#الاستعمار الفرنسي | Explore Tumblr Posts and Blogs

jojou2 · 7 months

Text

في ذكري اول نوفمبر اليوم العظيم في تااريخ الجزاائر يوم اعلن فيه الشعب

الجزاائري الصاامد عن بدااية نهااية الظلم الاستعمااري فرحمة الله علي كل الشهداء وتحياا الجزائر حرة عريية

ان يوم أول نوفمبر يوم فخر و اعتزاز لشعب كافح أبناءه من أجل استرجاع الحق المسلوب وسيادة الوطنية ضد الاحتلال الاستيطاني الفرنسي الذى عذب ودمر و قتل شعب امن بالحرية ووقف مدافعا عن كرامته وعن كرامة المواطن العربي وناضل بقوة مؤمنا بحتمية الانتصار ومستعدا للتضحية

اندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954 ضد الاستعمار الفرنسي الذي احتلّ البلاد منذ سنة 1830، ودامت طيلة 7 سنوات ونصف من الكفاح المسلح والعمل السياسي، وانتهت بإعلان استقلال الجزائر يوم 5 جويلية 1962 بعد أن سقط فيها أكثر من مليون ونصف مليون قتيل جزائري، وذلك ما أعطى الجزائر لقب بلد المليون ونصف المليون شهيد في الوطن العربي.

انتهت الحرب بإعلان استقلال الجزائر في 5 جويلية 1962، وهو نفس التاريخ الذي أعلن فيه احتلال الجزائر في سنة 1830

وقد تلا إعلان الاستقلال الجنرال شارل ديغول عبر التلفزيون، مخاطباً الشعب الفرنسي. جاءَ الاستقلال نتيجة استفتاء تقرير المصير للفاتح من جويلية، المنصوص علية في اتفاقيات إيفيان في 18 مارس 1962، وأعلن على إثره ميلاد الجمهورية الجزائرية في 25 من سبتمبر ومغادرة مليون من الفرنسيين المعمّرين بالجزائر منذ سنة 1830

إن التاريخ صنعه الشهداء فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر فهذه الرحلة الطويلة للثورة الجزائرية لم تكن بالرحلة العابرة بل كانت تاريخا مشرفا للأمة تستحضر شهداءها وتحفظ أسماءهم عن ظهر قلب وتخلد رجالها عبر الاحتفال بيوم الاستقلال الجزائري

سااموووت ابن الجزائر

المجـد والخلـود لشهدائنـا الأبـرار

🇩🇿 فخور أنني أنتمي إلى هذا الوطن الغالي تحيا الجزائر

🇩🇿❤️

#الجزائر #اول_نوفمبر_1954 #تحيا_الجزائر #أول_نوفمبر_1954_إندلاع_ثورة_الجزائرية_المجيدة

16 notes · View notes

cactus4444 · 4 months

Text

🧧أضحى العلماء والدعاة الآن في موقف صعب وامتحان عسير وتحدٍ كبير.

الجندي "المسلم" الذي قُتِل في صفوف الجيش الإسرائيلي وهو يقتل أهل غزة.

والفيديو المنشور عن جندي "مسلم" آخر من وحدة خاصة إسرائيلية يصلي في القطار!

والفيديو الدعائي عن انضمام "مسلم" إلى الجيش البريطاني، وعن فتح الألمان الباب لتجنيد غير الألمان في الجيش!

إنها لحظة المفاصلة الواضحة بين "الدين" وبين "الدولة، الوطن، الأرض... إلخ"

وإن الواجب الآن على كل منتسب إلى العلم الشرعي لا أن يوضح الحكم في هذا، بل أن يجتهد ويلح ويكرر التوضيح حتى يحصل انتشار العلم به وتحصل الكفاية بذلك..

وذلك أنه سيواجه آلة إعلامية ضخمة، غربية ومتصهينة، ومعها جوقة من شيوخ باعوا دينهم وآخرتهم بدنيا غيرهم، وستتحول هذه المسألة من كونها واضحة ثابتة من المعلوم بالضرورة إلى مسألة "خلافية" بفعل هذا الضغط الإعلامي الضخم.

وبالمناسبة.. فليست هذه نازلة جديدة تحصل للمرة الأولى، بل قد حصلت قبل ذلك في زمن الاستعمار الغربي، وخرجت جيوش المستعمرات من دول إفريقيا وآسيا، بمن فيها "الجنود المسلمون" ليقاتلوا الشعوب المسلمة، ويُمَكِّنوا للاحتلال الغربي.. وهذه جرائم شنيعة ندفع ثمنها حتى الآن، وسنظل ندفع ثمنها إلى مدى غير منظور!

نعم.. إن تمكن الاستعمار الأجنبي في بلادنا تم وجرى وحصل بدماء المسلمين وأرواحهم، وبمئات الآلاف الذين قاتلوا في صفوفهم!!

وقد عوملوا في كثير من الأحيان معاملة الحيوانات، حتى إن الجيش الفرنسي أراد تطهير حقل ألغام، فأطلق إليه كتيبة من السنغاليين، فقد استثقلوا أن ينتظروا إلى حين الحصول على قطيع من الثيران!!

