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[sportsanalyst]

8월 19일 축구분석 플리머스 아가일 FC vs 사우샘프턴

8월 19일 축구분석 플리머스 아가일 FC vs 사우샘프턴 플리머스 아가일은 최근 3경기가 패하지 않았습니다. 팀은 최근의 컨디션이 뛰어납니다. 플리머스 아가일은 지난 홈 7경기가 다 이겼습니다. 팀은 홈에서 발휘가 좋고 이번에 홈에서 전의가 강합니다. 이번에 핸디캡은 홈팀에 유리합니다. 사우샘프턴은 최근의 컨디션이 좋지 않습니다. 이번에 홈팀은 패하지 않을 거라 생각합니다.

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2023 블루 플래닛상: 수상자 발표

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2022년 4월18노동 4월19일 축구별석 축구픽 해외축구별석 2022년 4월18일 4월19일 축구별석 축구픽 해외축구별석 반갑습니다 벳고스트 블로그 매니저 인사증정하다 카카오톡 방에서 소규모 100명방 함께하며 서로간의 소통으로 고민해결 각 분야 전문가들이 여쭙다 정보와 피드백 단체 분석 남들보다 항상 앞서가면서 경험도 쌓고 노하우도 배우는 유익한 단톡방 이미지를 클릭하시면 자동으로 단톡방으로 연결됩니다 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 00 AFC 광저우 헝다 - 가와사키 프론탈레 19 00 KOR D2 FC 안양 - 광주 FC 19 00 KOR D2 충남 아산 FC - 대전 하나 시티즌 19 30 ITA D2 스팔 - FC 크로토네 19 30 POL D1 KS 크라코비아 - 자그웽비에 루빈 20 00 AFC 챔피언스리그 전남 드래곤즈 - 빠툼 유나이티드 20 00 AFC 챔피언스리그 대구 FC - 라이언 시티 20 30 ENG LCH 미들즈브러 - 허더즈필드 21 00 DEN D1 쇠네르위스케 - 오르후스 GF 21 00 DEN D1 바일레 BK - FC 노르셸란 21 00 SLO D1 즐라테모라프체 - MFK 젬플린 미할로우체 21 15 SUI D1 FC 루체른 - FC 장크트갈렌 22 00 BEL CUP KAA 헨트 - 안더레흐트 22 00 ITA D2 비첸차 칼초 - AC 페루자 칼초 22 00 ITA D2 포르데노네 칼초 - 베네벤토 칼초 22 00 ITA D2 레지나 칼초 - US 레체 22 00 ITA D2 US 크레모네세 - 코센차 칼초 22 00 POL D1 실롱스크 브로츠와프 - 비스와 크라쿠프 22 30 웨일스 D1 뉴타운 AFC - 더 뉴 세인츠 22 30 웨일스 D1 Penybont FC - 플린트 타운 유나이티드 22 30 웨일스 D1 카디프 메트로폴리탄 유니버시티 FC - 뉴이 세픈 드루이즈 22 30 웨일스 D1 카나번 타운 - 발라 타운 22 30 웨일스 D1 코나스키 노메즈 - 하버포드웨스트 카운티 23 00 AFC 챔피언스리그 우라와 레드 다이아몬즈 - 산둥 타이산 23 00 AFC 챔피언스리그 멜버른 시티 - United City 23 00 AFC 챔피언스리그 울산현대축구단 - 조호르 다를 23 00 DEN D1 FC 코펜하겐 - 브뢴뷔 lF 23 00 아일랜드 D1 셸봤던 FC - 보헤미안 FC 23 00 ENG LCH 반즐리 FC - 피터버러 유나이티드 23 00 ENG LCH 블랙번 로버스 - 스토크 시티 23 00 ENG LCH 블랙풀 FC - 버밍엄 시티 23 00 ENG