#ديار بكر | Explore Tumblr Posts and Blogs

mysteriouslyclearenemy · 1 year

Text

178/153

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٨)*🌴🌴

*الرجاء القراءة كاملة في أحداث مهمة جدا*🌹🌹

*(( غزوة بني المصطلق ، والفتنة )*🌴🌴

____________________________

🌷نحن الآن في مطلع السنة [[ الخامسة من الهجرة ]]

حديثنا اليوم عن {{ بني المصطلق }}

بلغ النبي صلى الله عليه وسلم

أن قبيلة {{ بني المصطلق}} تستعد لغزو المدينة

فمن هم بنو المصطلق ؟

بنو المصطلق هم أحد بطون قبيلة {{ خزاعة}}

وكانت ديار {{خزاعة }}منتشرة على الطريق من مكة الى المدينة من بداية {{ ٣٠ كم من مكة الى ٢٤٠ كم }}

ولذلك فإن {{ خزاعة }} كان موقعها مهم جدا في الصراع بين المسلمين وبين قريش

واتخذت {{ خزاعة}} موقفا محايدا بالنسبة للصراع بين المسلمين وبين قريش

[[ فهي لم تدخل في عداء مع المسلمين لوجود صلات نسب ومصالح مع الأنصار ]]

وفي نفس الوقت لم يدخلوا في الإسلام

لأن لهم مصالح مع قريش

لأن خزاعة في طريق تجارة قريش الى الشام ، وهم يستفيدون بذلك

وأيضا لأن أحد أصنام العرب الشهيرة وهي {{ مناة}} تقع في ديارها

فكان العرب يحجون الى هذا الصنم، ومن ثم كانوا يستفيدون من ذلك مادياً ومعنوياً

من أجل ذلك اتخذت قبائل {{ خزاعة }} موقفاً محايداً في الصراع بين المسلمين وبين قريش

باستثناء {{ بني المصطلق }} وهم كما ذكرنا أحد بطون {{ خزاعة }}

وكانت ديارها في وسط ديار {{ خزاعة }} والتي اتخذت موقفا معاديا للمسلمين ، لدرجة أنها اشتركت مع قريش في حرب المسلمين في {{ أحد }}

سيدهم اسمه {{ الحارث ابن ابي ضرار }}

ومعنى {{ مصطلق }}

لانهم كانوا مشتهرين بالغناء والاصوات الجميلة ، فالإصطلاق في اللغة العربية معناه جمال الصوت في الغناء

___________________

🌷وفي بداية السنة الخامسة من الهجرة

اتخذت {{ بني المصطلق }}

بقيادة {{ الحارث بن أبي ضرار }} قرارها بتجميع القبائل لغزو المدينة

ووصلت هذه الأخبار الى الرسول صلى الله عليه وسلم فأرسل أحد الصحابة وهو {{ بريدة بن الحُصيب }}

حتى يتأكد من نياتهم

فذهب إليهم ودخل فيهم ، وأظهر أنه معهم وأنه يريد عونهم في حربهم ضد المسلمين

وتحدث مع سيدهم وهو {{ الحارث بن أبي ضرار }} وتأكد أنهم يريدون بالفعل غزو المدينة ، فعاد الى المدينة وأخبر

النبي صلى الله عليه وسلم

______________________________

🌷فلما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم

أن بني المصطلق و سيدهم {{ الحارث }} قد جمع الجموع واعد جيشاً لغزو المدينة

جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه

وهي سنته كما تعلمنا من السيرة

[[ فكان لا ينتظر عدوه حتى يأتي إليه الى المدينة ]]

فسنته أن يباغت عدوه في داره

وكان شعاره

وهو لا يرضى الذل صلى الله عليه وسلم

__________________________________

🌷فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم

في جيش يتكون من {{ ٧٠٠ مقاتل و ٣٠ فارس }}

وخرج معه من نسائه صلى الله عليه وسلم

السيدة {{ عائشة}}

والسيدة {{ أم سلمة }} والمسافة بين المدينة و

{{بني المصطلق }} كبيرة حوالي {{ ٤٠٠ كم }}

فعقد لوئين للمهاجرين والانصار

فأعطى لواء المهاجرين {{ لأبي بكر }} شيخ المهاجرين

ولواء الانصار {{ لسعد بن عبادة }} سيد الخزرج

_________________________

🌷فسار صلى الله عليه وسلم إليهم

ومن سنته ايضاً ، أن يعمي الأخبار عن عدوه ، فكان يسير ليلاً ويكمن في النهار

وشعاره {{ استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }}

سار الجيش على بركة الله

وأرسل الرسول أمامه العيون يستطلع خبر القوم

فوجد الصحابة رجل من {{ بني المصطلق }} كان قد خرج يستطلع للعدو الطريق ، فأمسكوا به و أخذوه اسيراً

________________________________

🌷[[ ملاحظة حديثنا عن بني المصطلق فيه دروس وعبر كثيرة فانتبهوا لها جيداً ]]

فلما احضروا الأسير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

فسأله النبي عن خبر القوم ، فتكتم ولم يجب النبي [[لانهم قومه ]]

فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، الاسلام فرفض

[[ إذن عدو لا يريد أن يسلم ويكون منا ، ولا يريد ان يخبرنا بشيء عن قومه ، فإن نحن تركناه كان ضاراً لنا وهكذا نأخذ الحزم في امور الحرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

فقال النبي :_ يا عمر اضرب عنقه

فضرب عمر عنقه

فأمن النبي صلى الله عليه وسلم أن القوم لا يعلمون بقدومه [[ لان جاسوس الاعداء قد قتل ]]

__________________________________

🌷وباغت القوم على عين ماء اسمها {{ المريسيع }}

[[ واسم مريسيع من اللغة العربية ، فكان الرجل إذا اصيبت عينه تقول العرب ( رسعت عينه ) اي صارت تدمع يتجمع الدمع في عينه ببطئ ، فلما يتجمع يسيل ، يقولون رسعت عين فلان ]]

فعين {{ المريسيع }} ماؤها قليل {{ ينزُ نزاً قليلاً }}حتى اذا تجمع ونشلوه ، يحتاجون وقتاً حتى يتجمع غيره فشبهوها بالعين التي تدمع قليلاً قليلاً

___________________________________

🌷وصل المسلمون الى {{ بني المصطلق }} الى عين مريسيع

وعسكروا هناك

فلما وصل بني المصطلق {{ لعين المريسيع }} يريدون ان يشربوا منها ، ويتجهزوا للمضي لغزو المدينة ، تفاجأوا بوجود النبي صلى الله عليه وسلم

[[ ومن مكارم اخلاقه صلى الله عليه وسلم وهي مهمته التي بعث بها ، هداية الناس لا حربهم والاستيلاء عليهم ]]

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، عمر بن الخطاب وكان جهوري الصوت

قال له :_نادي بالناس أن يقولوا لا إله إلا الله ، تعصمعوا دماءكم وأموالكم

فنادى عمر :_ هذا رسول الله ، على رأس جيشه يناديكم ، أن تقولوا لا اله إلا الله ، فتعصموا دماءكم وأموالكم

فرفض القوم واصطفوا للقتال

ونادى سيدهم {{الحارث }} إننا لا ندخل في دين محمد والحرب بيننا وبينكم

واخذوا يتراشقوا بالسهام ساعة من وقت

ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحملوا عليهم حملة رجل واحد

وقاموا بهجوم مباغت عليهم وحاول {{ بني المصطلق }} المقاومة ولكنهم انهزموا سريعا فقتل منهم {{ ١٠ }}

بينما لم يفقد المسلمون في هذا الهجوم سوى رجل واحد

فوقع رجالهم ونساؤهم في الأسر

_______________________________

🌷كان من الاسرى {{ ١٠٠ بيت }} من بني الحارث

والغنيمة كانت مذهلة

واستولى المسلمون على مواشيهم

وكان عددهم {{ ٢٠٠٠ من الإبل من حمر النعم}}

و{{ ٥ آلاف من المواشي}} أي الغنم

وحقق المسلمون انتصارا ساحقا وسريعا

وكان في الجيش رئيس المنافقين {{ أبن ابي سلول }} ولأول مرة يخرج مع النبي ايضاً

وفي الجيش ولده {{ عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول }}

وهو من خيرة الصحابة

[[ نذكر هذه الاسماء لان لنا معهم مواقف في هذه الغزوة ]]