قد صار هذا الأمر من واجبات الوقت.. وبقدر ما تشتعل الألسنة والأقلام غضبا لله وتبيينا للحق، نحقن دماء المسلمين ونمنع أن يقتلوا أو أن يُقتلوا، ونمنع أن يتكرر تمكين الأجانب في بلادنا من جديد.

#منقول

#طوفان الاقصى #غزة العزة

7 notes · View notes

arsene-lupine · 6 months

Text

عز الدين القسام : قاوم الفرنسيين في بلده سوريا ومات في فلسطين وبيده السلاح!

ولد عز الدين القسام في بلدة جبلة السورية جنوب مدينة اللاذقية الساحلية عام 1882. تلقى تعليمه على يد والده رجل الدين عبد القادر القسام الذي كان يتولى إمامة مسجد المنصوري في البلدة الساحلية السورية.

انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر حيث التقى واستلهم من الشيخ الإصلاحي الكبير محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم من رموز تيار "الاسلام الإصلاحي".

وبعد عقد من الزمن عاد إلى بلدته عام 1906 ليُدّرس في كتاب والده بجبلة وعُين إماماً وخطيبا في مسجد إبراهيم بن أدهم. وعندما غزا الجيش الإيطالي ليبيا في عام 1911، صعد الشيخ القسام إلى منبر مسجد المنصوري، داعياً إلى الجهاد.

وسرعان ما قام بتجنيد عشرات الشباب للقتال في طرابلس، بقيادة رجل دين دمشقي شاب يدعى الشيخ عبد القادر كيوان (قُتل على يد القوات الفرنسية عندما دخلت سوريا عام 1920).

شكل القسام مجموعة مسلحة صغيرة لمحاربة الفرنسيين بعد احتلالهم سوريا، وانضم إلى مجموعة عمر البيطار التي كانت تقوم بعمليات عسكرية ضد قوات الاستعمار الفرنسي في جبال صهيون ما بين عام 1919 و1921 في محافظة اللاذقية.

وبعد أشهر من فرض الانتداب الفرنسي على سوريا، صدرت مذكرة اعتقال بحقه، مما اضطره إلى الفرار إلى حيفا في عام 1921 مروراً ببيروت.

استقر عز الدين القسام في مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا، الذي كان يأوي الفلاحين الفقراء الذين نزحوا من قراهم بسبب الأوضاع الاقتصادية. نشط القسام بينهم في محاولة لتعليمهم ومكافحة الأمية التي كانت منتشرة عبر تقديم دروس ليلية لهم.

انضم القسام إلى المدرسة الإسلامية في حيفا ثم جمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً للجمعية في العام 1926.

قام القسام بالتدريس في مدرسة البرج ومسجد الاستقلال في حيفا، وفي العام 1928، التحق بالمحكمة الشرعية أثناء تأسيسه وترأسه جماعة تسمى "الشباب المسلمين" في فلسطين، مستوحياً من تجربة جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا قبيل ذلك في مصر.

كانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين في ذروتها، حيث ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 175138 في عام 1931 إلى 355157 في عام 1935. وقبل أن يدعو القسام إلى حمل السلاح، ظهرت مجموعات مسلحة تشن عمليات عسكرية ضد المنشآت البريطانية واليهودية في فلسطين، بزعامة أحمد طافش.

حملت المجموعة اسم "الكف الأخضر" وقامت بسلسلة من الهجمات ضد الأهداف البريطانية واليهودية في أكتوبر/ تشرين الأول 1929، بدعم من المقاومين الدروز القادمين من سوريا بعد سحق ثورتهم ضد الفرنسيين.

استفاد القسام من تجربة جماعة "الكف الأخضر" حيث استعان ببعض أفرادها لتشكيل خلايا نائمة وناشطة في مدن وبلدات متعددة. حمل التنظيم الجديد اسمي "جمعية مجاهدي سوريا" و "جمعية التسليح" في بداية الأمر لكنه عُرف بعد ذلك بـ "الكف الأسود".

نفذ مقاتلو "الكف الأسود" أول عملية لهم في ربيع 1931 حيث كمنوا لمركبة تقل مسلحين يهوداً في طريق ياجور قضاء حيفا. فقتلوا ثلاثة وجرحوا أربعة، ولم يُصب أي من المُهاجمين. وكانت استراتيجية التنظيم ��نفيذ عمليات ضد الأهداف اليهودية والبريطانية متباعدة زمانياً ومكانياً، فكانت العملية الثانية في الصيف، والثالثة مع بداية الشتاء من العام نفسه.

لكن في شهر يناير/ كانون الثاني 1932، وأثناء إطلاق المقاتلين النار على مستوطنة نهلال (أول مستوطنة يهودية عمالية في فلسطين) قرب مرج بن عامر، تركوا بصمات أقدامهم في الطريق بسبب الوحل مما مكن القوات البريطانية من اقتفاء اثر المهاجمين إلى قرية صفورية قضاء الناصرة حيث اعتقلت المجموعة وكانت بقيادة خليل العيسى المُلقب بأبي إبراهيم الكبير وهو أحد مساعدي القسام.

كشف النقاب عن عدد من خلايا التنظيم، وشنت سلطات الانتداب البريطاني حملات تصفية واعتقال للأعضاء، لكن التحقيقات فشلت في الكشف عن القائد العام للتنظيم القسام. وعلى أثر ذلك قرر القسام تجميد العمل العسكري لعامين ونصف حتى يستطيع إعادة بناء التنظيم، والتسليح، ولحماية بقية الأعضاء غير المكتشفين.