LCH 코번트리 시티 - 본머스 23 00 ENG LCH 밀월 - 헐 시티 23 00 ENG LCH 퀸즈 파크 레인저스 - 더비 카운티 23 00 ENG LCH 카디프 시티 - 루턴 타운 FC 23 00 ENG LCH 레딩 FC - 스완지 시티 23 00 ENG D1 AFC 윔블던 - 위컴 원더러스 23 00 ENG D1 볼턴 원더러스 - 애크링턴 스탠리 23 00 ENG D1 질링엄 - 플릿우드 타운 23 00 ENG D1 링컨 시티 - 첼튼엄 타운 23 00 ENG D1 모어캠비 - 포츠머스 23 00 ENG D1 플리머스 아가일 - 선덜랜드 23 00 ENG D1 슈루즈베리 타운 - 돈캐스터 로버스 23 00 ENG D2 칼라일 유나이티드 - 맨스필드 타운 23 00 ENG D2 콜체스터 유나이티드 - 브래드퍼드 시티 23 00 ENG D2 크롤리 타운 - 월솔 23 00 ENG D2 포리스트 그린 로버스 - 올덤 애슬레틱 23 00 ENG D2 노샘프턴 타운 - 해러게이트 타운 23 00 ENG D2 포트 베일 - 브리스톨 로버스 23 00 ENG D2 로치데일 - 하틀풀 유나이티드 23 00 ENG D2 솔퍼드 시티 - 배로 23 00 ENG D2 스컨소프 유나이티드 - 스테버니지 23 00 ENG D2 스윈던 타운 - 레이턴 오리엔트 23 00 ENG D2 트렌미어 로버스 - 엑서터 시티 23 00 ENG D2 서턴 유나이티드 - 뉴포트 카운티 AFC 23 30 BUL D1 피린 블라고에브그라드 - 차르스코 셀로 23 30 SUI D1 FC 로잔 스포르트 - FC 루가노 23 30 SUI D1 FC 시옹 - FC 바젤 00 00 그리스 D1 PAS 이오안니나 FC - AEK 아테네 FC 00 00 FIN D1 IFK 마리에햄 - FC 혼카 00 00 FIN D1 HIFK 포트볼 - FC 라흐티 00 00 FIN D1 바산 팔로세우라 - HJK 헬싱키 00 30 SLO D1 ND 무라 05 - NK 알루미니 00 30 POL D1 구르니크 자브제 - 레히아 그단스크 01 00 NOR D1 알레순트 FK - 트롬쇠 IL 01 00 NOR D1 함캄 - 사네피오르 포트발 01 00 NOR D1 FK 헤우게순 - 스트룀스고세 IF 01 00 NOR D1 Jerv - 크리스티안순 BK 01 00 NOR D1 몰데 FK - 릴레스트룀 SK 01 00 NOR D1 사릅스보르그 08 FF - 로센보르그 BK 01 00 NOR D1 오드 BK - 바이킹 FK 01 00 DEN D1 FC 미트윌란 - 올보르 BK 01 00 아일랜드 D1 유니버시티 칼리지 더블린 AFC- 세인트 패트릭스 애슬레틱 FC 01 00 ITA D2 AS 시타델라 - 알레산드리아 01 00 ITA D2 파르마 칼초 - 아스콜리 피키오 01 00 ITA D2 AC 피사 1909 - 칼초 코모 01 00 ITA D2 테르나나 칼초 - 프로시노네 칼초 01 30 ENG LCH 브리스톨 시티 - 셰필드 유나이티드 02 00 GER D3 SV 발트호프 만하임 - SC 프라이부르크 02 00 SPA D2 지로나 FC - 레알 소시에다드 B 02 00 ITA D1 SSC 나폴리 - AS 로마 02 15 AFC 챔피언스리그 뭄바이 시티 - 알자지라 클럽 02 15 AFC 챔피언스리그 FK 아할 - 풀라드 FC 02 15 AFC 챔피언스리그 파크타코르 타슈켄트 - 알두하일 SC 02 30 ROM D1 FC 라피드 부쿠레슈티 - 가즈 메탄 메디아슈 02 30 TUR D1 갈라타사라이 - 예니 말라티아스포르 