_________________________

🌷جمعت الغنائم فسال لعاب {{ ابن ابي سلول }} لها

{{٢٠٠٠ بعير من حمر النعم }} من الابل

{{ ٥ الاف رأس غنم }} غير المتاع والمصاغ والسلاح

غنيمة كبيرة

جمع النبي صلى الله عليه وسلم ، الغنائم وجعل عليها حارس وهو مولاه {{ شقران }}

امسكوا الاسرى من الرجال ، واخذوا النساء بحكم السبايا

ومن سنته صلى الله عليه وسلم في الحروب

أن تقسم الغنائم

الى خمس ، اربعة اخماسها توزع على الجيش فوراً وخمس يُصطفى لله والرسول

فلما قسمت الغنائم دخلت النساء في السبي

والذي اشغل تفكيره صلى الله عليه وسلم ، ليست الغنائم

بل {{ ١٠٠ بيت }} من اعز بيوت العرب ، يعز عليهم السبي فالواحد منهم يفدي عرضه بروحه وماله

ففكر النبي صلى الله عليه وسلم

كيف ينقذ {{١٠٠ بيت }} من أعز بيوت العرب من السبي [[ أي أن تصبح نساؤهم سبايا فتسترق ]]

فجلس يتدبر ، و يفكر بالامر ، ولا يروق له مثل هذا السبي

فهيأ الله له السبب

_______________________________

🌷قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم والسبايا بين الجيش وكانت ابنة سيد {{ بني المصطلق}}

واسمها {{ جويرية }} رضي الله عنها

[[ لانها اسلمت واصبحت بعد ذلك امآ للمؤمنين وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم ]]

كانت فتاة حازمة ، وعاقلة ، وكان كثيراً ما يستشيرها أبوها في شؤون إدارة العشيرة

فوقعت في السبي من نصيب أحد الصحابة وهو

{{ثابت بن قيس بن شماس }} فعرضت عليه على الفور المكاتبة فكاتبته على نفسها

[[ يعني اتفقت معه أن تدفع له مبلغآ من المال مقابل أن يعتقها ، وكان هذا النظام موجودآ عند العرب ، ويطلق عليه نظام المكاتبة، وهو يعني أن يتفق السيد مع العبد أن يكون حراً إذا أدى قدراً مُعيناً من المال، وقد أقر الآسلام هذا النظام فقال تعالى {{ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا }} بل وجعل الإسلام هذا النظام واجبا، أي يجب على السيد أن يقبل المكاتبة اذا أراد العبد ذلك، فكان ذلك من أساليب الاسلام في الغاء الرق ]]

طلبت المكاتبة

فقال لها ثابت ، وهو يعلم أنها لا تملك شيء ، فقد أخذت أموالهم و أسر رجالهم [[وفتاة لا تملك شيء فمن اين تاتي بالفداء ؟؟ ]]

قال:_ نعم اكاتبكِ على {{ ٨ أواقي من ذهب }} مقابل أن اعتقك

قالت :_ فهل تأذن لي ، أن أتدبر أمري ؟

قال :_ أجل تدبري امرك

________________________________________

🌷فخرجت من خيمته ، واتجهت نحو خيمة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، في خيمته عند ام المؤمنين عائشة

فكان من سنته إذا خرج صلى الله عليه وسلم ، اقرع بين ازواجه

فكان في هذه الغزوة يصحبه من أزواجه أم المؤمنين عائشة و ام سلمة

فوقفت {{جويرية }} عند باب خيمته وهي فتاة عاقلة راشدة تحسن تدبير الامور

[[وكانت قد رأت قبل يوم المعركة بثلاثة أيام رؤيا ، كأن القمر يسير من يثرب حتى وقع في حجرها، ولم تخبر أحد بهذه الرؤيا]]

وقفت جويرية ، ورأتها السيدة عائشة

وقالت السيدة عائشة وهي تقص هذه القصة

قالت :_والله ما إن رأيتها على باب حجرتي حتى كرهتها [[ من باب الغيرة عند النساء ، كانت جويرية أمنا رضي الله عنها شابة وجميلة وحلوة اللسان ]]

وقفت و قالت

: _ يا رسول الله [[ يا رسول الله ؟؟ !!! لا يقولها إلا مسلم ]] يارسول الله ، سلام الله عليك

قال :_ وعليك السلام ، من المرأة ؟!!!

قالت :_أنا جويرية بنت الحارث سيد القوم

اني قد رأيت رؤيا قبل ان تأتي إلينا ، وعلمت اننا مأخوذين وعلمت أن عاقبتها خير لنا ، فعلمت أنك رسول الله حقاً

فأنا {{ أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدآ رسول الله }}

[[واعلنت اسلامها فسُر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامها ]]

ثم قالت :_ يا رسول الله

انا بنت {{ الحارث بن أبي ضرار }} سيد قومه

وقد أصابني من البلاء ما لا يخفى عليك ، فوقعت في سهم {{لثابت بن قيس }} فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي ، واطلب منك العون

فأعني يارسول الله

فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى عقل حصيف ، وقوة شخصية ، وتدبر لإنقاذ قومها ، وشرفها

فقال لها صلى الله عليه وسلم :_ حباً وكرامة ، فهل لك في خير من ذلك ؟

قالت:_ وما هو يا رسول الله ؟

قال: _ أقضي كتابك وأتزوجك

[[ يعني أدفع لثابت بن قيس المبلغ كله، وتكونين حرة، ويكون هذا المبلغ هو مهرك ]]

قالت: _نعم يا رسول الله قد فعلت

__________________________

🌷فشاع الخبر بين الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم

قد تزوج بنت {{ الحارث بن ضرار }}

فقال الصحابة :_ أصبح بني المصطلق أصهار رسول الله

فرد كل الصحابة الأسرى الذين في أيديهم الى ذويهم

وكان هذا حدثاً فريداً لم يحدث في تاريخ الجزيرة

و لا في تاريخ العالم كله

[[ وكان سببه حب الصحابة الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم ]]

تقول السيدة عائشة:_ قال الناس [[ اي الصحابة ]] أصهار رسول الله !!!!

فأرسلوا ما بأيديهم

فلقد أعتق بتزويجه إياها ، مائة أهل بيت من بني المصطلق {{ فما أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها }}

فلما رأت بني المصطلق هذه الاخلاق والكرم ، دخلوا جميعا في الإسلام

____________________________________

🌷استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الغزوة

١- القضاء على محاولة {{بني المصطلق }} تجميع القبائل وغزو المدينة

٢- توطيد هيبة المسلمين في الجزيرة

٣- دخول كل {{بني المصطلق}} في الاسلام، وهي البطن الوحيد في {{ خزاعة }} الذي كان يناصب الاسلام العداء

_____________________________________

🌷وبقي النبي صلى الله عليه وسلم اياماً في ديار بني المصطلق

ولكن قلوب المنافقين تمتلئ غيظاً من المسلمين

خاصة رأس المنافقين {{ ابن ابي سلول }}

لقد استرد المسلمون الغنائم من أيديهم ، وردوها الى بني المصطلق

و{{ ابن ابي سلول }} واصحابه المنافقون ، ما خرجوا أصلاً إلا لهذه الغنائم ، لم يخرجوا ايماناً بل نفاقاً

فغاظه ذلك وأخذ يترقب فرصة كي يوقع فتنة بين صفوف المسلمين

______________________________________

🌷وجلس النبي صلى الله عليه وسلم مطمئناً مرتاحاً ، وقد أصبح القوم إخوانهم بالدين

وأصهار النبي صلى الله عليه وسلم

و ذهب رجلان في اليوم الثاني من المسلمين الى بئر {{ المريسيع }} ليملأآ أسقيتهما

[[ وكما قلنا مريسيع تذرف الماء ذرفا ، قليلا قليلا ، فلا بد أن يقف الرجل كثيراً ، اذا انتشل الماء حتى تتجمع المياه مرة اخرى ]]

ولكنهما تنازعا الماء ، كل منهما يريد أن يسقي قبل الآخر أحدهما من المهاجرين واسمه {{ جهجاه }} وكان يعمل أجيرا عند {{ عمر بن الخطاب }}

ورجل من الأنصار واسمه {{ سنان }}

فتنازعا الدلو كل واحد يريد أن يسقي قبل الآخر

وتطور الأمر الى أن {{جهجاه}} من المهاجرين ضرب {{سنان}}

على وجهه فسالت الدماء من أذنه

فلما رأى سنان الدم

صاح بشعار الجاهلية [[ لانهم حديثي عهد بالاسلام كان احدهم اذا ضرب او اعتدي عليه في الجاهلية شعاره بالنداء يا آل فلان اي ينادي قومه ]]

فصاح سنان :_ ياااا آل الخزرج [[ اي قومه الذي هو منهم ]]

فصاح جهجاه :_ يااا آل قريش

وكان الناس في خيامهم ، ولم يميزوا الصوت

_________________________________________

🌷فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ، الصراخ كما سمع الناس

فكان النبي صلى الله عليه وسلم اسبق الناس الى الصوت

خرج من خيمته مسرعاً نحو الصوت

فإذا هما الغلامين !!!!

