#دار الخبر

[darelkhabr]

وصول المجموعة الثانية من الحجاج العراقيين إلى منفذ جديدة عرعر

استقبل اليوم منفذ جديدة عرعر البري، في منطقة الحدود الشمالية، الدفعة الثانية من حجاج بيت الله الحرام القادمين من جمهورية العراق، وذلك ضمن منظومة من الخدمات التي تسهل إجراءات الدخول.

عبّر مجموعة من الحجاج العراقيين عن شكرهم وامتنانهم لحكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد على الرعاية التي يحظى بها ضيوف الرحمن، والخدمات التي تقدمها الجهات المختصة بشؤون الحج والحجاج، مشيدين بالتسهيلات والخدمات التي تم تقديمها لهم في منفذ جديدة عرعر البري.

تعمل مرافق الخدمات في المنفذ على مدار الساعة خلال فترة دخول حجاج بيت الله الحرام، حيث بدأت الجهات المعنية بالاستعداد منذ فترة مبكرة ونفذت الخطط المرسومة لها بعناية تامة.

اقرأ المزيد على موقع دار الخبر

#العراق #الحج #السعوديه #دار الخبر

[istalm]

#الإمارات #يوم العلم #دار الخبر #اخبار عاجلة #تمبلرعربي #uae #تمبلر بالعربي

[lsd-l]

شهر 10 اللي فات،

اتوفت إنسانة كانت من أغلى الناس في قلبي بلا سبب،

طنط ليلى، مش قريبتي .. مش جارتي

لكنها والدة جارتي، المرأة الجميلة التي توفت في عمر يناهز الستين، ذات الشعر الطويل الجميل والعيون الطيبة

طنط ليلى كانت بتسكن في بلد قريبه من بلدنا، وكانت بتيجي تزور بنتها وتشوف أحفادها في نهاية كل أسبوع وتيجي تقعد معانا وضحكتها تدخل السرور والبهجة في قلوب كل اللي في الشارع مش في قلبي أنا و بس، وكانت دايماً تشبهني بالملايكة وتناديني ب "جميلة الشارع"، كانت ست منتمية جداً لبيتها وبلدها وربنا رزقها ببنت واحدة، اللي هي جارتنا، وبنتها ربنا رزقها باتنين توأم، فا كانت حياتها مقتصرة على جوزها وبنتها وأحفادها الاتنين اللي كانو كل عمرها وبتخليهم يتحلوا بكل صفاتها الجميلة،

جوزها، رجل سبعيني يعاني من بعض أعراض الزاهيمر المبكر، كان راجل متعب جداً وعنيد ولكنها كانت بتحبه حب صادق كان بيبان في عيونها وهي خايفه عليه وبتقوله "وبعدين معاك يا عزت ياحبيبي ومع قلة سمعانك للكلام"، عمو عزت كان عنيد جداً مش بيرضى ياكل ولا ياخد أدويته ولا بيسمع كلام حد،

ماعدا طنط ليلى، كنا دايماً نتحايل عليها تيجي تقعد كام يوم وتبات في البلد عشان نشبع منها، لكن كانت دايماً ترفض وتقول "عزت مش بيحب يسيب البلد ومش بياخد باله من نفسه وبينسى ياخد دواه، مش هقدر أسيبه لوحده" وكانت كالملاك الحارس

وفعلاً رغم ان عمو عزت كان دايماً تعبان الا انه لما كان بيبقى معاها كان بيكون في أحسن حالاته الصحية ويقدر يجري كمان، كان طفلها المدلل هي دايماً كانت بتقول عليه كدة،

طنط ليلى كانت سليمة وماكانتش بتعاني من أي أمراض مزمنة أو ما شابه، وكانت ست رقيقة وتحب تتفرج عليها وهي بتتعامل، بسكوتة أو وردة رقيقة كدة ..

في يوم تعبت على غفلة ودخلت المستشفى مكملتش يومين وتوفت بسبب انسداد الشريان الاورطي في القلب

كان وفاتها خبر صاعق وصدمة بالنسبالنا كلنا،

الا انه كان شئ مختلف بالنسبة لعمو عزت، أغمي عليه يومها لما تلقى الخبر وفضل يبكي عليها أيام بصوت عالي ورافض الأكل والدوا والشرب، جسمه كان رافض الحياة وعقله وقلبه رافضين يعيشوا من بعدها، كانت دايماً يبكي ويقول سايباني لمين ياليلى، سايباني لمين وانتي الوحيدة اللي كنت بتفكريني بنفسي، كان منظره يقطع القلب، عدى أسبوع والتاني، عمو عزت حالته اتدهورت تماماً، رافض العيشة وبيتمنى يموت عشان يشوفها، رافض الدوا ..

الزاهيمر زاد، نسي أحفاده، نسي بنته ونسي الصيدلية بتاعته ولكنه كان دايماً يردد إسم ليلى، كان فاقد كل شئ في الحياة ورافض حتى بنته، بنته ماستحملتش وحطته في دار مسنين من شهرين بالظبط بعد مارفض العلاج وبعد مافضل يزعق كل يوم بالليل وهو نايم على طنط ليلى، لحد من إسبوع ..

اتصلوا بيها وقالولها ان هو وقع ودخل في غيبوبة، وكان قبلها بيومين بيقول انه رايح لحبيبته ليلى، وانه عمل اللي يقدر عليه عشان يتأكد انه هيشوفها في الجانب الجميل لانها كانت من الملايكة،

لحد ما دخل الغيبوبة وفضل اسبوع في العناية المركزة تحت الأجهزة لحد ماقلبه توقف عن النبض تماماً، وراح لحبيبته ليلى ..