في أواخر العام 1935 أعلن القسام في خطبة علنية في جامع الاستقلال عن بدء العمل العسكري ضد القوات البريطانية. إعلان القسام عن بدء مرحلة "الجهاد" أتى رغم عدم استكمال كل الاستعدادات المطلوبة لذلك. يفسر البعض ذلك بأنه كان نتيجة تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين فيما يذهب رأي آخر إلى أن استعجال القسام إعلان "الجهاد" جاء بعد انكشاف أمره وتضييق سلطات الانتداب الخناق عليه.

توجه القسام مع 11 شخصا من أتباعه في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 إلى قرية يعبد الواقعة بين مدينتي جنين ونابلس فاكتشفت القوات البريطانية مكان المجموعة وتوجهت قوة كبيرة إلى هناك وحاصرتهم فدارت بين الجانبين معركة غير متكافئة استمرت لمدة 6 ساعات تقريبًا.

وقد قتل القسام حينها مع ثلاثة من مجموعته في الاشتباك وهُم يوسف عبد الله الزيباوي وعطية أحمد المصري وأحمد سعيد فيما جرح نمر السعدي وأسعد المفلح، بينما ألقي القبض على حسن الباير، وأحمد عبد الرحمن، وعربي البدوي، ومحمد يوسف، وحكم على كل منهم بالسجن مدة 14 عام

نقلت جثامين القتلى إلى جنين، ثم أرسلت إلى حيفا ليستلمها ذووهم. وفي 21 نوفمبر تشرين الثاني من عام 1935 جرت مراسم دفن الثلاثة حيث انطلقت الجنازات من بيت القسام الذي كان يقع خارج البلدة إلى مقبرة قرية بلد الشيخ مباشرة دون المرور بمدينة حيفا حيث شارك فيها الآلاف من أبناء المدينة التي أضربت بعد شيوع نبأ مقتل القسام.

وقد تعرض قبر القسام للتخريب والاعتداء مراراً من قبل المتطرفين اليهود الذين حطموا شاهدة القبر ورسموا نجمة داوود عليه عام 2014.

تزوج القسام ابنة خاله، أمينة نعنوع، وانجب منها ثلاث بنات هن خديجة وعائشة وميمنة وجميعهن ولدن في جبلة وتزوجن في فلسطين لكنهن بتن في عداد اللاجئين بعد عام 1948 وتوزعن بين الأردن وسوريا ولبنان.

وفي فلسطين أبصر نجله الوحيد، محمد، النور عام 1924، أكمل محمد دراسته في القدس. في أعقاب النكبة رافق والدته وعاد معها الى مدينة جبلة السورية وهناك أصبح مدرساً للتربية الإسلامية وخطيباً وإماماً في مسجد المنصوري الذي كان يخطب فيه والده قبل فراره الى فلسطين وتوفي عام 1991.

وعاد عام 1994 حفيد القسام أحمد مع السلطة الفلسطينية الى الضفة الغربية وهو لا يزال يعيش هناك.

ألف القسام كتاب " النقد والبيان في دفع أوهام خيزران" بالاشتراك مع صديقه رجل الدين الدمشقي محمد كامل القصاب الذي كان يعمل مديراً لمدرسة البرج الثانوية في حيفا و كانت تتبع الجمعية الإسلامية في القدس.

ونشر الكتاب في دمشق عام 1925.

#elkfrawy #free palestine #كتائب القسام

10 notes · View notes

al-jakob · 5 months

Text

🕊⚘️مع اللغة العربية في عيدها⚘️🕊

لا تستمع ولا تشاهد بل أقرأ

من لم يقرأ دينه وتاريخه من مصادرها الصحيحة

لا يعرف مستقبله

الشيخ علي الطنطاوي

بعض أقوال كتاب عالميين

اللغة العربية، بفضل القرآن، من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات العالم"

(كارل بروكلمان)

"كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد؟!"

(زيغريد هونكه)

"إن أقوى القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في المغرب هي اللغة العربية"

(جاك بيرك

#اليوم_العالمي_للغة_العربية

#تمبلر بالعربي #عرب تمبلر #تمبلر #اهل تمبلر #همساتنا #تمبلريات #nabd el oma #المسجد الأقصى #فلسطين #nabde el aiza #غزة #غزة العزة #بيت المقدس بوصلة الصادقين #اللغة العربية في عيدها #اللغة العربية

8 notes · View notes

aaaalsafar · 4 months

Text

▪تقع دولة #الغابون Gabon 🇬🇦 على جانبي خط الاستواء على الساحل الغربي لوسط افريقيا. تتميز هذه الدولة الغامضة وغير المستكشفة إلى حد كبير بشواطئها ذات الرمال البيضاء النقية، والأنهار المتدفقة، والهضاب والأودية الصخرية، والجبال ذات الرؤوس السحابية، ومجموعة مذهلة من الحياة البرية.

▪الغابون هي الدولة رقم 76 في العالم من حيث المساحة. تحتل مساحة إجمالية قدرها 267,667 كيلومتر مربع، وهي تقريبا نفس مساحة نيوزيلندا أو ولاية كولورادو الأمريكية.