وتجمع الناس ، واذا قوم من الخزرج يأتون من هاهنا

واذا برجال من قريش يأتون من هاهنا

وكلهم مشهرٌ سيفه ، يريدون أن يعرفوا ماالخبر ؟!!

فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، إليهما

ورفع كلتا يديه يؤدبهما

ويقول :_ أبدعوى الجاهلية ، وانا بين ظهرانيكم

دعوها فإنها منتنة

ما الأمر ؟ !!!!

فحدثوه بما وقع بينهما

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه ، الذين تجمعوا

وقال :_ انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً

فتعجب الصحابة

قالوا :_ إن كان مظلوماً نصرناه يا رسول الله ، فكيف إن كان ظالماً ؟ !!!!

قال :_ تردوه عن ظُلمه وذلك نُصرته

فتكلم النبي مع المظلوم حتى أرضاه وصفح عن صاحبه واسقط حقه

وتكلم مع الظالم وأنبه حتى اعتذر

واصلح الأمر في رمشة عين

___________________________

🌷{{ دعوى الجاهلية ، دعوها فإنها منتنة }}

يا حبيبي يارسول الله ، انظر الى حالنا اليوم

المصري يتعصب للمصري

الأردني يتعصب للأردني

والسعودي يتعصب للسعودي

والفلسطيني يتعصب للفلسطيني

والتونسي يتعصب للتونسي

والمغربي يتعصب للمغربي

حتى يا رسول الله في داخل البلد الواحدة، كل واحد يتعصب ل��حافظته ولمدينته ولقريته ولشارعه وحارته ، ولفريقه لكرة القدم ، يارسول الله يتعصبون لفرق اجنبية لا يحبون الله ورسوله ولا المسلمون

نحن نعيش يا رسول الله بدعوى الجاهلية المرة

نسينا تعاليمك

أن يكون انتماؤنا للإسلام وللمسلمين، ولجميع المسلمين سواء كان هندي، أو باكستاني أو أفريقي أو أمريكي أو ياباني

يا رسول الله اشكو لك حالنا

لقد نسي المسلمون للأسف أن تلك الحدود بين الدول الإسلامية هي من تخطيط رجل كان سكران فأمسك قلمه ، و وضعه على الخريطة ويده ترجف لانه مخمور واخذ يخطط للمسلمين حدودهم

نسي المسلمون أن الحدود بين الدول الإسلامية هي من وضع الإستعمار قبل رحيله

____________________________

🌷امتثل المهاجرون والأنصار لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وحل الخلاف الذي وقع بين الغلامين برمشة عين

ولكن المنافقين وجدوها فرصة لهم ، لإحداث وقيعة بين المهاجرين والأنصار

رأس المنافقين {{ ابن سلول }}

فهو من ثلاثة أيام يتقلب من الغيض

كيف أسلم القوم وخسر الغنائم جميعها ؟؟

لماذا خرجنا إذن ؟

فلاحت له هذه الفرصة

فجلس في خيمته ومعه ، من على شاكلته من المنافقين

فنظر بمن حوله

[[ فأراد أن يثير الدماء في عروقهم ]]

فقال لمن معه بلهجة المتعجب المستهجن

- أَوقد فَعلُوها ؟

[[هذه الكلمة تشد الأنتباه ، وتثير الأعصاب

أوقد فعلوها !!!! يعني شي كبير هذا الذي حدث

اوقد فعلوها !!!! يعني جاء الوقت للمهاجرين انه تقوى شوكتهم علينا ونحن الذين آويناهم ثم يجيء واحد منهم يرفع السيف بوجهنا ]]

أوقد فعلوها ، هذا ما كنت أخشاه ، وكنت كارهاً منذ أن دخلوا دارنا

ولكن هذا ما فعلتموه بأنفسكم ، آويتموهم وقاسمتموهم الاموال والديار ، ثم جعلتم أنفسكم غرض للمنايا دونهم فمتم ويتمتم اطفالكم ، وكثروا هم حتى نازعوكم في دياركم

أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا الى غير بلادكم

[[ يعني امنعوا المهاجرين ان يدخلوا المدينة ]]

وما مثلكم ومثلهم إلا كما قال من قبلنا

وما مثلكم ومثلهم إلا كماقال من قبلنا

أما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل

[[ يزعم ان الانصار هم اصحاب الديار والمدينة المنورة ، فهم اعزاء ، وان المهاجرين جاؤا هاربين مشتتين لاجئين مش ابن بلد فهم اذلاء ... وكم من ناس مسلمون هذه الأيام تعيش بيننا يقتدون بعقل وتفكير ابن سلول فهو ابن بلد ]]

___________________________________

🌷وكان من ضمن الجلوس غلام صغير، عمره {{ ١٤ عام }} و اسمه {{ زيد بن أرقم }} من الخزرج ولكنه صادق الايمان

فذهب الى صلى الله عليه وسلم ، وكان حول النبي مهاجرين وانصار

دخل هذا الفتى الصادق الإيمان

[[وكان النبي يحبه ويحترمه، حتى ان النبي عندما وجده يحفظ القران

قال له :_يا زيد أراك تحفظ ما ينزل من القران فبارك الله بحفظك ، ألا تتعلم لغة يهود حتى اذا جاء كتاب او ارسلنا إليهم أوكلته إليك ؟؟

قال :_ اجل يا رسول الله

فأتقن لغتهم وكتابتهم وهو لم يناهز الحلم بعد يعني لم يصل لعمر البلوغ عمره ١٤ سنة ]]

دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وحوله المهاجرين والانصار [[ فلم يمنعه ذلك من قول كلمة الحق ]]

قال :_ يارسول الله كنت في خيمة {{ ابن سلول }}

وقد قال :_كذا وكذا ، وقص عليه حديثه كله

فتغيرت وجوه الصحابة جميعاً مهاجرين وأنصار

الانصار {{ لانها عيب في حقهم خرجت من كبيرهم }}

والمهاجرين {{ لانه تكلم عليهم و وصفهم بالاذلاء }}

وغضب النبي صلى الله عليه وسلم ، غضبا شديدا

فنظر الى القوم وأراد أن يمتص غضبهم

فقال :_ يا فتى لعل في نفسك على صاحبك شيء فقلت عليه ما قلت ؟؟

قال :_لا والذي بعثك بالحق يارسول الله ، ليس بيني وبينه إلا اخوة الاسلام !!!

قال :_ لعله اخطأ سمعك ، فلم تحسن أن تنقل ما سمعت ؟؟

قال :_ لا والله ما اخطأ سمعي ، ولا تّقولت عليه ولا بحرف واحد ، لقد قال ما قلته لك ، كلمة ، كلمة !!!