عمو عزت رفض الحياة بعد طنط ليلى، لإن هي كانت كل الحياة بالنسباله، توفى قبل السنوية بتاعتها، وبعد عيد ميلادها لان عيد ميلادها كان في شهر 9 ..

لما توفى أنا فضلت أفكر، معقولة من حبه ليها لحقها؟

معقولة هي فضلت تناديله عشان يونسها؟

هو مات من الحزن عليها ..

ودي كانت اول مرة أصادف قصة حقيقية كدة قدام عيني ..

ربنا يرحمهم يارب ..

[mostafahussain]

كان صفوان بن امية

قد طلب مهلة شهرين حتى يسلم .. فأعطاه النبي ﷺ أربعة أشهر

واستعار منه النبي ﷺ عدة المحارب ..

وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة ايضا.

ثم وجده ﷺ ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب حنين

وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياه

وقد بدت عليه علامات الانبهار

بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام

فقال له الحبيب ﷺ:

أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟

فقال صفوان: نعم

فقال: هو لك وما فيه

قال صفوان: لي ؟!!!!

قال: نعم

يقول الصحابة ٠

فأشرق وجه صفوان وقال

إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا ..

ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي ..

أشهد أن لا إله إلا الله

وأشهد أن محمداً رسول الله

فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه...

وعندما وجد الأنصار عطاء النبي ﷺ

من خمسه (حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها

عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا) ..

فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (اي رجع لأهله وفرح فيهم) ..

غفر الله لرسول الله ..

يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس؟!!

فلما بلغت هذه المقالة النبي ﷺ كان لها أثر في نفسه

وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار

وقال النبي ﷺ لسعد:

يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك؟؟

قال له: أجل يا رسول الله

إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت

قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب

ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء

فقال النبي ﷺ له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟

(اي ما موقفك أنت)

فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي!

فقال له النبي ﷺ:

إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم

فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج)

في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري...

وأتاهم النبي ﷺ وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو بكر

فحياهم بتحية الإسلام ..

ثم حمد الله وأثنى عليه

ثم قال: يا معشر الأنصار

ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟

ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟

ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟

ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟

قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله ..

ولله ولرسوله المنُّ والفضل؟

قال: أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم

قولوا: ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟

ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟

ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟

ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟

فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان

وهم يقولون: المنة لله ورسوله يارسول الله

فقال لهم: ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم

تقولون: لقد لقي محمد اليوم قومه

يا معشر الأنصار

أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا

تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟

ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير

وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم؟؟

فقالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟

(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة

فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه

وهي بلد الله الحرام

فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم

ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)

قالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟

قال: أجل المحيا محياكم والممات مماتكم

أنتم الشعار والناس دثار.

(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم

تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن

أما القميص يسمى دثاراََ)

أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي

أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي أنتم الشعار والناس دثار ..

فوالذي نفس محمد بيده

لو سلك الناس قاطبةً شِعباً

وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار

ولولا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار.

ثم بسط يديه وهو يقول:

اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.

يقول الأنصار: فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار.

وبكى ﷺ وقال:

ألم أعهد إليكم يوم العقبة

(الدم الدم والهدم الهدم)

أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم

المحيا محياكم والممات مماتكم.

(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم)

فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم وهم يقولون:

رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم رضينا رضينا ..

خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة.

الله الله على الأنصار ..

فازوا بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

وهو لعمري فوز وأي فوز ...

منقول

[dr-hss]

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ.

[ سورة فصلت ]

قُلْ لهم يا أيها النبي:

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أي: هذه صفتي ووظيفتي، أني بشر مثلكم، ليس بيدي من الأمر شيء، ولا عندي ما تستعجلون به، وإنما فضلني اللّه عليكم، وميَّزني، وخصَّني، بالوحي الذي أوحاه إليَّ وأمرني باتباعه، ودعوتكم إليه.

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك. قوله إِلَيْهِ تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً. ولما كان العبد، -ولو حرص على الاستقامة- لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور، أو ارتكاب منهي، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال:

وَاسْتَغْفِرُوهُ ثم توَّعد من ترك الاستقامة فقال: وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

..8oct23/140

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[mysteriouslyclearenemy]

266/241

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٦٦)*🌴🌴

*((مرض النبي صلى الله عليه وسلم))*🌴🌴

_______________________________

_______________________________

🌷في صفر من السنة الحادية عشر من الهجرة، وقبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر يوماً

أَمر النبي صلى الله عليه وسلم {{ أسامة بن زيد }} على سرية لغزو الشام

وأمره أن يسير حتى يصل الى {{ مؤتة}} وهو المكان الذي مات فيه أبوه في غزوة {{ مؤتة }}

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ سر إلى موضع مقتل أبيك

وكان عمر {{ أسامة بن زيد}}

[[ قيل ١٧ وقيل ٢٠ عاما ]] وكان الجيش به عددا كبيرا من شيوخ المهاجرين والأنصار

فكان فيهم

{{أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد}}

على ماذا يدل هذا ؟؟

تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ، أن للشباب إمكانيات هائلة

ولكن تكلم الناس في هذا

قالوا :_ يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين ، مثل ابو بكر وعمر وغيرهم ، الى محاربة الروم ؟؟

وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بما تكلم به الناس،

فقام بعد صلاة من الصلوات

وكان إذا صلى بأصحابه وانتهى وسلم ، أستدار دورة كاملة فجعل ظهره الى المحراب ، ووجهه الى اصحابه ثم استغفر وختم صلاته

ولكن في هذا اليوم استدار واستقبلهم على الفور قائلاً :_

لقد بلغني ما تقولون في اسامة ، ولئن طعنتم في إمارتي أسامة، فلقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله، وأيم الله إنه كان للإمارة لخليقاً ، وإن كان لأحب الناس إلي وإن ولده هذا من أحب الناس إلي بعده

فلقبه الصحابة {{ الحب بن الحب }} اسامة بن زيد

ثم قال :_ فاستوصوا به خيراً ، فإنه من خياركم

_______________________

🌷وبدأ المسلمون يستعدون للخروج، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم {{ اسامة بن زيد }} أن يعسكر على باب المدينة حتى يتجمع الجيش

وقبل أن ينطلق شاع الخبر بالمدينة أن بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعٌ [[ اي اصابه المرض ]] لا يفك العصابة عن رأسه فتوقف الجيش

ولم يتحرك أثناء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولن نذكر ما حدث مع الجيش لأنه انطلق في خلافة الصديق رضي الله عنه

____________________________

🌷وكان قد نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة حنين

{{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً }}

فلما نزلت هذه السورة

قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام

:_ يا جبريل! أرى أنه قد نعيت إليَّ نفسي بهذه السورة

فقال جبريل: _ يا رسول الله

{{ والآخرة خير لك من الأولى }}

والآن وقبل وفاته صلى الله عليه وسلم بأيام

ينزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم

بآخر اية من القران

قوله تعالى {{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ }} الآية281 من سورة البقرة

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعيت إلي نفسي

_______________________________

🌷وخرج صلى الله عليه وسلم ، لزيارة شهداء احد

فوقف صلى الله عليه وسلم ومعه جمع من اصحابه

وقال :_ السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، ثم دعا لهم واستغفر

ثم التفت الى أصحابه وقال :_ وَددت أن لو رأيت إخواني

قال الصحابة :_أولسنا إخوانك يا رسول الله؟

قال :_ أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي يود أحدهم أن لو رآني بأهله وماله

[[هل اشتقتم للحبيب كما اشتاق لكم ؟؟ بعد أن عشتم ايامآ وايامآ مع سيرته صلى الله عليه وسلم ، هل اشتقتم له

هل شعرتم بلذة محبته في قلوبكم ، الذي أحبكم ولم يراكم ، وتمنى لو رآكم ؟؟ ]]

ثم قال :_ وانا فرطهم على الحوض

((يهيئ لهم ما يسر قلوبهم ويفرحهم حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم ))

فقالوا:_ يا رسول الله, كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟

قال: _ أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة [[ الغر هو البياض في غرة الحصان ، محجلة وهو ذلك االبياض الذي يكون على ارجلها وليس شرطآ ان يكون في قوائمها الاربعة ، لو كان في الرجلين الامامية يكفي ليقال عنها محجلة ]]

في خيل دُهم بُهم ألا يعرف خيله؟

[[ دُهم يعني لونهم اسود ومعنى بُهم الذي لا يخالط لونه لون آخر أي حصان اسود ما عليه ولا شعرة ملونة ، فمن السهل ان تفرق الحصان الذي غرته بيضاء وقدميه فيها بياض من الحصان الاسود فالنبي يسأل الصحابة ألا يفرق صاحبهم بينهم ويعرفهم ، وكذلك يعرف صلى الله عليه وسلم امته ]]

قالوا: _بلى يا رسول الله

قال:_ فإنهم يأتون يوم القيامة غرًّا محجلين من الوضوء

[[ أي نور يسطع من جوههم وايدهم بسبب الوضوء ، وهذه العلامة التي بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة سببها الوضوء وهذا يدل ان هذه العلامة ليست لأحد من الامم إلا لهذه الامة ، فلو أتت اي امة بهذه العلامة كيف سيعرف النبي امته ، إذن هي علامة مخصصة لأمته ]]

وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال

[[ أي يطرد عن حوضه كما يطرد البعير الضال الذي ضاع عن صاحبه ، كانت العرب تضع احواض لإبلها وخيولها ، فيأتي البعير الضال يريد ان يشرب معهم ، فيأتي الراعي ويطرده ويضربه فيهرب هكذا كانت العرب في الجاهلية ، فعلمهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الرفق بالحيوان فقال :_ في كل كبد رطبة أجر ، ليذادن أي لا بد له ان يطرد من قبل الملائكة عن حوضه ]]

أناديهم:_ ألا هلم, ألا هلم, ألا هلم [[ اي ينادي عليهم تقدموا تقدموا ]]

فيقال:_ إنهم قد بدلوا بعدك

[[ غيروا بعدك فشربوا الخمر وسموه مشروبات روحية ، حرم دم المسلم فسفكوا الدماء ، جعلت القرآن منهاج الامة ، فوضعوه ورفعوا احكامهم ودستورهم ، أمرت بالحجاب فسموه أمر رجعي وتخلف وقالوا الايمان بال��لب ، قلت الربا حرام فبدلوا اسمه وسموه فائدة واستحلوا ما حرم الله ]]

فأقول: _سحقا سحقا

_______________________________

🌷وبعد أن رجع صلى الله عليه وسلم شعر بأعراض الحمى وارتفاع الحرارة

فصلى يوما العشاء ، وقال لأحد اصحابه واسمه

{{ أبو مويهبة }} رضي الله عنه

قال له :_ انطلق بنا الى البقيع [[ وهي مقبرة المدينة ]]

