والتأخير صقل وإعداد!

يا صاحبي،

أراد المسلمون أن يُشهروا سيوفهم في مكة،

ويدفعوا عن أنفسهم الظلم،

ولكن الإذن بالقتال تأخر لما بعد الهجرة الشريفة!

الذي نصرهم بعد الهجرة كان قادرًا على أن ينصرهم في بطن مكة قبلها،

ولكن الله أراد أن يُربِّيهم أولًا؛

لأن السيف الذي ليس وراءه عقيدة؛

سرعان ما ينحرف،

وقد أراد ربك أن تُحمل السيوف إعلاءً لكلمته،

لا انتقامًا من العدو،

ولا انتصارًا للذات!

يا صاحبي،

لقد كان في قصصهم عبرة؛ فتأمّل واعتبر!

فإن مُنعتَ مطلقًا؛ فهي الرحمة،

وإن أُعطيتَ؛ فهي الحكمة،

وإن تأخرَّت العطية؛ فهذا ليس أوانها!

ز

والسّلام لقلبكَ

[amiradzsblog]

وغاية النضج أن نكون خفافًا على أنفسنا، أن نسعى إلى ما نُحب، لا إلى ما نفتقر، وأن نبصر الأشياء كما هي، لا كما نُريدها أن تكون..

[amiradzsblog]

"‏وإن كنتُ لا أُصيب دومًا إلا أنني لا أصافح بقبضةٍ نّاقصة، ولا أُقدّم ودًا مخلوطًا، أو أذى مقنّعًا، ولا ألفةً زائفة. لا أخوض حديثًا ناعمًا في فمهِ مرارة القصد، ووخز التلميح. لم أقترب يومًا لألذع، ولا انتظرتُ سقطةً لأشمت، ولا أرى في المراوغة سوى وجهها القبيح. هذا صوابي ويكفيني."

[amiradzsblog]

"أنظر إليك، فيُرعبني حجم العاطفة التي أحملها، يرعبني التفكير فيما قد أفعله من أجلك"

[amiradzsblog]

‏" هل يُجدي نفعًا أَن تقول لغريقٍ تغمرهُ المياه : تنفس ، أنتَ أقوى مِن الماء، دونَ أن تمد يديكَ إليه لتنقذه؟ كذلِك هو الأمر حينَ يكونُ أحدهم في عمق مُعاناته، بينما أنتَ تُغدق عليهِ عبارات التحفيز التي تستفز ألمه .. إنَ حاجته للإنصات والتفهُم بصمتٍ حينها، كحاجة الغريقِ لليد.“

— مقتبس

[amiradzsblog]

ترفض بإصرار الحب المُهدى إليك ثم تشتكي الوحدة، ليس لأنك كما سيخبرك الطبيب النفسي من أول جلسة، تظنّك لا تستحقه، ولا لأنك تعشق وحدتك سرًّا، ولكن لأنك لا تتحمل تكلفته ، الحب ككل الأشياء، لا يأتي دون ثمن.

[amiradzsblog]

هل تعي معنى أن تكون "عالقًا" بداخل شيءٍ ما ‏خاشيًا من الخروج وخائفًا من البقاء ! أن تريد ‏تصديقه بشدّة، وترتجف قلقًا من فعل ذلك؟ أن ‏تكون محاطًا بالهزيمة، وتبقى المحارب الوحيد بالمعركة رغم تمام معرفتك بأنّك"لن تنجو" ؟.

[amiradzsblog]

يقول طبيب نفسي :

تكلمك مع الخزانة لا يستدعي تدخلي، أنا أتدخل حين تجيبك.

[amiradzsblog]

if you break someone and they still wish you the best, you’ve lost the greatest thing for you

[amiradzsblog]

ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻫﻮ ﺑﺨﻴﺮ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻣﺎ .

[amiradzsblog]

‏"الملايين من الناس توقفوا عن كونهم مرهفي الحس، وأصبحوا متبلدي المشاعر، فجعلوا بينهم وبين الآخرين طبقة سميكة، لتجنب التعرض لأي أذى من قبل أي شخص، ولكنهم دفعوا ثمن ذلك غاليًا أيضًا، فبالفعل لا يستطيع أحد إيذاءهم، ولكن لا يستطيع أحد أن يجعلهم سعداء أيضًا."

[amiradzsblog]

‏كتبت غادة السمان لغسان كنفاني: "أعلم أنك تفتقدني لكنك لا تبحث عني، وإنك تحبني ولا تُخبرني، وستظل كما أنت، صمتك يقتلني."

‏جاء رد غسان: ‏"ولكنني متأكد من شيء واحد على الأقل، هو قيمتك عندي، كل ما بداخلي يندفع لك بشراهة، لكن مظهري ثابت."

فكتبت له غاده: ‏"لا يعنيني شعورك العظيم الذي تكنهُ لي، إن كنت تتصرف على عكسهُ تمامًا."

[amiradzsblog]

💬

[amiradzsblog]

‏تكبر فينا رغبة الصمت، لأنّ الكلمات لا تكفي، ولأن الشرح لا يكفي، ولأنّ الأشياء ستبقى على حالها، ولا شيء سيتغير.

[amiradzsblog]

( إعلم أن حقيقة الخوف هو تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه في المستقبل، وقد يكون ذلك من جريان ذنوب، وقد يكون الخوف من الله تعالى بمعرفة صفاته التي توجب الخوف لامحالة، وهذا أكمل وأتم. لأن من عرف الله خافه بالضرورة. ولهذا قال الله تعالى :{إنما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماءُ} فاطر :28 )

الامام الغزالي/ الأربعين في أصول الدين 169.

[amiradzsblog]

‏ولا تبتلينا يا ربْ في الشهر الذي نُحبه وننتظره من عامٍ لآخر، اللهم بلِّغنا رمضان والتراويح وقد رفعت عنَّا الوباء والبلاء، يا رب اجمعنا في بيتك بأحب الشهور إليك ولا تحرمنا قيامه في بيوتك 🙏🏻💕..

[amiradzsblog]

عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32)

#أرح_قلبك_بالقرآن ❤