#Lupa jati kemanusiaan

[realita-lampung]

Jumbara Nasional IX Tahun 2023, PMR Diharapkan Terus Gelorakan Semangat Mengabdi

Pemerintah Provinsi Lampung berharap Jumpa Bakti Gembira (Jumbara) Nasional Palang Merah Remaja (PMR) IX Tahun 2023 menjadi momentum penting bagi PMR untuk terus menggelorakan semangat mengabdi pada kemanusiaan. Hal itu disampaikan Sekretaris Daerah Provinsi Lampung Fahrizal Darminto saat mewakili Gubernur Lampung Arinal Djunaidi menghadiri Upacara Pembukaan Jumbara PMR IX Tahun 2023 di Stadion Jati, Kalianda, Selasa (4/7/2023). Hadir pada kesempatan tersebut Ketua Umum Pengurus Pusat Palang Merah Indonesi (PMI) Jusuf Kalla, Ketua Umum PMI Provinsi Lampung Ibu Riana Sari Arinal dan Bupati Lampung Selatan Nanang Ermanto. Atas nama Pemerintah Provinsi Lampung, Fahrizal mengucapkan selamat datang kepada Ketua Umum Pengurus Pusat Palang Merah Indonesi (PMI) Jusuf Kalla beserta jajaran pengurus pusat dan pengurus PMI seluruh Indonesia, juga peserta Jumbara di Provinsi Lampung, Sai Bumi Ruwa Jurai. Ia mengatakan perhelatan Jumbara PMR Nasional IX di Provinsi Lampung merupakan suatu kebanggaan yang tidak terukur untuk Provinsi Lampung dikarenakan kegiatan ini merupakan kegiatan rutin PMI dalam kurun waktu 5 tahun sekali pelaksanaannya. Fahrizal menyampaikan bahwa Pemerintah Provinsi Lampung mendukung penuh kegiatan Jumbara PMR Tingkat Nasional di Provinsi Lampung. Ia berpesan kepada para peserta beserta pendamping untuk terus menjaga kesehatan, ketertiban dan kedisiplinan diri dalam melaksanakan kegiatan ini. "Tak lupa juga saya sampaikan untuk terus mempererat tali silaturahmi dan menjaga kekompakkan antara adat, budaya, suku dan agama," pesannya. Sejak pandemi Covid-19, Fahrizal mengatakan bahwa masyarakat merasakan betapa sulitnya kehidupan tanpa pertolongan orang lain dan seluruh kegiatan dibatasi dengan protokol kesehatan yang begitu ketat, sehingga sangat tidak memungkinkan untuk mengadakan event Nasional bahkan hanya sekadar berkerumun dalam kegiatan belajar mengajar. Untuk itu, ia mengajak untuk terus gelorakan semangat, bangkit kembali guna beraktivitas dan meningkatkan produktivitas dengan tetap menjaga kesehatan diri sendiri maupun orang-orang di sekitar kita. Fahrizal juga berharap melalui kegiatan Jumbara ini, anggota PMR bisa kembali bersemangat untuk melaksanakan kegiatan baik di sekolah maupun kegiatan di luar sekolah. "Semoga menjadi penggelora semangat kita dalam mengikuti Jumbara PMR Tingkat Nasional IX Tahun 2023 dan untuk selalu mengabdi kepada kemanusiaan," pungkasnya. Dalam sambutannya, Ketua Umum Pengurus Pusat PMI Jusuf Kalla mengatakan Jumbara merupakan sebuah pengalaman istimewa bagi para PMR mulai dari tingkat Mula, Madya dan Wira yang hadir. "Baik untuk menjaga persahabatan, belajar sesama, menikmati Lampung yang indah ini, bergaul dengan teman-teman dan memulai pengalaman menuju upaya-upaya kader-kader kemanusiaan yang akan memimpin pada masa yang akan datang," ujarnya. Jusuf Kalla melanjutkan, seluruh peserta yang hadir dari seluruh pelosok nusantara menandakan bahwa bangsa Indonesia merupakan bangsa yang besar dan bersatu. Ia menyampaikan bahwa kegiatan ini tentu akan meningkatkan keterampilan dan juga belajar berkehidupan sehari-hari sehingga dapat membagikan pengalaman ini kepada teman-teman di daerahnya masing-masing. "Juga berbakti kepada masyarakat, karena itu moral kita semua bahwa generasi musa tentu mengabdi kepasda masyarakat sebaik-baiknya," ujarnya. Jusuf Kalla berpesan kepada para peserta untuk mempererat tali persahabatan antar sesama anak bangsa maupun kepada peserta negara sahabat. Kepada para volunteer dari negara-negara sahabat, ia mengucapkan selamat datang di Indonesia. "To all volunteer from many country, welcome to Lampung Indonesia, please enjoy and meet your indonesian friend's and enjoy Indonesia special in Lampung, enjoy the food and culture in here, welcome again to all of you," pungkasnya. Ia berharap kegiatan ini dapat menghasilkan serta mencetak generasi muda yang mengerti tentang upaya perdamaian dan juga kemanusiaan. Jusuf Kalla mengucapkan terima kasih kepada Pemerintah Provinsi Lampung, Pemerintah Kabupaten Lampung Selatan dan panitia yang telah melaksanakan Jumbara ini dengan sebaik-baiknya. Seperti diketahui, Provinsi Lampung sendiri menjadi tuan rumah Jumbara Nasional PMR IX 2023 dan melibatkan kurang lebih 2.200 peserta dari seluruh 34 Provinsi yang ada di Indonesia. Jumbara yang diadakan dari tanggal 3-10 di GOR Way Handak Kalianda, Lampung Selatan tersebut juga akan diikuti oleh peserta dari 11 negara sahabat yaitu Malaysia, Timor-Leste, Brunei Darussalam, China, Italia, Hongkong, Thailand, Singapura, Lao PDR dan Kamboja. Kegiatan 5 tahunan kali ini mengusung tema "Cerdas, Kreatif dan Berkarakter" dengan visi menciptakan generasi muda yang cerdas, kreatif dan berkarakter. Kegiatan Jumbara tersebut juga bertujuan untuk mengevaluasi pembinaan dan pengembangan PMR di tingkat Kabupaten/Kota, Provinsi dan Nasional.(Adpim) Read the full article

#LAMPUNGSELATAN #PemprovLampung

[ekoprabowo2019]

Pancasila, mengapa? Ketika masa bergerak oleh Waktu, Masa lama, diganti baru dan reformasi berlalu. Pancasila kita ada di mana? Pernah bergeser makna, Pernah berubah menindas, Lalu semua jadi lupa dan terlupakan. Mengapa konflik terpelihara, Dendam merusak persatuan, Dan teriakan pada Sang Khalik luruh maknanya. Lima Sila terlupakan. Mengapa tuntut hak, lupa kewajiban. Mengapa pilih kekerasan, lupa kemanusiaan. Mengapa sewenang-wenang, lupa hakikat keadilan. Reff: Hampir seperempat abad lupa dan terlupakan ... ya Pancasila. Ayo generasi kembali pada jati diri kita, Pancasila. ..... https://www.instagram.com/p/Ce6LAHcvHYy/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tridiindonesia]

#Banyak #Orang #Hanya #Mementikan #Uang #Lupa #Jati #Diri #Kemanusiaan #Lupà #Hikmah #Kebaikan #Lupá #Sanak #Lupâ #Saudara #Melepas #Nafsu #Angkara #Murka #Memupuk #Durhaka #Hiks https://www.instagram.com/p/Bupy6H8FLlU/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=11mazj77ekwhr

#banyak #orang #hanya #mementikan #uang #lupa #jati #diri #kemanusiaan #lupà #hikmah #kebaikan #lupá #sanak #lupâ #saudara #melepas #nafsu #angkara #murka #memupuk #durhaka #hiks

[ceritahasnaaa]

Saat Rumput Tetangga Lebih Hijau,

"Eh lihat deh si A keren banget enn, kemarin dia ke jepang, dapet bronze medals perlombaan" seorang teman memulai obrolan malam.

"Enn, tahu gak si B? Dia hebat ya, masih muda tapi bisnisnya udah mendunia" sebuah komentar terbaca di direct messenger.

"O iya kamu tahu gak sih kemarin si C kepilih jadi Duta Kampus, duh kok keren banget ya orang-orang" ada lagi kawan dekat yang mengirim pesan telegram.

"Apalah daya aku yang cuma serbuk marimas" tambahnya dengan memasang emoticon memelas.

"Enn aku mau curhat, aku tuh iri sama si D. Dia temenku, besok mau wisuda. Dia juga udah dapet kerjaan katanya. Sedangkan skripsiku aja masih bab 2.." kakak tingkat yang sudah lama tak berkabar tiba-tiba membalas status Whatsappku.

Aku terdiam membisu. Jariku tak tahu harus mengetikkan jawaban untuk siapa.

Untunglah ibu memanggilku untuk membelikan sayuran pada abang sayur langganan yang kebetulan lewat depan rumah sehingga aku punya alasan untuk tidak segera membalas.

Aku bergegas, melesat keluar, memilih kangkung dan teman-temannya untuk bahan makan malam.

Tapi kemudian,

"Pak R kemarin abis beli mobil baru lho, kok orang-orang gampang banget ya cari duit.." seorang ibu sepantaran ibuku berbisik pada temannya.

"O iya bener, kemarin juga katanya anaknya baru dapet jabatan baru di perusahaan gede.." timpal ibu-ibu lainnya. Obrolan berlanjut, menjadi topik hangat yang dalam forum dadakan tersebut.

Aku bertanya-tanya, kenapa setiap lisan mengeluhkan pencapaian orang lain?

Kenapa setiap hati gemar membandingkan keberhasilannya?

Apakah dunia hanya tentang siapa yang jadi pemenang ?

'Rumput Tetangga memang selalu telihat lebih hijau'

Kata istilah sih gitu. Sepertinya kebiasaan manusia membandingkan dirinya dengan orang lain sudah ada sejak zaman dulu. Toh, buktinya istilah itu sudah ada sejak waktu yang lampau. Bahkan nenek ku yang kini hampir 70 tahun usianya, masih mengingat kalimat itu.