03 00 HOL D2 FC 위트레흐트 - FC 덴 보쉬 03 00 NOR D1 FK 보되 글림트 - 볼레렝아 포트발 03 00 아일랜드 D1 샴록 로버스 - 던독 03 00 POL D1 레기아 바르샤바 - 피아스트 글리비체 03 30 ITA D2 AC 몬차 - 브레시아 칼초 03 45 아일랜드 D1 드로이다 유나이티드 - 데리 시티 FC 04 00 SPA D1 FC 바르셀로나 - 카디스 CF 04 00 ITA D1 아탈란타 BC - 엘라스 베로나 FC 04 00 ENG LCH 노팅엄 포레스트 - 웨스트 브로미치 앨비언 04 15 아이슬란드 D1 비큉기르 레이캬비크 - FH 하프나르피외르뒤르 04 30 POR D1 에스토릴 프라이아 - SC 브라가 05 15 AFC 챔피언스리그 알 샤바브 - 알쿠와 알자위야 05 15 AFC 챔피언스리그 샤바브 알아흘리 두바이 - 알가라파 05 15 AFC 챔피언스리그 세파한 - 알타아원 07 00 CHI D1 누블렌세 - 에버턴 09 00 NHL 시카고 - 캘거리 09 15 PAR D1 클루브 데 솔 데 아메리카 - Tacuary 09 30 CHI D1 우니온 라칼레라 - 오이긴스 FC 09 40 COL D1 파트리오타스 FC - 엔비가도 FC 10 00 NHL 콜로라도 - 워싱턴 11 00 NHL 시애틀 - 오타와 11 00 NHL 애리조나 - 캐롤라이나 11 00 NHL 베가스 - 뉴저지 11 30 NHL 벤쿠버 - 댈러스 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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¶교육부, 집단감염 노량진 학원 합동 현장조사...방역문제 시 법적 조치 ☏ 청교도인의 개척정신¶

청교도인의 개척정신 15세기 말로 들어서자 유럽은 황금만능주의와 오스만투르크제국이 동지중해와 실크로드를 장악하게 됨으로 동서무역이 난관에 부딪히자, 스페인과 포르투갈을 중심으로한 새로운 식민지 개척에 따른 해외탐험의 새로운 시대를 맞는다. 포르투갈을 선두로 프랑스, 영국, 네덜란드도 이 지리상의 발견에 같이 동참한다.스페인의 코르테스(Hernando Cortez)는 마야 아즈텍 문명을 1519~21년 사이에 정복하고, 피사로(Francisco Pizarro)는 잉카 문명을 1531~35년 사이에 정복한다. 프랑스는 1524년경부터 대서양 해안에 관심을 가지며 탐사단을 보내다가, 1608년에는 캐나다 동부에 퀴벡(Quebec) 시를 식민지로 설치하고 미시시피 유역의 루이지애나(Louisiana)도 17세기 말에 식민지화하였다.네덜란드는 영국인으로서 네덜란드 상사(Dutch Company)를 위해 일하는 허드슨(Henry Hudson)에게 미국 동부 해안을 탐사시켰다. 허드슨은 자신이 발견한 해안을 자신의 이름을 따서 허드슨강(Hudson River)이라 명명하였다. 네덜란드는 그곳을 무역항으로 삼고(1624), 곧이어 댈라웨어 강(Delaware River, 1623), 코네티컷 강(Connecticut River, 1633)을 식민 항구로 삼았다.영국은 헨리 7세 통치 기간에 존 캐벗(John Cabot)을 1497년 대서양 탐사 단원으로 보냈다. 캐벗은 뉴펀들랜드, 래브라도, 노바스코샤 지역을 발견했다. 그의 아들 사바시안 캐벗(Sabasian Cabot)도 아버지의 사업을 계승하여 북미 동해안 일대를 계속 탐사하여 1508~09년에 허드슨 만을 발견했다. 헨리 8세 치세에는 해외 탐험이 국가 이익에 큰 도움이 되지 않는다고 중도에 그만 두었다. 