#moonbeam108 лоскутки | Explore Tumblr Posts and Blogs

moonbeam108 · 4 months

Text

Я хочу оставить это здесь.

Текст не мой. Эрнесто Спинелли – один из видных психотерапевтов-экзистенциалистов современности.

Неопределенность как одно из оснований экзистенциальной терапии

Размышляя о неопределённости как о принципе экзистенциальной терапии, Эрнесто Спинелли на семинаре в Минске (2014 г.) привёл такой пример из собственной терапевтической практики.

Он работал с женщиной, приближавшейся к своему сорокалетию. Мать клиентки страдала от болезни Альцгеймера и с годами все больше и больше погружалась в беспамятство, живя последнее время в специализированном центре для пациентов с подобными заболеваниями. Клиентка была предана матери и навещала ее довольно часто. В то же время, эти встречи были очень тягостными и травмирующим для нее, поскольку мать все чаще и чаще не узнавала свою дочь.

Женщина приезжала в этот центр, садилась рядом с матерью и разговаривала с ней, расспрашивая о ее самочувствии. Мать не узнавала дочь и недоуменно вопрошала: “Кто ты? И зачем спрашиваешь меня про это, называя себя моей дочерью?». Эти слова были очень болезненными для клиентки. Она предпринимала все усилия, чтобы пробиться к матери, а та от неё отделялась в своей болезни все дальше и дальше. Женщина приходила во все большее отчаяние от этого и выражала в рамках сессий всевозрастающую злость по отношению к матери. И чем больше она злилась на свою мать, тем больше она чувствовала себя виноватой за это, оказываясь в ловушке этой ситуации.

Спинелли обсуждал с клиенткой этот опыт злости и вины и совместно, они пришли к пониманию неопределённости в отношениях с матерью, которая, на самом деле, так ярко проявлялась между ними, но игнорировалась. Чтобы посмотреть на их отношения с этой перспективы, дочери необходимо было отбросить весь предыдущий опыт отношений с матерью.

Однажды женщина так и поступила, она пришла к своей матери, села рядом с ней, как она обычно это делала, но отказалась от попытки снова доказать, что они мать и дочь. Она просто подошла к своей матери как один человек к другому. И они стали разговаривать о разных вещах и мать сама спонтанно начала расспрашивать ее: «Есть ли у тебя дети?». Клиентка ответила: «Да, у меня двое детей», рассказав матери о своих детях. И вдруг совершенно неожиданно ее мать начала рассказывать о своей дочери, то есть о ней, сидящей здесь же, и о той близости, которую она чувствует в этих отношениях с ней и как ее радует такие проявления любви и заботы дочери. Мать стала говорить о всех тех вещах, которые клиентка так отчаянно пыталась от неё получить и это стало возможным только в контексте отказа от определенности, связывающей их.

By Алексей Буданцев

#русский tumblr #русский блог #русский пост #русский тамблер #русский текст #турумбочка #moonbeam108 reflection #moonbeam108 лоскутки

32 notes · View notes

moonbeam108 · 4 months

Text

Экзистенциализм, гуманизм, буддизм, жизнь

Понял несколько важных для себя вещей:

Попытаться понять другого человека НЕ ОЗНАЧАЕТ присоединиться к нему\разделить его взгляды.

Я слышал истории коллег, которые работали с авторами насилия, которые сами приходили в терапию, с чеченскими военными, с глубоко религиозными людьми, с матерями, которые психически "сожрали" своих сыновей\дочерей, а то и вовсе затянули их в инцестуозные отношения, разрушив их психику.

Попытаться понять историю жизни этих людей, понять их боль, их травму, их гнев и отчаяние, которые подталкивали их жить так, как они выбрали жить, НЕ ОЗНАЧАЕТ, что я с ними становлюсь "за одно".

Войны и "священные походы" будут продолжаться до тех пор, пока внутреннее желание подавлять и вытеснять инакомыслящих будет подпитываться. Мне хочется научиться понимать других, совсем других людей. Это пиздецки сложно. Но я очень хочу постараться. Не "терпеть" их, не "смиряться" с их позицией\их представленностью, а попытаться их понять, увидеть в них человеческое и хотя бы не культивировать в сердце вражду, желание отделиться по разные стороны баррикад.

2. Понимание\принятие не означает бездействие. Я могу пытаться понять действующую власть и силовиков, которые задерживают людей, возлагающих цветы, ментов, которые избивают лгбт-персон, устраивая облавы на (!) частных вечеринках в (!!) частных домах. И могу пытаться настолько, насколько позволит мне моё сердце, понять их, но, например, в то же время делать пожертвования в ОВД-инфо, которое борется с произволом с помощью правозащитной деятельности.