Baiklah kawan-kawan dan tetanggaku semua. Aku ingin bertanya, apa gunanya membandingkan pencapaian-pencapaian orang lain? Adakah benefit yang didapat setelah memperbincangkan itu semua?

Saat rumput tetangga terlihat lebih hijau, tidak apa-apa, biarkan saja. Karena kita tidak sedang menanam rumput . Iya, karena yang kita tanam bukan rumput.

Barangkali kita memang sedang menanam jagung yang bijinya bisa jadi bahan pangan.

Bisa jadi kita sedang menanam mangga yang buahnya enak dimakan.

Atau kita sedang menanam mawar yang bunganya indah dipandang.

Atau mungkin kita sedang menanam temulawak yang bisa dibuat obat.

Atau bahkan mungkin kita sedang menanam pohon jati yang kayunya bisa dibuat papan.

Ya begitulah. Rumput tetangga terlihat lebih hijau karena yang kita tanam bukan rumput, melainkan sesuatu yang lebih bermanfaat dari rumput.

Karena yang ditanam berbeda maka hasilnya pun berbeda, waktu berbuahnya pun berbeda.

Ketika seorang teman berhasil menjuarai perlombaan dan bepergian ke mancanegara, mungkin kita memang tidak mengejar itu, mungkin kita sedang berusaha memberdayakan masyarakat desa.

Ketika seorang teman lebih cepat diwisuda, mungkin kita masih ingin mencari sesuatu yang lain, bisa jadi karena kita masih memperjuagkan pendidikan daerah tertinggal.

Ketika seorang teman menjadi Duta Kampus dengan segala popularitasnya, mungkin kita sedang menjadi aktivis isu lingkungan atau relawan kemanusiaan yang jejak langkahnya tak perlu terdokumentasikan media, cukup tercatat oleh Sang Pencatat Amal.

Ketika seorang tetangga memiliki harta yang lebih berlimpah, mungkin kita memang tidak sedang mengumpulkan itu. Bisa jadi karena kita sedang menabung untuk bekal di akhirat dengan memperbanyak bersedekah.

Apapun itu, jangan lupa siram tanaman kita.

Jangan lupa beri pupuk, agar suatu hari tanaman kita bisa berbuah, menghasilkan karya yang bermanfaat bagi semesta.

Selamat memperjuangkan!

#kalimatbaik #tetapStudytetapNgaji #tetapNulistetapNgaji #inspirasi kata

[imamriyadi]

MENGGALI NILAI-NILAI BAHASA DAN SASTRA JAWA   DI KABUPATEN BLITAR SEBAGAI AKAR BUDAYA JAWA UNTUK MEMPERKUAT KEBUDAYAAN NASIONAL

Oleh:

Imam Riyadi

Budayawan Blitar, Jawa Timur

 Pendahuluan

1.  Latar Belakang

           Telah diketahui bersama bahwa dalam bahasa dan sastra Jawa terkandung tata nilai kehidupan yang berlaku pada masyarakat Jawa seperti norma, keyakinan, adat kebiasaan, konsepsi dan simbol-simbol yang hidup dan berkembang di masyarakat Jawa, toleransi, kasih sayang, semangat kebersamaan dan gotong royong, rasa kemanusiaan, sikap andhap asor, nilai hormat, tahu rasa berterima kasih, dan masih banyak lagi lainnya.

Kita sadari sepenuhnya bahwa bahasa dan sastra Jawa merupakan aset yang sangat berharga bagi kabupaten Blitar, umumnya bagi provinsi Jawa Timur dan lebih luas lagi bagi bangsa Indonesia, oleh karenanya menjadi suatu kewajiban apabila eksistensi bahasa dan sastra Jawa harus dipertahankan. Terlebih lagi dalam bahasa dan sastra Jawa banyak menyimpan nilai-nilai luhur yang bersifat universal. Nilai-nilai adiluhung yang kini agaknya sudah mulai dilupakan oleh generasi muda itu harus dikenalkan dan ditanamkan kembali. Patut disayangkan apabila kandungan nilai-nilai luhur yang ada dalam bahasa dan sastra Jawa tersebut tidak diketahui dan tidak sampai di tangan generasi penerus.

Kandungan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang sarat nilai-nilai kemanusiaan patut dilestarikan oleh masyarakat Jawa khususnya. Hal ini dengan harapan agar masyarakat Jawa tidak kehilangan akar tradisi dan budayannya di tengah era globalisasi yang kian gencar.

Globalisasi yang tidak dapat dielakkan lagi itu, diakui atau tidak dan disadari atau tidak, telah mengikis dan meminggirkan eksistensi budaya, bahasa dan sastra Jawa di tengah masyarakat Jawa. Tidak dapat dipungkiri kini banyak diantara orang Jawa yang asing dengan budaya, bahasa para leluhurnya, tidak tahu dengan unsur kejawaannya, bahkan lebih ironis lagi mereka ternyata banyak yang tidak tahu dengan nilai-nilai budayanya. Globalisasi dan kemajuan zaman hendaknya tidak lantas menjadikan kita berperilaku kebarat-baratan, namun tetaplah kita sebagai bangsa Timur yang berperilaku sebagai orang Timur.

Di kabupaten Blitar  masih banyak terdapat berbagai ragam corak budaya Jawa, yang oleh masyarakatnya terus selalu dijaga dan dikembangkan serta dilestarikan, karena hal tersebut akan sangat bermanfaat untuk ketenangan dan kemakmuran hidupnya. Keanekaragaman corak budaya Jawa di kabupaten Blitar selain tetap dipegang teguh oleh sebagian besar warga masyarakat Blitar, pemerintah daerahpun juga turut serta melestarikan dan mengembangkannya sebagai upaya untuk menuju kabupaten Blitar yang lebuh sejahtera, maju, dan berdaya saing. Salah satu upaya yang dilakukan pemerintah kabupaten Blitar agar para generasi muda tidak lupa dan tidak kehilangan jati dirinya adalah dengan jalan menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa di kabupaten Blitar sebagai akar budaya Jawa untuk memperkuat kebudayaan nasional.

2.  Rumusan Masalah

Bertitik tolak dari latar belakang sebagaimana telah diuraikan di atas, maka dapat dibuat rumusan masalah sebagai berikut:

a.  Apa saja potensi budaya Jawa di kabupaten Blitar yang dikembangkan menjadi asset wisata?

b. Bagaimana upaya pemerintah daerah untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa?

c. Apa saja tantangan yang dialami pemerintah dalam mengembangkan nilai-nilai bahasa, sastra, dan budaya Jawa di kabupaten Blitar?

Pembahasan

1.  Potensi Budaya Jawa di Kabupaten Blitar sebagai Aset Pariwisata

           Blitar merupakan sebuah kabupaten yang terletak di bagian selatan provinsi Jawa Timur, tepatnya 167 km sebelah selatan dari kota Surabaya. Namun wilayah administratif dibagi menjadi 2 wilayah, yaitu kabupaten dan kota Blitar, namun untuk permasalahan budaya, bahasa jawa, tidak bisa dipisah secara pembagian wilayah kepemerintahan, blitar  terkenal dengan tempat  dimakamkannya presiden pertama Republik Indonesia Ir. Soekarno. Blitar juga terkenal dengan pesinggahan perabuhan Raden wijaya di Candi simping,  Selain dikenal sebagai kota makam proklamator, Blitar juga dikenal sebagai  kota PETA (Pembela Tanah Air), kota lahar, kota seribu candi,kota budaya  dan masih banyak lagi sebutan untuk kabupaten Blitar, kota yang dimaksud disini bukan sebutan administrasi kepemerintahan tetapi sebagai sebutan bahasa komunikasi yang lebih familier.

Banyak sejarah besar Indonesia tercatat di  Blitar. Sebelum dicetuskannya proklamasi, di Blitar telah diserukan kemerdekaan Indonesia yang diikuti dengan pengibaran Sang Merah Putih yang akhirnya berujung pada Pemberontakan PETA oleh Sudanco Supriyadi. Bahkan di salah satu sudut kabupaten ini tepatnya di candi Penataran, konon merupakan lokasi di mana Mahapatih Gadjah Mada yang tersohor menggaungkan Sumpah Palapa yang menjadi peristiwa penting ADANYA wilayah dengan sebutan NUSANTARA sebagai cikal bakal berdirinya negara Indonesia pada masa-masa setelahnya.

Di luar nilai historis yang tak perlu diragukan lagi, Blitar ternyata juga memiliki ragam budaya unik mulai dari wisata, kuliner hingga kerajinan tangannya. Potensi wisata di kabupaten Blitar secara garis besar dibagi menjadi 3 kategori, yakni: wisata alam, wisata tradisi budaya, dan wisata sejarah. Wisata alam yang ada di Blitar antara lain: Rambut Monte di kecamatan Gandusari, Gua Embul Tuk dan Randu Alas di kecamatan Bakung, bendungan Lahor di kecamatan Selorejo, Bendungan Wlingi Raya di kecamatan Talun, bendungan Serut di kecamatan Kanigoro, wisata bukit Teletabis di kecamatan Nglegok, dan masih banyak lagi yang lainnya. Wisata bahari yang setiap hari banyak dikunjungi para wisatawan antara lain: pantai Jolosutro di kecamatan Wates, pantai Tambakrejo di kecamatan Wonotirto, pantai Serang di kecamatan Panggungrejo, dan pantai Pangi di kecamatan Bakung.

Wisata budaya selalu menjadi ikon kabupaten Blitar antara lain: jamasan gong Kyai Pradah di kecamatan Sutojayan (Lodoyo), Grebeg Pancasila di kota Blitar, larung sesaji di pantai selatan, upacara melasti umat Hindu di pantai selatan, pawai ogoh ogoh di wilayah kecamatan Wlingi, ritual tumpeng agung di candi Penataran, kirab pusaka dan pawai budaya di candi Lwang Wentar, pesona budaya candi penataran, gerak jalan tradisional Bakung - Lodoyo, jaranan kuda lumping yang tersebar di seluruh kecamatan, reog bulkio di desa Kemloko kecamatan Nglegok, dan masih banyak lagi yang lainnya. Sedangkan wisata sejarah di kabupaten Blitar terkenal dengan sebutan seribu candi, antara lain: candi Penataran di Nglegok merupakan candi Negara, candi Simping di Kademangan tempat perabuan Raden Wijaya,  sedangkan di candi berikut, ada peristiwa yg diyakini oleh masyarakat sekitar adalah: candi Sawentar di Kanigoro tempat perabuan Anusapati, candi Mleri di Srengat tempat perabuan Ranggawuni, dan tentunya masih banyak lagi tempat wisata berupa candi lainnya.