그 뒤 길버트(Humphery Gilbert), 롤리(Walter Raleigh, 1552~1618)가 엘리자베스 여왕의 특허를 받아 현재의 버지니아와 노스캐롤라이나를 탐사했지만 식민지를 세우지 못했다. 그러다가 1606년 드디어 영국은 버지니아 식민에 성공하여 세계 식민지 쟁탈전에 본격적으로 뛰어들게 된다.17세기 초엽이 되면서 남아메리카와 북아메리카 일부가 스페인과 포르투갈 손 안에, 캐나다 지역 일부와 미국 동부 일부가 프랑스 세력 안에, 미국 동부 여러 지역이 네덜란드와 영국의 손 안에 있게 되었다. 수세기 동안 조용히 지내오던 미국 인디언들에게 화약 냄새를 풍기며 악정, 폭행, 착취가 시작되었다. 유럽의 열강들이 제국주의 본모습을 보여 주기 시작한 것이다. 변화 없이 살아온 인디언들은 유럽의 총칼 앞에 여지없이 무너졌고 본의 아니게 변화의 대열에 서게 되었다.그러나 무력이나 인위적 압제는 영원한 통치 방법으로서는 생명력이 없다. 식민지를 경제적 이익을 위한 도구로 사용하는 사업자나 기관은 많은 사람을 결정적으로 묶어 주는 문화 창조의 핵심체로서의 이상을 제공할 수 없었다. 새로운 땅 미국에서 건국의 이상과 철학을 만드는 작업은 빵으로만 살지 못하고 빵 이상의 것을 추구하는 일단의 종교인들에게 부과되었다. 이들이 영국의 청교도들이다.청교도들이라고 모두 영적 진리만을 위해 미국으로 이민 왔다는 말은 물론 과장된 억지 소리같이 들릴 것이다. 청교도들에게 먹는 문제, 이기심, 정권욕, 경제적 착취 등의 욕구가 전혀 없다는 말은 거짓말이요 잘못된 진술이 틀림없다. 영력이 뛰어나지 않는 청교도들, 청교도들을 덩달아 따라온 일반 시민들, 종교의 틀을 쓰고 있으나 사실은 기독교인이 아닌 자들도 청교도란 광의의 이름 밑에 얼마든지 존재할 수 있다.그래서 많은 학자들은 청교도들의 10분의 1(10%)이 전체 청교도들이 추종할 사상을 창출했다고 한다. 나머지 10분의 9(90%)는 이미 형성된 사상과 그 사상을 밀고 나가는 지도자를 때로는 온 마음을 바쳐서, 때로는 반발하면서도 따라 갈 수밖에 없었다는 결론에 이르고 있다.이 설명은 설득력을 준다. 소수의 영적 인물들에 의해 만들어진 의견이 사람의 행위를 정당화시켜 주며 인생의 좌표 설정에 합리성을 제공하고, 더 나아가서는 인간의 인격 형성에 결정적 영향을 줄 수 있다. 그들의 의견이 이상이 되고 철학이 되고 종교가 되어 문화의 틀을 만들어서 이 문화 속에서 인간 사유의 인식 체계와 활동이 정립된다.소수의 정예 청교도들이 다수의 청교도 일단과 함께 미국의 동쪽 해안, 즉 뉴잉글랜드 지역에 정착하여 현대 미국의 중요한 사상적 기반을 형성한다. 본 장은 미국 문화의 핵심을 이루는 사상을 누가, 어떻게 형성시켰는지 탐구하고자 한다.플리머스(Plymouth) 청교도들은 미국 역사에 “순례자의 아버지들”(the Pilgrim Fathers)로 기억되며, 추수 감사절에는 이들에 대한 이야기들을 교회에서 많이 나누기도 한다. 1620년 9월 16일 메이플라워(Mayflower)란 이름의 낡고 오래된 배에 100명 이상의 영국인이 신대륙을 향해 승선하였다. 이들 중 30여 명은 청교도 분리주의자(Separatist)들로서 네덜란드에 망명했다가 네덜란드의 정치, 경제, 환경이 더 이상 자신들을 품어 줄 수 있는 피난처가 못 됨을 깨닫고 신대륙을 찾게 된 것이다.이들이 미국에 도착했을 때에는 겨울의 심한 추위가 기다리고 있었다. 다음 해 봄이 되었을 때 겨우 50여 명만이 생명을 부지하였다. 