#اذكروا الله سبحانه

[niceflower52]

‏الحمد لله الذي يخلف خيــرًا..ويبرأ جرحًا، ويقرّ عيناً…فلا تتوقف الـَـحياة بخسارة بل يجعلها الله بوابة بداية، وحياة جديدة…ولا تنتهي فرصة بل يسوقُ الله فرصًا أخرى، ولا يفوت رزق بل يأتِ به الله من حيث لا نحـَـتسب،

خلـّـق الله الـَحياة مســتمرة لا تتوقف،

فلا تضيق وعند الله خزائن السماوات والأرض ..

#تمبلريات #خواطر #feelings #مساء_الخير #صباحيات #صباح الورد #اللهم ارفع عنا البلاء #آل تمبلر #بعثرة مشاعر #صباح السعادة #الحمدلله على كل حال #الحمدلله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته #نحمدك يارب #اللهم صل على محمد وآل محمد #اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا #اذكروا الله سبحانه #جمعة طيبة #جمعة مباركة للجميع #تقبل الله الطاعات

[zlabyas-world]

محتاج تحمد ربنا الف مره كل يوم على نعمه نعمه عندك مش محروم منها في ظل ان ناس كتير محرومه منها مش شطاره منك بل فضل وكرم منه سبحانه وتعالى .. محتاج تحمده الف مره علي نعمه البيت والسرير والدفى والاكل والشرب والبطانيه والحاجه السخنه في عز البرد،، محتاج تحمده ان اعضائك كامله شغاله بدون امراض ولا تألم ولا دفع فلوس كل يوم عليها،، محتاج تحمده علي الشغل وال زوجه وال الاولاد محتاج تحمده على ملايين النعم التي لا تُعد ولا تُحصى......

اذكروا نعم الله عليكم امام الناس وخففوا شويه الشكاوى واظهروا كرم الله عليكم واكثروا من تردد هذه النعم علي الالسنه والقلوب وانظروا لمن هو اقل منكم لكي تعلموا انكم في نعيم تام تام يستحق الشكر.

[dr-hss]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

[ سورة البقرة : 152 ]

أمر الله عباده بأن يكثروا من ذكره وشكره على ما أسبغ عليهم من نعم فقال:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

ذكر الشيء: التلفظ باسمه، ويطلق بمعنى استحضاره في الذهن، وهو ضد النسيان. وذكر العباد لخالقهم قد يكون باللسان وقد يكون بالقلب وقد يكون بالجوارح:

. فذكرهم إياه بألسنتهم معناه: أن يحمدوه ويسبحوه ويمجدوه، ويقرءوا كتابه، مع استحضارهم لعظمته وجلاله.

. وذكرهم إياه بقلوبهم معناه أن يتفكروا في الدلائل الدالة على ذاته وصفاته وفي تكاليفه وأحكامه، وأوامره ونواهيه، وأسرار مخلوقاته، لأن هذا التفكر يقوى إيمانهم، ويصفى نفوسهم.

. وذكرهم إياه بجوارحهم معناه: أن تكون جوارحهم وحواسهم مستغرقة في الأعمال التي أمروا بها، منصرفة عن الأفعال التي نهوا عنها، ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة سماها الله- تعالى- ذكرا في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ المعنى: اذكروني بالطاعة والاستجابة لما أمرتكم به والبعد عما نهيتكم عنه أذكركم بالرعاية، والنصرة، وصلاح الأحوال في الدنيا، وبالرحمة وجزيل الثواب في الآخرة.

فاذكروني، المراد به: اذكروا عظمتي وجلالي ونعمى عليكم، لأن هذا التذكر هو الذي يبعث على استفراغ الوسع في الأقوال والأعمال التي ترضي الله.

قال صاحب المنار: وقال الأستاذ الإمام: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ- من الله- تعالى- كبيرة جدا، كأنه يقول: إننى أعاملكم بما تعاملوننى به وهو الرب ونحن العبيد، وهو الغنى عنا ونحن الفقراء إليه. وهذه أفضل تربية من الله لعباده: إذا ذكروه ذكرهم بإدامة النعمة والفضل، وإذا نسوه نسيهم وعاقبهم بمقتضى العدل .

وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ.

الشكر: في اللغة كما يقول القرطبي الظهور، ومنه قولهم: دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف. وحقيقته: عرفان الإحسان وإظهاره بالثناء على المحسن، يقال شكره وشكر له.

الكفر: أصله في كلام العرب الستر والتغطية والجحود، ويستعمل بمعنى عدم الإيمان فيتعدى بالباء فيقال: كفر بالله، ويستعمل بمعنى عدم الشكر- وهو المراد هنا- فيتعدى بنفسه، فيقال: كفر النعمة أى جحدها وكفر المنعم أى جحد نعمته ولم يقابلها بالشكر.

والمعنى: اشكروا لي ما أنعمت به عليكم من ضروب النعم، بأن تستعملوا النعم فيما خلقت له، وبأن تطيعوني في السر والعلن، وحذار من أن تجحدوا إحسانى إليكم، ونعمى عليكم فاسلبكم إياها. قال- تعالى-: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ . وقدم- سبحانه- الأمر بالذكر على الأمر بالشكر، لأن في الذكر اشتغالا بذاته- تعالى-، وفي الشكر اشتغالا بنعمته، والاشتغال بذاته أولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته.