▪تحد الغابون جمهورية الكونغو (2567 كلم) من الشرق والجنوب. غينيا الاستوائية (345 كلم) من الشمال الغربي، والكاميرون ( 349 كلم) من الشمال.

▪على طول ساحل الغابون الذي يبلغ طوله 885 كيلومترا، تقع بعض أجمل المياه الزرقاء والمساحات البكر من الرمال في القارة الافريقية.

▪إحدى الحقائق الأقل شهرة عن الغابون هي أن البرتغاليين كانوا أول الأوروبيين المعروفين الذين تطأ أقدامهم البلاد. في عام 1472، أسس المستكشفون والتجار البرتغاليون مواقع استيطانية دائمة، لا سيما عند مصب نهر أوغوي، وتبعهم المبشرون بعد فترة وجيزة.

أنشأوا مزارع السكر واشتروا العبيد من السكان المحليين الذين جلبوا الغابون إلى تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي.

▪أعطى البرتغاليون الغابون اسمها لأن شكل مصب نهر ريو دي كومو يذكرهم بـ "غاباو"، وهي عباءة برتغالية ذات غطاء للرأس.

▪في عام 1885، اعترف مؤتمر برلين للقوى الأوروبية بالحقوق الفرنسية على الضفة اليمنى للكونغو، وفي عام 1890، أصبحت الغابون رسميا جزءًا من الكونغو الفرنسية. تم فصلها إلى منطقة إدارية محلية في عام 1903، وفي عام 1910 تم تنظيمها كمستعمرة منفصلة كجزء من افريقيا الاستوائية الفرنسية (إلى جانب جمهورية الكونغو الحالية وجمهورية افريقيا الوسطى وتشاد).

▪في الخمسينيات من القرن الماضي، كان الزخم الافريقي للتحرر من أغلال الاستعمار ينتشر بسرعة في الغابون. في 28 نوفمبر 1958، أصبحت الغابون منطقة تتمتع بالحكم الذاتي ضمن المجتمع الفرنسي، وفي 17 أغسطس 1960، حصلت أخيرًا على استقلالها الكامل عن فرنسا .

▪إحدى الحقائق الفريدة عن الغابون هي أنها موطن لمفاعل أوكلو النووي، وهو المفاعل النووي الطبيعي الأول والوحيد في العالم. تم اكتشاف رواسب اليورانيوم في محطة الطاقة النووية الطبيعية التي يبلغ عمرها ملياري عام، والتي تم اكتشافها في عام 1972، لمدة مئات الآلاف من السنين حتى استنفاد معظم اليورانيوم الانشطاري.

▪مع ما يقرب من 80% إلى 85% من مساحتها الإجمالية التي تغطيها الغابات، تعد الغابون واحدة من أكثر البلدان كثافة بالغابات في العالم.

▪عاصمة الغابون وأكبر مدنها هي #ليبرفيل Libreville، التي تعد موطنا لأكثر من ثلث سكان الغابون، وهي المركز التجاري والثقافي للبلاد. وتحتل موقعا استراتيجيا عند مصب نهر كومو، حيث يصب في خليج غينيا على الساحل الشمالي الغربي للبلاد

▪تأسست ليبرفيل رسميا في عام 1849 على يد العبيد الذين تم تحريرهم من سفينة العبيد البرازيلية التي تم الاستيلاء عليها، L'Eliza؛ اسم المدينة يعني "المدينة الحرة" بالفرنسية، وهو تقليد لمدينة فريتاون FreeTown، عاصمة سيراليون.

▪عملة الغابون هي فرنك وسط افريقيا (CFA)، وهو مرتبط بكل من فرنك غرب افريقيا واليورو.

▪الغابون دولة متعددة الأعراق تضم أكثر من 40 مجموعة عرقية متميزة. الغالبية العظمى من الغابونيين هم من أصل البانتو وأكبر أربع مجموعات عرقية هي فانغ، وبونو إيشيرا، ونزيبي أدوما. ويشكلون أكثر من 50% من سكان البلاد.

▪من بين الأشخاص الذين يعيشون في الغابون اليوم، لم تبق القبائل الأصلية التي تسكن الغابات والمعروفة باسم الأقزام إلا في المناطق النائية في شمال البلاد.

▪كونها مستعمرة فرنسية سابقة، فمن الطبيعي أن تنتقل اللغة الفرنسية إلى المجتمع الغابوني وتستخدم على نطاق واسع في التعليم والإدارة. على الرغم من أنها ليست اللغة الأم لغالبية سكان الغابون، إلا أن اللغة الفرنسية هي لغة مشتركة بين المجموعات العرقية المختلفة.

إلى جانب الفرنسية، يتم التحدث بلغات البانتو مثل فانغ، وميين، وباتيكي، وبابونو، وباندجابي في أماكن أخرى من البلاد.

▪يعتمد اقتصاد الغابون بشكل كبير على النفط، وتعد البلاد رابع أكبر منتج للنفط في منطقة افريقيا جنوب الصحراء الكبرى. فمنذ اكتشاف النفط قبالة سواحل الغابون في أوائل سبعينيات القرن العشرين، سيطر النفط على اقتصاد البلاد، ويمثل الآن 50% من الناتج المحلي الإجمالي و80% من الصادرات. على الرغم من أن إنتاج النفط آخذ في الانخفاض في البلاد، إلا أن الغابون عضو في منظمة أوبك ولا تزال رابع أكبر منتج للنفط في افريقيا جنوب الصحراء الكبرى بعد نيجيريا وأنجولا وجمهورية الكونغو.