이들도 토착미인 인디언의 도움이 없었던들 모두 사망하였을 것이다.이 지역 인디언들인 포카노켓(Pokanoket) 혹은 왐파노아그(Wampanoag)족들은 1616~18년에 대역병을 만나 부족 중 상당수가 생명을 잃었다. 포카노켓은 이웃의 내러갠싯(Narragansett) 인디언들과 적대 관계에 있었는데, 내러갠싯 인디언들은 무서운 역병을 피할 수 있어서 많은 장정들을 보유하였다. 언젠가 내러갠싯 인디언들과 전쟁을 치러야 할 형편에 있는 포카노켓 인디언들은 신참 이민자 백인들과 동맹하여 자신들을 보호하려 하였다.1621년 봄 포카노켓 추장 마사소잇(Massasoit)은 순례자들과 평화 조약을 체결하고 청교도들에게 당장 필요한 음식물을 제공하였다.순례자들은 1620년 11월 선상에서 메이플라워 헌장(the Mayflower Compact)을 공포하고 승선한 41명의 성인 남자들에게 서명하도록 하였다. 플리머스의 제2대 총독인 윌리엄 브래드퍼드(Willam Bradford)의 저서 플리머스 이민사(Of Plymouth Plantation)에 이 헌장이 수록되어 있는데, 그 주요 내용에는 하나님과 사람 사이의 언약 관계를 분명히 밝히고 있다. 또 영국 시민으로서 영국 왕실과 국가에 충성을 표하고 있고, 식민지에서 활동하는 동안 개인의 자유와 권리가 정의롭고 평등한 벌질서에 따른다고 밝히고 있다.그러나 여기에서 말하는 정의와 평등은 현재 20세기 후반의 자유 민주주의 질서를 그대로 대변한 것은 아니다. 청교도들은 개인의 자유를 말하기 전에 하나님의 주권을 이야기했고, 또 공동체 전체의 유익을 개개인의 이익보다 앞세웠던 것이다. 이들의 언약 신앙도 공동체와 하나님과의 언약 사상을 포함하고 있는 것이다.메이플라워 헌장을 정리하면 다음과 같다.하나님의 이름으로 아멘. 아래와 같은 이름으로 쓰여 있는 우리들, 하나님의 은총에 의하여 영국과 프랑스와 아일랜드의 경의로운 최고 통치자이신 우리 국왕이요 신앙의 수호자인 제임스 왕의 충성스러운 신하들은 하나님의 영광과 기독교 신앙의 증진 그리고 우리들의 국왕 및 조국의 명예를 위하여 버지니아의 북부 지방에서 최초의 식민지를 건립하려고 항해를 시도하였던 바, 본 증서를 통하여 우리들의 보다 더 바람직한 질서 수립과 보존 그리고 전술된 목적들의 촉진을 위하여 엄숙하게 상호간에 하나님과 서로의 면전에서 계약을 체결하고 시민적 정치 단체로 결속한다. 이에 바탕하여 식민지의 일반적 복지를 위하여 가장 적합하고 적절하다고 생각되는 정의롭고 공평한 법률과 법령과 결정 그리고 관직을 수시로 제정하고 구성하고 조직하기로 한다. 그것을 입증하기 위하여 우리들은 우리들의 최고 통치자 제임스 왕의 영국과 프랑스와 아일랜드에서 치세 18년 그리고 …… 기원 후 1620년 11월 11일 코드 켑에서 우리들의 이름들을 여기 서명한다.17세기 미국 청교도들이 이룩한 “거룩한 공화국”은 20세기의 민주 공화국이 아니다. 귀족주의와 민주주의가 결합된 과두 정치 사회이기 때문이다. 이들은 노예 제도를 폐지하지 않았을 뿐 아니라 원주민인 미국 인디언들을 잔인하게 살해하기도 했다. 영국인이며 청교도였던 로저 윌리엄스나 앤 허친슨은 거룩한 공화국에 도전했다는 이유로 냉혹하게 추방되었다. 어디 이뿐인가? 살렘의 마녀 사건으로 100여 명이 유죄 판결을 받고, 19명이 교수형을 받은 끔직한 사건도 “청교도 공화국” 속에서 이루어졌다.이들 일련의 역사적 사건을 외형적으로 보고 우리는 미국 청교도 운동이 도무지 각성 운동 같지 않음을 느낄 것이다. 각성 운동이기는커녕 비인간적, 비이성적, 비도덕적이라고 전율하는 자도 있을 것이다. 