#الباطنية

[fatimayaseensblog]

عني رسول الله- صلى الله عليه وسلم- منذ بداية الدعوة بشرح وتفسير آيات القرآن لأصحابه. وهم القرشيون الذين نزل القرآن بلغتهم ولهجتهم، وما عرفوا قصد الحق من بعض التعابير والآيات ، ورأوا فيها رموزا وإشارات تتطلب الرجوع الى النبي من اجل بيان تأويلها. ولما كان النبي عارفا بكل بواطن القرآن وظواهره ، فقد كان يفسر آياته على وجهين، الأول ظاهري يتعلق بمستوى فهم العامة، والثاني باطني يتعلق بمستوى فهم الخاصة. لهذا يروى عنه قوله : " إن للقرآن ظهرا وبطنا، ولبطنه سبعة أبطن ." ولهذا فقد بث في صحابته المقربين تأويلات للكتاب لم يظهرها للعامة. ويروى عن عبدالله بن عباس أنه قال في الآية 12 من سورة الطلاق : " لو فسرت هذه الآية أمامكم كما سمعتها من رسول الله لرجمتموني " . ويروى عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال : " ورثت من رسول الله علمين، الأول بثثته فيكم، والثاني لو بثثته لقطع مني هذا البلعوم" . وقال ابن عباس : "لو فسرته لكنت فيكم الكافر المرجوم " .

وقد بقي هذا العلم الباطني متوارثا في الخاصة من الاجيال الأولى للمسلين ، يدارونه ويحجبونه الا على من هو أهل له. وفي هذا يقول الامام الشيعي السادس جعفر الصادق، مقتبسا عن الامام علي كرم الله وجهه : "إن ههنا - وضرب على صدره بيده- لعلوما جمة لو وجدت لها حملة" . ويروى عن ابنه موسى الكاظم، الامام السابع لدى الاثنا عشرية، بيتان من الشعر تتداولهما حلقات الصوفية الى يومنا هذا :

يا رُب جوهر علم لو أبوح به ... لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا

ولاستحل رجال مسلمون دمي ... يرون أقبح ما يأتونه حسنا

هذا الموقف المزدوج للرسول صلى الله عليه وسلم في نقله لمضامين القرآن ، يفسره محي الدين بن عربي بازدواجية " النبوة" و "الولاية" في شخصه ، او ازدواجية "الشريعة" و "الحقيقة" . فالنبوة مختصة بالظاهر ، والولاية مختصة بالباطن، ولكن للولاية الأولوية على النبوة بسبب أولوية الباطن على الظاهر، والنبوة تتضمن الولاية، ولكن الولاية لا تتضمن النبوة. فكل نبي ولي، ولكن ليس كل ولي نبيا، وسلسلتا النبوة والولاية ممتدتان منذ أول الأنبياء آدم عليه السلام. فإذا التقتا في شخص معين، يكون هو الرسول المبعوث في امته، واذا افترقتا يكون هو الولي العارف العالم القادر على فهم الشريعة وباطن الشريعة. وهؤلاء هم ورثة الانبياء القادرون بما وهبهم الله بما حصلوا من علم على نشر الحقيقة وتبيانها للناس على قدر استيعاب عقولهم ودرجاتهم في المعرفة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " العلماء ورثة الانبياء ". واذا كانت سلسلة الانبياء قد انقطعت بالبعثة المحمدية، فإن سلسلة الأولياء مستمرة الى يوم القيامة، لأن الباطن لا يتوقف عن التفتح باستمرار.

فإن كان القرآن كلام الله، فإن هذا الكلام لم يرسل لكي تفهمه فئة من الناس ذات معارف عقلية معينة في زمن معين، وانما لكي يفهمه البشر عبر مراحل عصورهم، وما يحمله تقدم العصور من توسع في الآفاق وزيادة في المعارف. فرسالة النص المقدس ذات وجهين، وجه تاريخي يتبدى في زمان معين ومكان معين، ووجه آخر يسمو على التاريخ وتقلباته ليتبدى جديدا أبدا. والوسيلة المثلى للجمع بين هذين الوجهين وقراءة أحدهما في الآخر، هي متابعة عملية التفسير والتاويل . إن على كل عصر أن يكشف عن بطن من بطون القرآن التي أشار اليها الحديث الشريف ، لا يتعارض وظاهره، لأن الظاهر أساس الباطن والمدخل إليه، والتوكيد على الباطن يجب ألا يقود إلى نسخ الشريعة او إضعافها، مثلما أن التوكيد على الظاهر يجب ألا يعمينا عن المعاني الروحانية للنص. ذلك أن الشريعة إذا تجردت من بواطنها تغدو مجرد عبادات شكلانية منقطعة عن معانيها الروحانية، والحقيقة إذا فارقت أصولها في الشريعة تؤدي بنا إلى الغلو في التأويل والانقطاع عن جوهر الاسلام.