▪تفتخر الغابون بخامس أعلى مؤشر تنمية بشرية في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، كما تتمتع البلاد بواحد من أعلى معدلات الناتج المحلي الإجمالي للفرد في افريقيا. حيث ساعدت الاحتياطيات النفطية الوفيرة والأرباح الناتجة عن بيع الأخشاب والمنغنيز وخام الحديد والذهب والماس في جعل الغابون واحدة من أكثر البلدان ازدهارا في منطقة جنوب الصحراء الكبرى. تفتخر البلاد بخامس أعلى مؤشر التنمية البشرية في المنطقة (بعد موريشيوس وسيشيل وبوتسوانا وجنوب أفريقيا).

▪مع عدد سكان منخفض نسبيا يقل قليلا عن 2,4 مليون نسمة، تتمتع الغابون بواحد من أعلى نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في افريقيا. فمعظم عائدات البلاد من النفط تذهب إلى الجيوب الخاصة للنخب الحاكمة القليلة. وبسبب عدم المساواة في توزيع الدخل، تظل نسبة كبيرة من السكان فقراء.

▪تحكم الغابون نفس الأسرة منذ عام 1967. ومن المثير للدهشة أن عائلة بونغو سيطرت على السلطة في الغابون لأكثر من 50 عامًا. في عام 1967، خلف الحاج عمر بونغو أونديمبا ليون مبا في منصب رئيس الغابون. على الرغم من أن بونغو كان يعتبر زعيما منتخبا ديمقراطيا، إلا أنه في الواقع، خلال معظم فترة ولايته، جعل الغابون دولة الحزب الواحد.

▪احتفظ عمر بونغو بالسلطة لما يقرب من 42 عاما، وأصبح واحدا من أطول الزعماء غير الملكيين حكما في العالم. لقد كان ناجحا للغاية في فن التشبث بالسلطة، حتى أنه بعد وفاته في عام 2009، استغرق الأمر ما يقرب من يومين قبل أن يؤكد المسؤولون الغابونيون وفاته (على الرغم من تسرب أخبار وفاته من باريس قبل أكثر من 24 ساعة).

بعد وفاة عمر بونغو، تولى ابنه علي بونغو أونديمبا منصب رئيس الغابون في سنة 2009 وظل في هذا المنصب إلى أن تم الانقلاب عليه بتاريخ هذا اليوم 30 أغسطس 2023. منذ أكثر من 50 عاما في السلطة، تعد عائلة البونغو واحدة من أغنى السلالات الحاكمة في افريقيا. لقد اتُهموا باعتبار كل شيء داخل حدود البلاد ملكا شخصيا لهم ورفعوا مستوى الفساد إلى مستوى أسلوب الحكم.

▪فازت الغابون بميداليتها الأولمبية الأولى والوحيدة في أولمبياد لندن الصيفية 2012 عندما حصل أنتوني أوبام على الميدالية الفضية في التايكوندو (فئة وزن +80 كيلوغرام للرجال).

▪كما هو الحال في معظم أنحاء افريقيا، تعد كرة القدم بلا شك الرياضة الأكثر شعبية في الغابون. لسوء الحظ، لم يحقق المنتخب الوطني لكرة القدم للرجال نجاحا كبيرا على المستوى الدولي ولم يتأهل أبدا لكأس العالم FIFA.

▪موقع التراث العالمي الوحيد لليونسكو في الغابون هو النظام البيئي والمشهد الثقافي الأثري في لوبي أوكاندا.

▪تعد صناعة الأقنعة وطقوس الرسم على الوجه جزءًا مهمًا من الثقافة الغابونية. ومن الجدير بالذكر أن الشعب الغابوني يستخدم الأقنعة للاحتفال بأحداث الحياة المهمة وهي جزء من الجنازات والطقوس الزراعية. استخدامها لتعزيز الخصوبة وتوفير الحماية الروحية والتعبير عن الهوية الثقافية.

تُصنع الأقنعة التقليدية في الجابون باستخدام مواد طبيعية مثل الخشب والرافيا والريش الموجود في جميع أنحاء الغابون. تحظى أقنعة الناب، على وجه الخصوص، بتقدير كبير في جميع أنحاء العالم.

▪في عام 1924، أسس الفيلسوف والطبيب الألماني الألزاسي ألبرت شفايتزر مستشفى ألبرت شفايتزر لعلاج الجذام في بلدة لامبارينيه في افريقيا الاستوائية الفرنسية (الغابون حاليًا). ولا يزال المستشفى يعمل حتى اليوم.

حصل ألبرت شفايتزر على جائزة نوبل للسلام عام 1952 لعمله الإنساني في الغابون.

▪النمر الأسود هو الحيوان الوطني ورمز الغابون، هذا القط الكبير الجريء، القوي، والذكي، يرمز إلى التزام الأمة بحماية البيئة. حتى أن النمر الأسود يظهر على شعار النبالة في الغابون.