그러나 우리는 미국 청교도 운동을 17세기 역사 현장에서 파악해 볼 필요가 있다. 또 역사 현장 내부의 복합적 이상과 이념을 성경적 측면에서 조명해야 한다.1)이러한 절차를 밟는다면 우리는 미국 청교도 운동이 17세기 미국 역사에 충격을 주며 그 당시 신학 사조와 신앙이 후대의 미국 문화에 결정적인 공헌을 하고 있음을 파악할 수 있을 것이다.미국개척기 청교도 운동과 백인의 우월주의, 왜곡되어온 인디언사에 대해 20세기 말의 미국 역사학자들은 폄하되고 낭만적으로만 보여진 인디언사를 바로잡기 위한 노력으로 다음과 같이 제안한다. “아메리카 인디언의 눈으로 미국사를 바라본 적이 있는가. 인디언을 빼놓은 미국의 영혼은 과연 무엇인가”라고.1492년 콜럼버스가 아메리카 신대륙을 발견한 이래, 수난의 길로 들어선 인디언의 역사. 흑인 문제 같이 정치 쟁점화되지 못했고, 그래서 더 비극적인 인디언사다. 17세기부터 유럽인의 본격적 침탈로 인해 식민지로 전락한 인디언의 땅 아메리카. 영국의 팽창이 심화되던 18세기 동부지역을 빼앗기고 서부로 쫓겨간 인디언들. 그렇게 찢기고 고립되면서 19세기 끝내 몰락의 길을 접어든 그들의 비극적 역사를 기록한 이들이 인디언을 바라보는 미국인의 시각과 역사학계의 연구방식에 대한 반성과 성찰도 담고 있는 것이 애리조나주립대 역사학 교수 인피터 아이버슨과 시카고 뉴베리도서관 부관장인 프레데릭 혹시 등 16명이 쓴 ‘미국사에 던지는 질문’이다.이 책은 인디언의 비극을 들여다보는데 그치지 않는다. 그 배경을 이루는 미국인의 사고와 문화의식을 뒤집어 본다. 바로 미국사 뒤집어보기다. 여기에 이 책의 진정한 의미가 있다. 특히 백인중심의 미국 주류역사학에 대한 비판이 사뭇 도전적이고 매력적이다. 그 도전은 미국의 주류역사학이 내세웠던 개념을 뒤집는 일. 서구문명, 프런티어, 황야 등 미국 역사학계가 보편적으로 받아들여 온 것들의 이면에 숨겨진 인디언 억압사를 들추어낸다.그 중 하나인 황야의 개념을 보자. 황야하면 말 타고 질주하는 인디언들이 떠오른다. 황야는 자연이고 그 황야를 질주하는 인디언도 자연이다. 유럽출신의 미국인들에게 인디언은 이처럼 자연이나 마찬가지였다. 이는 언뜻 미국인들이 마치 인디언의 자연친화적인 삶을 존중해주고 인디언들의 순결한 정신을 존중해주는 의미로 들린다. 그러나 그것은 오해라고 필자들은 말한다.왜 그런가? 신대륙을 개척한 유럽계 미국인에게 그 자연은 보호해야 할 대상이기에 앞서 개척해야 할 대상이었다. 황야 자연과 한 몸인 인디언 역시 당연히 몰아내고 개척해야 할 대상이었다.황야는 멋진 개념이 아니라 인디언 억압을 자연스럽게 생각하도록 하는 일종의 ‘장치’였다는 것이 필자들의 판단이다. 그러나 미국인들은 아직도 인디언을 자연의 일부로 생각한다. 이 책은 바로 미국인들의 그 같은 무의식을 뒤집기 위해 쓰여졌다.필자들은 미국의 역사학 연구 방법론에 대한 자기 반성으로 나아간다. 미국인들이 인디언사를 쓰면서도 그 시기 구분이나 명칭 사용이 지극히 미국 중심적이었다고 비판한다.현실을 무시한 채 인디언을 낭만적으로 바라보는 시각도 짚고 넘어간다. 인디언들을 환경보호론자, 이상적 자유주의자, 소외계층의 상징물로 부각시키려는 분위기나 인디언들의 삶과 정신에서 지혜와 초월적 아름다움 평화로움 등을 끌어내려는 분위기를 예로 든다. 이는 분명 인디언들에 대한 관심을 반영하는 것이다. 하지만 백인의 우월주의, 즉 인디언의 자연을 지배해버린 백인의 서구 문명을 과시하는 것이기도 하다.