فراس السواح (طريق إخوان الصفاء)

#النبي محمد #الباطنية #الاسلام #اقتباس #كتاب #فراس السواح #الولاية #النبوة #تفسير القرآن

[satanic-black-magic]

الملح في السحر, والتعاويذ الباطنية لفهم قدسية الملح بشكل أفضل في المجال الروحي والديني ، فكر فقط في الكلمات التي أنقلها إليك ، محددًا مدى أهمية الملح في الطقوس ؛ لكن أيضًا الشخصيات المعروفة الأخرى لم تفشل في إبراز أهمية الاستخدام السحري للملح. على سبيل المثال ، ادعى أفلاطون أن الملح كان ثمينًا ,ومرضيًا ,ودرءًا للأرواح الشريرة. وهناك شهادة أخرى ذات قيمة عظيمة ,وهي تلك التي تأتي من هوميروس الذي يعرّف الملح بأنه شيء إلهي. لذلك ، كانت القوة السحرية للملح ، منذ العصور القديمة ، تمثل شيئًا ثمينًا للحياة ، والموت ، وما كان بالضبط في منتصف الطريق بين هذين الأمرين "السحر". سحر الملح في الطقوس ,والتعاويذ لطالما ارتبط الملح ارتباطًا وثيقًا بالحياة والموت ، بالخلق والحماية والدمار ، وقصص الماضي التي لا تزال تتردد في حياتنا اليومية لا تنتهي. من سحر الملح لمحاربة العين الشريرة ، واستخدام الملح الساخن لعلاج الأمراض الأكثر شيوعًا ، ولكن أيضًا من استخدام الملح السحري في معظم طقوس الحماية والتنقية بشكل عام ,ويدخل فى بعض أعمال السحر. Ψ الْأَبْوَاب الجهنمية Ψ Abn Iiblis WhatsApp: [phone]

#السحر العربي #السحر الابليسي #666 #السحر السفلي #السحر الاسود #السحر الأسود #abn iiblis 666 #666 satan #السحر #ave satanas #فك السحر السفلي #الملح في السحر #التعاويذ الباطنية #الاستخدام السحري

[alaawarda]

‏في أدب العلاقات والتماس الأعذار للآخرين يقول الدكتور مصطفى محمود:

‏" لو دخل كُل منّا قلب الآخر لأشفق عليه ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية، ولما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور "

‏ويقول الرافعي:

‏" في كلِّ إنسانٍ تعرفه إنسانٌ لا تعرفه "

#أصدقاء تمبلر #تمبلر #تمبلريات #آل تمبلر #اقتباسات تمبلر #تمبلر بالعربي #صداقة #صديق #صباح تمبلر #صديقتي

[nuanceii]

"لو دخل كلٌ مِنّا قلب الآخر لأشفقَ عليه ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهريّة ولمَا شعَر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بِغرور"

[lifephilosophys-blog]

التوازن بين الحديث عن تجاربنا الشخصية والتأمل في الجوانب الباطنية يمكن أن يفتح أبواباً لتجارب تواصل أكثر صدقاً ومعانٍ في الحياة اليومية.

[coffewriter84]

حين تُصلِح باطنك يتجلّى سَنَاه في ظاهرك، ويظهر أثرُ الصلاح في سُطُوع هَيْئتك، وحُسن حديثك، وطمأنينة هالَتِك، ولن يفي اهتمامك بظاهرك تمام الإيفاء ما دام باطنك مُحطَّمًا وحزينًا، فلا تبذل جهدك في تجميل نفسك قبل إصلاح جوانبها الباطنية، فإنَّ الإنسانَ جَوْهرٌ في المقام الأوَّل ! .

- نورا الطوالة

قهوة كاتب

#تصويري #قهوة كاتب #اسبريسو #coffee #اقتباس #كوب قهوة

[omqo]

أين تذهب شلالات الشيطان؟

_______________

إذا كنت تظن انك سوف تحل جميع أسرار الطبيعة فأنت مخطئ تماما فهناك بعض من أسرار الطبيعة المحيرة حقا..

تعتبر شلالات الشيطان في مينيسوتا واحدة من تلك الأسرار المحيرة للمتجولين والجيولوجيين على مدى أجيال!