▪الطبق الوطني للجابون هو بوليت نيمبوي، وهو عبارة عن يخنة من الدجاج والطماطم والثوم والبصل والفلفل الحار والبامية وزبدة النخيل.

▪ألغت الغابون عقوبة الإعدام في عام 2010.

2 notes · View notes

drsonnet · 7 months

Text

في عام 1967 ، كتب المؤرخ الفرنسي ماكسيم رودنسون مقالا ترجم ونشر لاحقا باللغة الإنجليزية باسم إسرائيل: دولة استيطانية استعمارية؟ يصف لورنزو فيراسيني إسرائيل بأنها دولة استعمارية ويكتب أن المستوطنين اليهود يمكنهم طرد البريطانيين في عام 1948 فقط لأن لديهم علاقاتهم الاستعمارية الخاصة داخل وخارج حدود إسرائيل الجديدة..

Israel: A Colonial Settler-State?, New York, Monad Press, 1973.

أدرج معلقون ، مثل دايفا ستاسيوليس، ونيرا يوفال ديفيس، وجوزيف مسعد في "مستعمرة ما بعد الاستعمار: الزمان والمكان والأجساد في فلسطين / إسرائيل في استمرار القضية الفلسطينية" إسرائيل في تحليلهم العالمي للمجتمعات الاستيطانية. يصف إيلان بابيه الصهيونية وإسرائيل بعبارات مماثلة. صرحت الباحثة أمل جمال ، من جامعة تل أبيب ، "تم إنشاء إسرائيل من قبل حركة الاستعمار الاستيطاني للمهاجرين اليهود".

6 notes · View notes

kareem-99 · 1 year

Text

كنت حاسس مع كل مقال إن دماغي بتنضف أكتر. بس كان فيه شعور كده بين الأمل والزعل وانا بقرا كلام مالك بن نبي عن النهضة العربية وإزاي المثقفين كان عندهم أمل بعد ثورة يوليو إننا طالما اتخلصنا من الاستعمار يبقى خلاص مسألة وقت وهنبقى أقوى من اليابان، وكأن الاستعمار هو كان مشكلتنا الوحيدة.

لو قارنت بين الكلام عن إصلاح المجتمع زمان ودلوقتي، هتلاقي إن دلوقتي الكلام كله عن تنمية الفرد، وإن جودة المجتمع ما هي الا محصلة جودة الفرد فلو صلحنا الفرد المجتمع كله هيبقى كويس، وفي نفس الوقت لو الفرد نفسه فاسد وكذاب وضلالي فالمجتمع كله هيبقى كده برضه بغض النظر عن أي حاجة تانية.

ودي شوفناها في الاتحاد السوفيتي وإزاي في المجتمعات القايمة على الكذب والفساد والبلطجة، الافراد نفسهم بيبقوا كده وازاي كان 3 من كل 5 بيشتغلوا مخبرين للحزب الشيوعي ومستنين غلطة لجارهم او زمايلهم، عشان يشوا بيهم ويحصلوا على امتيازات كانت بتوصل أحياناً انهم ياخدوا بيوت ووظايف بل وحتى زوجات اللي بيشوا بيهم كمكافأة (شوفنا امثلة زي دي برضه في عراق صدام وعملاء حزب البعث) .. وعشان كده التوجه الحالي هو الفرد قبل المجتمع ونقطة.

إنما تيار مالك بن نبي كان العكس، وبيوضح ده في موقف حصل معاه في فرنسا لما كان قاعد في مقهى مع صديق له معروف عنه حسن الخلق والاجتهاد في العمل، والصديق كان بيشكو من ضيق الحال والفاقة المادية وعدم قدرته على توفير احتياجات أسرته. وبعد ما الصديق ده مشي، جت واحده قبيحة الهيئة وبتفوح منها ريحة الخمر كأنها بها تعطرت، وقفت في نص المقهى وقعدت ترقص أقبح رقص شافه مالك بن نبي في حياته، ولما خلصت بدأوا الناس اللي في المقهى يصقفوا ويدولها فلوس تكفي حاجة الصديق واسرته لمدة اسبوع بحاله. وهنا اكتشف مالك إن الفرد الصالح في مجتمع طالح مش كفاية، وإن قبل ما نرمي المسؤولية على عاتق الأشخاص لازم نبني مجتمع يقدر يوفر لهم ضمانات أنهم لو اصلحوا نفسهم فالمجتمع هيساعدهم ويكافئهم مش يعرقلهم ويعاقبهم.

والمجتمع عند مالك بيتكون من مثلث: انسان وتراب وزمن، ال3 أضلاع بيكملوا بعض، الإنسان يتوفرله صحة وتعليم وعمل، والتراب عبارة عن موارد وفرص، والزمن هو الإطار الزمني المسموح للطبخة خلاله إنها تستوي. وبعد المثلث ده يدخل البعد الأخلاقي يكمله ويدفع المجتمع للتحضر.