وأمسك بيد {{ ابو مويهبة }} لأن الحمى كانت تهزه صلى الله عليه وسلم [[ يرتجف من الحمى صلى الله عليه وسلم]]

ودخل البقيع فوقف على اوله

ثم قال _ السلام عليكم دار قوم مؤمنين ! أنتم السابقون ونحن بكم لاحقون

اللهم رب هذه الأجساد البالية ، والعظام النخرة ، أنزل عليهم روحآ منك وسلامآ منا

ثم دعا لهم واستغفر

ثم قال :_ هنيئاً لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، لقد أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها وآخرها شر من أولها

[[ أي يبشرهم أنهم خرجوا في حياته فلا فتن في حياته صلى الله عليه وسلم ]]

ثم التفت الى أبو مويهبة

وقال له:_لقد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة

[[ يعني خيره الله أن يكون له ملك الدنيا الى ان تقوم الساعة ، خالدا فيها ، ثم يوم القيامة هو هو محمد رسول الله فلا ينقص من اجره شيء ، فاختار صلى الله عليه وسلم لقاء الله ]]

فقال أبو مويهبة :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله! فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة

فقال صلى الله عليه وسلم

:- لا والله يا أبا مويهبة! لقد اخترت لقاء ربي والجنة

ثم استغفر صلى الله عليه وسلم لأهل البقيع، وعاد وهو يشعر بصداع شديد في رأسه حتى اوصله ابو مويهبة الى باب حجرة عائشة وهو ممسك بيده

__________________________

🌷ودخل صلى الله عليه وسلم على حجرة عائشة

فوجدها تقول: _ وا رأساه

[[ من شدة الألم ]]

فأمسك برأسه الشريف صلى الله عليه وسلم

وقال: _ بل أنا والله يا عائشة وا رأساه

[[ أي لو تعلمين الألم الذي نزل في راسي ، ولم يكن من عادة النبي أن يشتكي من أي ألم في مرض، ولكن كان الألم هذه المرة شديدا جداً ]]

ثم أخذ يداعبها صلى الله عليه وسلم لينسيها ألم راسها رغم مافيه هو من ألم

فقال :_ يا عائشة وما عليك لو متِّ قبلي ، فقمت عليك فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك بيدي

[[وكانت عائشة من دون أزواجه جميعاً تُعرف بشدة الغيرة ]]

وقالت :_ لو كنت فعلت [[ يعني لو كنت مت قبلك ]]

لكنت نفضت يديك من دفني ، وعدت لحجرتي وأعرست بزوجة جديدة

فضحك صلى الله عليه وسلم من قولها وردة فعلها رضي الله عنها وارضاها

_________________________

🌷واشتد الألم بالنبي صلى الله عليه وسلم فالتفت الى عائشة وقال :_ يا عائشة ما أزال اجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم

_________________________

🌷وكان مع شدة ألمه صلى الله عليه وسلم يخرج للصلاة بالناس في المسجد، ويبيت كل يوم في بيت زوجة من زوجاته

وعندما رأى صلى الله عليه وسلم اشتداد المرض به والحمى وكان يقسم بين ازواجه حتى في مرضه ، يطوف عليهن جميعاً فلكل واحدة يوم وليلة

ولقد ذكرت لكم في طريقه لحجة الوداع عندما غضب النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة {{ زينب بنت جحش رضي الله عنها }} إحدى زواجاته وقاطعها عندما قالت لزوجته الأخرى صفية رضي الله عنها:_ هذه اليهودية !! في الجزء {{ ٢٦٥ }}

فمن ذلك اليوم أسقط النبي صلى الله عليه وسلم من حساباته {{ زينب }} وكأنها ليست زوجة له وقاطعها

لا يقسم لها في مبيت ، ولا يكلمها ولا يسأل عنها ابداً ، وهو في الحج و محرم

تقول زينب :_ كنت اتعرض له في الطريق وأسلم عليه

اقول :_ السلام عليك يا رسول الله ، وانظر هل يحرك شفتيه يرد علي السلام

[[ لان السلام سنة والرد عليه واجب ]]

فتقول :_ ما كنت اظن رسول الله يترك واجباً ، بنص القران

قال تعالى {{ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا }}

تقول :_انظر الى شفتيه هل يحركهما ويرد علي ، فلا يرد

ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يرد بقلبه

مضى هذا كله في طريقه للحج ، وحتى رجع ولم يقسم لها بقية هذه الأيام ابداً

انتهى الحج ، وذي الحجة ، ودخل محرم و ومضى ودخل صفر ونحن في آخره [[ يعني تقريبا ٨٠ يوم]] وهو لا يحسبها من امهات المؤمنين على الاطلاق

____________________

🌷فلما ثقل به المرض واشتد

وعلم أنه إن خرج من هذه الدنيا ، فلن يكلمها أحد من بعده ابداً ويعتبروها مغضوبآ عليها

مشى صلى الله عليه وسلم وهو عاصبٌ رأسه ، يجر خطاه على الأرض من شدة الحمى ، حتى أتى حجرة زينب [[وحجرات أزواجه متلاصقة حول المسجد ]]

فطرق الباب ففتحت

وذهلت فلم تعرف ماذا تصنع ؟؟ وغمرتها الفرحة ، وغاب عنها القيام بواجب رسول الله

فلقد كانت قد طوت فراشه حين هجرها إجلالاً له ، فلا يجلس عليه احد ، ولا تنام هي عليه

بل كانت تنام على الارض ، فطوت سريره وكان السرير من قصب يجدل عليه الحبال ويطوى ويفرد

طوت سريره ، وطوت فراشه ، وأصبحت تنام على قطيفة في الارض احتراماً لفراش رسول الله

فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم وقفت مكانها لا تدري ماذا تصنع ؟؟ رسول الله يسعى إليها بنفسه !!!!