فقام عمربن الخطاب

وقال يا رسول دعني اضرب عنق هذا المنافق

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا لا يا عمر

كيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل اصحابه ؟؟

[[ لأنه في نظر الناس ابن ابي سلول مسلم ]]

فالنبي صلى الله عليه وسلم حريص جدا

على ألا يترك فرصة لأحد أن يشوه صورة الإسلام

فقتل {{عبد الله بن أبي بن سلول }} فيه فوائد كبيرة ، لأنه رأس المنافقين، وقتله يحقق الاستقرار في المدينة، ولكن قتله سينفر الناس من الإسلام ، سواء الذين دخلوا الإسلام حديثا أو الذين لم يدخلوا في الإسلام، وسيعطي أعداء الإسلام فرصة لتشويه صورة الإسلام

[[ وللأسف والآن نجد الكثير من المسلمين يرتكبون أموراً تعطي فرصة لأعداء الإسلام لتشويه صورة الإسلام ، وعلى افتراض أن هذه الأمور جائزة أو مندوية أو فيها مصلحة للإسلام ، ولكنها على الجانب الآخر تعطي فرصة لأعداء الإسلام وما أكثرهم هذه الأيام لتشويه صورة الإسلام ]]

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل على الفور

__________________________

🌷تحرك الجيش بالرحيل ، ولم يكن ذلك هو الوقت الذي اعتاد المسلمون الرحيل فيه، فقد كان الجو حاراً والنبي لا يرحل بمثل هذا الوقت ابدا

[[وذلك حتى يشغل الناس عن الكلام في هذا الموضوع ، لأنها فتنة ]]

وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

{{ أسيد بن حضير }} وكان من سادة ومن فرسان الأوس وقال:_ يارسول ، أرحيل في مثل هذه الساعة ؟؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أما بلغك ما قال صاحبك ابن أُبي؟ زعم أنه إذا قدم المدينة سيخرج الأعز منها الأذل ؟

قال أسيد:_ لا والذي بعثك بالحق يارسول الله انت الذي تخرجه إن شئت ، وهو والله الذليل وأنت العزيز

__________________________________________

🌷فبلغ لرأس المنافقين {{ ابن ابي سلول }} ان كلامه وصل للنبي صلى الله عليه وسلم

فذهب الى النبي يكذب الخبر ، ومعه بعض أصحابه من المنافقين

وأخذ {{ ابن ابي سلول }} يحلف بالله أنه ما قال هذا

وأخذ أصحابه من المنافقين يحلفون أن {{ ابن ابي سلول }} لم يقل هذا

وأخذ من حضر من الأنصار يدافع عن {{ ابن ابي سلول }} ويقولون :_ يا رسول الله عسى ان يكون الغلام قد أخطأ بنقل الحديث

وأخذوا يدافعون عنه لأنه كان شريفا في قومه

وانصب اللوم والعتاب كله على هذا الغلام الصغير {{ زيد بن ارقم }}

وأخذ زوج أمه {{عبد الله بن رواحة}} يلومه ويعنفه، لأن {{زيد }} كان يتيما

واعتزل {{ زيد }} عن الناس وركبه الهم

_____________________

🌷ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل في وقت مبكر لم يكن يروح فيه فسار طوال النهار

حتى جاء الليل

ثم سار بهم طوال الليل حتى جاء النهار

[[ لم يقف بهم للراحة ابدا ]]

ثم أخذ في السير حتى ارتفعت الشمس واشتدت

ثم نزل الناس، فناموا على الفور في العراء ونامت معهم الفتنة

[[ ناموا من شدة التعب وكل ذلك حتى ينشغل الناس عن الحديث فيما حدث

وهذا درس آخر لمواجهة المشاكل التي تنشأ عن الأمور التافهة، وهي ألا نتحدث في المشكلة، لأن الحديث عن هذه الأمور التافهة يعقد المشكلة ويدخلنا في حلقة مفرغة ]]

ثم سار بهم طوال الليل حتى جاء النهار

[[ وحبيبنا زيد مهموم ، انت السبب يا زيد ]]

وزيد مهموم يناجي الله في قلبه عمره {{ ١٤ سنة }}

يقول :_اللهم إني أقل من ان تنزل في شأني قران ، ولكني ارجوك يارب أن تلقي في قلب نبيك إلهام ، ان يصدقني فقط ولا يقال عني بين القوم ، اني كذاب فتان وكان يواكب النبي بالمسير [[ اي يجعل راحلته قريبة من راحلة النبي ]]

يقول زيد بن ارقم :_ و أنا أواكبه بالسير [[ امشي جنب النبي صلى الله عليه وسلم ]]

حتى كانت ساعة بعد طلوع الفجر وقبل شروق الشمس

واذا براحلة النبي صلى الله عليه وسلم تثقل بسيرها

فأخذت ترفع رجلها وتضعها ببطئ

فعلمت أنه يوحى لرسول الله

[[وهكذا كان اذا اوحي إليه وهو على ظهر راحلته لا تستطيع الراحلة ان تسير لان الله يقول عن الوحي

{{ لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }} فثقلت الناقة بالمشي ]]

قال زيد :_ فغشيه ما غشيه عند نزول الوحي ، وتصبب جبينه عرقاً ، وثبتت راحلته قدميها بالارض، وانا اقف بجانبه

براحلتي

فلما أُسري عنه نظر الى يمينه فرآني

فابتسم لي في وجهي

وقال

:_ يا زيد

قلت :_ نعم يارسول الله

فاقترب براحلته مني، ومد يده وأمسك اذني

وقال :_ لقد وفا الله بسمعك يا غلام

[[ ارأيتم رجالآ صادقين مع الله كان يتنزل الوحي من اجلهم ]]

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه واشار الى زيد

وقال لهم :_ هذا الذي صدق القران سمعه

ثم قرأ عليهم سورةالمنافقون وهذه بعض اياتها

قال تعالى

{{ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ * يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}}

وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الفجر

وقرأ عليهم في صلاته {{ سورة المنافقون }}

_________________________

🌷فلم سمع الصحابي الجليل {{ عبد الله بن عبد الله بن أبي }}

ان هناك ايات نزلت بحق ابيه [[ لانه لا يعقل ان الجيش٧٠٠ شخص يسمعوا ما الذي حدث ، إلا من كان قريبآ من رسول الله ]]

فلما سمع الايات التي نزلت بحق ابيه ، تكشف نفاقه، اعتقد ان النبي سيأمر بقتله فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم

وكان من خيرة الصحابة

وقال :_ السلام عليك يارسول الله

فرد عليه السلام ورحب به

قال :_ يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل والدي{{عبد الله بن أبي}} في ما بلغك عنه، فإن كنت فاعلاً فمرني به، فأنا أحمل إليك رأسه

فوالذي بعثك بالحق يارسول ، لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني [[ كان معروفآ ببره لوالده ]]

والذي بعثك بالحق منذ اعوام ، ما اكل طعاماً وشرب شراباً إلا من يدي هذه

و إني أخشى أن تأمر به غيري ، فيقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل أبي يمشي في الناس فأقتله

فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار

فأمرني يا رسول الله ان أحمل إليك رأسه

وقال :_ يا عبدالله ما هممت بقتله ولن نقتله

بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا

[[فأطمأن عبدالله وانطلق ، ولكن المسالة لم تنته من راسه يريد أن يؤدب اباه ]]

وعندما اقترب الجيش من المدينة

والرسول كعادته يقدم الجيش بين يديه ويكون هو آخرهم

فسبق {{ عبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول}} الجيش كله ووقف بسيفه على مدخل المدينة

وقف يستعرض الناس

وكل ما مر منه صحابي من مهاجرين وأنصار

يقول :_ دونك ، دونك [[ اي امشي اعبر ]]

حتى اذا اقبل أبوه {{ ابن ابي سلول }} سل سيفه و وضعه في وجه ابيه

فقال له ابوه :_ يا لكع ماذا تريد ؟؟

فأخذ بخضام راحلته ، وأناخها على الارض ، ووضع قدمه على يد الناقة [[ كي لاتقوم ولا تتحرك ]]

ووضع السيف على عنق ابيه

وقال :_ تزعم يا عدوالله بأنك عزيز ورسول الله ذليل ؟؟

وأنك متى شئت تخرجه من مدينته

لا والذي بعثه بالحق لهو العزيز فينا

وانت الذليل

والذي بعثه بالحق نبياً ، لن تدخل مدينته حتى يأذن هو لك

حتى اقبل النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر الناس

فلما أطلت {{ الطلعة المحمدية ❤ }} و رآى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ممسكآ بأبيه كما ذكرنا

قال :_ما بك يا عبدالله ؟؟

قال :_بأبي وامي انت يارسول الله ، يزعم هذا المنافق بأنه عزيز في المدينة

وانت الذليل فينا ، ويريد أن يخرجك منها

لا والذي بعثك بالحق ، لأنت العزيز فينا ، وهذا هو الذليل

فوالله الذي لا إله إلا هو ، لا يدخل مدينتك ولا يجاورك فيها ، حتى تأذن له انت بإذن صريح

وقال :_ اغمد سيفك يا عبدالله

وخلي عن أبيك

قلت لك سنحسن صحبته مادام بين اظهرنا

___________________________

🌷هكذا دخل المنافقون المدينة بعد أن افتضح أمرهم، وقد امتلأت قلوبهم بالغيظ والحقد على المسلمين

ولذلك سنرى بعد ذلك بمجرد دخولهم المدينة حاولوا الطعن في شرف النبي صلى الله عليه وسلم فاتهموا زوجته الصديقة بنت الصديق أمنا {{ عائشة }} بالزنا رضي الله عنها وعن أبيها

ما الذي حدث ؟؟ هذا ما سنعرفه في حادثة الافك

يتبع إن شاء الله

______________ #الأنوار_المحمدية ______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

4 notes · View notes

alattifaljuwaiberalhusaine · 2 years

Text

وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضِياءُ !

أعرفُ أنّ النّبوّة الأخيرة لم تكن تليقُ إلا بكَ.. وأنّ إخوتكَ الأنبياء إذ سبقوكَ مجيئاً فقد سبقتهم مقاماً! جئتَ أخيراً لتكونَ أوَّلاً... فالرّسالاتُ لا بُدّ لها من مسكِ ختام، وحين يُراد بالمسكِ أن يكون بشراً، فمن عساه يكون غيرك!

فالسلام عليك أجمل الناس، وأطيب الناس، وأرقّ الناس، وأحنّ الناس، وسيّد الناس!

السلام على آمنة بنت وهب صبيحة الثاني عشر من ربيع الأول تُهدي هذا الكوكب الغارق في الظلمة مصباحه الذي سينيره، لا من بصرى إلى الشام كما رأتْ في منامها، وإنما من المشرق إلى المغرب كما نرى نحن يقظةً!

السلام على عبد المطلب الذي انبرى ليربي اليتيم الذي سيربي لاحقاً آباء هذا الكوكب وأمهاته!

السلام على حليمة السّعدية أخذتكَ كي لا ترجعَ خالية الوفاض، أيّ مالٍ تُصيبه مرضعةٌ من يتيم، فاكتشفتْ لاحقاً أنها كانت الأكثر ثراءً بك! حلّت البركة في ديار بني سعد يوم حللتَ، هكذا أنتَ يتبعُكَ الخيرُ كما يتبعُ النّملُ حبّات السُّكر، يا سُكّر هذا الكون!

السّلام على أبي طالبٍ على فقره يحوطكَ ويرعاكَ ويكفُلكَ، وعلى صغر سنّك لا تقبلُ أن تكون عالة، فتعمل بالرّعي لتعينه، مُذ كنتَ طفلاً وأنتَ سيّد الرّجال!

السّلام على خديجة كهفكَ وقبيلتكَ، وجيشكَ المُدجج بالحُب�� يوم عزَّ الجُنود! تأخُذكَ إلى صدرها من هول الوحي، تمسحُ على رأسكَ بيدها، وتقول لك بقلبها على هيئة كلمات: لن يخزيكَ الله! كانتْ تعرفُ أي الرّجال أنتَ، وكنتَ تعرفُ أي النساء هي، لهذا لم يكن عجباً أن تذبحَ شاةً بعد وفاتها بعشرين سنة، ثم تقول: أعطوا منها صويحبات خديجة! أيُّ الأوفياء أنتَ، أيُّ الأوفياء؟!

السلام على ورقة بن نوفل، حَبْرٌ يُحلقُ في غير سربه، إنجيل من غير مسٍّ، وتوراة من غير تحريف! قلبٌ على ملّة أبيك إبراهيم، وعقلٌ كان يعرفُ أن مبعثكَ قد حان، ولما وقعَ عليكَ، قصَّ عليك نبوءةً لن يشهدها: سيخرجكَ قومُكَ! فتسأله بدهشةٍ: أمُخرجِيَّ هُم؟! فيزيلُ عنك دهشتكَ: ما جاء أحدٌ بمثل ما جئتَ به إلا عُودي! وأخرجوك فعلا! ولكن من مشقة الدعوة إلى عِزّ الدّولة! فالسّلام على أبي بكر، صديق العمر، ورفيق الدرب، وشريك الغار في ثاني اثنين الله ثالثهما!

السلام على آل بيتك المخلوقين من طُهر، وعلى أزواجك المطهرات من قذى، وأصحابك المختارين عن اصطفاء!

السلام على الأوس والخزرج سيفكَ وعكازكَ

السلام على بدرٍ وأُحدٍ والخندق وحُنين وخيبر، ومواقع أُخر أخبرتنا فيها أن هذا الدين لم ينتشر بالسيف، ولكنه دون سيف يتطاولُ عليه النّاس!

السلام على الحديبية، الصُّلحُ الذي أنجبَ نصراً وفتحاً، اليومُ تُذلُّ العُزّى، وتُكسرُ هُبل، ويرقى بلالٌ سطحَ الكعبة، يخبرُ الكون كله أن الله أكبر!

السلام عليكَ يوم خُيِّرتَ بين الخُلد في الدنيا ولقيا ربك، فاخترتَ قائلاً: بل الرّفيق الأعلى!

السّلام عليكَ حيًّا فينا لا تموتُ أبداً، نُحبّكَ، ونحبُّ من يُحبّك، والموعد الحوض كما أخبرتنا، وإنّا لنُصدّقكَ!

أدهم شرقاوي / كتاب : وإذا الصحف نُشرت

3 notes · View notes

sawtelghad · 4 days

Link

مجمع متاحف ديار بكر بتركيا يسعى لجذب مليون زائر بحلول عام 2030 https://sawtelghad.net/82695?feed_id=4836&_unique_id=66562300f13c9

0 notes

cactus4444 · 15 days

Text

" بسم الله الرحمن الرحيم "

لمن يقول أن العرب لم يتولوا المناصب في الدولة العثمانية .

بعض من اسماء الشخصيات العربيه الذين شغلوا مناصب مهمة في الدوله العثمانية .

أولاً : بعض من تولي مناصب الصدارة " الصدر الاعظم" أعلى منصب تحت السلطان مع السلطة المطلقة له وهو الذي يحمل ختم السلطنة والوزراء .

(الاسم ) .. (من أي بلد عربي).. (المنصب الذي شغله ).

1. عثمان باشا بن اوزديمير (مصري ) منصب الصدر الأعظم .

2. خير الدين باشا (تونسي) منصب الصدر الأعظم .

3. محمود شوكت باشا ( عراقي ) منصب الصدر الأعظم .

4. سليمان افندي الكيلاني ( بغداد ) منصب الصدر الأعظم .

5. السيد أبو الهدي (حلب ) منصب الصدر الأعظم .

6. يوسف صدقي ( ماردين ) منصب الصدر الأعظم .

7. أحمد أسعد الخشه (دمشق ) منصب الصدر الأعظم .

8. عزت باشا الدمشقي ( دمشق) الكاتب الثاني الخاص بالسلطان عبد الحميد ومن كبار وزراء السلطان ومستشاريه .

9. قدري باشا الحكيم (حلب) تولى رئاسة الوزراء باش وكيل .

10. سليم باشا ملحمة ( بيروت ) مستشار .

11. نجيب باشا ملحمه (بيروت ) مستشار .

12. أبو الهدي الصيادي (حلب) نقيب الأشراف ومستشار الملك .

ثانيا : منصب القضاء :

1. القاضي شهاب الدين الخفاجي (مصري) قاضي .

2. محمد أفندي الجابي ( بغداد ) قاضي استنبول .

