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444names · 7 months

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Names generated from French forenames, forced to end with "S"

Adellexis Alantinès Alarges Albertinis Alinès Alivinis Aléathuris Aléris Alérès Amarançois Amirès Amues Andrégoris Anges Angérès Anicellas Anièves Anlouis Anniques Annièles Anpas Antis Anues Ançois Argetthis Arichris Arictois Arionis Arles Arnatris Audelles Aumenris Aurenclas Auris Aurisèles Aurolis...

Berichris Bervérinis Bethéris Brines Bristis Béathérès Caleinès Calis Camiles Cargabris Caris Carletis Cathérès Catris Chandris Chaniques Chançois Charis Chaëlles Cheles Chentois Cheris Chlouis Chricis Chrienicas Chrienis Chrilles Chris Chèlexis Clanes Clannienis Clannièves Clançois Claristois Claudinès Claudomas Claulis Clauris Clauroges Cléanlouis Cléatris Clémyris Clérès Colas Coles Colines Colis Coranmas Corgis Corguis Coris Cyrichris Cyriginès Cyris Céathis Cécilles Cécis Cécisephis Cédrégis Cédérès Célis Célouis Daminès Damirges Dangérès Danis Dannemmas Dannes Dannis Danpas Dançois Davirgues Davièles Denclérès Dethugues Dilles Domagnès Domas Dovictois Dovidines Dylainès Dylvaines Dylvales Dylvinès Emagnès Emairès Emançois Emaris Emaxis Emmagnès Emmarguis Emmarincis Emmarletis Emmas Emmaxis Ennes Fabielles Fabines Fabinis Fabinès Fabris Fabrunonis Fancis Fandris Fanichris Fançois Florgeris Florges Flouis Frales Franclérès Franis Frannièves Franpas Frarolas Frégis Frégoris Frélairès Frélis Frémicis Gabelles Galas Galis Galérès Gançois Gaétines Gaétis Genrinis Georguis Gerges Geris Germarines Gessabris Gessaris Getis Ghiencis Gilianis Gililis Gines Gitis Grédéris Grédérès Grégis Gélis Géris Gérès Helydinès Henclérès Henis Hentinis Heris Hernatris Herthanges Hervérès Hugoranmas Huguis Huguistois Huris Hérançois Hérès Innis Irgeoris Irges Istis Istois Jamaris Janlouis Jannes Janninès Jeancilles Jeancis Jeanges Jeangérès Jeanines Jeanis Jeanmaris Jeanmas Jeannes Jeannis Jeannièves Jeantois Jeanues Jeançois Jocécis Jocélis Jocélouis Jonis Josébas Joséves Joëlles Julexis Julierges Juliques Julis Justines Justinès Justis Justois Justéphis Jéromartis Jérès Kartris Kevichris Keviertis Kevièles Lainès Lairès Lanifertis Lannis Lançois Lascamues Lascas Laurégis Lines Liques Louilis Lucalis Lucaris Lucilles Lucis Lucisèles Lydines Lynes Lérès Madenis Madris Magaëlles Magnès Maines Mairès Manes Maniques Manis Mannis Mannièves Manpas Mançois Marançois Marcenis Marges Maris Maristinès Maristis Maristois Marles Marletis Marnatris Maroges Maroles Maroliques Maromaris Mathiles Matris Maudris Maulis Maxis Micas Micenis Michanclas Michris Micis Micolis Mictoris Milis Mirès Mohanis Mohançois Monatris Monis Morgis Muris Myris Mélançois Mélines Mélis Mélouis Nathis Natris Niencelles Nines Niquelles Nièves Nonnes Océdris Océdérès Odierges Odilexis Odinès Olaines Olianiques Pascas Pathenris Pathérès Patris Paurançois Pauricolis Pauris Phaëlles Phienis Piechris Pierthérès Rales Randrégis Ranmaxis Raymonis Renris Richris Rictois Robertis Robetis Rogenris Rogeoricas Rogeris Roges Rolas Roles Rolis Rolivinès Romaris Ronièves Rédérès Régorges Régorgis Rélis Rélorges Réloris Rélouis Rémentois Sabris Samas Sanmas Sanues Sançois Saris Sephis Sethuguis Sichlouis Solarigis Soles Soniançois Sonnes Sophançois Sophelles Stitis Stois Suzanlouis Suzanmas Suzanpas Sylairges Sylas Sylaulis Sylvalas Sylvales Sylvalis Sylvanis Sylvièves Sébas Séves Sévessicas Thançois Thelles Thielles Thiles Thilles Thines Thomaroles Thélines Thérès Vaines Vales Valis Vaniques Vannis Victois Vines Virès Vièves Véris Wilbennis Wildellas Wiles Wilicaris Wilis Willes Willis Xannis Xanpas Xançois Yancis Yançois Yvelles Yvonis Élairges Élannelles Élielles Éliques Élouis Élènes Émeniques Émenris Émentois Émiles Érènemmas Érômennis Étalis Étiamirès Étines Évelydinès