Demikian halnya dengan wisata kuliner bisa dengan mudah didapatkan di kabupaten Blitar, mau beli jajan pasar seperti thiwul, sompil, kicak cenil, gatot, lopis, gethuk, ketan, jenang grendul, jenang sumsum, es pleret, sawut, wajik, jadah, nasi pecel, dan lain-lain di Blitar ada semua.

Potensi budaya Jawa yang perlu digali untuk mempertahankan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang bisa dikembangkan menjadi asset wisata juga masih banyak ditemukan di kabupaten Blitar. Berbagai macam potensi budaya yang sarat dengan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa sebagaimana dipaparkan berikut ini.

Kategori Pelestarian

a.  Jamasan Gong Kyai Pradah (Upacara Pencucian Pusaka)

Tradisi Jamasan Gong Kyai Pradah merupakan tradisi atau budaya yang dilakukan secara turun temurun dari generasi ke generasi oleh masyarakat di wilayah Blitar, diadakan setiap taun tepatnya pada bulan Maulud. Bentuk kegiatannya adalah upacara pencucian pusaka yaitu Gong Kyai Pradah. Upacara tradisional ini diikuti oleh hampir seluruh masyarakat Blitar. Upacara pencucian Gong Kyai Pradah dimaksudkan untuk mengembangkan budaya tradisional. Selain itu juga dimaksudkan untuk memberi berkah bagi siapa saja yang membawa atau dimandikan dengan air yang digunakan untuk pencucian Gong.

Prosesi jamasan gong Kyai Pradah ini dimulai dari pusaka gong Kyai Pradah keluar dari pesangrahan (tempat penyimpanan pusaka) dikirab keliling alun-alun Lodoyo menuju menara tempat prosesi jamasan. Ribuan warga yang sudah memadati serta menunggu jamasan Gong Kyai Pradah di alun-alun Lodoyo kecamatan Sutojayan Kabupaten Blitar, langsung berdesak-desakan ingin memegang gong yang akan dikirab tersebut, bahkan saat rombongan kirab gong sampai di pintu masuk ke menara terjadi saling dorong antara pihak keamanan dengan pengiring gong.

Sebelum proses penjamasan berlangsung Gong Kyai Pradah ditaburi kembang setaman oleh seorang pimpinan (pinisepuh) di kabupaten Blitar, air bekas penjasaman dan bunga setaman tersebut tak urung menjadi rebutan para sesepuh yang ikut serta menjamasi. Tidak hanya para penjamasan yang berebut air bekas jasaman Gong Kyai Pradah, namun ribuan warga yang berada di bawah menarapun langsung berebut air bekas jamasan dan bunga setaman yang dilempar di tengah-tengan ribuan kerumunan warga. Konon dipercaya jika mendapatkan air dan bunga tersebut akan mendapatkan panjang umur, diberikan kesehatan dan rejeki yang melimpah serta dijauhkan dari marabahaya. Ritual diakhiri dengan rebutan dua buah tumpeng raksasa oleh warga. Seluruh warga, baik dewasa maupun anak-anak juga ikut terlibat berebut isi tumpeng.

           Nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang terkandung dalam prosesi ini terdapat pada kata-kata yang digunakan oleh seluruh panitia menyelenggarakan seluruh rangkaian upacara menggunakan bahasa Jawa. Ketika gong pusaka dipukul tujuh kali oleh Bupati Blitar, bersamaan dengan itu diucapkan kata-kata “sae napa awon suwantenipun”. Segenap masyarakat kontan menjawab “sae”.

           Kegiatan jamasan gong Kyai Pradah ini oleh pemerintah kabupaten Blitar terus dilestarikan dan dikembangkan dan dijadikan sebagai agenda rutin kegiatan budaya tahunan, bahkan kegiatan ini telah tercatat di provinsi Jawa Timur. Agenda kegiatan ritual ini ternyata memiliki efek ekonomi kerakyatan yang bagus. Banyak para wisatawan dari berbagai daerah sehingga masyarakat sekitar banyak yang diuntungkan melalui berbagai kegiatan ekonomi baik berjualan maupun penginapan.

b.  Larung Sesaji di Pantai Selatan

  Larung sesaji di pantai selatanyakni di pantai Tambakrejo dan Pantai Serang yang dilaksanakan setiap tanggal 1 Sura, merupakan upacara tradisional yang penuh nuansa spiritual. Kegiatan ini bertujuan untuk melestarikan budaya adat Jawa  dan merupakan refleksi rasa syukur atas karunia Tuhan Yang Maha Pemurah, yang telah melimpahkan hasil bumi bagi masyarakat Blitar, khususnya masyarakat nelayan setempat atas melimpahnya tangkapan ikan dan sebagai doa tolak bala agar nelayan terhindar dari segala bahaya. Persembahan yang dilarung ke Samudera Indonesia (orang Blitar menyebutnya laut selatan) melalui upacara adat ini adalah berbagai macam hasil bumi dan binatang ternak yang disembelih. Biasanya acara ini di awali dengan tarian-tarian yang bertujuan untuk menyambut para tamu yang hadir seperti bapak Bupati Blitar serta dari Dinas Porbudpar dan juga segenap pejabat Pemda.

Bupati Blitar bertindak selaku pemimpin upacara, didampingi para pejabat, para pemuka agama, para pinisepuh, serta tokoh-tokoh masyarakat setempat. Tradisi larung sesaji ini tidak hanya di pantai Tambakrejo dan Serang saja, melainkan juga dilaksanakan secara serentak di pantai-pantai selatan lainnya.

Upacara larung sesaji ini bisa menarik wisatawan karena masih kental dengan adat dan budaya Jawa sebagai warisan budaya leluhur. Semua pengikut dan undangan setiap pelaksanaan upacara larung sesaji baik yang dilakukan di Pantai Serang maupun di Tambakrejo dilaksanakan berdasarkan adat Jawa dengan memakai pakaian khas adat Jawa. Bahasa pengantar yang digunakan juga menggunakan bahasa Jawa. Pelaksanaan larung sesaji dilengkapi dengan tumpeng agung setinggi 1,5 meter yang dihiasi dengan buah-buahan dan hasil bumi lainnya, misalnya: ubi, ketela pohon ,jagung, kacang tanah, pepaya, jeruk, pisang, dan lain sebagainya yang dirakit dan ditempatkan di atas alas dari anyaman bambu seluas 7 meter2. Berbagai sesaji juga dibawa sebagai kelengkapan ritual termasuk kepala sapi/lembu. Sebelum diberangkatkan para sesepuh desa melaksanakan selamatan yang di ujubkan oleh pawang desa di tempat yang sudah ditentukan. Selesai selamatan bisa disusun persiapan pemberangkatan upacara larung. Urutan pertama arak-arakan para sesepuh desa sambil membawa sesaji dan tabur bunga di belakangnya terdapat tumpeng agung. Di belakang tumpeng agung ada ibu-ibu petani yang membawa ranjang berisi sayur-sayuran dan hasil bumi lainnya yang siap untuk dilarung. Kemudian belakangnya berbagai kesenian daerah. Di belakangnya para sesepuh dan pejabat desa dan kecamatan serta semua perangkatnya, kemudian rombongan Bupati Blitar dan juga semua pejabat Pemda yang ikut mengikuti prosesi tersebut.

Semua arak-arakan yang sangat ramai dan meriah semuanya menuju ke pinggiran pantai. Sesampainya di pinggiran pantai sesepuh desa berdo’a agar tumpeng agung di terima oleh Yang kuasa. Selesai berdo’a tumpeng agung langsung diterima oleh pasukan nelayan berjumlah 8 orang yang siap melarungkan tumpeng agung tersebut ke laut yang di letakkan di perahu dan melaju ke tengah laut disertai lemparan hasil bumi yang di bawa oleh ibu-ibu petani. Setelah para nelayan sampai di tengah laut tumpeng agung langsung dilepas oleh para nelayan dan dibawa ombak ke samudra luas. Itu membuktikan bahwa tumpeng agung telah di terima oleh Yang Kuasa.

Setiap melaksanakan ucapara larung lesaji, selalu dibacakan kembali sejarah pantai Tambakrejo maupun pantai Serang dengan menggunakan bahasa Jawa. Upacara larung sesaji yang dilaksanakan pada tanggal satu Sura setiap taunnya selalu banyak menarik para wisatawan. Sehingga kegiatan ini merupakan asset pariwisata kabupaten Blitar yang senantiasa terus dikembangkan oleh pemerintah. Dampak yang diperoleh dengan adanya potensi budaya ini mampu mengangkat ekonomi masyarakat sekitar untuk mendapat tambahan penghasilan.

 c.  Kirab Panji Lambang Daerah dan Kitab Sejarah.

Kirab panji lambang daerah dan kitab sejarah merupakan kegiatan puncak peringatan hari jadi kabupaten Blitar yang dilaksanakan setiap tanggal 5 Agustus. Ini merupakan sebagai tonggak sejarah hari lahirnya Blitar. Dengan dasar penetapan pada prasasti Blitar yang berisi penetapan Balitar sebagai sima swatantra oleh Jayanagara, raja kedua Majapahit.