عند سقوط الشلال على طول الشاطئ الشمالي لبحيرة سوبيريور، يتدفق نهر عند نشوء صخرة، وفي حين أن أحد الجانبين يسقط على جسر حجري مكون من خطوتين ويستمر مثل الشلال الطبيعي، إلا أن الجانب الآخر يتلاشى في حفرة عميقة ويختفي على ما يبدو إلى الأبد!!

^

^

على بعد أميال قليلة جنوب الحدود الأمريكية الكندية، يتدفق نهر برولي عبر متنزه جادج سي في مينيسوتا، حيث يقع على بعد 800 قدم في نطاق 8 أميال، مما يخلق العديد من الشلالات، يقع على بعد ميل ونصف شمال شاطئ بحيرة سوبيريور، ويظهر مفصل سميك من صخور الريوليت، ويقسم النهر بشكل كبير عند قمة السقوط

إلى الشرق، يوجد شلال تقليدي يسلك طريقًا هبوطيًا، لكن إلى الغرب، هناك لغز جيولوجي ينتظر الزوار!!

ثقب ضخم، يدعى غلاية الشيطان والذي يبتلع نصف برولي!

حتى وقت قريب، لم يكن لدى أحد أي فكرة عن مكانه، والإجماع في الآراء، يجب أن يكون هناك نقطة خروج في مكان ما أسفل بحيرة سوبيريور، لكن على مر السنين، صب الباحثون والفضوليون كل أبحاثهم على البحيرة بحثًا عن أي علامة عليها، وحتى الآن لم يتم العثور على أي منها!

^

^

الموقف المحير يزداد غرابة عندما يبدأ علماء الجيولوجيا في شرح غلاية الشيطان، ويفكرون في كمية الماء الهائلة التي تصب في الغلاية كل دقيقة من كل يوم، وتأتي إلى أذهانهم فكرة وجود نهر واسع تحت الأرض

في الحقيقة.. هذه الأنواع من الكهوف العميقة نادرة، وتتشكل فقط في أنواع الصخور اللينة مثل الحجر الجيري، وشمال مينيسوتا -كما يقول علماء الجيولوجيا- مبنى على أنواع صخور أقوى

في الصخور الأصعب مثل الريوليت المحلي والبازلت، يمكن للعمل التكتوني في بعض الأحيان أن يسحق طبقات الصخور الجوفية، مما يخلق بيئة أكثر نفاذية للمياه

لا يظهر وجود دليل على وجود خطأ في المنطقة ،حتى لو كان هناك، فمن غير المرجح أن تستمر الغلاية في تجفيف نهر برولي إلى أجل غير مسمى!

^

^

ترسل العواصف حطامًا مثل الصخور والأشجار وكلها تذهب فوق الشلال وفي غلاية الشيطان، وإذا كان هذا الطريق هو طريق الصرف، ففي الواقع أنه سيكون عبارة عن سرير تحت الأرض مرصوف بالحصى وفي وقت ما سوف يسد! (ما علينا الا الانتظار)!

هناك فكرة أخرى..

منذ ملايين السنين، قد يكون أنبوب الحمم المجوف قد تشكل تحت الشلال، في الطبقة الباطنية تحت السطحية

بمرور الوقت، تفترض النظرية أن المياه المتساقطة أدت إلى تآكل سطح الريوليت مباشرة في أنبوب الحمم القديم، مما يوفر وصولًا مفتوحًا واسعًا إلى أرضية بحيرة سوبيريور

لكن هناك ضعف في هذه النظرية..

البازلت المحلي هو نوع يُعرف باسم البازلت الفيزيائي، والذي ينتشر كصفائح مسطحة عندما تنفجر الحمم البركانية القديمة من التصدعات في الأرض وتتشكل أنابيب الحمم البازلتية التي تتدفق أسفل سفوح البراكين

فحتى إذا كانت الجيولوجيا في شمال مينيسوتا قد خلقت بطريقة أو بأخرى استثناء من هذه القاعدة، فلم يتم العثور على أي أنابيب للحمم البركانية في أي من مئات طبقات البازلت المكشوفة في المنطقة!