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streetlamphalo · 3 years

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On book selections and how reading works in SPSFC

Well, the day is finally here! I can't believe that less than a month ago I was announcing my fellow judges for the inaugural edition of SPSFC (self-published science fiction competition), but here we are! Alongside the other wonderful people that make up team At Boundary's Edge, we're about to embark on a journey that starts with 30 books and sees us narrow that list down to three semifinalists. So, if you're unfamiliar with the format, here's how it will work:

We start off by reading around 20% of each book, before coming up with a shortlist of 10 that we want to read in full. For a completionist like me, this will be a test of true mettle, because I know I'll want to read each book in full, but I can't hold up the competition (and 30 books is a lot!). That being said, if there are any in this group of 30 that don't make it to the shortlist but that I found promising, I will do my best to read it in full. Also, although it means 20 of these books won't make it through, we will all write a short review of each of them. Publishing is a tough business and self-publishing even more so. I admittedly am new to the self-pub genre and in general the few that I have read have come with a lot of recommendations from places like r/fantasy. I would urge everyone to check out not only these 30, but all the entrants to the SPSFC! If, like me, you feel overwhelmed by the sheer choice available, then having a curated list like this to start from is really helpful. So, do yourself a favour and expand your reading horizons.

So, after we read the 10 in full, we will argue, bicker and discuss over the final 3 that we want to send to the next round. And after that there will be even more reading because other teams are choosing their own final 3. More on what happens with those books as the competitions progresses!

And now, without further ado, below the cut are the 30 books in team At Boundary's Edge, alongside their sci-fi category.

Vera Brooke - Sand Runner (Dystopia)

John B. Cheek - Bragg for Hire (Military Sci-Fi)

Doug J. Cooper - The Crystal Deception (AI)

R. Coots - Devour the Stars (Space Opera)

Matt Digman & Ryan Roddy - The Dark that Dwells (Space Opera)

Dave Dobson - DAROS (Space Opera)

Toshi Drake - Entity (Sci-Fi Horror)

Charon Dunn & Sally Smith - Rhonda Wray: Raptor Wrangler (Adventure)

Michael R. Fletcher - Ghosts of Tomorrow (Cyberpunk)

Aaron Frale - Time Burrito (Time Travel)

Chloe Garner - The Flight of the Kingfisher (Adventure)

Andy Giesler - The Nothing Within (Apocalyptic)

Erik E. Hanberg - The Lead Cloak (Tech Thriller)

Al Hess - Mazarin Blues (AI Romance)

Aaron Hodges - Defiant (Alien Invasion)

David Hoffer - Melody (First Contact)

David Kazzie - The Immune (Apocalyptic)

Jamie Krakover - Tracker220 (Cyberpunk)

Kyle McKeon - Blood Animus (Tech Thriller)

Darrel William Moore - Delphine Descends (Cyberpunk)

Edward Nile - Ironshield (Dieselpunk)

Callan Primer - Company Daughter (Adventure)

Mihai Pruna - The Shift (Alternate History)

Michael Reid Jr. - Khaos (AI Adventure)

Elliott Scott - Terms of Service (Cyberpunk)

N. C. Scrimgeour - The Exodus Betrayal (Cyberpunk)

Jesse Sprague - Beneath 5th City (Alien Invasion)

Brian G. Turner - Destroyer (Tech Thriller)

Dom Watson - The Boy Who Walked Too Far (Science Fantasy)

Tao Wong - Life in the North (LitRPG)

Good luck everyone!