3. Экзистенциальная неопределённость, "необустроенность" жизни, сансара, – всё это явления из одного ряда. Их можно рассматривать с точки зрения светской западной философии или с буддийской точки зрения (и они, на мой взгляд, дополняют друг друга), но все они об одном: скука, тревога, враждебность, печаль, ощущение бессмысленности и потрясения – всё это переживания, которые угрожают нашему эго, "я", личности, бытию. Угрожают нашему благополучию. Но прикол в том, что всё это такая же часть жизни, как и радость, счастье, любовь, комфорт и достаток.

Сопротивление бесполезно.

Опять же, это не предполагает бездействие. Это не значит, что "всё безнадёжно", нужно просто лечь и сразу умереть.

Экзистенциализм всегда бросает вызов: время твоей жизни ограничено и ты не знаешь, когда умрёшь, ты гораздо свободнее, чем ты думаешь, и одновременно многого ты не можешь выбрать или изменить, жизнь в сущности бессмысленна и неопределённа, а ещё мы рождаемся и умираем одинокими. Что, прочувствовав всё это своей шкурой, ты будешь делать? Как поступишь со своей жизнью, когда во всей полноте и глубине понимаешь, что жизнь – это обоюдоострая сабля, на кончике которой мы танцуем и неизбежно ранимся?

Буддизм отвечает: всё это верно, и всё это – просто прекрасная опора для осознавания и проживания. Это прекрасное, сочное место, в котором можно расслабиться. Но не для того, чтобы всё это "прогнать". А для того, чтобы перестать с этим бороться и чувствовать бесконечное, изнуряющее переживание напряжения от борьбы с ветряными мельницами. Боль смягчает нас. Познавая страдание, мы видим его универсальность: люди и животные такие разные, но все мы, в сущности, сталкиваемся с одним и тем же – рождение, старение, болезни и смерть. Мы влюбляемся и теряем отношения, горюем и обретаем новую надежду. Мы так похожи. Гораздо больше, чем может показаться – и именно благодаря этому есть мостики, на которые мы можем ступить, чтобы понять даже того, кто, как нам кажется, сильно от нас отличается. Может, этот другой желает нам смерти\дискриминирует нас\унижает и так далее. Опять же, нет, это не логика по типу "бьют по правой щеке - подставь левую". Никакого мученичества!

Представляете, как, наверное, в глубине души напуганы люди, дискриминирующие лгбт-персон? Что происходит в их душе, в их психике? Знакомы ли они со своей Тенью? Что на самом деле чувствует гомофобный мужчина, который видит двух обнимающихся на улице гомосексуалов? Является ли это угрозой для его маскулинной части?

Люди, которые поддерживают войну, мужчины, которые добровольно идут воевать, убивать и умирать, женщины, которые плетут маскировочные сети, – наверное что-то происходит в их психике, что они делают этот выбор? Наверное, их жизнь до этого была устроена определённым образом, из-за чего они такие, какие они есть. А если бы они родились в другой семье и в другом контексте, они бы мыслили и чувствовали иначе.

Кем бы они ни были и как бы они себя ни чувствовали, всех "их" и всех "нас" объединяет желание избегать всего, что приносит боль, и стремление соединяться с тем, что приносит облегчение от обоюдоострого бытия. Мы ранимся об разные грани этого меча и находим разное утешение. Мы представляем форму этого меча, его цвет, его остроту, длину и ширину по-разному. Но на самом деле жизнь (и этот меч) настолько широка, что мы никогда не сможем увидеть её во всей полноте, но только какую-то её часть, и при том то, что мы увидим, мы увидим через свои линзы. Мы не знаем, какая жизнь "на самом деле". Мы лишь знаем, как её воспринимаем, – да и это мы знаем не до конца, если не размышляем о себе и о своей жизни.

В общем... я продолжаю читать "Когда всё рушится" (там много про всё вот это), продолжаю размышлять и... опыт с Ксенией Блаженной, другой похожий опыт, про который я здесь не рассказал (но он тоже был для меня большим потрясением) были возможностью расширить свой ум, снова научиться отпускать и расслабляться. В этом и смысл духовной практики (в буддизме так точно): открыто встречать все неблагоприятные, ранящие, ядовитые ситуации, которыми щедро делится жизнь, и использовать их как драгоценное наставление, которое, если обойтись с ним правильно, смягчит нас, сделает мудрее и сострадательнее, сильнее.

"Только открывшись разрушению обнаружваешь в себе неразрушимое".

#русский tumblr #русский блог #русский пост #русский тамблер #русский текст #турумбочка #moonbeam108 лоскутки #moonbeam108 reflection

21 notes · View notes