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BUENOS DÍAS

_¿Qué puede consolarte más que estas palabras: “Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia” (Juan 10:10)?_

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*Abril 15*

_Debido a que mi necesidad de ayuda espiritual es tan grande, la Biblia enseña que necesito la intervención diaria del cuerpo de Cristo._

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15 de Abril

“Pero a los justos les será dado lo que desean.” Proverbios 10: 24.

Puesto que es un deseo justo, Dios está dispuesto a concederlo. No sería bueno

ni para el propio individuo involucrado ni para la sociedad en general, que una

promesa así fuera ofrecida a los injustos. Si guardamos los mandamientos del

Señor, Él tendrá apropiadamente un respeto para nuestros deseos.

Si los justos se vieran reducidos a tener deseos injustos, no les serían

concedidos. Pero entonces, estos no serían sus deseos reales; serían sus

descarríos o sus desatinos; y está bien que sean rechazados. Sus agraciados

deseos llegarán delante del Señor, y no les dirá que no.

¿Nos está denegando el Señor nuestras peticiones durante algún tiempo? Que la

promesa correspondiente al día de hoy nos aliente a pedir de nuevo. ¿Nos ha

negado completamente nuestras peticiones? Aun así le daremos gracias, pues

nuestro deseo siempre ha sido que nos niegue lo que pedimos, si Él juzgase que

lo mejor para nosotros fuese un rechazo.

En cuanto a ciertas cosas, pidamos con audacia. Nuestros deseos primordiales

han de ser los relativos a la santidad, la utilidad, la semejanza a Cristo, nuestra

preparación para el cielo. Estos son los deseos de la gracia más bien que de la

naturaleza: son los deseos del hombre justo más bien que del hombre natural.

Dios no nos escatimará estas cosas, sino que nos dará en abundancia. “Deléitate

asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón.” ¡Este día,

alma mía, pide liberalmente!

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Abril 7

LA OFENSA DE LA CRUZ.

“Walking with God Day by Day” Martyn Lloyd Jones

Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura. 1 Corintios 1:23.

La prueba de si alguien está enseñando la cruz correctamente o incorrectamente es si es una ofensa para el hombre natural o no. Si mi predicación de esta cruz no es una ofensa para el hombre natural, la estoy tergiversando. Si es algo que lo hace decir "qué hermoso", "qué maravilloso", "qué tragedia", "qué vergüenza", no he estado predicando la cruz de verdad. La predicación de la cruz es una ofensa para el hombre natural. Así se convierte en la prueba de la predicación de cualquier hombre.

O déjame ponerlo en términos de la congregación. Si este elemento de ofensa en la cruz nunca te ha aparecido, o si nunca lo has sentido, entonces te digo que nunca has conocido la verdad acerca de la cruz de Cristo. Si nunca has reaccionado contra él y sentiste que es una ofensa para ti, te digo que nunca lo has sabido. Siempre es una ofensa para el hombre natural. Invariablemente, no hay excepción. Entonces, si nunca lo has sentido, nunca lo has visto porque eres un hombre natural. Nadie nace cristiano en este mundo. Tenemos que nacer de nuevo para ser cristianos, y mientras somos hombres y mujeres naturales, la cruz es una ofensa.

Entonces, si nunca hemos conocido este elemento de ofensa, o no lo hemos visto o hemos tenido una mala representación de él. La cruz es una ofensa a la mente del hombre natural. Abarca todas sus nociones e ideas preconcebidas. Fue un escollo para los judíos por esta razón. Esperaban que un Mesías destruyera a los conquistadores romanos. Entonces, cuando encontraron a Aquel que decía ser el Mesías muriendo en aparente debilidad en la cruz, estaban profundamente heridos y ofendidos.

Un pensamiento para meditar:

Mientras somos hombres y mujeres naturales, la cruz es una ofensa.

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6 de Abril

“Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno

su nombre.” Zacarías 14: 9.

¡Qué bienaventurada perspectiva! Esto no es el sueño de un entusiasta, sino la

declaración de la Palabra infalible. Jehová será conocido entre todas las

naciones, y Su agraciada influencia será reconocida por todas las tribus de los

hombres. Hoy está lejos de ser así. ¿Dónde se inclina alguien ante el Grandioso

Rey? ¡Cuánta rebelión hay!

¡Cuántos señores y cuántos dioses hay sobre la tierra! Incluso entre cristianos

profesantes, ¡qué diversidad de ideas hay acerca de Él y de Su Evangelio! Un día

habrá un Rey, un Jehová, y un nombre para el Dios viviente. ¡Oh Dios, apresura

ese día! Nosotros clamamos diariamente: venga Tu reino.

No discutiremos la pregunta acerca de cuándo será esto. Con la misma seguridad

con que el Espíritu Santo habló por Sus profetas, así de cierto la tierra será llena

de la gloria del Señor. Jesús no murió en vano. El Espíritu de Dios no obra en

vano.

Los propósitos eternos del Padre no se verán frustrados. Aquí, donde Satanás

triunfó, Jesús será coronado, y el Señor Dios Omnipotente reinará. Sigamos

nuestro camino a nuestro trabajo diario y a nuestra guerra, fortalecidos en la fe.