من غير أن ترجوه ، من غير واسطة بينهم ، من غير أن ينزل وحي ؟؟

فلما رأها ، عذرها لذهولها

فمشى بنفسه الى السرير و وضعه على الأرض ، ثم أخذ الفراش و وضعه عليه

________________________

ثم انتقل صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني الى بيت زوجته {{ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها }} وقد ثقل عليه المرض في بيت ميمونة

واشتد الألم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا قبل وفاته فجمع زوجاته

وقال لهن: _لقد ثقل المرض بي أفتأذن لي أن أمرض في بيت عائشه ؟

فهي اقرب حجرة الى المصلى

{{ انظروا الى اخلاق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم}}

فقلن: - أذنا لك يا رسول الله

يتبع إن شاء الله .....

_____________ #الانوار_المحمدية _________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[lecoque]

******* الخبر الأدبي *******

******* البربروفونية *******

******* نكتة *******

------------------- العازب & العازبة ------------------

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

- العزري و العزرية

- الخوني و الخونية

- التراس و التراسة

- الشير و الشيرة

- المريول و المريولة

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

- المطلقين و الارامل

- الاب و الام

- المتزوج و المتزوجة

- المخطوب و المخطوبة

- المربوط و المربوطة

- المعطي و المعطية

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

- " و جعلناه ما بينكم مودة و رحمة "

- المودة الزوج و الزوجة

- الرحمة الناكح و الناكحة

- " و ارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء "

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

- ادم و حوة

الدكر و الأنثى

- الرجل و المرأة

- الطفل و الطفلة

- الصبي و الصبية

- الغلام و الريم

================================

القصة اليوم حوار ما بين العازب و العازبة حكايات

فا سالة العازبة العازب من انت فقال انا انت

و من أكون انا و من تكون انت قال ولد و بنت

و ما شأني بك و شانك بي قال انا الدكر و انت الانث

و مادا تريد مني و مادا تريد منك دنيا الحياة

و ما تشاء مني و ما أشاء منك قال لا المودة الرحمة

و ليما لا المودة إلا الرحمة ما بين العازب و الغازبة

قال لان الرحمة ما بيننا نحن واسعة و شاسعة

و المودة ما بين الزوجين ضيقة و قصيرة

قالت الم كنت متزوجا قطا قال انا وحيد الوحدة

فقال و انت الم متزوجين ابدا قالت فريدة الفردة

قالت انت حر فقال نعم من مكان إلى مكان بدون رقابة

و انت قالت انا حرة من كيان الى كيان بغير حيراسة

فقال انا كا الفراشة من وردة الى وردة بعد الزهرة

و قالت انا كا النحلة من رحيق الى رحيق بعد النكهات

فقال انا كا الحوت أعوم و اغطص و اسبح مع الحوتات

فقالت انا كا السمكة أريد أن اطيح في شبكة أو في بركة

فقال انا الثور من بقرة لي بقرة ما بين كل البقرات

فقالت انا البقرة من بقراتك من ثورك الى كل الثواريث

انا كا الديك من دجاجة الى دجاجة ما بين كل الدججات

فقالت انا الدجاجة من ديك الى ديك ما بين كل الديكات

فقال انا السلطل أعمر لي دي و دي من دي لي دي سقوات

فقالت انا البءر الدي السطل يدخل و يوعبي مني ريات

انا طابع البريد اختم على كل رسالة لكي تسعى حيث الواجهة

فقالت انا الغلاف اطبع منك و من غيرك وفق الموصلات

فقال انا كا ورقة دينار راس مال البيع و اشيراء الحجييات

فقالت انا كا قطعة مال تصرفك من ورقة الى حجرات

فقال فا ليما لا هناك علاقة ما بيننا و نحن كا اهل الدمة

الا النصف علينا و الكل على كل من كان دوي عاءلة

و لا هناك أي قضية لأننا لا كفا لا التيزام لا أي كلمة

لا عقد لا عهد لا وعد و لا نفود و لا وفود و لا اي حصلة

فرفع القلم على اي عازبة بي حل شعرها مسرحة

و رفع القلم على اي عازب بي حل قوة الرجولة

و البراعة الجنسية فن من فنون القتال او الموت

بل فنون اليياقة البدنية الجنسية صحة و عافية

و لي المطلقات متاع كا الارملات و كل العازيبات

دار الدنيا متاع و غرور دع الغرور تمتع بي المتعة

فقالت العازبة انا إلا ثلميدة أتعلم كيف قبل الفريضة

و الاختبارات إلا بعد التجارب الفائزة و الخسيرات

المهم هو الانخيراط بي فكر رياضي سلام و عفوية

و لا في العب أي جاني و لا أي مجني عليه فا هي إلا لعبة

و ان اساة حسنة و ان أحسنت حسنتين حق المجتهدة

و الدراسات شفوية و شفهية و نضرية و تتطبيقية

و الأهم هو التطبيق في كل حصة من تعليم المدرسة

فقال العازب انا معلم الثلاميد التى تتداول على القاعة

فقالت انا الثلميدة بعدك يتداول عليا من القاع و من الشقة

فقال العازب انا معلم الرسم الون و ازوق كل الوحات

فقالت انا لوحة منهم التى المرسومة الملونة و المزوقة

فقال العازب انا معلم النحت اعجن و أملس و اصنع تحفة

فقالت العازبة انا التحفة عجينة و ملست و صنعة نحث

فقال العازب انا معلم الموسيقة سلفاج و إيقاع و نغمات

فقالت العازبة انا الاة الموسقية التي تعزف الحان اغنييات

فقال لسنا دو مسؤولية حتى ان تستقر في تلك المكانة

و قالت لسنا دو واجيبات حتى ان نقر في منزل و بيوت

و لي هدا نحن احرار من الى بدون اي بغي و لا أي عداوة

المقابل إلا العطف و الطف و رد الجميل بي جميل الحسنات

البطالة نكسة الجميع بيدون شغل و لا عمل و لا خدمة

الخدمة شرف الخدمة ترفع همتك من السيد الى السيادات

و العطالة مرض مدمن يعلم الكسل الفشل الخجل و الخيبة

الا الإحسان إلا بي الإحسان الجنسي لا هون على أي صداقة

و لا هين على أي صاحب و الفراغ ما يملأه إلا الصحوبات

و ما بينا الأحباب اشواط مقبلات دهاب و اياب و كاسات

و الوقت الاضافي زايد خير من ناقص بعدها زعل و عزلة

و ضربات الجزاء مفترق الطرق الا من في خوض الملحمة

فاؤوتوهم أجورهم بي المعروف ثم البلاء لا حرج و لا حجة.

******* العنابي*******

================================

******* العنابي *******

- اختيراعات* ابتيكارات*تجديد

- البربروفونية عربية غير ابجدية

لهجات لغوية بي حروف عربية مدبلجة ليسانية و نطقية

كتابة و تأليف بلاغة و لغة لهجة و دراجة أدب و شعر

- 01 الخبر الأدبي تأليف و شعر و قصيد حر

- 02 الكتاب الاخباري كتابة و قصص و حكايات

- 03 نص الكلمة كتابة و تأليف ترجمة و تفسير مدرسي حر

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

(و لا علمناه الشعر و لا ينبغي له)(اختلاف الاسنة و الالوان)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

- الادب الإخباري أو الخبر الأدبي خبر خبر و أدب كتابة و قصيد

-

* الخبر الأدبي

- 01 بيت القصيد

- 02 الغزل

- 03 نكتة

- 04 طاي طايم

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

- و بي هده المناسبة لي المرة الأولى ٠١/01 كا اتقدم على هدا المنبر اترنبلر/trunblr بي هده النماذج الجديدة من اختياري الوحيد و ابتيكار الفردي بي هده المشاريع المدرسية أولا ثم الإعلامية تانيا و تأليف ثقافية خاصة بل مختصة في التفسير و التعبير و القراءة و التكلم غالبا الصحيح أو المفهوم الأصح بي اختلاف الأشعة و النطق و الجهة و اللغة واحدة لا تتغير بل تتبدل بي الاشكال الجديدة من اختياري انا أو السلفاج اللغوي الجديد و من اختياري انا و احتفل في حق الاختياري و كل الحقوق من طرفي الشخصي تحت حماية قانون الإبداع و لي تكونوا مشاهدين و شهيدان على هدا الانجاز أو التطبيق و لي التدكير و لقد تترقت بي الكتابة و التأليف في محطات أخرى بي هدا النوعية قصيد و صورة أو قصايد و صور عبارة على صحيفة أدبية صورية و حتى فلمية و غير من كل هده التطورات في المجال الإعلامي و الإعلام الآلي و ليما لا الصحيفة الإعلامية لي الخبر الأدبي و الكتاب الاخباري

و لقد أعتز بي التقدم إليكم اولا بي شرف الاولوية . شكر

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

*العنابي/الصحيفة الادبية الإعلامية اترنبلر/الخبر الادبي تاليف

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

تاببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببع

#الخبر الادبي العنابي

[dr-hass]

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

[ سورة فصلت ]

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: إِلَيْهِ، تنبيه على الإخلاص، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً. ولما كان العبد، -ولو حرص على الاستقامة- لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور، أو ارتكاب منهي، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال: وَاسْتَغْفِرُوهُ ثم توَّعد من ترك الاستقامة فقال: وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

..

[renadk4]

ياحلو أيامي ومعها ذكريات ما تغيب ‏وطيش الزمان وجنانه قد مر وهدا ‏نصفه قضيته قريب من دار الحبيب ‏واول حياتي بين الخبر وجبال الهدا ❤️

[ksajobs]

شركة دار وإعمار تعلن وظائف شاغرة في الخبر براتب 11,000 ريال

#وظائف السعودية #وظائف اليوم #وظائف السعودية اليوم

[today-jobs]

وظائف براتب 11,000 ريال في مختلف المجالات لدى (شركة دار وإعمار )

أعلنت شركة دار وإعمار للاستثمار والتطوير العقاري، فيما أعلنت عن توفر وظائف شاغرة في عدة مدن (الرياض، الخبر، القطيف، جدة، المدينة المنورة، صفوى، الأحساء).