وَلا تَكْفُرُونِ تأكيد لقوله وَاشْكُرُوا لِي. وهذا تحذير لهذه الأمة حتى لا تقع فيما وقع فيه بعض الأمم السابقة التي: فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.

..21déc23/397

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[t-ablog]

​قال سبحانه وتعالى‏

(فأذكروني أذكركم)​

كثيرا ما نتحدث عن اشخاص

لا يهتمون بنا ولا يلقون لنا بالا

وربما لا يسألون عنا وهم غافلون عنا

ولا يتذكرونا رغم أننا نذكرهم

وننسي او نتغافل عن ربنا !

مع انك بمجرد ان تتحرك شفتك بذكره

تذكر في السماء

ويذكر اسمك في الملاء الاعلي،

تذكر فاذكروني اذكركم

،،ومن ذكرنى فى ملاء ذكرته فى ملاء خير منه،،

،،ومن اتانى يمشي اتيته هروله،،

تأملها قاسيه مش كدة قاسية جدا

علينا ان نذكر بعضنا بعضا ..

اذكروا الله دائما وابدا

صلوا علي شفيعنا يوم القيامه

T

[mysteriouslyclearenemy]

معنى كلمة....الله

فتاة أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية

الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية

فقالت :

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة .

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

* ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

* وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

* وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "

ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

*وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

ان لفض الله تكلم فيه العلماء وان كلمة التوحيد لا إله إلا الله مركبة من ثلاتة احرف ا ل ه وهي خفيفة في النطق كلها لا تنطق بالشفتين جعلها الله هكذا اتدري لماذ لكي تسهل على المحتضر اثناء الوفاة فينطقها بدون ان يحرك شفتيه ولا اسنانه

هيلين اسمها الآن "عابدة"

ها نحن العرب نفتخر بأننا مسلمين .. عجزنا عن تفسير هذا الاسم .. هنيئا لها بالاسلام ..

!لماذا نمسح الرسائل التي تتحدث عن الأمور الدينية ! ونقوم بإعادة إرسال ( الرسائل العادية ) يقول صلى الله عليه وآله وسلم ”بلغوا عني ولو آية“ وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً....

اخى القارئ المحترم أختم كلامى معك بقول

لا اله الا الله محمد رسول الله

اكتبها تشهد عليك أصابع يدك يوم القيامه

[dr-hass]

{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }

[ سورة البقرة : 152 ]

أمر الله عباده بأن يكثروا من ذكره وشكره على ما أسبغ عليهم من نعم فقال:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ،

ذكر الشيء: التلفظ باسمه، ويطلق بمعنى استحضاره في الذهن، وهو ضد النسيان وذكر العباد لخالقهم قد يكون باللسان وقد يكون بالقلب وقد يكون بالجوارح.

. فذكرهم إياه بألسنتهم معناه: أن يحمدوه ويسبحوه ويمجدوه، ويقرءوا كتابه، مع استحضارهم لعظمته وجلاله.

. وذكرهم إياه بقلوبهم معناه أن يتفكروا في الدلائل الدالة على ذاته وصفاته وفي تكاليفه وأحكامه، وأوامره ونواهيه، وأسرار مخلوقاته، لأن هذا التفكر يقوى إيمانهم، ويصفى نفوسهم.

. وذكرهم إياه بجوارحهم معناه: أن تكون جوارحهم وحواسهم مستغرقة في الأعمال التي أمروا بها، منصرفة عن الأفعال التي نهوا عنها، ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة سماها الله- تعالى- ذكرا في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ.

والمعنى: اذكروني بالطاعة والاستجابة لما أمرتكم به والبعد عما نهيتكم عنه أذكركم بالرعاية، والنصرة، وصلاح الأحوال في الدنيا، وبالرحمة وجزيل الثواب في الآخرة. فالذكر في قوله «أذكركم» مستعمل فيما يترتب على الذكر من المجازاة بما هو أوفى وأبقى، كما أن قوله «فاذكروني» المراد به: اذكروا عظمتي وجلالي ونعمى عليكم، لأن هذا التذكر هو الذي يبعث على استفراغ الوسع في الأقوال والأعمال التي ترضى الله.

صاحب المنار: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ- من الله- تعالى- كبيرة جدا، كأنه يقول: إننى أعاملكم بما تعاملوننى به وهو الرب ونحن العبيد، وهو الغني عنا ونحن الفقراء إليه. وهذه أفضل تربية من الله لعباده: إذا ذكروه ذكرهم بإدامة النعمة والفضل، وإذا نسوه نسيهم وعاقبهم بمقتضى العدل" .

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول الله- تعالى-:

. "أنا عند ظن عبدى بي وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرنى في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا. وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إلى باعا. وإن أتانى يمشى أتيته هرولة" .

. "لا يقعد قوم يذكرون الله- تعالى- إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده" .

وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ

الشكر: كما يقول القرطبي- الظهور، ومنه قولهم: دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف. وحقيقته: عرفان الإحسان وإظهاره بالثناء على المحسن، يقال شكره وشكر له.

الكفر: الستر والتغطية والجحود،

. ويستعمل بمعنى عدم الإيمان فيتعدى بالباء فيقال: كفر بالله،

. ويستعمل بمعنى عدم الشكر- وهو المراد هنا- فيتعدى بنفسه، فيقال: كفر النعمة أى جحدها وكفر المنعم أى جحد نعمته ولم يقابلها بالشكر.