#SPSFC 2021 #self publishing #competitions

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philiplynchtheatre · 4 years

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LEWIS UNIVERSITY ON THE ROAD AGAIN WITH COMEDY “LEAVING IOWA”

ROMEOVILLE— Lewis University’s Heritage Theatre Company (HTC) presents the family road-trip comedy “Leaving Iowa” on Jan. 24 and 25. Written by Tim Clue and Spike Manton, the play sprang from a universal shared formative experience: the family road-trip vacation. The Philip Lynch Theatre (PLT) produced the show ten years ago, and HTC is doing the decade challenge and bring the show to audiences again in the Studio Theatre.

The warm, nostalgic, family-friendly show is about a journalist (reprised by Lewis University alumnus Sean Barber of Crest Hill) who returns to his home in Winterset, Iowa, to find the perfect resting spot for his late father’s ashes. Told in memory flashback sequences, he relives the annual road trips spent in the family station wagon. Filled with charm, this touching play celebrates the love of family and the open highway.

The cast of “Leaving Iowa” includes Lewis University alumnus Christopher Hueg of Roseville, MN reprising his role of the mileage-checking, adventure-seeking Dad; Lewis University alumnae Carli (Wheeler) Reinholtz of Plainfield plays the role of the nurturing Mom, and Lewis University alumnae Kate (Sisto) Laurich of Joliet reprises her role as the irascible younger sister. Rounding out the cast are Lewis University alumni: Matthew Carlson of Lockport, Matt Dutton of Oak Park, Jen Glynn of Chicago, Katy Papineau of Joliet; and current Lewis students Lukas Roy of Palos Park and Ted Veremis of Bartlett. This talented ensemble of six actor will play 22 characters as the play travels across Iowa toggling between past and present.

Lewis University’s Philip Lynch Theatre Manager Jo Slowik of Joliet directs the play that is about realizing that the journey is as important as the destination. Other members of the production staff include: Andrew Nelsen of Joliet (technical director), Kelsey Papineau of Mazon (stage manager), Austin Jones of Steger (lighting design/operator), Lewis alumnae Luke Murphy of Darien (sound design/operator), and Katie Horn of Sturgis, MI as wardrobe assistant. Front of house management includes Lewis University alumni Jamie Voustros of Chicago, Mike Frale of Elk Grove Village, Lauren Finnegan of , and Robert Kornaus of Plainfield.

Performances begin at 7:30 p.m. and the running time of the production is approximately 2 hours. It is recommended for patrons of all ages. Tickets go on sale Monday, January 13 at 1 p.m. and are $10 general admission, first-come-first-serve seating. Lewis community member tickets are $3 and are non-refundable. Payment is with cash or check only and tickets are not available for purchase online. For more information, call the PLT box office at (815) 836-5500, Monday thru Friday from 1– 4:30 P.M. For more information, patrons can check out the PLT Web site www.lewisu.edu/plt or by e-mailing the box office at [email protected]. The Philip Lynch Theatre is located on the main campus of Lewis University on Route 53 in Romeoville.

Lewis University is an innovative and forward-thinking Catholic university offering market-relevant undergraduate and graduate programs to 6,500 students. Sponsored by the De La Salle Christian Brothers, Lewis University is nationally recognized for preparing intellectually engaged, ethically grounded, globally connected and socially responsible graduates. Visit www.lewisu.edu for further information.