^

^

إذا أين تذهب الماء؟

الأشياء التي يتم طرحها في غلاية الشيطان، لا تنجر إلى كهف تحت الأرض غامض، أو أنبوب حمم حيث يتم طمسه بآلاف الأطنان من المياه المتساقطة التي تحطمها ضد الصخر، أو لا تعود إلى السطح مرة أخرى إلا بعد مرور وقت طويل، مما يجعلها على ما يبدو تختفي.. هل هذه الحقيقة؟

في فبراير 2017

قالت إدارة الموارد الطبيعية في مينيسوتا أن المياه التي تختفي في الصخرة في ديفلز كيتل، تعود إلى مجرى النهر أسفل الشلال!، وقارن علماء الهيدرولوجيا كمية المياه التي تتدفق فوق الشلال مع الكمية التي تتدفق تحتها لمعرفة ما إذا كانت بعض المياه قد فقدت في مكان ما بين الموقعين

في خريف عام 2016

أفاد تقرير قام به علماء الهيدرولوجيا بقياس تدفق المياه فوق شلال غلاية الشيطان على ارتفاع 123 قدمًا مكعبة في الثانية، بينما كان الماء يتدفق بسرعة 120 قدمًا مكعباً في الثانية، بينما كان عدة مئات من الأقدام تحت الشلال

قام علماء الجيولوجيا الهيدرولوجي برسم الخرائط الجيولوجية في بيان لقياس مجرى الهواء، ويجب أن يكون هذان الرقمان متماثلين في الأساس، وفي حدود تحمل المعدات، فلم تظهر القراءات أي فقدان للمياه أسفل الغلاية، لذا فهي تؤكد أن المياه عاودت الظهور في التيا�� أسفلها!

لتأكيد النظرية، خطط الباحثون لإجراء تتبع صبغة في خريف عام 2017 خلال فترة تدفق المياه المنخفضة، وقاموا بصب صبغة نباتية في الحفرة لمشاهدة المكان الذي يطفو فيه الماء، مع استخدام صبغة مرئية في 10 أجزاء في المليار مع انخفاض التدفق ، مما يجعلها مرئية بسهولة على الجانب الآخر

ربما المياه تسير في غلاية الشيطان، وتصعد بالقرب من مجرى النهر على الفور!

^

^

الغطس تحت غلاية الشيطان نظام قوي بشكل لا يصدق مكون من إعادة تدوير التيارات، وقادر على تفكيك المواد والإحتفاظ بها تحت الماء حتى يطفو على السطح في مرحلة ما أسفل مجرى النهر!

لا زال يخفي الكثير شلال غلاية الشيطان والذي يجعل الناس يقفوا هناك ويتعجبوا من هذا المكان الرائع

[samnyro7k]

في أدب العلاقات والتماس الأعذار للآخرين ..

يقول مصطفى محمود:

" لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه ...ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية ...ولما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور." .

ويقول الرافعي:

" في كل إنسان تعرفه إنسانٌ لا تعرفه." ..🌺🥀

[fyunka]

في أدب العلاقات وإلتماس الأعذار للآخرين

يقول مصطفى محمود

لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه

و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية

و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور

و يقول الرافعي.

في كل إنسان تعرفه اُنسان لاتعرفه

[lokaa4oo]

قاعدة خليها في دماغك لحياتك كلها، لو أنت لسة بتنبهر بحياة غيرك لأي سبب من الأسباب، فأنت شخص طفولي وغير ناضج، لإن الموازين الباطنية عادلة جداً ومش واجب على كل شخص تتكلم معاه يعرفك فقد ايه في حياته مقابل حصوله على شيء آخر.

ركز في حياتك فقط وخليك على يقين إن ربنا عادل جداً واسعى في طريقك بنفس راضية واحمد الله على كل شيء.

[zahraa17]

مساء الخييييررررر

إنتى مين يا ست؟

= همم! إيه ده؟ نسيتينى أوام كده أوى يا ست بهيجة، تؤتؤتؤتؤ، نسيتى ورده؟

ورده؟! ورده! و إيه يا بنتى اللي عاملاه فى خلقتك ده، و إيه الملون اللى إنتى لابساه ده، حد ييجى يعزى و يعمل فى روحه كده؟

= هاهاههاااههه، معلش الأمور إختلطت عليكى، مين قالك إن أنا جاية أعزى؟

و إنتى إن شاء الله جاية تعملى إيه؟

= جاية أشمت فيكو 😌

#الباطنية

[fatimayaseensblog]

عشتار المخلّصة (5) :-

خمر جديد في زُقاق قديمة :