والمعنى: اشكروا لي ما أنعمت به عليكم من ضروب النعم، بأن تستعملوا النعم فيما خلقت له، وبأن تطيعوني في السر والعلن، وحذار من أن تجحدوا إحسانى إليكم، ونعمى عليكم فاسلبكم إياها. قال- تعالى-: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ . وقدم- سبحانه- الأمر بالذكر على الأمر بالشكر، لأن في الذكر اشتغالا بذاته- تعالى-، وفي الشكر اشتغالا بنعمته، والاشتغال بذاته أولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته.

وَلا تَكْفُرُونِ تأكيد لقوله وَاشْكُرُوا لِي. وهذا تحذير لهذه الأمة حتى لا تقع فيما وقع فيه بعض الأمم السابقة التي فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.

..

[sama1967]

فتاة أسبانية تشرح معنى كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية

الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية

فقالت :

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة .

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

* ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

* وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

* وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "

ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

*وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

ان لفض الله تكلم فيه العلماء وان كلمة التوحيد لا إله إلا الله مركبة من ثلاتة احرف ا ل ه وهي خفيفة في النطق كلها لا تنطق بالشفتين جعلها الله هكذا اتدري لماذ لكي تسهل على المحتضر اثناء الوفاة فينطقها بدون ان يحرك شفتيه ولا اسنانه

هيلين اسمها الآن "عابدة"

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

اللهم صل على محمد وآل محمد

#راقت_لي

[must55]

شيطان العين قصة حقيقية ------

زوج رأى زوجته ترضع ولدها وأثناء الرضاعة استفرغ الولد على صدر أمه وذلك بعدما قال الأب مازحا :

( طفي الدينمو ) ( الخزان امتلأ )

الولد توفي في الحال والأم أصابها سرطان في الثدي .

اذكروا الله فالعين ثلاثة أقسام :

مُعجبة ، وحاسدة ، وقاتلة .

فقولوا لكل شيء يُعجبكم :

( ماشاء الله . تبارك الله ) هذه حقيقة وليس فكاهة

هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟

موضوع مهم يستحق القراءة بتمعن :

س/ من هو شيطان العين ؟!

ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة لجسم الإنسان .

س/ ماذا يعمل ؟!

ج/ يسبب الآما وانتفاخات في البطن وضيقا أحيانا في التنفس ويسبب سرعة غضب ، وزيادة خجل ، وكثرة تفكير ووساوس ، وأحيانا يضعف شخصية الإنسان .

س/ كيف يخرج ؟!

ج/ يخرج بقراءة رقية العين وسورة البقرة أو جزأين من القرآن يومياً مع تشغيل القرآن وقت النوم .

س/ هل هو منتشر بين الناس ؟!

ج/ نعم وبكثرة جداً !!

يقول الرسول صل الله عليه وسلم :

( أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه ) .

وقال صل الله عليه وسلم : ( العين حق وقد يصحبها شيطان )

يقول ابن القيم في زاد المعاد :

( لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن )

ويقول الإمام أحمد : ( لايكاد يخلو بيت من عين أو حسد )

وقال الشيخ ابن جبرين : ( أن أغلب العين يصحبها شيطان )

ووافقه على ذلك الدكتور السدحان .

س/ هل أعراضه قوية أو ضعيفه ؟!

ج/ تكمن قوة العين وشيطانها وضعفها في أمرين :

- قوة العين الخارجة من نفس الحاسد .

- تدين المعيون أو المحسود وقربه من ربه والتزامه ،

وإذا كان المعيون محافظا على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن فتكون العين ضعيفة

ولذلك كثير من الناس لا يحكم على الأعراض التي عنده من خجل ، وغضب ، ووساوس ، وقولون ، وغيرها بأنها من العين لأنه يرى بأن الأمر بسيط ولا يصل لمرحلة العين .

س/ كيف أتأكد أني مصاب أو سليم ؟!

ج/ اقرأ يومياً جزءاً من القرآن بتدبر وكرر آيات العين والنار والبعث والتي تتحدث عن آيات الله الكونية وعظمة الخالق سبحانه ثم إذا شعرت بنعاس شديد أو تثاؤب متكرر أو حرارة أو برودة أو تنمل أو كتمة .

فهذا مؤشر وجود العين وقد تكون غالباً مصحوبة بشيطان .

س/ هل مشكلة العين مشكلة كبيرة ؟!

ج/ أغلب العين بسيطة ولكنها تسبب كآبة ،

وخجل ، وغضب ، وضيق والآم المفاصل وتكون هذه الأعراض في حالة قوة وضعف بحسب قرب العبد من ربه فكلما قرب من الله ضعف الشيطان وارتاح العبد والعكس صحيح .س/ أين يتواجد الجن في البيت عادةً ؟!

ج/ يتواجد الجن

في الخلاء ( الحمامات)

والغرف المهجورة ،

والتي يوجد بها روائح كريهة أو يرتكب فيها معاصي أو الغرف التي يعلق فيها صور ، وايضاَ في زوايا الغرف .

س/من أين يدخل الجن لجسم الإنسان ؟!

ج/ غالباً يدخل الجن لجسم الإنسان من أطراف اليدين والقدمين والفم أو الأنف لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل من الفم ) .