Diawali dengan upacara Pisowanan di Alun-Alun Blitar, biasanya orang nomor satu di kabupaten Blitar bertindak selaku inspektur upacara. Upacara tersebut diikuti oleh kepala desa/lurah, camat, perangkat desa/kelurahan, ketua BPD/FMK, ketua LPMK/LPPD, masyarakat dan unsur pendidikan, yang dipimpin oleh sekretaris camat masing-masing, dengan membawa panji desa/kelurahan/kecamatan. Panji-panji kebesaran serta foto-foto para tokoh yang dulu menjadi menjadi bupati Blitar dikirab menuju Pendapa Agung Ronggo Adinegoro dengan dikawal oleh para prajurti dan pager ayu. Di belakang rombongan panji-panji diusung dua buah tumpeng, yakni tumpeng lanang terbuat dari nasi kuning lengkap dengan lauk-pauknya dan tumpeng wadon yang terbuat dari buah-buahan. Dua tumpeng ini merupakan ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa kepada masyarakat Blitar, sekaligus sebagai perwujudan do’a agar masyarakat Blitar snantiasa diberi kemakmuran dan ketenteraman. Kedua tumpeng tersebut akhirnya dibawa keluar dan diperebutkan kepada warga yang diyakini akan membawa keberkahan. Dilanjutkan, acara inti penerimaan dan persemayaman kitab sejarah dan panji lambang daerah kepada bupati Blitar, di Pendopo Agung Ronggo Hadinegoro Kabupaten Blitar.

Rangkaian acara dan seluruh proses kegiatan ini dikemas dalam nuansa adat Jawa. Seluruh peserta kirab dan para petugas semuanya menggunakan pakaian adat Jawa. Sedangkan bahasa yang digunakan untuk melakukan prosesi acara semuanya menggunakan bahasa Jawa. Sehingga nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa pada kegiatan ini sangatlah kental. Kegiatan ini akan dilaksanakan terus menerus setiap tahun sebagai upaya untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa.

 Kategori yang Sedang Dikembangkan

a.  Grebeg Pancasila

Grebeg Pancasila merupakan salah satu upacara tradisi yang menjadi ikon bagi kabupaten/kota Blitar yang rutin dilaksanakan setiap tanggal 1 Juni untuk memperingati hari kelahiran Pancasila. Kegiatan grebeg Pancasila dirangkai dengan kegiatan “Bulan Bung Karno”.

Ritual upacara grebeg Pancasila berisi tiga mata acara pokok, yakni: upacara budaya, kirab gunungan lima, dan kenduri. Dalam upacara budaya, seluruh petugas dan seluruh peserta upacara semuanya mengenakan pakaian adat Jawa. Susunan acara serta seluruh rangkaian kegiatan upacara ini didesain mengunakan bahasa Jawa yaitu bahasa Jawa rinengga (bahasa Jawa yang telah diperindah). Tujuan penggunaan bahasa Jawa ini sebagai upaya untuk melestarikan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang sampai saat ini masih tumbuh subur dan berkembang di kabupaten Blitar. Yang disebut sebagai kirab gunungan lima adalah kirab tumpeng yang berjumlah lima. Diberi nama gunungan lima karena ukurannya tumpeng tidak wajar, yakni masing-masing setinggi tiga meter. Kelima tumpeng itu melambang kelima sila yang ada di Pancasila agar masyarakat semakin paham dengan arti yang terkandung dalam Pancasila itu. Kelima tumpeng raksasa itu dikirab keliling kota dengan diiringi berbagai musik dan kesenian tradisional, dan di sepanjang perjalanan juga lantuntankan tembang-tembang macapat yang isinya menjabarkan makna tumpeng serta nasehat-nasehat kepada masyarakat. Dalam tembang-tembang macapat inilah merupakan penggalian nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa dalam kegiatan budaya. Kirab tumpeng lima berakhir di komplek Makam Bung Karno. Selanjutnya, kelima tumpeng raksasa tersebut menjadi santapan para warga. Sedangkan ritual yang terakhir adalah kenduri. Dalam kegiatan ini disediakan lebih dari seribu tumpeng dari seluruh warga masyarakat Blitar dan para simpatisan. Kenduri digelar di sepanjang jalan skitaran makam Bung Karno dan istana Gebang. Tumpeng-tumpeng yang digunakan untuk kenduri, sebelum disantap diikrarkan (diujubkan) terlebih dahulu dengan menggunakan bahasa Jawa. Susunan dan rangkaian kalimat ujuban menggunakan bahasa Jawa. Inipun juga merupakan upaya untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa.

Potensi budaya berupa grebeg Pancasila ini diharapkan mampu menarik minat pengunjung atau para wisatawan baik wisatawan domestik maupun mancanegara. Selain itu dapat menyatukan masyarakat Blitar melalui acara Grebeg Pancasila yang melibatkan peran aktif masyarakat Blitar dari segala lapisan, mulai dari pelajar, wiraswasta, seniman, budayawan, pedagang, tukang becak, sopir angkutan umum, dan pegawai negeri.

 b.  Kirab Tumpeng Agung Nusantara

           Kirab tumpeng agung nusantara tradisi budaya Jawa yang dimotori oleh pelaku budaya dari tiga wilayah yaitu: Blitar, Kediri, dan Tulungagung. Wujud dari tumpeng agung yang dikirab adalah dua buah tumpeng agung yang terbuat dari berbagai hasil bumi (seperti: kacang, jeruk, wortel, ontong pisang, lombok, ketela, bawang merah, bawang putih, serta hasil bumi lainnya) yang disusun dan dirangkai menyerupai bentuk gunungan. Tujuan diadakannya kirab tumpeng agung nusantara ini adalah untuk mengingat dan melestarikan budaya yang tumbuh dan berkembang di tengah-tengah lingkungan masyarakat wilayah Kediri, Malang, dan Blitar. Karena wilayah ini pada zaman dulu merupakan wilayah kerajaan Kediri, Singosari, dan Majapahit. Sehingga sudah sewajarnya masyarakat menghidupkan kembali kebudayaan yang mulai terkikis oleh kemajuan jaman.

           Kirab tumpeng agung ini dimulai dari situs Balekambang (di desa Modangan) menuju candi Pallah (candi Penataran). Seluruh peserta melakukan kegiatan ini dengan penuh khidmad, berjalan arak-arakan sejauh lebih kurang 2 km dengan mengenakan pakaian adat Jawa didampingi oleh para pemangku adat dan para pinisepuh sambil membawa sesaji upacara tumpeng agung.

Selama perjalanan dari Situs Balekambang menuju Candi Palah Penataran, diiringi Tembang Mijil yang di tembangkan oleh para peserta kirab dan para pinisepuh. Berikut ini cuplikan cakepan tembang mijil yang merupakan makna simbol dari jenis-jenis benda terdigunakan sebagai tumpeng. Tembang ini dilantunkan di sepanjang perjalanan.

//Madeg gunung pralambang ngaurip/paribasane wong/kudu weruh mring dhodhok selehe/barang laku laku becik dingerteni/murih tembe mburi/nora nemu sanding//

//Undang undang wis disarujuki/para wakil pamong/awak gunung kacang kanjarane/urip manut sing dirambati/nora madal sumbi/ning sakarsanipun//

//Neng nduwure katon angubengi/jeruk karo Lombok/pedes kecut sing dadi rasane/ pancen urip rasane ra mesthi/bisa gonta-ganti/obah saben wektu//

//Manggon nang pucuk gunungan kuwi/kang ing aran ontong/mujudke jantung perlambange/rasa lila legawane ati/jalaran ngelingi marang uripipun//

//Brambang bawang warna abang putih/wewadi kang katon/kudu eling neng asal usule/ uga sangkan paraning dumadi/bapak lambang putih/abang ibunipun//

/Dene wortel saking njaban nagri/yo mung elon elon/mula kuwi malik pamasange/dimen gathuk anggone makarti/mlebu neng pertiwi/murih bisa jumbuh/

Setibanya di pintu gerbang Candi Palah Penataran disambut pinisepuh candi untuk disucikan dari debu perjalanan, kotoran atau menghapus sukerta  yang ikut masuk di tempat Suci rabut Palah.

 c.  Kirab Pusaka dan Pawai Budaya Lwang Wentar

           Kirab pusaka dan pawai budaya Lwang Wentar merupakan dua kegiatan budaya yakni kirab pusaka dan pawai budaya yang dilaksanakan dalam waktu bersamaan. Kegiatan ini diselenggarakan di seputaran candi Sawentar, salah situs budaya tempat perabuan raja Anusapati. Bentuk kegiatannya adalah semacam karnaval yang dimulai dari pusat pemerintahan desa Sawentar menuju situs candi Lwang Wentar. Pada kegiatan ini berbagai jenis pusaka yang ada di desa Sawentar dibawa dan dikirab (diarak) oleh para pinisepuh, sedangkan peserta yang lain melakukan kegiatan pawai budaya dengan mengenakan pakaian adat Jawa. Para peserta yang ikut pawai, selain mengenakan pakaian adat Jawa juga mengenakan busana kesenian (misalnya: busana jaranan, tokoh wayang, dan berbagai busana seni tradisional yang ada di wilayah Blitar)

           Seluruh warga masyarakat yang mendukung dan ikut serta dalam kegiatan ini di sepanjang perjalanan memainkan music tradisional seperti jaranan, jedhor, sholawatan, dan yang unik ada sekelompok masyarakat yang melantunkan tembang-tembang macapat. Melalui kegiatan seperti inilah yang perlu ditumbuhkembangkan lagi agar nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa tidak punah. Kegiatan kirab pusaka dan pawai budaya ini ternyata mampu menarik kehadiran para wisatawan, sehingga kegiatan ini merupakan potensi budaya kabupaten Blitar yang dapat dikembangkan menjadi asset pariwisata.

 d.  Pesona Bumi Penataran

Diman pesona bumi penataran ini sebagai titel kegiatan pengembangan seni budaya dilokasi peninggalan purbakala,  salah satunya adalah Purnama Seruling Penataran, dengan kebutuhan sebagai upaya pelestari seni budaya sebagai aset pengembangan wisata, maka  pemerintah kabupaten blitar membangun ampi teater sebagai tempat gelar rutin seni budaya. Sebagai aset pengembangan. kegiatan Purnama Seruling Penataran salah satu agenda wisata budaya yang rutin di selenggarakan di komplek candi Penataran di desa Penataran kKecamatan Nglegok adalah pesona bumi Penataran (PBP). Pagelaran PBP biasanya di selenggarakan pada tanggal 2 Agustus sebagai rangkaian peringatan Hari Jadi Kabupaten Blitar. Pagelaran Pesona Bumi Penataran bertujuan untuk melestarikan budaya dan sendratari tentang isi cerita dalam relief candi Penataran dengan maksud masyrakat umum dapat mengetahui jalan cerita dalam relief candi dengan media yang mudah di pahami. Lakon sendratari yang digelar adalah Epos Kresnayana, Epos Sri Tanjung, Hanoman Duta, dan lain-lain. Sebelum kesenian puncak dimulai biasanya diawali dan diramaikan dengan kesenian-kesenian lokal khas kabupaten Blitar berupa tari-tari dan musik tradisional yang sampai saat ini masih ditumbuh kembangkan oleh masyarakat kabupaten Blitar. Dengan penataan panggung yang berlatar candi penataran menjadi acara ini terkesan indah dengan nuansa kesejarahan yang kental. Tata lampu yang eksotis menjadikan acara ini layak ditonton oleh semua kalangan baik muda maupun tua. Dimeriahkan lagi dengan adanya lentera di sepanjang jalan menuju komplek candi Penataran sebagai bukti bahwa acara Pesona Bumi Penataran telah juga menjadi milik masyarakat.