3. محمد أمين الحمزاوي(دمشق) قاضي استنبول

4. محمد أمين أفندي ( بغداد) قاضي استنبول

5. محمد عطاء الله الكواكبي(حلب) قاضي استنبول

6. محمد سعيد أفندي الرفاعي (البصره) قاضي استنبول

7. محمد فيضي الزهاوي (بغداد ) قاضي استنبول

8. السيد توفيق البكري (مصري ) قاضي استنبول

9. عمر بهجت أفندي (حلب ) قاضي استنبول

10. مصطفي الرفاعي الجندلي ( حمص ) قاضي استنبول

11. جميل افندي ال جميل (بغداد ) قاضي استنبول

12. عبد الرحمن الكيلاني (بغداد ) قاضي استنبول

13. عبد الرزاق أفندي الصيادي(حلب) قاضي استنبول

14. عطاء الله أفندي المدرس(حلب) قاضي استنبول

15. حمزه أقدس (حضرموت) قاضي استنبول

16. إبراهيم أسعد أفندي الخشه (المدينه) قاضي استنبول

17. أبو الخير افندي عابدين (دمشق ) قاضي استنبول

18. أسعد أفندي الشقيري ( عكا ) قاضي استنبول

ثالثاً: منصب الوالي والنظار :

1. تقي الدين باشا المدرس (حلب) تقلب في عده ولايات.

2. منيف باشا العنتابي (حلب ) تولى عدة نظارات .

3. ناصر باشا السعدون ( البصرة ) والي البصرة .

4. إسماعيل حقي باشا (اللاذقية) ناظر النافعة.

5. فرانكو باشا نصر الله (حلب) متصرف جبل لبنان .

6. نعوم باشا التنوتجي (حلب) متصرف لبنان ثم سفير إلى باريس .

7. محمود شفيق باشا الكوراني (حلب ) ناظر الضبطية .

8. يحي باشا اليكن (الشام) والي اشقودارة .

9. حسن أديب باشا (الشام) تولى ولايتي اليمن وطرابلس الغرب .

رابعاً : مناصب في الجيش العثماني :

1. زكي باشا المدير (حلب) الرتبة (فريق) قائد الجيش الرابع .

2. كامل باشا القدسي (حلب) الرتبة (فريق)قائد فرقة الحديدة.

3. هادي باشا العمري(بغداد)الرتبة (فريق) ناظر الحربية.

4. حسن تحسين باشا (الشام) الرتبة (اميرلوء) أركان حرب .

5. أسعد باشا قدح (الشام ) الرتبة (أمير لوء) أركان حرب .

6. محمد علي باشا القضماني (الشام) الرتبه (أمير لواء) قائد خيالة .

7. ثابت باشا الكريدي (قائد مشاة)

8. زاهد باشا الشيخ فضلي ( عضو مجلس التفتيش العسكري) .

9. زاهد باشا الهبل (أمير لواء) سواري .

10. سعيد باشا الريحاوي(قائد فرقة ديار بكر )

11. عبد الحميد باشا الأرناؤوطي (أركان حرب )

12. سامي باشا الفاروقي (بغداد) قائد حملة حوران .

13. مصطفي باشا الكردي (بغداد ) أمير لواء.

14. رضا باشا الركابي ( الشام ) قائد فليق بغداد ثم حلب .

15. أسعد باشا صوايا ( لبنان ) معلم في المدرسة الحربية .

16. أحمد توفيق باشا الحلبي قائد فليق اليمن .

17. فؤاد باشا مستشار نظارة الحربية من الشام .

18. سعيد سعدي باشا رمضان (الشام) مستشار وزارة الحربية .

19. محمد علي الشحرور باشا (الشام ) أمير لواء.

20. عبد الحميد باشا القلطقجي (الشام) أركان حرب .

خامساً : من رافق السلاطين :

1. العالم آق شمس الدين ( مربي السلطان محمد الفاتح ومعلمه ) عربي من (دمشق) من نسب سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2.محمد باشا العرق سوسي (الشام ) مرافق للسلاطين الثلاثة ( عبد العزيز ، مراد ، عبد المجيد )

3.علي قيراط باشا ( من طرابلس ) رافق نفس السلاطين .

4.صادق باشا المؤيد (الشام) مرافق للسلطان عبد المجيد خان ووزير مفوض في بلغاريا ).

سادساً : العلماء والفقهاء والوعاظ :

1.الطبيب بن النقيب الحلبي

2.العالم والأديب شهاب الدين المصري.

3.الفقيه والواعظ محمد الاسطواني الدمشقي. كان واعظ في جامع السلطان محمد الفاتح .

4.خطيب الجامع الأموي ورئيس أطباء دمشق أبو بكر بن محمود المعروف ب( بن الحكيم).

5.تقي الدين الشامي عالم فلك ومهندس اخترع الكثير من الساعات ورافعات الدخان ( المحرك البخاري ) وأدوات فلكية المنظار الموضح .

1 note · View note

hero7sts · 1 month

Text

محمد علي باشا Muhammad Ali Pasha , Painting by Louis Charles Auguste Couder- French 1790 - 1873 , Oil on canvas 1840 --- في 17 مايو لعام 1805 تولي محمد علي باشا مقاليد الحكم في مصر بعد ان بايعه الشعب في دار المحكمه وذلك لاول مره في تاريخ دوله الخلافه حيث لم يسبق ان بايع شعبا واليا واجبر السلطه الحاكمه لاقرار ولايته والذي اقره فرمان السلطنه العثمانيه انذاك في يوم 9 يوليو لعام 1805 رغما عنهم وعن ارادتهم

وهو يعتبر رأس الأسرة العلوية التي استمرت في حكم مصر (١٨٠٥-١٩٥٢) ، ويعتبر مؤسس مصر الحديثة نظرا لانجازاته الكبيره . فقد جاء إلى مصر عام ١٧٩٩ ضمن فرقة عسكرية للاشتراك بجانب الأتراك وبمساعدة الإنجليز لإخراج الفرنسيين من مصر ولكن القوات التركية انهزمت في موقعة أبو قير البرية ١٧٩٩ وظل يحكم حتى ١ سبتمبر ١٨٤٨

ولد في ( قوله -اليونان) سنة 1184هـ/ 1769م ، وقيل انه من اصل الباني وقيل ايضا إن اصل أبيه من أكراد ديار بكر جنوب شرق تركيا حاليا ، قدم إلى مصر بعمل معين حسبما ذكر أحد أحفاده ( الأمير محمد علي) عام 1949 لمجلة المصور المصرية بمناسبة مرور مائة عام على حكم العائلة في مصر

توفي والده وهو فتى ، فكفله عمه طوسون آغا، ثم قتل ، فكفله رجل من أصدقاء والده ، فربي أمياً لا مرشد له إلا ذكاؤه الفطري ، وعلو همته، وكان يجاهر بذلك ويفاخر به ، وكان محمد علي في الفرقة العسكرية التي حشدت من (قوله) مع الجيش العثماني الذي جاء إلى الديار المصرية لإخراج الفرنسيين منها سنة 1214هـ، وكان وكيل فرقة قوله ، ولما انهزم الجيش العثماني في موقعة أبي قير سنة م1799، سافر رئيس تلك الفرقة إلى بلاده وأقام محمد علي مقامه، ورقي إلى رتبة بكباشي

بعد خروج الفرنسيين من مصر ، طلب جموع الشعب والمشايخ و العسكر توليته على مصر حيـنما ضاق المصريون ذرعاً بحكم خورشيد باشا الوالي، لما امتاز بحسن سياسته ودهائه، فأقاموه على مصر والياً ، وارغموا بذلك الباب العالي علي توليته فبعث السلطان العثماني بفرمان بتوليته على الديار المصرية، ولقب بـ(محمد علي باشا)

وقام بإنهاء سطوة المماليك في مصر ، حيث دعاهم إلى القلعة لتوديع ابنه طوسون باشا الذي سيره لقتال الوهابيين بالحجاز ، فبعد أن استقروا في القلعة ، أغلق الأبواب ، وقتلهم عن بكرة أبيهم إلا واحداً تمكن من الفرار وهو( أمين بك) . واستطاع استأصال شأفتهم في اليوم التالي سنة 1226هـ/1811م ، ولما انقضى أمر المماليك وجه عنايته إلى إصلاح القطر المصري ، واسترضاء الدولة العثمانية ، ففتح السودان 1821-1823م ، واخمد ثورة الوهابيين في الحجاز ، وساعد على إخماد ثورة اليونان أيضا