أسباب دخول الجن لجسم الإنسان هي : الغفلة ، وارتكاب المعاصي ، وترك الأذكار ، والفرح الشديد ،

والغضب الشديد ، والتواجد في أماكن المعصية وارتكاب الكبائر .

حين يخرج الجني من جسد الإنسان فإنه يضع بصمة لا يراها إلا الجن ، وهذه البصمة كبوابة تسهل عبورهم مرة أخرى ، ما لم تغلقها بالأذكار صباحاومساء .

إذا قمت بتبديل ملابسك قل : ( بسم الله الذي لا إله إلا هو ) حتى لا يرى الجن عورتك ، فإن نظرتهم خبيثة وقد يٌعجب الجن بجسدك فيعشقك ويدخلك ، وهذا أسمه العاشق .

عموما هم يكرهون ذكر الله ، وينفجرون صراخاً حينما يشمون رائحة المسك ، ويبكون حينما تسجد ، ويتدافعون هاربين إذا قلت لا إله إلا الله بصوت عال .

عندما تشاهدون شيئا يعجبكم أذكروا الله تعالى ...

كم من أرواح زهقت ، وامراض بسبب عين لم تذكر

(ماشاء الله لا قوة إلا بالله) ؟

حفظ الله الجميع من كل مكروه

اذا اتممت القراة علق ب الصلاة علي النبي.محمد

[hssmwahab]

شيطان العين

----------

قصة حقيقية

----------

زوج رأى زوجته ترضع ولدها وأثناء الرضاعة استفرغ الولد على صدر أمه وذلك بعدما قال الأب مازحا :

( طفي الدينمو ) ( الخزان امتلأ )

الولد توفي في الحال والأم أصابها سرطان في الثدي .

اذكروا الله فالعين ثلاثة أقسام :

مُعجبة ، وحاسدة ، وقاتلة .

فقولوا لكل شيء يُعجبكم :

( ماشاء الله . تبارك الله ) هذه حقيقة وليس فكاهة

هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟

موضوع مهم يستحق القراءة بتمعن :

س/ من هو شيطان العين ؟!

ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة لجسم الإنسان .

س/ ماذا يعمل ؟!

ج/ يسبب الآما وانتفاخات في البطن وضيقا أحيانا في التنفس ويسبب سرعة غضب ، وزيادة خجل ، وكثرة تفكير ووساوس ، وأحيانا يضعف شخصية الإنسان .

س/ كيف يخرج ؟!

ج/ يخرج بقراءة رقية العين وسورة البقرة أو جزأين من القرآن يومياً مع تشغيل القرآن وقت النوم .

س/ هل هو منتشر بين الناس ؟!

ج/ نعم وبكثرة جداً !!

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه ) .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( العين حق وقد يصحبها شيطان )

يقول ابن القيم في زاد المعاد :

( لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن )

ويقول الإمام أحمد : ( لايكاد يخلو بيت من عين أو حسد )

وقال الشيخ ابن جبرين : ( أن أغلب العين يصحبها شيطان )

ووافقه على ذلك الدكتور السدحان .

س/ هل أعراضه قوية أو ضعيفه ؟!

ج/ تكمن قوة العين وشيطانها وضعفها في أمرين :

- قوة العين الخارجة من نفس الحاسد .

- تدين المعيون أو المحسود وقربه من ربه والتزامه ،

وإذا كان المعيون محافظا على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن فتكون العين ضعيفة

ولذلك كثير من الناس لا يحكم على الأعراض التي عنده من خجل ، وغضب ، ووساوس ، وقولون ، وغيرها بأنها من العين لأنه يرى بأن الأمر بسيط ولا يصل لمرحلة العين .

س/ كيف أتأكد أني مصاب أو سليم ؟!

ج/ اقرأ يومياً جزءاً من القرآن بتدبر وكرر آيات العين والنار والبعث والتي تتحدث عن آيات الله الكونية وعظمة الخالق سبحانه ثم إذا شعرت بنعاس شديد أو تثاؤب متكرر أو حرارة أو برودة أو تنمل أو كتمة .

فهذا مؤشر وجود العين وقد تكون غالباً مصحوبة بشيطان .

س/ هل مشكلة العين مشكلة كبيرة ؟!

ج/ أغلب العين بسيطة ولكنها تسبب كآبة ،

[kutubforeverybody]

تحميل وتصفح كتاب حالة أهل الحقيقة مع الله - كتب لكل الناس

اسم الكتاب / حالة أهل الحقيقة مع الله

اسم الكاتب /  القطب الكبير سيدى أحمد الرفاعى رضى الله تعالى عنه

اسم الناشر / دار جوامع الكلم

نتمنى لكم قراءة ممتعة

👇

تحميل الكتاب

لقراءة الكتاب بدون تحميل

مقتطفات من الكتاب

👇

متى يُستجاب الدعاء

حدثنا الشريف : محمد بن عبد السميع العباسي الهاشمي الواسطي، قال : أخبرنا الحاجب أبو شجاع محمد بن الحسين ، قال : أنبأنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزبيبي الهاشمي ، قال : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، قال : أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي، قال : أنبأنا عبد الرزاق بن همام ، قال : أنبأنا معمر عن الزهري عن رجل سماه، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ : دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لي)

.«والعجلة هنا من غلبة الاشتغال بالقصد دون خالقه، وهذا من نقصان المعرفة، فإن العارف لا يشغله شيء عن ر��ه .