이렇게 인디언의 삶과 정신을 낭만적으로만 보려는 시각은 교정되어야 한다는 것이 필자들의 견해다.“황야를 달린 인디언. 미국인들에게 황야와 인디언은 ‘자연’이다. 그러나 자연은 개척의 대상. 황야라는 멋진 개념은 인디언 억압을 위한 무의식의 장치였다.”1960, 70년대 미국의 인디언에 대한 폭발적 관심 역시 거저 주어진 것이 아니라 백인의 인디언 청산 정책에 맞섰던 인디언들의 저항의 목소리였다는 사실에 주목하라고 말한다. 인디언을 적극적인 주체로 보아야 한다는 말이다.폄하되고 왜곡되어온 인디언사. 그것을 바로 잡기 위한 하나의 노력으로 필자들은 다음과 같이 제안한다. “인디언의 고유한 문화적 배경 속에서 자란 젊은 인디언들, 특히 토착언어를 할 줄 아는 인디언들을 훈련시켜 그들이 직접 그들의 역사를 쓰게 해야 한다”고. 인디언의, 인디언에 의한, 인디언을 위한 역사가 필요하기 때문이다.이제 미국사에 질문을 던져야 한다. 그건 인디언사만이 아니라 수많은 소수 민족, 약소민족의 역사에 관한 문제로도 이어지는 것이다.(거꾸로 읽는 미국사 중에서) 교육부는 23일 집단감염이 발생한 서울 동작구 노량진 임용고시학원을 상대로 관계기관 합동으로 현장 실태조사에 들어간다.이번 현장 실태조사에는 질병관리청, 서울시, 동작구보건소, 서울시교육청, 동작교육지원청 등이 참여한다.앞서 이 학원에서는 지난 22일 0시 기준으로 코로나 확진자가 76명 나왔고, 그 중 수강생은 69명이었다.교육부는 역학조사관과 환기전문가 등이 학원 감염확산 원인과 방역수칙 준수 여부를 집중 조사할 예정이라고 밝혔다.또 해당 학원이 감염병예방법과 학원법 등 관계 법령을 위반했는지도 조사한다.교육부 관계자는 "최종 ...

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처음 읽는 술의 세계사 미야자키 마사카츠

들어가며 1장 술과의 행복한 만남 1. 가장 오래된 술 봉밀주 2. 과실주의 챔피언이 된 와인 3. 유라시아 대초원이 키운 마유주 4. 바닷길을 따라 전파된 야자술 2장 열심히 술을 빚은 문명 1. 4대 문명을 대표하는 각각의 술 2. 메소포타미아에서 유럽으로 전해진 맥주 3. 동아시아의 곡물주 황주 4. 벼농사와 숲이 낳은 일본주 5. 잉카 제국의 옥수수술 치차 3장 이슬람 세계에서 동서로 전해진 증류주 1. 중국 연금술과 그리스 연금술의 결합 2. 『코란』도 막지 못한 음주 3. 이슬람 상권이 러시아에 탄생시킨 보드카 4. 페스트의 공포가 키운 브랜디와 위스키 5. 액체로 된 보석 리큐어 6. 동쪽에서 전해진 증류기가 낳은 아락과 소주 7. 몽골 제국의 유라시아 제패와 아라길주 4장 바다와 항해가 넓힌 음주 문화 1. ‘대항해 시대’를 떠받친 와인 2. 항해의 최전선에서 성장한 주정 강화 와인 3. 대서양 항로가 키운 셰리주 4. 아스테카 문명의 위대한 유산 데킬라 5. 신대륙의 감자를 원료로 사용한 북유럽의 술 6. 맥주가 부족하여 탄생한 플리머스 식민지 7. 설탕 혁명과 싸구려 럼 8. 포경의 중계 기지 하와이의 ‘철의 엉덩이’ 5장 근대 사회가 키운 술 1. 영국, 네덜란드가 주도한 술의 상품화 2. 고급술의 대명사 코냑 3. 겨울의 추위가 만들어낸 기적의 발포주 샴페인 4. 네덜란드가 낳고 영국이 기른 술 진 5. 독립전쟁과 버번위스키 6. 프랑스혁명에 색채를 가미한 와인 6장 거대한 인공 공간을 채운 술 1. 밤거리를 물들이는 바 2. 술 세계의 산업혁명 3. 챔피언이 된 라거 맥주 4. 저온 살균으로 세계적인 상품이 된 와인 5. 고흐의 인생을 파멸로 이끈 술 압생트 6. 알 카포네의 암약을 자극한 금주법 7. 글로벌 사회와 칵테일 문화