#ontheroadagain LewisUniversity heritagetheatrecompany

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incantalibriblog · 4 years

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24 Febbraio - "LA TORRE MALEDETTA DEI TEMPLARI" di Barbara Frale

24 Febbraio - "LA TORRE MALEDETTA DEI TEMPLARI" di Barbara Frale Link Amazon https://amzn.to/2wAqrGJ

Titolo: La torre maledetta dei templari Autore: Barbara Frale Genere: Storico Casa Editrice: Newton Compton Editori Lunghezza: 320 pagine Prezzo: Ebook € 2,99 – Cartaceo €8,42 Data di pubblicazione: 24 Febbraio 2020

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Sinossi

Autrice del bestseller I sotterranei di Notre-Dame Solo un uomo può svelare uno dei più antichi segreti dell’ordine Un grande romanzo storico Parigi, inverno 1302.…

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#Barbara Frale #Newton Compton Editori #Storico

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pangeanews · 5 years

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“A me la vita è male. Per vivere felici, non fate figli”. Dialogo con David Benatar, il guru degli antinatalisti

Lui, una certa ritrosia a mostrarsi, dall’odore quasi patologico, è così devotamente radicale che ti viene voglia di gettarlo dalla finestra. Nel 2006 scrive il libro centrale, Better Never to Have Been, tradotto da poco in Italia, per Carbonio Editore, come Meglio non essere mai nati. Il dolore di venire al mondo. La prima frase dell’introduzione non lascia scampo, prima ti fa prudere le mani, poi agisce sul cervello. “Ognuno di noi ha subìto un oltraggio nel momento in cui è stato messo al mondo. E non si tratta di un oltraggio da poco poiché anche la qualità delle vite migliori è pessima – e notevolmente peggiore di quanto riconosca la maggior parte delle persone”. Il libro, il caposaldo dell’antinatalismo, procede per capitoli che non lasciano spazio a dubbi (“Perché venire al mondo è sempre un male”; “Estinzione”; “Risposta all’ottimista”; “Morte e suicidio”), per giungere alla soluzione: almeno, visto che la vita è male, non fate figli. Ho conosciuto David Benatar, accademico alla University of Cape Town, l’anno scorso. Il New Yorker, attraverso la penna di Joshua Rothman, in un articolo piuttosto intenso (“The Case For Not Being Born”), speculava intorno all’ultimo libro di Benatar, The Human Predicament: A Candid Guide to Life’s Biggest Questions (2017), pubblicato dalla Oxford University Press. Ne scrissi, ustionato da una frase, questa: “Nasciamo, viviamo, soffriamo per poi morire – obliati per il resto dell’eternità. La nostra esistenza è soltanto un bagliore nel tempo e nello spazio cosmico. Non è sorprendente, allora, chiedersi: ‘perché tutto questo?’”. Benatar, tuttavia, non fa retorica sul male di vivere, non gli importa: si pone, da filosofo, spaccando il capello concettuale in quattro, la domanda radicale sulla sofferenza, sul dolore, sulla sfortuna di essere al mondo. Al di là delle conclusioni – io penso che la vita sia meravigliosa anche perché la soffriamo, penso che siamo un coltello che oscilla tra passione e compassione – è l’atteggiamento di Benatar che è interessante. Non arretra di un verbo dalla questione fondamentale. In effetti, la visione di Benatar è l’abbecedario del pensare. Gilgamesh, l’eroe babilonese, scopre che la vita è uno schifo quando il suo amico Enkidu muore (“Gilgamesh, per Enkidu, il suo amico/ piange amaramente, vagando per la steppa:/ Non sarò forse, quando morirò, come Enkidu?/ Amarezza si impadronì del mio animo/ la paura della morte mi annienta”) e va alla vana ricerca dell’immortalità. D’altronde, più volte Giobbe urla a Dio che la morte è preferibile alla vita; fin da subito il suo concetto è schiacciante, disperante, “Perché non sono morto fin dal seno di mia madre/ e non spirai appena uscito dal grembo?” (Gb 3, 11). Per altro, l’antesignano degli antinatalisti lo studiamo alle scuole dell’obbligo, si chiama Giacomo Leopardi, il suo Canto notturno di un pastore errante dell’Asia è un compendio di versi fatali, sfiancanti, lucidi come rasoi (“Perché reggere in vita/ Chi poi di quella consolar convenga?”; “Questo io conosco e sento,/ Che degli eterni giri,/ Che dell’esser mio frale,/ Qualche bene o contento/ Avrà fors’altri; a me la vita è male”; “È funesto a chi nasce il dì natale”). Basta, poi, praticare lo Zibaldone per sprofondare in pensieri come questo: “Non gli uomini solamente, ma il genere umano fu e sarà sempre infelice di necessità. Non il genere umano solamente ma tutti gli animali. Non gli animali soltanto ma tutti gli altri esseri al loro modo. Non gl’individui, ma le specie, i generi, i regni, i globi, i sistemi, i mondi”. Solo che Leopardi – con cui Benatar non si confronta – è poeta, è l’acme delle contraddizioni, risolte, sempre, con un atto di bellezza, di grazia formale, salvifica. Inconsolabile, Benatar è il logico della disperazione, il teorico della scomparsa del genere umano, mefistofelico. Così, traghettato dagli estremi, mi sono messo a chiacchierare con lui. (Davide Brullo)