باشر بجمع الأموال ، وتنـظيم الجيش وبنائه وتحديثه وبناء السفن الحربية ، وتحسين ميناءالإسكندرية ، وعمل الأسلحة الحربية ، وتـــرقية الزراعة والصـناعة والتجارة والتعليم ، واستعان بالأجانب وخاصة الفرنسيين ، وعمل المصانع لنسج القطن والحرير ، وإيصال المياه إلى الإسكندرية ، وبناء سد أبي قير ، والقناطر الخيرية التي لولاها لما أمكن من زراعة القطن في الوجه البحري ، وإرسال البعثات العلمية لأوروبة ، وتأسيس المدارس . وارسال البعثات العلميه الي الخارج ، ولم يكتف بما ناله من الملك في مصر ، بل طمح إلى الاستيلاء على سورية ، وجهز جيشاً بقيادة ابنه إبراهيم باشا للاستيلاء على سورية ، واستولى عليها ، وطمع بفتح الأناضول ، ففتح أضنه وقونية وكوتاهية 1833م ، وصارت أبواب استنبول مفتوحة أمام إبراهيم باشا ، لكن الدول الأوروبية وقفت امام طموحاته ، وجردته من جميع فتوحه بمقتضى معاهدة لندن 1841 ، وقررت أن تكون ولاية مصر لمحمد علي ولذريته من بعده، ويخرج من بقية سورية ، وعاد ابنه إبراهيم باشا إلى مصر ، وصرف همه إلى إصلاح البلاد المصرية والنهوض بها ، وادخل بها إصلاحات كثيرة في جميع نواحي الحياة . لكن عقله كان قد كل وتولاه الاختلال ، وصار يحسب الذين حوله خونة يقصدون الإيقاع به ، فأعطيت السلطة لابنه إبراهيم باشا سنة 1264هـ . وتوفي محمد علي باشا بالإسكندرية سنة 1265هـ/ 1849م وعمره (83) سنة، ودفن بجامع القلعة ، ولم تطل ولاية إبراهيم باشا سوى سبعين يوماً ، فتوفي قبل أبيه ، وهو في الستين من عمره، وخلفه في الولاية حفيده عباس الأول

وهناك قول شائع بان اصل أسرة محمد علي من أصل الباني ، وقد قال الأمير محمد علي أحد أحفاد هذه الأسرة عام 1949 لمجلة المصور المصرية أن أصلهم أكراد من ديار بكر.

حيث نشرت مجلة المصور القاهرية الصادرة يوم 25 نوفمبر عام 1949 على (الصفحة 56) مقابلة صحفية اجراها عباس محمود العقـّاد مع الامير محمد على الصغير ولي العهد المصري وسليل عائلة محمد علي الكبير والي مصر و في هذه المقابلة يعترف محمد علي الصغير بان أسرة محمد علي تنتسب الى أصل كردي على عكس ما ظنه البعض من انهم البان أو اتراك أو من بلاد الارناؤط ، حيث اقتطع هذا الجزء من المقابلة المتعلق بالعنوان :

(لا أعلم ولا أبيح لنفسي الظن فيما لا أعلم ، ولكني أحدثكم بشيء قد يستغربه الكثيرون فان الشائع ان أسرتنا نشأت على مقربة من قولة بلاد الارناؤط ، ولكن الذي أطلعت عليه في كتاب ألفه قاضي مصر على عهد محمد علي الكبير ، أن أصل الأسرة من (آمد) ديار بكر في بلاد الاكراد ومنها انتقل والد محمد علي واخوانه ، ثم انتقل أحد عمـّيه الى الاستانة ورحل عمه الثاني في طلب التجارة وبقي والد محمد علي في قوله ، وقد عزّز هذه الرواية ما سمعناه منقولاً عن الامير حليم انه كان يرجع بنشأة الاسرة الى (آمد) ديار بكر في بلاد الاكراد) " ــــ نقلا عن* مجلة الاديب الكردي ، عدد 2 تشرين الثاني 1986 ، مقالة سگڤان عبد الحكيم .

ولكن عموما الخديويون كانوا يعدون في مصر على الدوام أتراكا ، لكنهم كانوا بحق في عواطفهم وآمالهم مصريين كما كان مولد بعضهم ايضا ( دائرة المعارف الاسلامية:4/238)

وفيما يلي أبناء محمد علي باشا (أعضاء الأسرة الخديوية ) الذين حكموا مصر: محمد علي باشا 1805- 1849 ابراهيم باشا بن محمد علي 1848 ( من يونيه الى نوفمبر) عباس الأول بن طوسون باشا 1848- 1854 سعيد باشا بن محمد علي 1854 - 1863 إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا 1863- 1879 توفيق بن إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا 1879 - 1892 عباس حلمي الثاني 1892- 1914 السلطان حسين كامل 1914- 1917 السلطان احمد فؤاد 1917- 1922 ثم اصبح الملك فؤاد الأول 1922 - 1936 الملك فاروق الأول 1936- 1952

0 notes

mumuklsworld · 2 months

Text

13 رمضان 15هـ، وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين بعد معارك ضارية لجنود الإسلام لفتح ديار الشام، وتسلم مفاتيح مدينة القدس وكتب لأهلها يؤمن أرواحهم وأموالهم

2- مبايعة عبد الرحمن بن هشام الخلافة

حدث في 13 من شهر رمضان عام 414هـجرية ، بويع عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة ، وهو أموي تلقب بالمستظهر بالله، وكانت خلافته لمدة شهر واحد وسبعة عشر يومًا.

3- وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي

حدث في 13 من شهر رمضان عام 95 هجرية ، وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي، وهو الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوزان، أبو محمد الثقفي.

4- إقامة أول صلاة جمعة بجامع الجيوش

حدث في 13 من شهر رمضان 484هـ - إقامة أول صلاة جمعة بجامع الجيوش بجبل المقطم في القاهرة، بني هذا المسجد على يد بدر الجمالي والي عكا الذي استدعاه الخليفة المستنصر بالله الفاطمي، وخلص مصر من فترة الشدة المستنصرية.

0 notes

nevzatboyraz44 · 2 years

Text

We said that because the wedding season has opened in Turkey... this is a wedding from Diyarbakır region...

قلنا ذلك لان موسم الزفاف انفتح في تركيا ... هذا زفاف من منطقة ديار بكر ...

dedik ya Türkiye de düğün sezonu açıldı diye...bu da Diyarbakır yöresinden bir düğün...

#türkiye #düğün salonu #düğün #diyarbakır #ديار بكر #تركيا

35 notes · View notes

aaaalsafar · 3 months

Text

سبب تسمية المدن السورية بهذه الأسماء ومعانيها:

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

🌷1_ سوريا :

اسم سرياني مشتق من كلمة ( سر ) وتعني السيد ومؤنثه (سارة ) وسوريا تعني ( الأرض السيدة أو أرض الأسياد أو الأشراف) وحل الاسم مكان تسمية (آرام ) وذلك بعد انتشار المسيحية ومحاولة المسيحين تمييز أنفسهم عن الوثنيين فأطلقوا على أنفسهم تسمية السريان(أو السوريين) أي الأشراف و بقيت تسمية (آراميين) للدلالة على الوثنيين.

وهنالك اكثر من رأي في اصل كلمة سوريا.

🌷2_ الرقة:

أنشئت الرقة عام 244 أو 242 قبل الميلاد وسميت في البداية كالينيكوس، نسبة إلى سلوقس الأول، مؤسس المدينة، الذي كان يلقب بهذاالاسم .

(ويقول البعض أن الاسم يعود إلى الفيلسوف اليوناني كالينيكوس الذي يعتقد أنّه توفي في الرقة).

وكانت الرقة تسمى قبل الاسلام بديار "عُنَزَة بن وائل" والموصل تسمى بديار "ربيعة بن وائل" وشمال سورية تسمى ديار "بكر بن وائل".

أما كلمة الرقة:هي مفرد لجمع كلمة رقائق.

وهي الرقة من الطين الناتجة عن التشقق الذي يحدث لطبقة الارض السطحية بعد زوال المياه عنها،فتصبح الارض رقائق من الطين.

فسميت بأرض الرِقة.

وفي أيام العباسيين كانت هناك رقتان:

• الرقة البيضاء المبنية من الآجر الأبيض،وكان اسمها "الرافقة "

• وهناك الرقة السمراء المبنية من الآجر المشوي.

وهنالك رأي شعبي يقول سميت هكذا بسبب رقة هوائها ليلاً.