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랍스터는 그 자체로도 먹기 좋다. 적어도 요즘 우리는 그렇게 생각한다. 그러나 1880년대까지만 해도 랍스터는 말 그대로 하층계급의 음식이었고, 가난한 사람들이나 시설에 수용된 사람들만 먹었다. 초기 미국의 감옥 환경이 가혹했음에도 불구하고 몇몇 식민지는 수감자들에게 랍스터를 일주일에 한 번 이상 먹이는 것을 법으로 금했는데, 왜냐하면 그것은 꼭 사람에게 쥐를 먹이는 것처럼 잔인하고 지나친 고문으로 여겨졌기 때문이다. 랍스터의 비천한 지위는 옛 뉴잉글랜드에 랍스터가 엄청나게 많았던 것이 한 가지 이유였다. 어떤 자료에서는 바다에 랍스터가 "믿기지 않을 만큼 풍부하다"라고 말했고, 플리머스 식민지의 청교도들이 물을 어정어정 헤치면서 손으로 원하는 만큼 잔뜩 잡았다는 이야기, 초기 보스턴에서는 거센 폭풍이 지나가면 해변에 랍스터가 지천으로 널려 있었다는 이야기를 들려준다. 사람들은 이렇게 널브러진 랍스터를 악취 나는 골칫거리로 여겼고, 갈아서 비료로 썼다. 예전에는 보통 죽은 랍스터를 요리한 뒤 보존했다가 먹었다는 점도 문제였다. 보통은 소금에 절이거나 엉성한 밀폐 용기에 보관했다. 메인 주 최초의 랍스터 산업도 1840년대에 바닷가를 끼고 생겨난 십여 곳의 통조림 공장을 중심으로 형성되었다. 랍스터는 그곳에서 멀게는 캘리포니아까지 배로 운반되었는데, 수요가 있었던 것은 오로지 싸고 단백질이 풍부하다는 점 때문이었다. 랍스터는 씹을 수 있는 연료나 다름없었다.

랍스터를 생각해봐 재밌다고들 하지만 나는 두 번 다시 하지 않을 일 데이비드 포스터 월리스 / 김명남 옮김

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3월 22일 축구분석 애크링턴 스탠리 FC vs 플리머스 아가일 FC

3월 22일 축구분석 애크링턴 스탠리 FC vs 플리머스 아가일 FC 두팀은 승점 차이가 뚜렷합니다. 플리머스 아가일은 최근에 자주 이겼습니다. 한편, 애크링턴 스탠리는 최근에 자주 패했습니다. 팀은 원정팀보다 실력이 약합니다. 이번에 핸디캡은 원정팀에 유리합니다. 이번에 원정팀은 이길 거라 생각합니다.

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Yeni yazımız yayınlanmıştır - 역사 고맙습니다. 추수 감사절은

역사 고맙습니다. 추수 감사절은 캐나다와 미국에서 경축 된 국경일로, 1621 년 플리머스 (현재의 매사추세츠)에서 축하 행사로 거슬러 올라갑니다.이 행사는 풍작을 기려 개최되었으며 플리머스 식민지 주의자들도 보았습니다. 순례자, 그리고 Wampanoag 인디언들은 3 일 동안 함께 큰 식사를 나눕니다. 거의 마치 영화 제작자가 주인공과 사랑에 빠졌던 것처럼 시적인 자기 파괴적인 원정; 그러므로 다른 것들 중에서도 우리는 Abhay Deol이 그의 머리를 물속에 두 번 물 던 것을보아야 만합니다. 거기 건조하고, 암시하는 유머... - http://www.tippo.site/%ec%97%ad%ec%82%ac-%ea%b3%a0%eb%a7%99%ec%8a%b5%eb%8b%88%eb%8b%a4-%ec%b6%94%ec%88%98-%ea%b0%90%ec%82%ac%ec%a0%88%ec%9d%80/

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