Partendo da un paio di punti cardine (a) la vita è male; b) il dolore è la legge che regge la vita) ci si domanda perché gli esseri umani non ricorrano a suicidi di massa per liberarsi del peso della vita. Evidentemente la speranza, l’illusione, il desiderio, cioè il piacere, è più forte del dolore. Anche se soffro, penso che potrò non soffrire. Anche se soffro, penso che qualcosa o qualcuno limiterà il mio soffrire. Non è così?

Ha ragione nel notare quanto sia potente il pregiudizio dell’ottimismo negli esseri umani. Sul punto, non ho dubbi. Tuttavia, traggo conclusioni differenti da quelle che lei sembra arguire. La mia conclusione è che questo pregiudizio porti a errati – cioè, eccessivamente ottimistici – giudizi sulla qualità delle nostre vite. Non penso che questo pregiudizio dimostri che le nostre esistenze siano buone, come ritiene la maggior parte della gente.

Il male, il dolore, da dove vengono? Sono nell’uomo – è lui il male e l’essere che sente il male – sono nella natura delle cose, sono nella biologia della specie, sono provocati da un dio beffardo? In fondo, perché esiste la vita e non la morte se la vita è origine di sofferenza?

Male e dolore non sono la stessa cosa, almeno secondo alcune interpretazione di questi concetti. Il dolore, come il piacere e più in generale la sensibilità, è un prodotto evolutivo (in alcune specie). Il dolore è quindi biologico. Tuttavia, questo non vuol dire che gli esseri umani non provino dolore. In fondo, gli umani sono biologici. “Male” ha molti significati. Secondo alcune interpretazioni il male deriva soltanto da agenti che hanno la capacità di scegliere come comportarsi. Secondo altre interpretazioni, il male include anche il danno provocato da forze cieche, che non agiscono con volontà, come vulcani o terremoti.

Ogni pensiero religioso, di fatto, è una risposta alla morte e al male che s’irradia nel mondo. Il cristianesimo ha come icona un uomo torturato e crocefisso, che perdona il male commesso dall’uomo. Il buddhismo nasce come risposta al dolore attraverso la compassione, come il cristianesimo cerca di vincerlo attraverso la passione. I monaci di entrambe le religioni, decidono di non mettere al mondo figli. Non le sembra questa una risposta coerente al male di vivere?

Certamente, ritengo che la non procreazione sia la risposta appropriata al danno che deriva dall’esistenza. La non procreazione non è la stessa cosa del celibato (monastico o di altro tipo), che non raccomando né condanno. L’antinatalismo è del tutto compatibile con il sesso, a condizione che non sia procreativo. Inoltre, non condivido affatto le ipotesi metafisiche a cui le religioni sono tipicamente attaccate.

Lui è David Benatar, teorico della non procreazione per liberare il mondo dalla malia umana. “Meglio non essere mai nati” è il suo libro importante, pubblicato nel 2006 e tradotto in Italia da Carbonio Editore

Dal momento che esistiamo non è bene, più che rimarcare che sarebbe meglio non esistere, vivere nel miglior modo che possiamo? Diciamo che preferirei non essere nato. Ma sono nato. E ora? Più che rimpiangere ciò che non ho – non essere nato – è bene vivere. E vivere bene. Costellando la vita di illusioni che mi permettano di vivere. Non è così?