#وظائف للرجال و النساء

[darelkhabr]

اقتربت الأشهر الحرم، حيث يزاد الأقبال على طلب أداء مناسك العمرة، ويمكن للبعض الاستفادة من خدمة قد تمكنه من أداء العمرة بدون تأشيرة، مما سيتيح له زيارة الحرمين

#العمرة #تأشيرة #السعودية #دار الخبر

[my-yasiuae]

أوقفت الشرطة في ولاية كارولينا الجنوبية (الولايات المتحدة) معلمتين في دار حضانة، بعدما تبين أنهما وجهتا مجموعة غير صغيرة من الأطفال لاستخدام العنف تجاه بعضهم البعض. وسلمت موظفتا الرعاية النهارية إيريكا جونز (27 عاماً)، وسيرينا كالدويل (56 عاماً)، نفسيهما إلى السلطات مؤخراً بعد إصدار أمر بالقبض عليهما، وفقاً لمكتب عمدة مقاطعة نيوبيري. وهما متهمتان بالمساهمة في جنوح سلوك قاصر وغير قانوني للأطفال، وفقاً للبيان الصحافي الصادر عن الشرطة الجمعة الماضية، وفيما تواجه جونز 14 تهمة، تواجه كالدويل 15 تهمة. ومن بين التهم، توجيههما طفلين يبلغان من العمر ثلاث وأربع سنوات تحت رعايتهما لمحاربة بعضهما البعض و«السماح بمواصلة العنف دون تصحيح». واكتشف المحققون أن المعلمتين أمرتا الأطفال بالدفع والسحب وضرب بعضهم البعض في الحضانة، ووفقاً لمحطة WLTX فإن هذا السلوك بدأ عندما منحتا أطفالاً محددين في الحضانة، القدرة على استخدام العنف لمحاولة معاقبة طفل. وبعدما انتشر الخبر أبلغت المنشأة على الفور إدارة الخدمات الاجتماعية في ولاية كارولينا الجنوبية وإدارة شرطة مقاطعة نيوبيري.  وأكد قائد الشرطة لي فوستر أن الحضانة تعاونت بشكل كامل في تحقيقاتها اللاحقة. وقال إن إجمالي 14 طفلاً شاركوا في هذا الأمر وأعمارهم تتراوح بين ثلاث وأربع سنوات، مشيراً إلى أنه على الرغم من عدم تعرض أي من الصغار لإصابات جسدية خطيرة، إلا أنه لايزال من غير المعروف «حجم الضرر العاطفي أو النفسي الذي يمكن أن يسببه هذا». وتابع فوستر «ليست لدي أي فكرة عما كانتا تفكران فيه، لقد كان هذا سلوك بغيض.. لا أستطيع أن أتخيل لماذا تفعلان هذا؟». وشهد والد أحد الضحايا، أنه طُلب من طفله أن يضرب طفلاً آخر، ثم طُلب منه أن يفعل ذلك مرة ثانية. وأبدت أخرى قلقها من تأثير ذلك على مستقبل الأطفال، مضيفة «لا أعرف كيف يمكنك إزالة ذلك من رأس الطفل؟». وذكرت أن هذه التجربة ربما تكون قد غيّرت حياتهم. ولم تتضح المدة التي مضت على قيام المعلمتين بهذا الأمر وإن كان من بداية السنة الدراسية أم جديد نسبياً.       المصدر: الإمارات اليوم

[alafdel]