🌷3_ دمشق :

كلمة سريانية تعني (الدار المروية) او (أرض السقاية)وذلك لكثرة الينابيع والأنهار الصغيرة في غوطة دمشق وحواريها

ونهرها الأشهر (بردى) والذي تعني تسميته أيضا (بر ادد) أي أبن الإله حدد و "حدد" هو رب العواصف والأمطار في الميثيولوجيا السورية.

ولاصحة للمقولة التي تقول لانهم دمشقوا ببنائها أي اسرعوا.

أما سبب تسمية دمشق" بالشام" فهناك رأيان:

• الرأي الاول :نسبة الى سام ابن نوح عندما نزل فيها و أستقر بها .وكلمة سام باللغة العربية والسريانية تنطق شام ،وذلك بقلب السين الى شين.

• أما الرأي الثاني :بسبب كثرة القرى حولها ككثرة الشامات في الجسم.

🌷4_ حلب :

اسمها الأصلي (حلبا) وتعني البيضاء في السريانية ذلك أنها بنيت من الحجارة الكلسية البيضاء.

وفي رواية اخرى ان النبي ابراهيم كانت لديه بقرة شهباء وكان يحلبها وينادي المنادي للجموع هلمّوا فإن ابراهيم قد حلب الشهباء.

🌷5_ حماة:

الاسم سرياني (حامات) وتعني الحصن الحصين و خففت التسمية مع مرور الزمن إلى (حماة).

🌷6_ اللاذقية:

يأتي الاسم من laudecia على اسم والدة نيكاتور الأول وهو من عمر 4 مدن في المنطقة ..

وانطاكية على اسم والده Antioco أما زوجته الأميرة apamea من اصل فارسي بنى apamea ودعاها باسم زوجته أما باسمه فقد عمر السلوقية اليوم تقع في جنوب تركيا وكانت تابعة لسورية

هذه الأربع مدن كانت العمود الفقري للإمبراطورية السلوقية

ومع مرور الزمن خُفِّفَ اسمها الى لاذقية.

🌷7_ دير_الزور:

• سُمّيت بهذه التسمية نسبةً إلى ديرٍ -أي معبد للرهبان- كان صورةً مصغّرةً للكنيسة. والشّق الثاني من الإسم "الزور"، تقول فيه الرّوايات بأن قبائل البدو العربية المسلمة فتحت هذه المنطقة التّي يقع بها الدّير، وهرب الرّهبان وأخذه البدو المسلمون بالقوّة أي بالزور فسُمّيت "دير الزّور".

• رواية أخرى تقول لكون الدير يقع على ضفاف الفرات، وضفاف الفرات بشكلٍ عامٍ تُسمّى "أزوار" ومنها سُمّيَت "دير الزّور".

• والرّواية الثالثة تقول إنّ جميع الأديرة تقع على قمم التّلال بشكلٍ عامٍ إلاّ هذا الدّير، فقد إزورّ أو أنحرف فبُنِيَ داخل تل والمساكن فوق التّل. وهذه المساكن تُسمّى دير العتيق. وجاءت تسمية "دير الزور" من هذا الدير المزور.

وبالفعل عندما تم ردم هذه المنطقة و تسويتها ترابيًا عام 1963 وعند العمل بالتّسوية اكتشفوا الدّير وكان داخل التّل، محفورًا فيه.

🌷8_ حمص:

أصل الكلمة( هوميسوس) وهو اسم قديم للمدينة ومعناه ارض الحجارة السوداء.

• ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﺤﻤﺺ ﻫﻲ " ﺇﻳﻤﻴﺴﺎ " ‏( ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ : Ἔμεσα ‏) ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻗﺴﻤﻴﻦ " ﺇﻳﻢ " " ﺳﻴﺎ " ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺑﺎﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﻴّﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻪ . ‏

• ﺭﺑﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﺸﺘﻘﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺇﻳﻤﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺣﻤﺺ ﻟﻌﺪﺓ ﻗﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﺍﺳﻤﻬﺎ، ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻛﻠﻴًﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ؛ ‏

ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .

ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ " ﺇﻳﻤﺴﺴﻴﺎ " ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺼﺮﺕ ﺇﻟﻰ " ﺇﻳﻤﺲ " ﺃﻭ " ﺣﻤﺺ " ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ‏

ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻤﺺ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ؛ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮﻥ ﻓﻤﻊ ﻣﺠﻴﺌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺳﻤﻮﻫﺎ " ﻻ ﺷﺎﻣﻴﻠﻲ " ، ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﺴﻄﻮﺍ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘًﺎ . ‏

🌷9__ درعا:

• إن اول اسم عرفت به درعا هو ( أذرعي) بمعنى قوة او حصن كما وردت في كتاب المفصل في تاريــخ العرب قبل الاســلام الجزء الثالث للدكتور جـواد علي

• وفي الروايات العربية الاسـلامية عرفت باسم ( اذرعات) ومازال العوام يلفظونها ذرعات او ذرعا. ومع مرور الزمن اصبحت "درعا"،

• أما بالعهد العثماني فكان إسمها (أتارعا) وتعني أرض المخزن (الحبوب)

🌷10_ القامشلي:

اغلب المصادر ترجع التسمية إلى لفظة تركية معناها الأرض كثيرة القصب لكثرة ما كان ينبت منه في نهر الجغجغ(نهر جقجق).

• ويُظنّ أن معنى القامشلي، مأخوذ من لفظة قديمة هي "قامش" و تعني القصب كما ورد في عدة لغات أولها الأكادية (كما في اسم گلگامش)، وذلك لكثرة استنبات القصب على نهر جغجغ الذي ينبع من الأراضي التركية ماراً بمدينة القامشلي.

• وتنسب تسمية القامشلي تارةً حسب بعض المصادر إلى الكلمة (gamesh le) الكردية وتعني ان (فيها جواميس) حيث كانت ترعى الجواميس على ضفاف نهر (الجغجغ) الذي يمر بالمدينة.

• وكذلك ينسبها بعض السريان إلى الكلمة السريانية (قام شلي) أي نهض وسكن..

🌷11_ الحسكة:

سميت بهذا الاسم بسبب كثرة نبات الحسك الذي كان يتواجد بكثرة على ضفاف نهر الخابور .

🌷12_السويداء:

سبب تسميتها جاء من سويداء القلب

حيث دمشق هي قلب سوريا وهذه المدينة سويدائها لقربها من دمشق كقرب السويداء للقلب.(سويداء الشام).

🌷13_ أدلب:

هناك آراء عديدة في تسميتها :

• 1 - الرأي الأول : أن إدلب اسم مركب كما في الآرامية مؤلف من ( أدد ) وهو الآلهة المشتركة عند الآرامية ، وهو نفسه الإله. والشق الثاني من الكلمة هي ( لب ) وتعني بالآرامية والسيريانية ( لب الشيء أو قلب الشيء أو مركزه ) والكلمة بمجملها ( إدلب ) تعني ( مركز أدد ) أو مكان عبادة الإله ( أدد )

والمرجح أن هناك معبد وثني خصص لهذا الإله في منطقة إدلب ومن المعتقد أن هذا المعبد الوثني هو مكان الجامع العمري أو خلفه ..حيث كان معبداً وثنياً . وعند انتشار الديانة المسيحية في المنطقة تحول هذا المعبد الوثني إلى دير ، ومن ثم إلى مجمع ديري مسيحي ، ويعتقد أنه هو ( دير دلبين ) الذي ذكره تشالينكو من خلال رسائل الأديرة المينوفيزية سنة ( 567 م ) مع قادتهم في القسطنطينة ، ومن ثم تحول هذا الدير مع الفتح العربي الإسلامي إلى جامع وسمي بالجامع العمري نسبة إلى عمر بن الخطاب وهذا هو شأن معظم المساجد في المحافظة التي أقيمت عند الفتح الإسلامي ،

• 2 - الرأي الثاني : أن ( إيد لب ) من السيريانية : ( إيد ) تعني اليد . و (لب) تعني القلب . فتصبح بذلك ( يد القلب = روح اللب = روح المكان ).

🌷14__ طرطوس:

المعلومة التاريخية والمتداولة عن معنى اسم مدينة طرطوس هو أنها من أصل الكلمة قديم «انترادوس» والتي تعني البر القريب من أرواد..

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

#ابومحمدالصفار

0 notes