Penggalian nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa melalui kegiatan Pesona Bumi Penataran ini perlu untuk terus ditumbuhkembangkan agar masyarakat mampu mengenal dan lebih memahami makna yang terkandung dalam relief candi Penataran. Kegiatan Pesona Bumi Penataran ini merupakan potensi budaya daerah yang dapat dikembangkan menjadi asset wisata. Dalam setiap kegiatan PBP selalu menarik perhatian para pengunjung bahkan mampu mendatangkan wisatawan lokal, nasional maupun internasional.

           Purnama Seruling Penataran (PSP) adalah sebuah pagelaran kesenian yang diselenggarakan di area candi Penataran saat malam bulan purnama. Event ini digagas oleh pemerintah daerah bersama Dewan Kesenian Kabupaten Blitar (DKKB) dan mulai diselenggarakan pada tahun 2011. Awalnya event ini diadakan setiap bulan namun sejak tahun 2012 hanya diadakan empat kali dalam setahun.

Pagelaran Purnama Seruling Penataran bukanlah pagelaran seni semata. Penyelenggaraan event ini lebih ditekankan untuk menghidupkan kembali kearifan lokal Nusantara. Karena dalam setiap penyelenggaraan PSP selalu dipentaskan sendratari maupun kesenian lain yang mangisahkan relief-relief dari Candi Penataran seperti cerita Sritanjung, Bukbuksah Gagangaking, Panji, Ramayana, dan masih banyak lainnya.

Setiap penyelenggaraan PSP selalu diawali dengan penampilan beraneka macam kesenian lokal khas kabupaten Blitar. Selain itu juga dimeriahkan oleh kesenian-kesenian mancanegara yang dikolaborasikan dengan apik. Dipentaskannya kesenian-kesenian mancanegara bertujuan untuk mengangkat rasa persaudaraan antar manusia tanpa mebedakan suku dan bangsa. PSP benar-benar sebuah gelaran seni yang syarat makna. Nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang terdapat dalam pagelaran ini perlu digali dan ditumbuhkembangkan kembali agar para generasi muda dapat memahami nilai-nilai tersebut melalui berbagai kegiatan seni dan budaya.

Kegiatan PSP ini menjadi salah satu  ikon seni budaya bagi kabupaten Blitar sehingga tidak mengherankan jika kegiatan PSP telah dijadikan sebagai tempat studi budaya dan setiap kali event ini digelar selalu dikunjungi oleh banyak wisatawan dari luar kota dan dari berbagai manca negara.

 e.  Kegiatan Macapatan

           Kegiatan macapatan adalah suatu kegiatan atau acara melantunkan (melagukan) syair-syair tembang macapat (yakni jenis tembang atau puisi tradisional Jawa yang memiliki ciri khas serta ditentukan oleh adanya aturan guru gatra, guru wilangan, dan guru lagu). Kegiatan macapat yang ada di kabupaten Blitar dilaksanakan oleh beberapa kelompok atau paguyuban yang tersebar di beberapa tempat, antara lain: paguyuban macapat papat keblat lima pancer, paguyuban macapat Layang Ambya, paguyuban macapat Jum’at Legen, dan paguyuban-paguyuban macapat yang tersebar di berbagai daerah tanpa diberi nama.

           Pelaksanaan kegiatan macapatan ada yang dilaksanakan secara rutin da nada yang dilaksanakan secara spontanitas. Jika mau berkeliling di seluruh penjuru kabupaten Blitar hamper setiap malam bisa didengarkan adanya kegiatan macapatan yang dilaksanakan di rumah-rumah penduduk atau warga masyarakat, ada yang memang dilaksanakan secara rutin di suatu tempat, bahkan ada event-event tertentu (misalnya bersih desa, acara peringatan hari besar nasional, jagong bayi, dan lain sebagainya) dengan menggelar kegiatan macapatan.

           Ada kegiatan macapatan rutin yang selalu dilaksanakan oleh paguyuban tertentu, yakni: setiap bulan pada malam bulan purnama selalu diadakan kegiatan macapatan secara berkeliling di situs-situs budaya (candi) yang diprakarsai oleh paguyuban papat keblat lima pancer; setiap malem Jum’at Legen di pendapa kabupaten Rangga Adi Negara yang dihadiri oleh seluruh paguyuban macapat yang ada; paguyuban macapat Layang Ambya di beberapa desa melakukan kegiatan rutinan macapatan secara berkeliling seminggu sekali; setiap Kemis Pon malam Jum’at Wage di perpustakaan Proklamator bungkarno juga digelar kegiatan macapatan dalam rangka peringatan netone Bung Karno yang diprakarsai oleh paguyuban lensa Mas; serta paguyuban-paguyuban macapat yang tersebar di berbagai desa juga melakukan kegiatan rutinan secara berkeliling.

           Kagiatan-kegiatan macapat yang dilakukan oleh berbagai paguyuban tersebut merupakan suatu upaya untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastara Jawa agar nilai-nilai, ajaran atau pesan moral yang terkandung di dalamnya bisa dipahami oleh masyarakat. Potensi wisata ini tentunya juga bisa dikembangkan menjadi asset pariwisata. Terbukti setiap ada kegiatan macapat yang digelar di suatu tempat (misalnya di situs candi, di pendapa kabupaten, dan di perpustakaan Bung Karno) yang hadir tidak hanya masyarakat dari Blitar saja, namun juga ada yang dari Kediri, Tulungagung, dan Malang.

 2.   Upaya Pemerintah Daerah untuk Menggali Nilai-nilai Bahasa dan Sastra Jawa

Dengan keaneka ragaman potensi budaya yang ada di kabupaten Blitar yang masih dipelihara oleh masyarakat pendukungnya, maka peran pemerintah sangat dibutuhkan. Dalam hal ini pemerintah kabupaten Blitar melalui Dinas Pemuda Olah Raga Budaya dan Pariwisata senantiasa memberikan dukungan, pembinaan serta berbagai upaya agar potensi-potensi budaya yang ada tersebut bisa lebih berkembang. Satu diantara misi Bupati dan wakil Bupati Blitar tahun 2016-2021 adalah meningkatkan keberdayaan masyarakat dan usaha ekonomi masyarakat yang  memiliki daya saing melalui peningkatan ketrampilan dan keahlian, pengembangan ekonomi kerakyatan berbasis Koperasi dan UMKM, ekonomi kreatif, jiwa kewirausahaan, potensi lokal daerah dan penguatan sektor pariwisata serta pemanfaatan sumber daya alam dengan memperhatikan kelestarian lingkungan hidup. Berbagai upaya dilakukan oleh Pemerintah Kabupaten Blitar untuk mewujudkan misi tersebut, antara lain: mengadakan pembinaan, memberikan motivasi, melakukan pengembangan desa wisata secara maksimal, dan melaukan berbagai upaya promosi baik melalui media massa maupun berbagai jalur lain.

Adapaun upaya-upaya pemerintah Kabupaten Blitar dalam rangka untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa telah melakukan berbagai kegiatan berikut ini.

a.  Memberikan pembinaan terhadap para pelaku budaya, sastrawan, serta masyarakat yang masih memiliki kepedulian terhadap pengembangan bahasa dan sastra Jawa. Misalnya melakukan pendidikan dan pelatihan penulisan tembang macapat, pelatihan pewara berbahasa Jawa, pembinaan terhadap para dalang, dan pelatihan bagi para waranggana maupun wiraswara.

b.  Mengadakan berbagai kegiatan lomba dan festival yang terkait dengan penguasaan bahasa dan sastra Jawa, misalnya: lomba menulis legenda dari masing-masing desa, lomba nembang macapat, lomba warangga (pesinden), lomba membaca geguritan (puisi Jawa), festival seni tradisional, dan lain sebagainya.

c.  Mewujudkan dan mengembang desa-desa wisata yang ada di kabupaten Blitar. Mengingat potensi desa di kabupaten dengan sebutan “seribu candi” ini berbeda-beda dan mempunyai ciri khas masing-masing, maka potensi-potensi budaya yang beraneka ragam di setiap desa itu perlu adanya dukungan dan pembinaan berupa penggalian, pelestarian, dan pengembangan dari potensi-potensi tersebut. Jika desa wisata ini tergarap maksimal, tentu kesejahteraan masyarakat juga meningkat. Ini selaras dengan visi Bupati dan Wakil Bupati Blitar, ”Menuju Kabupaten Blitar Lebih Sejahtera, Maju dan Berdaya Saing,”.  Untuk mewujudkan visi tersebut, maka instansi-instansi terkait (misalnya Dinas Pendidikan dan Dinas Porbudpar) telah membuat edaran mengenai lokasi wisata dan potensi budaya yang ada di kabupaten ini. Supaya anak didik mengetahui lokasi wisata dan berbagai keanekaragaman potensi budaya di Kabupaten Blitar. Artinya sebelum mereka mengetahui bahkan mendatangi lokasi di luar kabupaten ini dan mengetahui potensi budaya daerah lain, para pelajar harus tahu potensi budaya dan sekaligus telah mengunjungi terlebih dahulu lokasi wisata yang ada didaerahnya sendiri.

d.  Melakukan berbagai upaya promosi, baik melalui media massa maupun berbagai jalur lain seperti menggelar beberapa event di salah satu lokasi wisata yang ada di kabupaten Blitar. Misalnya pelaksanaan event Jatim Specta Night Carnival yang telah dilaksanakan pada 30 Juli 2016 yang lalu ternyata mampu memancing para wisatawan domestic maupun asing untuk berkunjung ke Blitar. Contoh yang lain misalnya dalam kegiatan Perkemahan Tingkat Nasional (Pertinas) V Saka Bakti Husada Tahun 2016 yang digelar pada 17  sampai 23 Oktober 2016 yang lalu di Bumi Perkemahan Serut Kabupaten Blitar juga mampu untuk mengenalkan budaya bahasa dan sastra yang ada di kabupaten Blitar.