وسنذكر من أحوال العارفين أشياء بقصد التبرك بذكرهم، قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْ فِى الكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ) ، وقال سبحانه: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ) .

وفي الخبر: «اذكروا الصالحين ؛ عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة . فلولا ذلك لما كان ينبغي لنا أن نشتغل بذكرِ غير الله تعالى، ومع ذلك فإن الله تعالى معنا، قال تعالى : ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَما كُنتُمْ ).

حكي أن عبد الواحد بن زید رحمه الله قال : قصدت بيت المقدس فأضللت طريقي، فإذا بامرأة أقبلت إلي، فقلت لها : يا غريبة ! أنت ضالة ؟ .

قالت : كيف يكون غريباً من يعرفه ؟ وكيف يكون ضالاً من يحبه ؟ .

ثم قالت : خذ رأس عصاي، وتقدم بين يدي مشياً .

فأخذت رأس عصاها ومشيت بين يديها سبعة أقدام، أقل أو أكثر، فإذا أنا في مسجد بيت المقدس، فدلكت عيني ، قلت : لعل هذا غلط

فقالت : يا هذا ! سيرك سير الزاهدين، وسيري سير العارفين ؛ فالزاهد يسير، والـعــارف يطير، وأنّى يلحق السيار الطيار ؟ ثم غابت فلم أرهـا بعدها .

قال أبو عمران الواسطي رحمه الله : كنت راكباً البحر، إذ انكسرت السفينة، وبقيتُ أنا وامرأتي ، فَوَلَدَتْ ولداً ، فأرادت الماء، فرفعت رأسي إلى السماء، فإذا رجل جالس على الهواء ، وفي يده رَكْوَةٌ من ياقوتة حمراء في سلسلة من ذهب ، وقال : خذا ! فسألته عن ذلك ؟ فقال : تركتُ هواي، فأجلسني في الهواء.

وحكي أن عبد الواحد بن زید رحمه الله تعالى قال : قلت لأبي عاصم الربعي : كيف صنعت حين طلبك الحجاج ؟ .

قال : كنت في بيتي، فوقفوا على الباب ليدخل علي الرسول، فصرت مدهوشاً، فإذا بيد أخذت بيدي وجرتني قدماً أو أكثر، فنظرت فإذا أنا على جبل أبي قبيس . 

من أطاع الله أطاعه كل شيء :

وحكي أن إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه قال : مررت براع فقلت له :

هل عندك شربة من الماء، أو من اللبن ؟ .

قال : أيهما أحب إليك ؟ قلت : الماء .

قال : فضرب بعصاه حجراً صلداً لا صدع فيه، فانبجس منه الماء، فشربت منه وهو أبرد من الثلج، وأحلى من العسل، وبقيت متعجباً ! . فقال الراعي : لا تتعجب ! فإن العبد إذا أطاع الله ، أطاعه كل شيء . وكانت لرابعة البصرية سلة معلقة في بيتها، فكلما أرادت الطعام، ضربت بيدها إلى السلة، فوجدت فيها أي الطعام شاءت . وقال شيخ الطائفة الحسن رضي الله عنه : خرج سلمان الفارسي رضي الله عنه من المدائن ومعه ضيف، فإذا بظباء تسير في الصحراء، وطيور تطير في الهواء، فقال سلمان : ليأتني ظبي وطير سمينان، فقد جاءني ضيف أحب إكرامه ، فجاء كلاهما .

فقال الرجل : سبحان الذي سخر لك الطير في الهواء .

قال : أو تتعجب من هذا ؟ هل رأيت عبداً أطاع الله ، فعصاه الله ؟! . قال عبد الواحد بن زيد : بينما أنا وأيوب السختياني ـ رحمهما الله تعالى نسير في طريق الشام، فإذا نحن بأسود أقبل إلينا ، يحمل كارة حطب، فقلت : يا أسود ! من ربك ؟ .

قال : أ لمثلي تقول هذا ؟! فرفع رأسه إلى السماء ، وقال : إلهي ! حوّل هذا الحطب ذهباً ، فإذا هو ذهب ثم قال : أرأيتم هذا ؟ قلنا : نعم ، قال : اللهم رُده حطباً، فصار كما كان أولاً، ثم قال : سلوا، فإن العارفين لا تفنى عجائبهم .

فقال أيوب : بقيت خجلاً من العبد، واستحييت منه حياء ما استحييت مثله قبل ذلك من أحد قط ، ثم قلت : أمعك شيء من الطعام ؟ . قال : فأشار، فإذا بين أيدينا جام فيه عسل، أشد بياضاً من الثلج ، وأطيب ريحاً من السمك ، قال : كلوا، فوالله الذي لا إله إلا هو، ليس هذا من بطن النحل ؛ فأكلنا فما رأينا شيئًا أحلى منه ، فتعجبنا ! . فقال : ليس بعارف من تعجب من الآيات، ومن تعجب فهو بعيد من الله ، ومن عَبَدَهُ على رؤية الآيات فهو جاهل بالله . رحم الله ذلك الأسود، ما أعرفه بالله ؟! .

وقد كنت حاجاً وأردت التلبية، فأخذت منديلاً لي فغسلته، وقطعته نصفين، ثم انزرت بنصف، وارتديت بنصف آخـر لـحـاجة ، فإذا بهاتف

يهتف : أنظر ما بين يديك ! فنظرت فإذا البادية فضة كلها، فغمضت عيني ومضيت وقلت : اللهم إني أعوذ بك من كل إرادة سواك .