طب ليه التيار ده منجحش ساعتها وجيل مالك فشل في النهضة اللي كانوا بيحلموا بيها؟

طبعا الأسباب كتير، لكن أشملها من وجهة نظري إن الجيل ده بعد ثورات التحرير العربية صحى على كابوس وصدمة إن الاستعمار مكنش هو المشكلة الوحيدة. مالك ضرب المثل بالقيود اللي وضعها الاستعمار الفرنسي على التعليم في الجزائر، وفي الوقت اللي مثقفين العرب هناك قضوا كل وقتهم في الكتابة الادبية في صحف الغرب والدفاع عن حق الناشئة في التعليم، كان المثقفين اليهود فاتحين بيوتهم للاطفال اليهود وعملوا من كل بيت مدرسة وقدروا يقضوا على الأمية بين اطفالهم رغم أنف الاستعمار. وللاسف المثقفين العرب ساعتها معرفوش يتداركوا وضعهم قبل فوات الأوان.

لكن نرجع لتيارين الإصلاح تاني، لو سألتني التيار بتاع العرب دلوقتي إيه، ده لو اعتبرنا إن عندنا تيار، فهو الاتكالية الزايدة على المجتمع وعدم تحميل الفرد أي مسؤولية، لدرجة إننا لسه مستنيين المجتمع يقدم الضمانات اللي مالك بن نبي كان بينادي بيها من 70 سنة، واعتبرنا إن الضمانات دي هتكون سبب لسعي الفرد مش نتيجة له، وعشان كده إحنا لسه في نفس اللوب ومش عارفين نخرج منها.

#كتب #books

7 notes · View notes

3etr-shams · 2 years

Text

#متى_عرفت أن الشيخ العربي التبسي (1895-1957) قيل عنه إنه العالم الذي ضاع قبره، وذلك بسبب طريقة استشهاده رحمه الله.

يعتبر الشيخ العربي التبسي واحدا من علماء الجزائر الأجلاء الذين وقفوا ندا ضد مشروع الاستعمار الفرنسي في طمس هوية ومعالم الإنسان الجزائري، وقد كان واحدا من مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (1931) رفقة نخبة من علماء الجزائر على رأسهم الشيخان عبد الحميد ابن باديس والشيخ الإبراهيمي.

في 4 أفريل عام 1957 اختطفت قوات المظليين الفرنسيين الشيخ العربي التبسي من منزله وقد كان على فراش المرض، وكانت جمعية العلماء قد أصدرت بيانا تدين فيه اختطافه وهو ما عليه من مرض وعجز.

وطيلة أيام من التعذيب الشديد رفض فيها الشيخ العربي التبسي الانقلاب على الثورة وتأليب الجزائريين ضدها تم قتله بطريقة وحشية وغير إنسانية حيث تم صب زيت السيارات في قدر كبير وتسخينه لدرجة الغليان ورمي فيه الشيخ التبسي حيا لدرجة أن تفتت جسده.

مصادر:

أحمد عيساوي، مدينة تبسة وأعلامها

#الجزائر_تقرأ

9 notes · View notes

haroun-dosty · 1 year

Text

هنا قتل الشّهيد العربي بن مهيدي رحمه الله, ليلة 3 و 4 مارس 1957 ، و قد بلغ 34 سنة ...

في هذا السجن الذي يقع في مدينة الأربعاء بولاية البليدة و بالضبط حوش بوقندورة استشهد العربي بن مهيدي رحمه الله بداخله، لا توجد معلومات كثيرة حول هذا السجن لأنه كان في غاية السرية اثناء حقبة الاستعمار كل ما يعرف عنه بأنه سجن يختص في التعذيب بأقصى درجاته و كذلك بأن لا أحد يخرج منه حيا !

الطبقة العلوية للسجن كانت تخص آمر السجن مكتبه و العمال و المذبين بينما الطبقة السفلية تحت الأرض هي للسجناء و تحوي غرف للتعذيب ، الجهة السفلية مغلقة يعني لا يمكن الدخول إليها إلا بتكسير بعض الحيطان ، كما توجد مشنقة و هي في الجهة الاخرى من السجن .

معتقل بوقندورة بالأربعاء (ولاية البليدة) من أهم الشواهد التاريخية على ما ارتكبته السلطات الاستعمارية في حق الشعب الجزائري الأعزل حيث مارست فيه العديد من أنواع التعذيب منها التعذيب بالكهرباء و الماء.

وأنشأ الاستعمار الفرنسي هذا المعتقل الذي هو مركز تعذيب في جانفي 1956 واستمر في اضطهاد الجزائريين حتى 1962 .ويستوعب 100 سجين أو أكثر. كما كان يدعى بحوش قرانادو على اسم أحد المعمرين الفرنسيين بعدها أطلق عليه اسم معتقل بوقندورة.

اللهم إرحم شهدائنا الابرار و أحشرهم مع النبيين و الصديقين

Gloire à nos valeureux Martyrs ...