Sono d’accordo che, dal momento che siamo qui, dovremmo vivere nel miglior modo che possiamo. Nulla nella mia visione lo preclude. Tuttavia, vivere nel modo migliore che posso non è incompatibile con il rammaricarsi di essere in vita. È possibile pensare a entrambe le cose, e vivere di conseguenza.

Come mai nel suo libro non cita Giacomo Leopardi o Emil Cioran, alfieri del pensiero per cui nascere è un male?

Non cito per il gusto di citare. Entrambi i pensatori che menziona – insieme ad altri – hanno una visione verso cui ho simpatia, ma il loro stile filosofico è molto diverso dal mio. Emil Cioran, ad esempio, è sostanzialmente un aforista. Nonostante apprezzi un buon aforisma – in particolare, un buon aforisma antinatalista – il mio approccio è quello di sviluppare e presentare argomentazioni strutturate con cura, logiche ed estese, per supportare le conclusioni a cui giungo.

*In copertina: Léon Bonnat, “Job”, 1880

L'articolo “A me la vita è male. Per vivere felici, non fate figli”. Dialogo con David Benatar, il guru degli antinatalisti proviene da Pangea.

from pangea.news http://bit.ly/2HIG5op

#Cultura generale #main #amare #anima #Carbonio Editore #cristianesimo #David Benatar #Davide Brullo

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444names · 2 years

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spanish forenames + a dictionary generated in vulgarlang

Abal Abriz Abust Acquise Acul Adamady Adey Admula Adrang Adren Adriber Adroy Agend Agict Agre Agus Alang Alion Alivisa Aliz Alotent Altria Amacia Amilo Anat Anef Anew Anors Anto Apse Arave Ardo Aris Aritina Arlay Arlogra Arra Arrat Ashai Ashuben Astata Asuel Ater Atin Audi Aulz Azatiff Azuce Babrice Bana Baro Barto Bartulz Bashave Behi Belia Belizo Beno Bepcia Bepcida Bepiela Berceta Berept Berva Bith Bleon Bonsue Bore Bran Brane Breappy Bria Bril Brito Cacia Cael Caele Calosap Calz Carol Cart Catezku Catimu Catra Catse Cena Cenard Chap Char Chavia Chertur Clac Clas Clooto Clow Cono Cousel Crafhay Crai Craitio Cria Crult Cutm Dantse Deariss Deboy Demi Derat Devel Dfan Dfanas Dial Dida Ding Diols Dion Direne Dity Dlassus Dlenia Dleof Dlet Dolga Dreia Drel Drena Dver Dvolan Ecifi Econ Edrenta Elorge Emant Emem Empur Endal Enida Ente Esaarta Esal Espriz Essi Essims Estebot Estez Esthis Estrid Evaz Evedn Excises Exismor Ezkuk Fabsaz Fach Factork Fadilia Faela Faeldon Fafacto Fafhang Faflo Falz Fatran Fatuna Feksane Fell Felt Fezeque Fino Flay Flenser Florese Folia Frale Frisez Fula Gand Gardo Garismo Gary Gelixto Gert Glalmat Glent Glomi Goniba Gragrey Grear Gren Grest Grey Grool Grur Gundo Harr Hata Hiss Horoba Hought Huble Hublith Hunter Ilisa Imerra Impan Inegin Inegu Inge Isitio Isosue Issur Jacanto Jacco Jacelia Javell Javia Jesel Jimeleo Jororo Josecon Joser Jual Julazd Julz Kabast Kahre Kaso Kezt Kilao Kolda Kuvok Kvical Kviel Kvuf Kvught Lara Layagda Ledana Lelar Lenza Leof Lermill Lesteon Letabur Lorr Lous Lovev Lroolv Lutm Main Mang Mano Mara Marb Marruz Masg Matia Maxe Maydes Mbecto Mbego Mbleal Mblenef Mboriga Mbotta Mbus Menido Menz Mern Migh Mina Miranta Miree Mlixter Mlocate Mlort Mlot Monia Mpul Mudy Muncas Murs Musia Musio Nagdan Nagreg Nasia Nastro Neturta Nibento Nigue Nion Nirnego Nitia Nteona Ntimon Nulk Oflip Onta Orogra Ougus Pabak Pabruz Pacio Parcio Pario Parro Parturo Patia Paur Pectio Photiff Pionist Plar Plio Pluth Polz Ponek Pons Porat Poren Poswaxi Prelia Prepon Pris Prisi Prog Progin Pros Prov Psote Pupva Purics Puthi Raime Rair Raittle Ramung Ratad Reatice Recha Rechar Redn Refight Reigna Renin Rentia Resteze Ribign Rica Rion Rita Rizd Robow Rohint Rosana Rous Rumalia Sale Sall Sana Sando Sandown Sangel Sant Sard Sardon Scarair Scure Seas Sebale Selana Selia Sembers Serb Sermag Sern Shoalk Shono Silval Singo Skir Slose Sond Sonzak Spef Sralis Srang Sria Sribego Sriscon Stera Stern Talz Tederna Temodon Teon Thill Thina Timpard Tion Tiona Tobelev Tonst Torta Touniga Town Traires Trinica Triplo Triters Truz Ught Ugors Unda Unina Ursund Uvok Vantse Vatea Vers Vical Vicuan Vire Voil Voksuse Volda Vrut Whedio Whena Wifa Wite Wora Wore Woriba Worn Wria Yous Zmar Zmasta Znuela Zratio Zrovica Zuce