وحكي أن رجلاً من العارفين فرغ من أعمال الحج وأركانه ، ثم أخذ يحرم مرة أخرى ، وقال : لبيك اللهم لبيك ، فقيل له : يا هذا ! إن وقت الحج والتلبية قد مضى ، فقال : قد أحرمت من الوطن إلى زيارة البيت : والآن أحرمت من البيت إلى صاحب البيت، فقيل : هنيئًا لمن أحرم عن غيره . 

وحكي أن هرم بن حيان رحمه الله ، قال : كنت أسير على شاطىء الدجلة، فإذا أنا برجل أقبل إليَّ وعليه سيما العارفين، فسلمت عليه، فقلت له : كيف حالك وشأنك ؟ فقال : ( سُبْحَانَ رَبَّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبَّنَا لَمَفْعُولاً ) یا هرم بن حيان ! اشتغل بما يعنيك، فقلت : رحمك الله ! من أين عرفت اسمي واسم أبي ؟ وما رأيتك قبل اليوم ! . فقال : أما عرفت أن العارفين يتعارف بعضهم بعضاً بنور المعرفة .

قال : فتعجبت من حسن فصاحته، وتحيرت من هيبته .

وقال ذو النون رضي الله عنه : بينما أنا أسير، فإذا أنا بقرية والناس يصيحون ، فدنوت فإذا أسود يسخرون به ! فرفع رأسه إليَّ وقال : يا ذا النون إعرف قَدْرَ الله، ولا تمنَّ على الله، فإن الحبيب لا يمن على الحبيب .

فسألت عن حاله ؟ قيل : إنه مجنون لا يجالس الناس، ولا يأكل في أربعين يوماً إلا أكلة واحدة، ثم نظر إلى السماء وقال :

يا غاية همم العارفين ! إن عرفتك فبمواهبك، وإن شكرتك فبعصمتك .

الله معهم أينما كانوا :

وقال ذو النون ـ رحمه الله تعالى - أيضاً : بينما أنا أسير على شاطيء النيل، فإذا أنا بجارية منطلقة في النيل، وقد اضطربت أمواجه، وتقول : إلهي ! ترى ما تفعل بي ؟ .

فقلت : يا جارية ! أتشكين منه ، وهو صاحب کل بر وفاجر ! . فقالت : يا ذا النون ! أنت الذي إذا شكرت شكرت منه ، وإذا سخطت سخطت عليه .

قلت : يا جارية ! من أين عرفت اسمي وما رأيتني ؟ .

فقالت : عرفتك بنور معرفة الجبار .

فقلت لها : أتجدين وحشة للوحدة ؟ .

قالت: لا، والذي نور قلبي بنور معرفته ما سكن قلبي قط إلى غيره، فإنه مؤنس الأبرار في الخلوات، وصاحب الغرباء في الفلوات . وقال جد والدتي العارف الواسطي رحمه الله : بينما أنا أمشي في البادية ، إذ أعرابي جالس منفرداً ، فدنوت منه وسلمت عليه، فرد عليّ السلام، وأبى أن أكلمه .

فقال : اشتغل بذكر الله، فإن ذكر الله شفاء القلوب

ثم قال : كيف يتفرغ ابن آدم من ذكره وخدمته، والموت في إثره، والله ناظر إليه ؟! ثم بكى، وبكيتُ معه .

فقلت له : ما لي أراك فريداً وحيداً ؟! .

قال : ما أنا بوحيد والله معي، وما أنا بفريد والله مؤانسي، ثم قام ومضى مسرعاً، وهو يقول : سيدى ! أكثر خلقك مشغولون عنك بغيرك ! وأنت عوض عن جميع ما فات یا صاحب کل غریب ! ويا مؤنس كل وحيد ! ويا مأوى كل فريد ! وجعل يمر وأنا أتبعه، ثم أقبل إليَّ وقال : إرجع ـ عافاك الله - إلى من هو خير لك مني، ولا تشغلني عمن هو . لي منك ؛ ثم غاب عن بصري .

وحكي أن عبد الواحد بن زید - رحمه الله تعالى ـ قال : مررت براهب

فسألته : منذ كم أنت في هذا المكان ؟ .

فقال : منذ أربع وعشرين سنة . قلت : مَنْ أنيسك ؟ .

قال : الفرد الصمد قلت : من المخلوقين . قال : الوحش .

قلت : فما طعامك ؟ قال : ذكر الله . قلت : من المأكول . قال : ثمار هذه الأشجار، ونبات الأرض .

فقلت : أما تشتاق إلى أحد ؟ قال : نعم إلى حبيب قلوب العارفين قلت : إلى المخلوقين . قال : من كان شوقه إلى الله ، فكيف يشتاق إلى غيره ؟ قلت : فلم اعتزلت عن الخلق ؟ قال : لأنهم سراق العقول، وقطاع طريق الهدي ! . قلت : ومتى يعرف العبد طريق الهدى ؟ .

قال : إذا هرب إلى ربه من كل ما سواه، واشتغل بذكره عن كل من سواه .