           Berbagai upaya penggalian nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa dalam upaya untuk menjadikan asset pariwisata di kabupaten Blitar tentunya harus mendapat dukungan dari berbagai pihak utamanya tiga pilar, eksekutif, legislative, dan masyarakat harus bersatu padu untuk mewujudkan hal tersebut. Segenap masyarakat kabupaten Blitar dan tentunya masyarakat Indonesia sangat merindukan adanya daerah yang mandiri secara ekonomi, berdaulat secara politik. dan berkepribadian dalam kebudayaan. Ini sesuai dengan nasehat pendiri bangsa yaitu Bung Karno, presiden RI pertama ini menegaskan bangsa ini harus berdaulat dalam politik, bekepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi. Dengan adanya berbagai upaya yang telah dilakukan oleh pemerintah kabupaten Blitar ini diharapkan sebagai kebangkitan budaya dan pariwisata  di Bhumi Laya Ika Tantra Adi Raja (Blitar) yang pada akhirnya kabupaten Blitar bisa menjadi barometer budaya dan pariwisata di Republik ini.

 3.   Berbagai Tantangan yang Dihadapi Pemerintah dalam Mengembangkan Nilai-nilai Bahasa, Sastra Jawa

           Bangsa yang besar adalah bangsa yang mampu mempertahankan kepribadian serta sanggup mengembangkan nilai-nilai luhur warisan nenek moyang untuk dilestarikan dan dikembangkan selaras dengan proses kemajuan zaman yang selanjutnya dipersiapkan sebagai bekal hidup generasi penerus dalam mempertahankan eksistensi dan martabat bangsanya. Salah satu wujud nilai-nilai luhur warisan nenek moyang adalah bahasa dan sastra Jawa. Bahasa Jawa merupakan salah satu bentuk bahasa yang memiliki tataran yang dipakai komunikasi masyarakat Jawa berupa undha-usuk ing basa Jawa, hal ini berkaitan dengan fungsi sebagai sarana yang efektif untuk membentuk perilaku manusia oleh karena itu bahasa tersebut terkenal dengan bentuk unggah-ungguhing basa. Disamping bentuk bahasa juga terdapat bentuk sastranya seperti tembang Jawa (misalnya macapat), ungkapan-ungkapan Jawa (misalnya paribasan, bebasan, dan saloka) yang mana bentuk karya tersebut syarat dengan pendidikan budi pekerti dan moral.

Salah satu kuwajiban pemerintah adalah mengembangkan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa tersebut akan tidak punah oleh jaman. Namun dalam upaya pengembanagan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa pemerintah daerah nampaknya banyak mengalami berbagai tantangan. Tantangan-tangan tersebut antara lain:

a.  Kemajuan teknologi yang sangat pesat menjadikan bahasa dan sastra Jawa kurang mendapat perhatian bagi para pemuda. Para generasi muda banyak yang mudah berpengaruh terhadap masuknya budaya-budaya luar yang diketahuinya melalui dunia maya.

b.  Minimnya pengetahuan dan kesadaran masyarakat akan pentingnya nilai-nilai luhur yang terkandung dalam bahasa dan sastra Jawa. Mereka beranggapan bahwa bahasa dan sastra Jawa itu kuna. Bahasa dan sastra Jawa dianggapnya kurang familiar. Mereke lebih memilih menggunakan bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris yang dianggapnya lebih popular dan menjanjikan.

c.  Minimnya tenaga ahli yang mampu menjabarkan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa kepada masyarakat, termasuk minimnya bahan bacaan yang dibaca masyarakat mengenai informasi yang berkaitan dengan bahasa dan sastra Jawa.

d.  Dalam dunia pendidikan meskipun pemerintah berupaya untuk menjadikan pembelajaran bahasa dan sastra Jawa mulai jenjang SD sampai dengan SMA, namun tenaga pengajar yang berlatar belakang pendidikan Bahasa Jawa masih kurang. Pembelajaran bahasa Jawa memiliki ciri khas, sehingga dibutuhkan tenaga pengajar (guru) yang benar-benar professional yang mampu mengimplementasikan materi pelajaran dengan baik serta mampu memberikan keteladanan kepada peserta didik. Jika mata pelajaran ini tidak diampu oleh orang yang benar-benar professional, maka hasilnya juga kurang maksimal.

 Penutup

1.   Kesimpulan

         Sebagaimana telah diuraikan secara panjang lebar dalam uraian di depan maka dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:

a.  Keanekaragaman potensi budaya yang ada di kabupaten Blitar ternyata sangat banyak kandungan nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang perlu untuk digali dan dikembangkan. Potensi-potensi tersebut antara lain:, jamasan gong kyai Pradah, larung sesaji di pantai selatan,kirab panji lambang daerah dan kitab sejarah, grebeg Pancasila ,kirab tumpeng agung nusantara, kirab pusaka dan pawai budaya Lwang Wentar, kegiatan macapatan, purnama seruling Penataran, dan pesona bumi Penataran.

    Semua potensi budaya tersebut dapat dikembangkan menjadi asset wisata yang harapannya mampu meningkat kesejahteraan hidup masyarakat serta mampu membangkitkan ekonomi kreatif bagi masyarakat kabupaten Blitar.

b.  Upaya-upaya yang dilakukan pemerintah kabupaten Blitar untuk menggali nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa adalah: memberikan pembinaan terhadap para pelaku budaya, sastrawan, dan masyarakat yang memiliki kepedulian terhadap bahasa dan sastra Jawa, mengadakan berbagai kegiatan lomba dan festival yang terkait dengan penguasaan bahasa dan sastra Jawa, mewujudkan dan mengembang desa-desa wisata yang ada di kabupaten Blitar, dan melakukan berbagai upaya promosi terkait dengan pengembangan wisata dan budaya.

    Berbagai upaya yang dilakukan pemerintah kabupaten Blitar tersebut tentunya akan berdampak pada sector budaya dan pariwisata yang di dalamnya terkandung nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa yang adi luhung.

 2.   Rekomendasi

a.  Segenap warga masyarakat kabupaten Blitar hendaknya memiliki kepedulian terhadap kelestarian nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa, karena nilai-nilai bahasa dan sastra Jawa mampu memberikan ajaran dan pendidikan karakter kepada masyarakat luas.

b.  Para pelaku seni (seniman), budayawan, guru, tokoh masyarakat, dan siapa saja yang masih memiliki kepedulian terhadap bahasa dan sastra Jawa hendaknya mau selalu meningkatkan pengetahuan dan kemampuannya melalui berbagai kegiatan.

c.  Kepada instansi-instansi terkait (misalnya Dinas Pendidikan dan Dinas Porbudpar) harus lebih pro aktif dan mau melakukan kegiatan pembinaan dan pengembangan terhadap keberadaan seni budaya maupun para pelaku seni budaya di kabupaten Blitar.

#menggali nilai-nilai

[metamorphorestworld]

Just be the best version of yourself 👑💄💍💎💌💙💚❤💜

Iyap itu bnrnya pake bingit deh jadilah terbaik versi dirimu sendiri no copas siapapun dan apapun itu, karena kamu saat tercipta, saat balapan dgn benih lain sdh menang🤣🤣🤣🤣 akhirnya nyampe rahim kamu hrs tahu kamu layak hidup dan berbuat baik, bermanfaat dan berdaya guna di muka bumi ini😚😚😚😚

Aku pasti akan sgr kembali nanti oke gaes tunggu saja😸😸😸

Aku khan cerdas ya ga kayak cupu🤣🤣🤣 dia bego nya ga ketulungan, udah pacaran di seriusin pake hati lg udah bego auto polos, hidup lg😁😁😁 lek menghina cukong bahagia mbak siji iki, lha khan aku jd diriku sendiri, ga sayang anterin aku ke purwodadi pulang sayang ya *ijol2an hp* cek wedie cukong selingkuh in fact mbak sumbing selingkuh trus beranak kodok ups🙊🙉🙈 oh lupa🐸🐸🐸 jd gitu deh ya say🙊��🙊

Bnr2 wanita pemanfaat season 2 si bodoh ga nemen2 yg pny anak 2 status stres mulu bu si basin parah cari temen kelon😁😁😁 eh ternyata ga tahan lama bye, trauma2 untung ga bunuh diri🤣🤣🤣🤣🤣 dibilang jg apa cewek itu mo sumbing, basin, pecun ma kimcil sama apa kata cupu kita cek dulu gaes 🤣🤣🤣🤣

Yuk kita copas perihal cowok brengsek itu byk, lspo katik perihal kate moco UUD tha yokpie🤣🤣🤣🤣 lho gaya ku the best version 4 me😁😁😁 kalo cewek brengsek apalagi yg otaknya rusak banyak, apalg cewek kalo selingkuh itu dramanya haduh banyak gaes😁😁😁😁

Yokpoe wis etuh koyok ngunu gaes, jd kalo mo jadi ehemmm...cewek terbaik, wanita berbahagia itu ya jaga diri baik2 gaes😍😍😍😍😍 jd gadis baik, istri dan ibu yg baik sampe jd nenek dan generasimu akan jd terbaik, pilihan, istimewa dan unggulan *tepuk tangan gaes*👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