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philiplynchtheatre · 5 years

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Lewis University Heritage Theatre Company presents “A Night in the Theatre” in the Studio Theatre

ROMEOVILLE— The newly re-configured Lewis University’s Studio Theatre is the perfect space for the delightful comedy “A Night in the Theatre” by Lawrence Casler produced by Heritage Theatre Company (HTC). Why do people go to the theatre asks Casper’s quick wit and full tilt- paced play. Meet two couples, the Paces and the Lockers. Margaret (Jen Glynn ‘18 of Mt. Greenwood) and Stanley Locker (Eric Redmon of Yorkville) and their friends, Donna (Katy Papineau ‘16 of Kankakee) and Walter Pace (Ryan Flynn of Homer Glen) are at the theatre for their weekly dose of culture. This week's offering is “Hamlet.” After they take their seats with some confusion, the action consists of their incessant and hilarious chatter about themselves, their children, a dead friend and even occasionally Shakespeare's play. Secrets emerge and friendships unravel amid the laughter. One might even recognize these rude playgoers as the insufferable people who sometimes sit behind you.

Lewis alumnus and HTC board member Mike Frale ‘17 of Elk Grove Village is directing the production as well as managing the props. Production staff members are theatre professor and HTC board member Andrew Nelsen ‘04 of Joliet (scenic design/technical direction) Melissa Crabtree of Chicago (costume design), and HTC board member Lauren Finnegan ‘16 of Wheaton (sound design/board operator). Lewis students working behind the scenes are Natalia Bednarczyk of Burbank (stage manager), cast member Eric Redmon of Yorkville (lighting design), and Katie Horn of Sturgis, MI (light board operator).

Join HTC for this hilarious comedy running for two nights only on August 30 and 31, at 7:30 pm in the Studio Theatre. This production is recommended for patrons 10 years old and up. Advanced ticket reservations are strongly encouraged. General admission tickets are $10 for an adult and $3 for a Lewis student with an ID. Ticket purchases with cash or check only. Seating is first come first serve, and tickets are non-refundable. Tickets go on sale August 19, patrons can check out the Philip Lynch Theatre Website at www.lewisu.edu/plt or call the box office (815) 836-5500 Monday through Friday 1-4:30 p.m. The Studio Theatre is located on the main campus of Lewis University in the Oremus Fine Arts Center on Route 53 in Romeoville. Follow the Lewis University theatre events on social media: @pltlewisu on Facebook and Twitter.

Lewis University is an innovative and entrepreneurial Catholic university offering market-relevant undergraduate and graduate programs to 6,500 students. Sponsored by the De La Salle Christian Brothers, Lewis University is nationally recognized for preparing intellectually engaged, ethically grounded, globally connected and socially responsible graduates. Visit www.lewisu.edu for further information.

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philiplynchtheatre · 4 years

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LEWIS UNIVERSITY ON THE ROAD AGAIN WITH COMEDY “LEAVING IOWA”

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