_ منقول

#اقتباس #الشهداء #شهداء الجزائر #العربي بن مهيدي #رجال الجزائر #ثورة الجزائر #الثورة التحريرية المباركة #الثورة الجزائرية الكبرى #الجزائر

5 notes · View notes

jojou2 · 2 months

Text

يُرصد ريّعها لمناضلي الجزائر

قبل ٦٦ عامًا حلّ فريق الاتحاد الجزائري ضيفًا عزيزًا على أهالي مدينة القدس خلال فترة الحكم الأردني للمدينة خاض مباراةً ودّية مع فريق نادي الموظفين المقدسي على ملعب مدرسة المطران في أجواءٍ تضامنية مع الفريق الجزائري الذي كان يعاني من ويلات الاستعمار الفرنسي خلال ثورة التحرير الجزائرية (١٩٥٤-١٩٦٢) جاءت هذه المباراة تحديدًا بعد شهرين من حادثة فظيعة نفذتها الطائرات الفرنسية على منطقة ساقية سيدي يوسف، وهي قرية حدودية بين تونس والجزائر وتتبع للتراب التونسي، لجأ إليها مئات النازحين الجزائريين هربًا من أهوال التنكيل الفرنسي على الأطراف الشمالية لبلدهم، فأراد الاستعمار الفرنسي أن يعاقب التونسيين لدعمهم الثورة الجزائرية، فكانت قرية "ساقية سيدي يوسف" هي الهدف. أغارت ٢٥ طائرة فرنسية على القرية وكان التوجّه واضحًا، إيقاع أكبر عدد من الضحايا المدنيين وتدمير القرية. وهُنا تأتي عقلية المُستعمر الوحشية، اختاروا أن يغيروا على القرية في اليوم الأسبوعي التي تأتي به المساعدات من شاحنات الصليب الأحمر الدولي والهلال الأحمر التونسي. قُصفت الشاحنات

من الجو وحولها عشرات المدنيين المجتمعين حولها طلبًا للإغاثة

خلّفت المجزرة عشرات الضحايا من جزائريين وتونسيين وحلّ دمار هائل في القرية. وعلى إثرها طُرد القناصل الفرنسيون من تونس وصدرت إدانات عالمية لفرنسا كما خرجت العديد من المظاهرات المنددة في الأقطار العربية وكانت تلك المباراة في القدس عام ١٩٥٨ أحد أشكال التضامن والدعم من الشعب الفلسطيني للثورة الجزائرية

فلسطين

الجزائر

تونس

الله يرحم الشهداء كل التحية للشعب الفلسطيني المرابط في الاقصى وكل اهلنا في غزة الجريحة التي استنزفت الحرب منها كل شيئ قلبنا معكم ودعائنا لكم ربي يفك كربكم ويفرج همكم

😢🇩🇿 🇵🇸

#فلسطين #عزة #الجزائر #تونس

11 notes · View notes

sawtelghad · 11 days

Link

يوم قتلت فرنسا خمسة وأربعين ألف جزائري.. مجزرة الثامن من مايو 1945 التي لم يستطِع الجزائريون نسيانها https://sawtelghad.net/77779?feed_id=1780&_unique_id=663cb461d83ee

0 notes

tanger24 · 1 month

Text

شكلت الزيارة التاريخية التي قام بها الملك الراحل محمد الخامس، إلى مدينة طنجة بتاريخ 9 أبريل 1947، بوابة عبور المغرب نحو الحرية والاستقلال. ففي مثل هذا اليوم، قبل 77 سنة، هبط الملك من القطار الملكي في محطة طنجة، وسط استقبال حار من جموع الشعب المغربي الذي توافد من مختلف أنحاء البلاد ليشهد حدثًا تاريخيًا بارزًا. لم تكن زيارة عادية، بل كانت تحديًا صريحًا للسلطات الاستعمارية التي حاولت منع الملك من إلقاء خطابه في طنجة، المدينة الدولية آنذاك. لكن إصرار الملك محمد الخامس على إيصال رسالته كان أقوى من كل العراقيل، فصعد المنصة وألقى خطابًا تاريخيًا هز عرش الاستعمار وأعلن فيه للعالم أجمع أن المغرب شعب واحد موحد له الحق في استعادة حريته. "إذا كان ضياع الحق في سكوت أهله عليه، فما ضاع حق من ورائه طالب، وإن حق الأمة المغربية لا يضيع ولن يضيع …”. كانت هذه الكلمات القوية التي ألقاها الملك محمد الخامس في خطابه التاريخي بمدينة طنجة، بمثابة صرخة مدوية في وجه الاستعمار، ورسالة واضحة للعالم أجمع بأن المغرب لن يتنازل عن حقه في الحرية والاستقلال. ولم تكن زيارة الملك محمد الخامس إلى طنجة مجرد حدث عابر، بل حملت دلالات رمزية عميقة، على رأسها التأكيد عل ى وحدة المغرب، حيث اختار الملك محمد الخامس مدينة طنجة، المدينة الدولية آنذاك، لإعلان مطالبه بالاستقلال، ليؤكد للعالم أجمع أن المغرب شعب واحد موحد، من شماله إلى جنوبه. كما مثلت الزيارة تحديا صريحا للسلطات الاستعمارية الفرنسية، التي حاولت منع الملك من زيارة طنجة، لكن إصراره وعزمه على إيصال رسالته كان أقوى من كل العراقيل. وقد ألهمت زيارة الملك الراحل، محمد الخامس الشعوب العربية والإفريقية في نضالها ضد الاستعمار، ونشرت روح التحرر والوحدة بين الشعوب. وقد كان لهذه الرحلة الملكية التاريخية إلى طنجة وقع بمثابة الصدمة بالنسبة لسلطات الحماية التي أربكت حساباتها، فأقدمت على الفور على عزل المقيم العام الفرنسي “ايريك لابون”، ليحل محله الجنرال “جوان”، الذي بدأ حملته المسعورة على المغرب بتضييق الخناق على القصر الملكي وتنفيذ مؤام��ة النفي.

0 notes