في قول للسيد المسيح من انجيل لوقا نقرأ :" ليس احد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة، لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق، فهي تهرق والزقاق تتلف. بل يجعلون خمرا جديدا في زقاق جديدة فتحفظ جميعا". والزُقاق جمع زُق ، وهو قربة جلدية كبيرة تحفظ فيها السوائل. والخمر الجديد هنا هو تعاليم يسوع، أما الزقاق القديمة فهي تعاليم التوراة. والمقصود هنا هو أن ما جاء به يسوع ليس صيغة جديدة عن التعاليم التوراتية، ولا يمكن فهمه من خلالها. ولكن المسيحية في تطورها اللاحق قد وضعت في صيغ قديمة فعلا، كانت معروفة في عبادات الأسرار ومعتقدات الخلاص السائدة في ذلك الوقت، وهذه المعتقدات هي التي هيأت المسرح لمشهد انتصار معتقد يسوع المخلص، الذي جاء تتويجا لها، وخاتمة لذلك المخاض الديني الروحي الطويل. يقول كليمنت الاسكندري، وهو أحد الدعاة الأوائل :" تعال الي لاريك اسرار اللوغوس، واشرحها لك من خلال صور مألوفة ومعروفة عندك". ولعل هذا القول يقدم لنا مفتاحا ذهبيا لفهم معادلة الخمر الجديد والزقاق القديمة في تكوين المسيحية الناشئة.

تطرح دورة حياة يسوع المخلص ،في خطوطها العامة، تشابها واضحا مع دورة حياة الآلهة الابناء المخلصين. ورغم ان موت يسوع وبعثه لا يتخذ طابعا دوريا سنويا كما هو شأن آلهة الخصب، فان الاحتفال بتجسيده وميلاده وموته ثم بعثه عبر السنة الطقسية المسيحية، يجعل من دورة حياته سلسلة من الاحداث الحاضرة ابدا، المتكررة الى يوم الدينونة. ذلك ان الاحتفال بهذه الاحداث ليس إحياء لذكرى وقائع ماضيات، بل هو عيش لوقائع تحدث الآن والساعة ، والسيد المسيح في مولده وموته وبعثه ، إنما يجمع الى شخصه خصائص المخلص الشمسي والمخلص القمري في آن معا، فميلاده شمسي أما بعثه فقمري.

لم يرد في الاناجيل الاربعة ما يشير الى تاريخ مولد المخلص يسوع، ولم تحتفل به الكنيسة في مطلع عهدها. ولكن المسيحيين في مصر بدؤوا يحتفلون بعيد الميلاد في يوم السادس من كانون الثاني (يناير) وعنهم اخذت الكنائس الشرقية هذا التقليد. حتى اذا حل القرن الرابع الميلادي تبنت الكنيسة الغربية، التي لم تحتفل من قبل بعيد الميلاد، يوم الخامس والعشرين من كانون الاول (ديسمبر) كتاريخ رسمي لميلاد السيد المسيح. وكان هذا التاريخ في ذلك الوقت دلالات دينية في العالم اليوناني-الروماني وفي الشرق الادنى القديم على حد سواء. فيوم الخامس والعشرين من كانون الاول، هو يوم الانقلاب الشتوي حسب التقويم الجولياني ، فيه تصل الشمس اخر مدى لها في الميلان عن كبد السماء، ويبلغ النهار اقصره، ولذا فقد اعتبر يوم ميلاد للشمس ولآلهة الشمس، لان اليوم الذي يليه هو يوم صعود الشمس من جديد نحو كبد السماء ، واستطالة النهار على حساب الليل. فكان اتباع المخلص الشمسي "ميترا" يحتفلون بميلاد مخلصهم في ذلك التاريخ، وكذلك السوريون الذين تحول مخلصهم الى إله شمسي في الفترات المتأخرة وفي المناطق التي تأثرت بالثقافة الرومانية مثل بعلبك. ففي ليلة الخامس والعشرين من شهر كانون الاول، عند منتصف الليل، كانت صرخة الميلاد تنطلق من حجرات قدس الاقداس معلنة ميلاد المخلص :" ها هي العذراء تلد ابنا والنور ينتشر"، والعذراء المعنية هنا هي الام الكبرى عستارت، سيدة السماوات. وفي الاناجيل هناك عدد من الاشارات والرموز السرية القديمة التي تربط الابن المخلص بالشمس وميلاده بميلادها. ومنها حادثة اعتماد السيد المسيح بمياه الاردن.