امباير المدينة؛ في خطوة وصفها العديد من الأشخاص بالخطيرة وسط ترحيب البعض بها، تم الإعلان عن افتتاح إمباير سينما (دور عرض سينمائي cinema) في المدينة المنورة لعرض الأفلام السينمائية. هذه الخطوة هي ضمن خطوات تجديد السعودية كما قال المرحبون بهذا الافتتاح. تعرف معنا في هذه المقالة على خبر امباير سينما المدينة المنورة؛ مع التعرف على رد الفعل تجاه هذه الخطوة. افتتاح امباير المد��نة المنورة تحت شعارات "شاهدوا آخر إصدارات الأفلام في السينما الجديدة" و "أخيرًا بعد طول انتظار" تم الإعلان عن افتتاح سينما في المدينة المنورة، فبتاريخ 08/ 11/ 2023 م افتتحت إمباير سينما "امباير المدينة"، والتي هي أول دار سينما في المدينة المنورة؛ لتتيح لسكانها وزوارها -بحسب خبر الإعلان- مشاهدة آخر إصدارات الأفلام. امباير المدينة: أين تقع؟ فيما يخص مكان امباير سينما في المدينة المنورة، فبحسب الإعلان فهو في الراشد مول. بحسب إعلان الافتتاح أيضًا، تعرض إمباير سينما في المدينة المنورة حاليًا فيلم movie الرعب الأمريكي FIVE NIGHT’S AT FREDDY’S، وذلك مع أوقات عرض مختلفة على مدار اليوم. كذلك، بحسب إعلان الافتتاح تقدم امباير سينما في المدينة المنورة تجربة سينمائية واحدة، وهي التجربة العادية. "اطلع على: العملاق الباكستاني غلام شبير؛ سبب الوفاة مع أهم المعلومات عنه" السينما في السعودية تم افتتاح السينما في السعودية رسمياً في العام 2018 م، ومنذ ذلك الوقت وبحسب المؤيدين للافتتاح فقد شهدت دور العرض إقبالًا هائلًا على مشاهدة الأفلام الجديدة movies، وهذا دفع بالعديد من الشركات لافتتاح دور عرض سينمائية cinemas بالمملكة وسط منافسة كبيرة على أوقات العرض وجودة التجربة. للعلم، تتواجد إمباير سينما في المملكة العربية السعودية في عدة مدن، حيث تتواجد في الرياض وجدة والأحساء وعرعر وحايل وأبها وجازان والخبر، وتأتي الآن إلى المدينة المنورة. "قد يهمك: فيديو هدى عادل ويوسف مازن" رد الفعل على سينما امباير المدينة المنورة بعد خطوة شركة امباير سينما بافتتاح سينما في المدينة المنورة "امباير المدينة" انقسمت الآراء حول هذا القرار كما يلي: الرأي الرافض: أصحاب هذا الرأي يقولون أن مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وعاصمة الإسلام الأولى لا يصح أن يكون فيها دور عرض سينمائي تعرض أفلام بها مناظر تبرج وٌعري وكشف عورات وقبلات، ولا يصح أن يكون بها دور عرض سينمائي تعرض أفكار وعقائد مخالفة للإسلام وللتقاليد العربية. الرأي الموافق: أصحاب هذا الرأي يقولون أن سينما المدينة المنورة أمر طبيعي ضمن حملة تطوير وتحديث المملكة العربية السعودية الحالية، بل وبدأ البعض منهم يبحث عن تذاكر امباير سينما في المدينة المنورة. كما قالوا أيضًا أن السينما تعزز من مكانة المول (الراشد مول) كوجهة ترفيهية رائدة بالمدينة، حيث يضم أيضًا الكثير من العلامات التجارية العالمية التي تسجل حضورها الأول بالمدينة، إلى جانب الكثير من المطاعم والكافيهات والمراكز الترفيهية العائلية. "اطلع على: داليا زيادة اسرائيل" "تعرف على: الدكتور صالح بن فهد العثمان ويكيبيديا" Empire Cinemas SA بعد التعرف على خبر امباير المدينة، من الجدير بالذكر أن نتعرف على Empire Cinemas SA، والتي تُعرف نفسها كما يلي: سينما إمباير، هي إمبراطورية رائدة في مجال دور العرض السينمائي في المنطقة العربية منذ ما يقارب المئة عام. تتميز بالإبداع والتفوق في جميع المجالات. تسعى باستمرار إلى ترسيخ المعايير ورفع المستويات في مجال التطور السينمائي. تحقق الهدف السابق من خلال توفير أفضل تجربة سينمائية فريدة من نوعها ولا تُضاهى، وذلك من خلال اعتمادها صور بلورية واضحة وصوت رقمي عالي الجودة، وجميع هذه المعايير ذات الأبعاد والآفاق المستقبلية. في هذه المقالة تعرفنا معًا على التعرف على الخبر الخاص بافتتاح أول دور عرض سينمائي بالمدينة النبوية "امباير المدينة المنورة"، حيث تم التعرف على أهم 5 أمور تخص هذا الافتتاح، مع التعرف على الآراء حول افتتاح أول دور عرض سينمائي في المدينة النبوية.

[istalmn]

darkhabr.com

https://www.darkhabr.com › الاحتف...

الشيخ بن راشد يدعو إلى الاحتفاء بيوم العلم الإماراتي - دار الخبر

#الإمارات #أخبار #العلم

[istalmsaudi]

تفاصيل أول مطار مائي سعودي | دار الخبر

أقرت شركة "البحر الأحمر الدولية"، وهي المملوكة بالكامل لـ صندوق الاستثمارات العامة السعودي، تفاصيل تدشين أول مطار مائي في المملكة العربية السعودية، كما أعلنت كذلك عن حصولها على الرخصة التشغيلية للمطار الكائن في جزيرة "أمهات" بالبحر الأحمر.

الأولى من نوعها

وقال مصدر، أن حصول شركة البحر الأحمر الدولية على هذه الرخصة التي تعد الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية لأول مطار مائي، بمثابة خطوة في طريق تعزيز وتنمية قطاع السياحة الفاخرة في السعودية، مشيرًا إلى أن المطار المائي الذي تم تدشينه في جزيرة "أمهات" يقع في منطقة ساحرة تتيح فرصة رائعة للتناغم الفريد بين الجمال المائي والطيران، وهو ما سيتيح تجربة مميزة للذين يعشقون التحليق بطائراتهم في السماء والاستمتاع بالمناظر الخلابة التي توفرها وجهة "البحر الأحمر".

يتوافق مع رؤية 2030

وقال عبدالعزيز بن عبدالله الدعيلج، رئيس الهيئة العامة للطيران المدني، أن تدشين أول مطار مائي في المملكة وتسليم رخصته التشغيلية، يأتي في إطار ما تقوم به الهيئة من جهود لخلق بيئة جاذبة لكافة المشروعات الاستثمارية، لافتًا إلى أن هذا المطار يتماشى مع تبني الهيئة لتلبية كافة الاحتياجات في مشروعات رؤية المملكة 2030، والتي من بينها تلك المشاريع الخاصة بوجهة البحر الأحمر.

وأشار جون باغانو، الرئيس التنفيذي لشركة البحر الأحمر العالمية، إلى أن تدشين هذا المطار يتوافق مع رؤية المملكة 2030 والتي من مستهدفاتها أن تكون المملكة واجهة عالمية مميزة للسياحة، لافتًا إلى أن منح "البحر الأحمر العالمية" لترخيص تشغيل المطار المائي بؤكد على التزام الشركة بالعمل على الاستدامة البيئية والحفاظ عليها.

تجدر الإشارة إلى أن المطار المائي عبارة عن مسطح مائي، يكون عادة إما نهرًا أو خليجًا أو ميناءً أو بحيرة، يمكن لمختلف الطائرات المائية والطائرات البرمائية أن تقلع منه وتهبط فيه.

Source: موقع دار الخبر

#المملكة العربية السعودية #صندوق #الاستثمارات العامة #saudiarabia #جدة #darkhabr