Stlh lbh dr 4bln tnp babras si rama berdarah karena balapan dgn Attar bosok dan yg kulakukan terbaik versi ku lah gedekno tv vol 30+ suara e bioskop full suara eyang bosok sekeluarga nothing deh ya🤣🤣🤣🤣 aku ga bisa diinjak msh iklan nanti pas film main 36vol😁😁😁😁 msh nonton si Badri yg mo nikah malah ditinggal, so sad😌😌😌 yokpo rasane cupu dadi keset cadangan yo oh sopir lbh tepatnya🤣🤣🤣🤣 atie yokpo rasane gaes😂😂😂 membls org jg sama dong kau dicintai ya cintai balik kau dilukai sekali biarkan sampe berkali2 bls jadi 1000x tusukan sgt menyakitkan ok gaes🤣🤣🤣

Hidup ini indah kalo damai dan ga bikin org lain terluka, kalo buat aku terluka ya tunggu aja hidupmu sampe kiamat berseries ga akan tenang 😁😁😁😁 sekali aku bersumpah aku ga cmn membuntuti setiap langkahmu, hancurkan sampe bnr2 habis 🤣🤣🤣🤣 untungnya stlh dikasih kopi rama cpt bobok, udah capek nekat sepedaan balapan ma si Attar bosok sama aja sekeluarga bosok mama evi lg cantik sih tp munafik hobinya gosiper, mo bobok adek kecil jgn bobok ya😁😁😁😁 aku msh belum gedein volume full🤣🤣🤣🤣 knp org bisa sgt jahat karena tulus disakiti, skl disakiti mengaum sesuka hatinya😆😆😆

Nanti lanjut lg ya gaes atau besok oke😚😚😚😚 sklian deh biar lega mjd terbaik itu harus tp versimu yg bikin bahagia dirimu sendiri dgn standarmu dgn patokanmu dgn ukuranmu jgn pake ukuran, aturan standar org lain itu namanya ga kreatif😆😆😆

Contohnya bahagia musti berbuat baik ma tetangga org tetangga samping/sebelah ma depan sama busuk nya ngapain, ga usahlah ya, bahagia musti sukses pny mobil harta berlimpah brp byk org berlimpah harta smkn pelit minus rasa kemanusiaan, semua itu bullshit tau ga sih😣😣😣😣 aku benci aturan baku asal dan selama ga berbenturan dgn aturan yg berlaku, hukum, norma agama, masyarakat lakuin aja, selama ga mengganggu org lain, melukai, menyakiti lakukan aja, bebas berekspresi ini hidupmu, hidupku bukan hidup org lain😘😘😘😘

Jadilah versimu yg terbaik lakukan saja, gaya tampilanmu sampe bajumu, cara berpakaian sampe cara berjalan mu lakukan saja, hakmu hidup sbg manusia yg menentukan arah jalanmu sendiri bukan org lain😂😂😂 yg nyinyir abaikan saja lewati saja, bnr2 ga guna yg spt itu😚😚😚 buat apa menghina ketipisan ketebalan baju toh tipis tebel busuk baiknya hati jg ga diukur dr penampilan kita siapa yg tahu hati org, ketipu apalagi jmn now ketipu mentah2 ntar kalo lihat penampilan jd be wise aja, lakukan yg terbaik ajalah, versimu dgn standar mu ukuranmu jgn pake standar umum, ini bukan kompetisi membaca menulis atau bercinta, bukan berjudi pula ini hidup kehidupan yg bth proses dan setiap proses seseorg setiap org berbeda dr satu dgn yg lain, jd ada yg lama ada yg cepat jgn menghina org dgn ukuran materi, itu sgt menyakitkan nanti berakhir sumbing karena membandingkan suprafit dgn avanza ya ga cin🤣🤣🤣🤣

Hidup bukan untuk tujuan membandingkan, meremehkan, melukai org lain, beda standar gaes setiap org beda2 melihat hidup dan kehidupan terserah mereka kita harus berjalan dgn jalan kita, itu kenapa yg terbaik jadi diri sendiri karena bnr adanya😚😚😚

Apapun yg terjadi dlm hidupmu jgn bertopeng, jgn menusuk kalo ga ditusuk, jgn menyakiti intinya sebarkan kebaikan , tebarkan cinta teruslah hidup dgn semangat berkobar, optimis dan buang jauh2 toxic, racun, virus apapun itu baik berupa manusia atau apapun itu tinggalkan yg manis rasa iblis cari yg seperti berlian, bukan biasa tp istimewa berkilau luar dalam, keren deh😆😆😆😆

Oke bersambung season terakhir nanti deh ya....Kuy kita sampai pd kesimpulan karena...hidup adl soal menata diri, menyelami diri mencari jati dirimu yg sejati itu yg sebenarnya disitulah nanti akan terbuka jalan hidupmu jg jalan menemukan Tuhanmu, "man arafa nafsahu faqod arafa Rabbahu" siapa yg kenal dirinya sendiri akan mengenal Tuhannya dan itu dimulai dgn mencintai dirimu sendiri lalu menjadi terbaik versimu tdk copas org lain, keunikanmu keistimewaanmu akan terlihat saat kau jd dirimu sendiri 😆😆😆😆

Sekian kutulis sambil nonton badrikidulhanian now hari Sabtu sore, 12 September 2020😍😍😍

[hafizhmatin]

" For a thousand centuries we had a fight.

For our land and our right.

We never retreat,this is our jihad.

We live in the land of sacred.

Where zionist tried to seized.

Their greed has blinded

To kill our families. "

Kalimat di atas merupakan salah satu bentuk curhatan sekelompok anak-anak muda yang hobi bermain musik bergenre ' cadas '. Dari panggung ke panggung membawa pesan perdamaian lewat lagu mereka yang berjudul " Palestina ". Di saat banyak dari anak muda lain yang sibuk memikirkan diri sendiri dan masih mencari jati diri dengan selalu mengedepankan urusan yang bersifat materi, mereka ( Melody Maker ) justru membalik tujuan hidupnya dengan cara bergelut dengan kebathilan dan kedzoliman. Tapi bukan berarti mereka suci dari dosa, karena memang sampai akhir hayat pun dosa akan tetap melekat. Mereka tetap anak metal, lengkap dengan atribut yang sering didominasi warna hitam. Itu tampilan luarnya. Tapi dalamnya, in sya' Allah.

Isu Palestina adalah isu bangsa Indonesia. Bahwa pesan yang seringkali disampaikan adalah bagaimana kita menuntaskan amanat pembukaan UUD 45 yang berbunyi : " Penjajahan diatas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan ".

Sekali lagi, Isu Palestina telah kembali mencuat ke permukaan dunia lewat deklarasi kurang kerjaan dari Donald Trump. Mungkin Allah SWT menampar kita lewat kembali menguatnya isu ini. Allah SWT menampar kita ! Mungkin dikarenakan kita yang tidak maksimal dalam mencitai Palestina. Kita lupa mengawal bagaimana perkembangan isu Palestina. Pada akhirnya kita harus kembali diingatkan Allah SWT bahwa ada tanah suci yang wajib diperjuangkan.

Kembali ke anak metal. Mungkin hafalan Quran anak metal tidak sebanyak antum-antum semua yang sering ikut kajian di masjid. Mungkin tajwid mereka tidak sebagus antum-antum semua yang sering tilawah. Tapi bisa jadi dakwah mereka lebih gencar daripada antum semua. Percaya gak? Percaya aja deh biar cepet.

Satu pesan lagi dari mereka : " Bukalah matamu, berlari ke depan. Jangan takut untuk berbeda ". Wallahu 'alam.

Birruh bidam nafdika ya Aqsha ! . .

- hafizhmatin

#palestina #alquds

[asumsi]

Hilangnya sebuah pertanyaan

Akhir-akhir ini, saya mengalami serangan periodik perasaan mencekam, tidak tenang, perasaan bahwa ada sesuatu yang salah. Tiba-tiba saja seluruh hari saya di hari kala gejala ini datang menjadi membingungkan. Saya dihantui, entah oleh apa. Parahnya ketika mendapat serangan ini, dibandingkan dengan mencoba berkontemplasi dan berdamai, Saya malah terlarut dalam butiran penghabisan waktu tanpa arah. Menghabiskan waktu berjam-berjam di depan komputer. Tidak melakukan apapun. Tidak membaca hal-hal penting. Hanya seperti melambungkan benak menatap horizon, tapi tidak ada imajinasi apapun disana. Anehnya saya tidak juga hampa dan kosong, hanya begitu saja. Saya rasa saya melewati hari tanpa hati.

Saat perasaan  ini menyelusup mengetuk pikiran saya melihat layar komputer dan mencari-cari jawaban atas pertanyaan yang tidak ditanyakan. Saya kebingungan. Saya tidak bersosialisasi, tidak dengan teman Indonesia ataupun teman saya yang lain. Saya mengontak pacar saya, bertanya tentang harinya. Lalu menatap komputer lagi. Dan satu hari, tiga hari, dan bertahun-tahun terlewati begitu saja. Dulu ketika kuliah, setidaknya saya melahap banyak buku, sekarang sayangnya tidak.

Ketika saya ingat-ingat kembali dari dulu pekerjaan saya selama ini hanya sekolah. Itupun tidak pernah belajar terlalu keras, tidak pernah punya teman banyak, tidak juga berkegiatan sosial untuk mencintai kemanusiaan atau bahkan untuk membenci society in general. Tapi mungkin, sekarang saya belajar lebih rajin, sekolah lebih serius, tapi perasaan itu terus menerus datang. Di pagi hari, sore hari, terkadang dini hari.

Saya selalu merasa dunia terlalu cepat bergerak dan diri yang lupa menyesuaikan kecepatannya. Apalagi untuk ukuran orang seperti yang saya, orang yang hobi menjual diri pada waktu tanpa memakai hati. Orang yang merasa bahwa jika hidup seperti air yang akan mengalir. Mungkin tidak salah, tapi karena saya tidak pernah benar-benar melakukan sesuatu di luar sekolah. Sejak dulu sampai sekarang. Jangan-jangan air tempat saya bergerak bukan di sungai, tapi di ember. Saya bergerak oleh percikan gerakan orang di sekitar, tapi tidak pernah benar-benar bergerak. Diam saja begitu. Mungkin perasaan saya saja.