قال هرم بن حيان : رأيت أويس بن عامر - رحمه الله تعالى ـ فسلمت عليه ، فقال : وعليك السلام یا هرم بن حیان فقلت : كيف عرفت اسمي واسم أبي ؟ . قال : عرفت روحي روحك بنور معرفة ربي ، قلت : إني أحبك في الله . قال : ما أظن أن أحداً يحب غير الله ، فكيف يحب غير الله لله ؟ .

قلت : أريد الصحبة معك ، والأنس بك .

قال : ما ظننت عارفاً يستوحش عن الله حتى يستأنس بغيره . قلت : أوصني . قال : : أوصيك بالله سبحانه ، فإنه عِوَض عن كل ما فاتك .

وقال ذو النون المصري رحمه الله تعالى : كنت أسير في بعض المفاوز فإذا أنا برجل متزر بحشیش، مرتد بحشیش، فسلمت عليه، فرد عليّ السلام، ثم قال : من أين الفتى ؟ قلت : من مِصْرَ. قال : إلى أين ؟ قلت : أطلب الأنس بالمولى .

قال : اترك الدنيا والعقبي ، يصح لك الطلب .

قلت : هذا كلام صحيح، صححه لي . قال : أتتهمنا فيما نقول؟ وقد أعطينا خيراً مما نقول، وهو: المعرفة .

قلت: ما أتهمك ، ولكني أريد أن تكون نوراً على نور. فقال: يا ذا النون! أنظر فوقك [فنظرتُ] السماء والأرض كأنهما ذهب يتوقد ويتلألأ.

قال: أغضض بصرك. [فغضضت] فصارتا كما كانتا! .

فقلت: كيف السبيل إلى هذا؟ قال: تفرد بالفرد إن كنتَ له عبداً. وقال محمد المقدسي المقدسي رحمه الله: دخلت دار المجانين يوماً بالشام ، قال لي: يا محمد! أترى ما فعل بي؟ رفع بطرفه نحو السماء ؛ ثم قال:

جعلتك رسولاً إليه، أن تقول له : لو جعلت السموات غلا على عنقي، والأرضين قيداً على رجلى، ما التفتُ منك إلى غيرك طرفة عين، ثم أنشأ

يقول:

عَلَى بُعْدِكَ لا يَصْبـر … من عادته القرب

ولايقوى على قطعك… من تيمه الحب 

اذا لم ترك العين ….  فقد أبصرك القلب

[dayatalmstqbl1]

🌃 *همسة الوتر*🌃

"يومًا ستُذهَلُ كيف هاهيَ قد أتَت..

‏دعواتُ قلبكَ بعدَ إلحاحٍ مَضى!"

🌃🌃

*❖ هدايات قرآنية ❖*

"{يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين} كلُّ فضيلةٍ تزيد بها على غيرك هي نعمةٌ تستحقُّ منك ذِكرًا وشكرًا لـمَن أنعم بها عليك، وخصَّك بها دون سواك.

🌃🌃

🔹 *همسة محب*🔹

سرٌ من أسرار الإعانة على العبادة:

الحوقلة، وهي بمقتضاها تبرؤ تام من حول العبد وقوّته والانتقال باعتماد القلب الكلّي على قدرة الله سبحانه ومعونته في رفع همة العبد وتلذّذه بمجالس الذكر وطول القيام والتهجد، اصطحاب الحوقلة برمضان من أسباب معالجة الفتور والتقصير.

🌃🌃

♡ *للتذكير*♡

لا تنسوا وردكم من القرآن...

“صلاة الوتر جنة القلووب“

أذكروني بَ دعوة ..

*أذكار_النوم*

" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049450839277570/ "

🌃🌃

》 *وختااما*《

فَلْيَلْجَأ العاصِي إلى حَرَمِ الإنابَةِ، ولْيَطْرُقْ بِالأسْحارِ بابَ الإجابَةِ، فَما صَدَقَ صادِقٌ فَرُدَّ، ولا أتى البابَ مُخْلِصٌ فَصُدَّ!

ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

[niceflower52]

‏مـَـع الله هي الــعلاقة الأكثر

أمانًا في هذه الحياة ،

هي العــلاقة التي كل يوم تزداد بها نورًا

ورفعة ، التي تحفّــها الطمأنيـنة ولا يمكن أن تتخللها الخــيبة ولا الخذلان ،

حتى وإن أصابك عارض من الضـيق سرعان ما يطفئ لهيب هذا الضيــق .. بقُربك من الله واستــئناسك به ولــجوءك إليه ..

#تمبلريات #خواطر #كلمات راقت لي #صباحيات #flowers #صباح الورد #اللهم ارفع عنا البلاء #آل تمبلر #صباح_الخير #اذكروا الله سبحانه #الطمانينة #feelings #صباح التوكل على الله #صباحو #برحمتك يالله

[mema-mon-blog]

#صباح الخير #صباحيات #صباح الحب #اذكر الله #اذكروا الله يذكركم #اذكروا الله سبحانه #الله #سبحان الله وبحمده #الله أكبر #معادلة

[dr-hss]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

[ سورة البقرة : 152 ]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

ذكر الشيء: التلفظ باسمه، ويطلق بمعنى استحضاره في الذهن، وهو ضد النسيان. وذكر العباد لخالقهم قد يكون باللسان وقد يكون بالقلب وقد يكون بالجوارح.

. فذكرهم إياه بألسنتهم معناه: أن يحمدوه ويسبحوه ويمجدوه، ويقرءوا كتابه، مع استحضارهم لعظمته وجلاله.