فعماد السيد المسيح هو ميلاده الثاني، وكل مسيحي يجب ان يولد ثانية بعد التعميد بالماء :" الحق، الحق اقول لك. ان كان احد لا يولد من الماء والروح لا يقدر ان يدخل ملكوت الله". اما عن حادثة الاعتماد فنقرأ " حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه، ولكن يوحنا منعه قائلا : انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي إلي؟ فأجاب يسوع وقال له اسمح الآن لأنه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر، حينئذ سمح له. فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء واذا السماوات قد انفتحت له، فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه، وصوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي سررت به". وفي الحقيقة فإن طقس الاعتماد الذي كان معروفا في الديانات السرية، يرجع في اصله الى عبادة إله الماء السومري-البابلي "إيا" الذي يعني اسمه إله بيت الماء، وكانت طقوس الاعتماد بالماء تتم في معبده ، بيت الماء ذاك، وكان البابليون يرمزون للإله إيا بحيوان خرافي نصفه الاعلى لجدي ونصفه الاسفل لسمكة، كما كانوا يرمزون لبرج إنكي السماوي بنفس الحيوان، وهذا البرج مازال معروفا الى يومنا هذا ببرج الجدي، وهو البرج الذي لاحظ البابليون القدماء ان الشمس تدخله وقت الانقلاب الشتوي، لتجتازه بعد ذلك صاعدة في دورتها الجديدة نحو منتصف السماء. فإذا علمنا ان الاسم الذي عرف به الإله إنكي في الفترات المتأخرة هو "أوانيس" الذي يلفظ باليونانية "يوانيس" وباللاتينية "يوحانيس" وبالعبرية "يوحنان"، لأدركنا العلاقة السرانية بين اله الماء إنكي ويوحنا المعمدان في الانجيل. وهذه العلاقة انما تربط في الوقت نفسه بين يوحنا المعمدان الذي يعمد بالماء، وبرج إنكي الذي تمر فيه الشمس قبل ولادتها الجديدة في السماء. وتجعل من حادثة اعتماد السيد المسيح انعكاسا للحدث الفلكي. فالسيد المسيح بعد اعتماده بماء الاردن على يد يوحنا وولادته الجديدة، يصعد من الماء ويجتازه ليهبط عليه الروح القدس ويكرسه ابنا للإله وقاهرا برسالته للظلام، تماما كما تلد الشمس في يوم الخامس والعشرين من ديسمبر مجتازة برج الماء في ميلادها السنوي الجديد.

اما بعث السيد المسيح فقمري، وتسير حادثة موته وقيامته على خطا موت وبعث الآلهة القمرية القديمة، التي تغيب في اليوم الاول وتظهر في يومها الثالث. وكما كان الآلهة القمريون آلهة للخصب ودورة الزراعة ايضا ، يبعثون الى الحياة مع الانقلاب الربيعي كذلك هو السيد المسيح الذي يبعث في يوم الفصح الربيعي. ففي البلدان الناطقة باللاتينية حيث شاعت عبادة الإله آتيس ابن الام الكبرى سيبيل ، جرت العادة على الاحتفال بيوم آلام المسيح وموته في الخامس والعشرين من آذار (مارس) المصادف ليوم الانقلاب الربيعي حسب التقويم الجولياني، وبقيامته في يوم الفصح الموافق للسابع والعشرين من آذار. وهذه التواريخ مقاربة لتواريخ احتفالات آتيس ، حيث يصادف يوم الثاني والعشرين من آذار يوم الاحتفال بموت آتيس والخامس والعشرين منه يوم بعثه، وقد كان هذا التطابق بين المناسبتين مدعاة لجدل طويل بين أتباع الديانتين، فبينما اتهم اتباع آتيس المسيحيين بالتقليد ، لجأ المسيحيون الى اتهام الشيطان الذي يقلب موازين الامور ويغطي الحق بالباطل ليزيغ به القلوب. اما اليوم فيتم الاحتفال بعيد الفصح في الكنائس الشرقية في اول يوم احد يلي القمر البدر عقب الانقلاب الربيعي مباشرة. وبذلك يجمع الفصح الى نفسه البعثين، بعث القمر وبعث الطبيعة.

وكا تحول ابناء الام الكبرى ، من آلهة قمح يهبون جسدهم لدفع غائلة الجوع عن البشر، الى آلهة خلاص يهبون نفس الجسد القديم لخلاص الروح، كذلك السيد المسيح ، فجسده الذي وهبه من اجل البشر هو قمح الحياة الأبدية :" أنا هو خبز الحياة، من يقبل إلي فلا يجوع، ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدا" ... " أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا الى الابد، والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم" . وجسد المسيح ايضا هو ثمر الارض الذي صار ثمر الخلاص :" أنا الكرمة الحقيقية وابي الكرام" .