Saya seringkali membandingkan diri sendiri dengan orang lain, setidaknya dengan orang yang seumuran. Seberapa jauh mereka telah berlari lewat diskusi mini atau melihat dari kejauhan dari tulisan di sosial media. Saya selalu mencapai kesimpulan kalau saya ini kerjaannya cuma malas-malasan diam. Hari itu, saya bertekad untuk berubah, mencari sesuatu mengerjakan sesuatu. Besoknya, saya lupa. Lagi-lagi menjalani hari tanpa arah.

Pada akhirnya, saya sampai kepada hipotesis kenapa saya tidak pernah konsisten untuk berubah. Mungkin jauh dari lubuk hati saya, saya memiliki banyak karakter pecundang yang umum saya temukan karakternya di manga yang saya baca. Arogan dan sering merasa “saya ga bisa A, karena saya malas melakukannya, kalo saya tidak malas, hal begitu pasti tidak akan sesulit itu dilakukan”. Dibandingkan melakukan hal-hal lain yang lebih punya arti, saya lagi-lagi berselancar di dunia maya. Lagi-lagi melarikan diri dengan memikirkan ulang hubungan saya dengan dunia, dengan keluarga, dengan teman-teman, dengan pacar saya. Saya larutkan diri dalam hal-hal tersebut. Baru sebulan terakhir saya sadar.

Untungnya saya sadar. Saya bertekad untuk melakukan hal lain. Sesimpel belajar bermain gitar, berenang, squash, mengurus ikan di akuarium, apapun yang penting kesibukan. Apa yang terjadi? Besoknya saya lagi-lagi lupa. Mudah sekali saya lupa. Hampir tergelak tertawa saya dini hari tadi mengingat hal ini. Tapi lagi-lagi untungnya, saya sadar lagi. Dunia menghantam saya lagi. Sebuah tulisan dari media sosial teman mengetuk hati, kali ini lebih kencang. Cerita tentang seorang temannya teman, sejauh mana kontemplasi diri membawanya mengarungi hari dan mencari jati diri bahkan belahan hati.

Pada akhir membaca tulisan tersebut, saya sampai pada kesimpulan, jangan2 yang hilang dalam diri adalah pertanyaan. Pertanyaan-pertanyaan pemicu pikiran dan hati untuk bekerja di luar garis batas ilmu sains. Pertanyaan-pertanyaan yang dulu menjadi candu. Mungkin kegiatan lain yang bisa lakukan adalah menulis. Tulisan apapun untuk mengisi hari, untuk mengingatkan diri agar senantiasa mencari pertanyaan-pertanyaan yang menyentil kalbu, untuk pada akhirnya mendapatkan jawaban yang lebih memuaskan hati. Tidak hulang-huleng tidak jelas seperti 1-2 tahun ke belakang. Dimulai dari menulis setiap hari. Semoga.

[nhadiyati]

Kemanusiaan?

Catatan Kisah:

Hari ini saya abis refreshing main pump it up di timezone sebuah mall, pada saat keluar pintu saya melihat sepasang sepatu tergeletak dan ada sepasang (pria dan wanita) yang sedang bertengkar, awalnya saya pikir mereka cuman anak muda yang lagi berantem kagak tau tempat (serius deh efek sinetron sekarang berbahaya, bahkan dulu pas saya SMA kisah pacaran sudah penuh dengan drama) maka ya sudahlah saya hanya menepi untuk memberikan mereka privasi dengan dalam hati berguman "waduh ada-ada aja nih orang). Eh ternyata pas Gojek yang Saya pesan datang pertengkaran itu semakin serius, si wanita bahkan teriak-teriak minta tolong dan akhirnya penuh lah orang mengkerumuni, yang benar-benar ambil tindakan bisa hitung jari termasuk yang memang bertugas sebagai sekuriti, si wanita teriak-teriak gak mau ikut karena dipukuli si pria yang ternyata bawa buku nikah sama KK untuk membuktikan dia adalah suami dari si wanita. Di moment itu saya cuman bisa ngerasa kasihan, menyesal, dan berharap semuanya baik-baik saja... ditambah kecele dengan perkataan tukang gojek "heran saya mbak, emang kalau suami istri terus boleh diapa-apain sesuka hatinya, kalau istrinya gak mau ya harus didengerin, trus juga yang nolongin dikit, dimana kemanusiaan?"

Dulu banget kakak saya @sitirizkyramdhana pernah neliti tentang reaksi orang dikeramaian, saya lupa istilah ilmiahnya jadi biarkanlah para pakar yang menjelaskan. Pada intinya seperti ketika seseorang kemalangan dikerumunan, reaksi untuk menolong jadi melambat karena adanya pikiran "pasti ada yang nolongin". Tolong menolong menurut saya jadi salah satu komponen kemanusiaan, tapi menimbang ada fenomena demikian secara psikologi, ditambah kita hidup dijaman yang makin menyibukkan diri kita hingga terkadang lupa diri, kita tumbuh menjadi orang yang antipati dan peduli, semoga kita tidak sampai hilang jati diri :')

Is a reason necessary? I don't know why you would kill someone but as for saving someone... a logical mind isn't needed, right?" 

-Shinichi Kudo to Vermouth

#kisah #catatan #muhasabah #hidup

[mandaam3-blog]

Raksasa berbalut bulu domba Bergumam aksara mencari hamba Marangkai etalase politik kuasa Bak peluru menembus setiap ode kemungkinan taksa Kemelut suara lubang septitank Dibandrol diskon barisan aparat dan Tank Para bigot iblis bertopeng surga negara Topeng-topengan bineka tunggal ika, pancasila, undang-undang 45, kesejahteraan. Dan segala bahtera candu mengarungi Luasnya samudera-samudera planet kosmos Tumpah ruah Jatuh meluntah Muntah Kering keronta Berontak! Demi segala surga utopis Mereka menggadainya dengan harga leher, dasi, jaman, ayat, norma, syariat, cabai, beras, teknologi, kata, puisi, retorik pendidikan, otonomi konsep tauhid, Dan bidadari perawan berdarah segar. Mengagungkan nasionalis Mengaborsi kandungan pertiwi Bersetubuh anomali Mereka menolak miskin religi Hanya sebab deskripsi retorik berkemas jalan pintas. Bandara Pabrik korporasi multinasional parah Ideologi masturbasi sara Dan para kucong-kucong lusifer penghamba Menancapkan musuh imajiner Di tanah akar rumput Sedang Di altar sedang berlaku undang-undang kemuliaan, Kehormatan, Ketumpulan keadilan, Impunitas ingatan, Dan Kemanusiaan? Dironrong beribu lentengan senjata Dicabik para binatang! Dengan kedok bulan dan bintang! Ohhh.. dunia ababil. Jangan pernah terlelap tanpa membuka mata Bernafas panjanglah ketika semuanya berhenti menghina Membabi buta aksara atas hasrat internal eksklusifisme. Di sana orientasi mahasiswa Begitu glamour Begitu mewah Begitu busuk berlumpur Penuh akan warna Hitam, jingga, hijau, merah, biru, kuning, pekat, bening, warna tekstik keluaran gucci, keluaran distro distro, keluaran online shop, Dan teknologi pintar Lengkap dengan pengguna yang bodoh! Nyanyian darah juang, Buruh tani, Iwan fals, Para rockstar bersyair sirat, Mereka menghambakan tiap barisan lirik beribuh huruf. Dari para musisi indie Anti mainstream. Tolol kontol. Sedang arit petani tersimpan dalam bilik penindasan korporat rakus Dan palu buruh terhimpit harga hidup yang termajis Lalu mereka sedang apa sekarang? Menyusun jati diri? Onani? Mengkebiri sana sini? Masturbasi? Diskusi? Bermimpi? Kencing berdiri? Ahhh sungguh fana moderat pemalsuan mereka. Terasa renyah ketika beretorik Tanpa meminum cairan isotonik Siklus siklus kedamaian neraka. Ini layak dinikmati bukan? Terbuai oleh khayalan utopia keadilan. Surga pintas yang instan Khayalan menggapai jabatan. Heii~ indah bukan?! Petani, Buruh, Miskin kota, Konglomerat, Surat kabar, Buku, Ulama dan uztads, Pastur dan pendeta, Walikota dan camat, Ibu dan ayah, Bulan dan matahari, Guru dan dosen, Rektor dan kepala sekolah, Tanah dan langit, Palu dan arit, Bulan dan bintang, Segitiga dan ayat, Dewan dan hakim, Presiden dan badan eksekutif mahasiswa. Ahhhhhhh, barisan kata menjijikkan. Telah berapa buku karangan karl marx tertelan Telah berapa buku karangan albert camus terbaca Telah berapa buku kuno socrates, plato. Aristoteles terbuka Kalian kidal? Kalian kanan? Lalu Kalian apa? Berjuta memomentum dalam kuantum Terhanyakan dalam sekilas kultum Berjuang menciptakan hal-hal ilmiah Hanya sekedar mendapat apsresiasi para rektor dan jajaran Ahhhh!! Pencari muka berkedok almamater Pencari nafkah berkedok ayat dan syair. Pencari kerja bermodal titel. Apa kabar negri ku? Apakah masih baik-baik sajakah dirimu? Aku teringat dan tak lupa dengan lagumu "Indonesia tanah airku, tanah tumpah darahku, di sanalah aku berdiri, dan menjadi pundakmu" Sungguh diksi nikmat penyentuh larah Indonesiaku.. Jangan lupakan kami tentang 65, lapangan banteng, 27 juli, minggu kelabu, 98, dan para-para petrus peliharaan orba. Jangan kebiri ingatan itu. Sekali lagi jangan! Rekamilah segala aksara ini Tercipta dari sempitnya kemungkinan Sebelum diinjak laras Sebelum dituduh subersiv Setelah wiji thukul, munir, marsinah telah tiada di muka bumi. Aku terhunus seperti zulfikar ali bin abu tholib Menatap terik Siap mencabik Demi menumpas segala penghambaan Demi cita: kebodohan yang sama rata di segala aspek tatanan Bangunlah kalian! Wahai para elitis birokrasi mahasiswa Puisiku akan kututup segera. P. u. i. s. i. k. u. akan ditutup SUARA HAMBA Manda'AM Jogjakarta 2017