. وذكرهم إياه بقلوبهم معناه أن يتفكروا في الدلائل الدالة على ذاته وصفاته وفي تكاليفه وأحكامه، وأوامره ونواهيه، وأسرار مخلوقاته، لأن هذا التفكر يقوى إيمانهم، ويصفى نفوسهم.

. وذكرهم إياه بجوارحهم معناه: أن تكون جوارحهم وحواسهم مستغرقة في الأعمال التي أمروا بها، منصرفة عن الأفعال التي نهوا عنها، ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة سماها الله- تعالى- ذكرا في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ.

والمعنى: اذكروني بالطاعة والاستجابة لما أمرتكم به والبعد عما نهيتكم عنه أذكركم بالرعاية، والنصرة، وصلاح الأحوال في الدنيا، وبالرحمة وجزيل الثواب في الآخرة. فالذكر في قوله أذكركم مستعمل فيما يترتب على الذكر من المجازاة بما هو أوفى وأبقى، كما أن قوله «فاذكروني» المراد به: اذكروا عظمتي وجلالي ونعمى عليكم، لأن هذا التذكر هو الذي يبعث على استفراغ الوسع في الأقوال والأعمال التي ترضى الله.

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ- من الله- تعالى- كبيرة جدا، كأنه يقول: إننى أعاملكم بما تعاملوننى به وهو الرب ونحن العبيد، وهو الغنى عنا ونحن الفقراء إليه. وهذه أفضل تربية من الله لعباده: إذا ذكروه ذكرهم بإدامة النعمة والفضل، وإذا نسوه نسيهم وعاقبهم بمقتضى العدل.

روى الشيخان وغيرهما عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول الله- تعالى-: أنا عند ظن عبدى بي وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرنى في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا. وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إلى باعا. وإن أتانى يمشى أتيته هرولة

وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ معطوف على ما قبله.

الشكر : في اللغة كما يقول القرطبي الظهور، ومنه قولهم: دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف. وحقيقته: عرفان الإحسان وإظهاره بالثناء على المحسن، يقال شكره وشكر له.

الكفر: أصله في كلام العرب الستر والتغطية والجحود، ويستعمل بمعنى عدم الإيمان فيتعدى بالباء فيقال: كفر بالله، ويستعمل بمعنى عدم الشكر- وهو المراد هنا- فيتعدى بنفسه، فيقال: كفر النعمة أى جحدها وكفر المنعم أى جحد نعمته ولم يقابلها بالشكر.

والمعنى: اشكروا لي ما أنعمت به عليكم من ضروب النعم، بأن تستعملوا النعم فيما خلقت له، وبأن تطيعوني في السر والعلن، وحذار من أن تجحدوا إحسانى إليكم، ونعمى عليكم فاسلبكم إياها. قال- تعالى-: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ. وقدم- سبحانه- الأمر بالذكر على الأمر بالشكر، لأن في الذكر اشتغالا بذاته- تعالى-، وفي الشكر اشتغالا بنعمته، والاشتغال بذاته أولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته. وَلا تَكْفُرُونِ تأكيد لقوله وَاشْكُرُوا لِي. وهذا تحذير لهذه الأمة حتى لا تقع فيما وقع فيه بعض الأمم السابقة التي: فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.

..17nov23/294

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[h56hh23]

#قرآن صوم نصيحه صدقه وتر دعاء أذكار الصباح والمساء تسبيح صيام نشر ادعيه صدقه أجر توبه نشر الخير #لاحول ولا قوة الا بالله #لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين #سبحان الخالق #سبحان الله #سبحانه #سبحان الله وبحمده #اذكروا الله يذكركم #اذكر الله #اذكار #اذكار الصباح #اذكار ادعية #اذكار المساء #ادعيه دينيه #ادعية #ادعيه #تمبلريات #تمبلر #تويتر #تصاميم #يوم الجمعة #الجمعة #الجمعه #الجنة #رمضان مبارك #رمضان 2019 #رمضانيات #اللهم بلغنا رمضان #رمضان المبارک

[nesreendurzi]

أيها المسلمُ الكيوت، صاحب العقيدة الدايت:

اذكروا محاسن موتاكم ليست حديثاً نبوياً

ثم محاسن الموتى تعني كتمان ذنوبهم التي فعلوها على استحياء، وانكسار، وهي ذنوب تتعلقُ بهم كأفراد!

أما الذي يُحاربُ الله جهاراً نهاراً

الذي يقول أن الحج عبادة للأوثان والحجارة

والحجاب قطعة قماش تغطي العقل لا الرأس

وأن القرآن بحاجة إلى مراجعة لأن نصوصه جامدة ولا تراعي تطور الزمن

وأن الله ذكوري لأنه قال قل هو الله أحد وليس قل هي الله أحد

وأنه سبحانه ظالم لأنه لم يقسم الميراث بالتساوي

وأنه لا يوجد موت ولا بعث ولا حساب

فهذا يجب أن تتبرأ منه ومن قوله

لا نقول أنه في النار فمصير الناس جميعهم إلى الله

ولكن نقول له: كيف كانت ليلتك الأولى في القبر، وهل وجدتَ ما وعدك ربك حقاً؟!

كفى مياعةً، وسخفاً، ومواربة

ادهم شرقاوي