فراس السواح (لغز عشتار)

#اقتباس #كتاب #فراس السواح #لغز عشتار #المسيحية #يسوع #المسيح #الام الكبرى #عشتار #الباطنية #الغنوصية #خمر #زقاق #العهد القديم #العهد الجديد

[cactus4444]

🔸من أبشع حوادث التاريخ والتي قامت بها حركة القرامطة الباطنية الخبيثة واقتحامهم لبيت الله الحرام وقتلهم للحجاج واقتلاعهم للحجر الاسود وسرقتهم له ودفن بئر زمزم بجثث المسلمين!! حركة القرامطة الخبيثة والتي يمجدها غلمان الفكر القومجي ويعتبرونها حركة ثورية في التاريخ الاسلامي!! وفيهم يقول الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله إنهم مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر . إرتكتب القرامطة جرائم بحق المسلمين يشيب لهولها الولدان، استولى القرامطة على البحرين والأحساء واتخذوا من هجر قاعدة لهجماتهم على بلاد الخلافة العباسية وقوافل الحجاج وقتلوا من المسلمين مالا يحصى عدهم ودارت بينهم بين الخلافة العباسية حروب كثيرة وكانت ذروة قوتهم عندما تولي أمرهم أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي سنة 302 هـ/913 بعد مقتل أبيه ويُعد أبو طاهر أقوى رؤساء القرامطة وأطولهم عهداً وأشدهم خطرًا وحقداً على الخلافة العباسية وعلى المسلمين فى المنطقة عامة وحجاج بيت الله الحرام على وجه الخصوص. ومضى أبو طاهر الغاشم في قتل الناس في كل مكان يصل إليه وكان وبالاً علي الاسلام والمسلمين حتي جاءت أبشع حوادث القرامطة وهي استباحة مكة! الأمر الذى لا يمكن أن ينساه المسلمون من جرائم أبى طاهر والقرامطة فهو عدوانهم على بيت الله الحرام وحجاجه فى عام 317 هـ/929 م حيث اقتحم مكة المكرمة وأعمل القتل فى أهلها وفى الحجيج المحتشدين يوم السابع من ذى الحجة استعدادا للوقوف بعرفات وأداء المناسك فقتلوا يومئذ نحو ثلاثين ألفا منهم! وقد قيل إن كثيراً من العلماء المحدثين قتلوا أثناء الهجوم الذي قام به القرامطة على الحجاج أثناء طوافهم من جملتهم الحافظ أبوالفضل بن حسين الجارودي وشيخ الحنفية في بغداد أبوسعيد أحمد بن حسين البردعي وأبوبكر بن عبدالله الرهاوي وأبوجعفر محمّد بن خالد البردعي (والذي كان يسكن في مكة). واقتحم المسجد الحرام واقتلع الحجر الأسود وباب الكعبة وأستارها وردم بئر زمزم بجثث القتلى الذين سفك دماءهم فى المسجد ووقف على عتبة باب الكعبة وصاح منتشياً لعنه الله: أنا بالله وبالله انا _ يخلق الخلق وأفنيهم أنا! وأراد أخذ المقام فدسه اهل مكة في شعابها ثم قال يا حمير أين ما قلتم ومن دخله كان آمنا ؟ فرأيتهم إني قد دخلته وفعلت ما اردت وما رأيت منكم من تعرض لي ؟ فقال رجل ليس معنى الآية الشريفة كما ذكرت وإنما المراد بقوله {ومن دخله كان آمنا} أي أمن هوه فلم يلتفت اليه، وخطب لعبد الله المهدي. ومضى بالحجر الاسود الى هجر معتقدا ان العالم يأتونه فيحجونه فهلك تحته أربعون بعيرا! فلم تزل العالم تأتي الى حج بيت الله الحرام. ولم يمض الى هجر سوى العوام والجهال ولم يتمكن أحد من أداء المناسك فى ذلك العام (ثم عاد القرامطة بعد ارتكابهم تلك المجزرة البشعة إلى بلادهم وظل الحجر الأسود فى حوزتهم حتى ردوه إلى الكعبة فى عام 339 هـ/ 951 م وقالوا فى ذلك؟ أخذناه بأمر وأعدناه بأمر! وهو كلام لا معنى له فى الحقيقة. وقد قاوم المسلمين هذه الحركة الخبيثة والتي امتدت صلاتها فيما بعد بالدولة العبيدية الخبيثة في مصر ولايزالون يعملون إلى اليوم فما إن تأتيهم الفرصة للكيد بالمسلمين حتّى تراهم يسرعون في اقتناصها والعمل بها سواء كانت خيانة أو مساعدة لغاز محتل كما حصل بمساعدتهم للتتار في العراق وبلاد الشام. وكذلك وقوفهم بجانب الصليبيين في حملاتهم المشهورة ضد المسلمين في مصر والشام. ومن بقاياهم الآن جزء منهم في عُمان واليمن يلقبون بالصوالحيين والمكرمية! ولا تزال تعاني الامة من بقايا فرق الشيعة كالإسماعيليين البهرة في العراق وفارس والهند وما زالوا يتربصون الفرصة للفتك بالمسلمين وإعادة دولتهم من الشام إلى الجزيرة العربية هذه نبذة صغيرة عن جرائم الشيعة بحق الاسلام والمسلمين ثم يأتيك مغفل من دعاة التقريب ليقول نحن امة واحدة! ══════ ❁✿❁ ══════ #اقرأوا_تاريخ_السلف

#طوفان الاقصى #غزة العزة #الله أكبر #هنا غزة #أمة واحدة #واثقون بنصر الله #free gaza #free palestine #gaza

[elmoghazy]

اليوم الذكري 13 للثورة عنا بسوريا كل مبذكر اللى صار بتحرقني الغصة لساتني موجوعة ع كل شى صار.. فيني أدعي ع بشار الله بيحرقه كيف محرقنا وحرق بلادنا الحبيبة ؟ فيني أدعي عليه انه رب العالمين يُسعر به نار جهنم ؟ ولا لأنه بيضل مسلم مابيصير ادعي عليه بهيك دعوة؟

أولاً بشار مش مسلم بشار علوي يتبع الطائفة العلوية النصيرية قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر الأصناف الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى ، بل وأكفر من كثير من المشركين ..

ثانيا: قال الله تعالى: {لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148)

قال [ علي ] بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) يقول : لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد ، إلا أن يكون مظلوما ، فإنه قد أرخص له أن يدعو على من ظلمه ، وذلك قوله : ( إلا من ظلم ) وإن صبر فهو خير له، فعادي تدعي عليه وعلى كل عائلته ربنا يحرقهم مثلما أحرقوا المسلمين وأحرقوا سوريا ..

#الله يلعنك يا سيسي #الله يلعن بشار #الله يلعن بن زايد وبشار وبن سلمان

[noor-kazem]

أكتشفت من خلال الرتب الباطنية (لن يكون هناك سرا حقيقيا _لكن توجد معلومات فقط). بدلاً من ذلك ، يكون الأمر دائمًا في اكتشاف مدى قدرة ما أستمع إليه أو أشارك فيه على تغيير حياتي، ومدى تأثيره على حساسيتي لخلق تلك القوة القادرة على توسيع كل من نظام تفكيري وموقفي تجاه الوجود.

Discovered through the esoteric ranks (there will be no real secret - only information). Instead, it is always about discovering how much what I listen to or engage in can change my life, and how much it affects my sensitivity to create that force capable of expanding both my system of thought and my attitude towards existence.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ezoterik saflar aracılığıyla keşfedildi (gerçek bir sır olmayacak - sadece bilgi olacak). Bunun yerine, her zaman dinlediğim veya meşgul olduğum şeyin hayatımı ne kadar değiştirebileceğini ve hem düşünce sistemimi hem de varoluşa karşı tutumumu genişletebilecek gücü yaratma duyarlılığımı ne kadar etkilediğini keşfetmekle ilgilidir.

[sentiments-dun-homme]

أغنية الرحلة

كنتِ أقلَّ من أن يحبكِ ، لكن قلبه كان مصرّا على الاحتفاظ بوسامته ، فقاوم كلَّ جفاف العالم ، وهو ينقلُ إليكِ قطرة الماء : قطرة الماء الوحيدة ، التي تحوّل صحراءَ روحكِ إلى ترنيمة ينبوع ، يهزُّ بها المبتلّون بالقحطِ المهدَ ، فتتسربَ خارجَ جسدكِ عدوى الرمل ، التي نقلوها معهم ، في الطريق إليكِ .

لم تنفع معكِ الأغاني التي كتبها بلغة القمر ، لأن ظلامهم كان مشعا ، ولم تكنس الترانيمُ غبارَ الجحود من على حبال صوتكِ ، لأنهم زرعوا نعيبَ غربانهم هناك .

كل عواصف الخريف كانت رهن إشارتكِ ، لكنكِ اكتفيتِ بأن تراقبي كيف يتم تجريده من خضرة الربيع ، فهو الشجرة التي يجب نهبها ، بَيدَ أن قلبه لبثَ محتفظا بفروسيته ، وهو ينقل إليكِ قطرة الماء : قطرة الماء الوحيدة التي تجعل منكِ مشروع كوكبٍ صالحٍ للحياة ، حتى إذا ما وصلَ أخيرا ، ووضع القطرة في صحن راحتيكِ ، لم ترينه ، ليس لأنكِ خسرتِ نظرتكِ الباطنية فقط ، وإنما لأنه كان قد تبخرَ تماما ، من شدة العطش ، خلال الرحلة .