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5 de Abril

“Yo te he formado, siervo mío eres; Israel, no me olvidaré de ti.” Isaías 44:

21. (La Biblia de las Américas)

Nuestro Jehová no puede olvidar a Sus siervos como para dejar de amarlos. Él

los eligió, no por un tiempo, sino para siempre. Él sabía lo que serían cuando los

llamó para que formaran parte de la familia divina. Él deshace sus pecados como

una nube; y podemos estar seguros de que no los echará de Sus puertas por las

iniquidades que ya ha borrado. Sería una blasfemia imaginar tal cosa.

Él no los olvidará como para dejar de pensar en ellos. Un momento de olvido de

parte de nuestro Dios, sería nuestra ruina. Por tanto, Él dice: “No me olvidaré de

ti.” Los hombres nos olvidan: aquellos a quienes hemos beneficiado se vuelven en

contra nuestra: no contamos con un lugar permanente en el veleidoso corazón de

los hombres; pero Dios nunca olvida a ninguno de Sus verdaderos siervos. Él se

liga a nosotros, no por lo que hagamos por Él, sino por lo que Él ha hecho por

nosotros. Hemos sido amados durante demasiado tiempo, y fuimos comprados a

un precio demasiado grande, para ser olvidados ahora. Jesús ve en nosotros el

fruto de la aflicción de Su alma, y no puede olvidar eso. El Padre ve en nosotros a

la esposa de Su Hijo, y el Espíritu ve en nosotros a Su propia obra eficaz. El

Señor piensa en nosotros. En este día seremos socorridos y sustentados. ¡Oh,

que nunca nos olvidemos del Señor!

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ABRIL 3

“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su

camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”. Isaías 53:6.

AQUÍ tenemos una confesión de pecado que es común a todos los elegidos de Dios. Ellos han caído

y, por lo tanto, dicen al unísono desde el primero que entró en el cielo hasta el último que entrará

allá: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas”. La confesión, aparte de ser unánime, es

también especial y particular: “cada cual se apartó por su camino”. Hay una pecaminosidad peculiar

en cuanto a cada uno de los individuos. Todos son pecadores, pero cada uno con un agravante no

hallado en su prójimo. Esta es la señal del genuino arrepentimiento: que mientras este naturalmente

se asocia con los otros penitentes, asume también una posición de soledad. “Cada cual se apartó por

su camino” es una confesión de que cada hombre ha pecado contra una luz particular o ha pecado

con un agravante que él no pudo ver en otros. Esta confesión es sin reservas. No hay una sola

palabra para disminuir su fuerza, ni una sílaba a modo de excusa. La confesión es una renuncia a

toda pretensión de justicia propia. Es la declaración de hombres que son conscientemente culpables,

culpables con agravantes, culpables sin excusas. Ellos están con sus armas rotas en pedazos y

claman: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino”. Sin

embargo, no oímos dolorosos lamentos acompañando a esta confesión de pecados; al contrario, la

próxima sentencia hace de ella casi un canto: “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”. Esta

es de las tres la sentencia más penosa, pero rebosa de animación. Extraña cosa es esta: que donde

estaba concentrada la miseria reinó la merced; donde el dolor alcanzó su clímax, las almas fatigadas

hallaron descanso. El Salvador herido es la medicina de los corazones heridos. Ve cómo el más profundo arrepentimiento da lugar a una segura confianza, simplemente por mirar a Cristo en la

cruz.

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SALMO 4

Si el tercer Salmo puede ser titulado el Salmo matutino, éste, por su contenido, merece a su vez el título de «Himno vespertino».

En el primer versículo David pide ayuda a Dios. En el segundo increpa a sus enemigos, y sigue dirigiéndose a ellos hasta el fin del versículo 5. Luego, desde el versículo 6 en adelante, se deleita contrastando su propia satisfacción y seguridad con la inquietud de los impíos aun en el mejor de los estados en que puedan hallarse. C. H. S.

Vers. 1. Respóndeme cuando clamo. No hemos de imaginarnos que el que nos ha ayudado en seis tribulaciones va, a abandonarnos en la séptima. Dios no hace nada a medias, y El nunca deja de ayudarnos hasta que cesa la necesidad. El maná caerá cada mañana hasta que crucemos el Jordán. C. H. S.

La fe es un buen orador y un noble disputador en la contienda; puede razonar partiendo de la disposición de Dios a escuchar. David Dickson

Vers. 2. ¿Hasta cuándo? Ahora les pregunta hasta cuándo intentan ellos hacer burla de su honor y mofa de su reputación. Un poco de regocijo de este tipo ya es excesivo; ¿por qué han de continuar en su diversión? C. H. S.

Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mi honra en infamia?, etc. Podríamos imaginarnos cada sílaba de este precioso Salmo usado por nuestro Señor alguna tarde, cuando está a punto de salir del Templo aquel día para retirarse a su acostumbrado reposo en Betania (vers. 8), después de sus inútiles llamamientos a los hombres de Israel. Andrew Bonar

¿Hasta cuándo amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira? Crisóstomo dijo una vez que «si él fuera el hombre más apto del mundo para predicar un sermón a todo el mundo, congregado a su alrededor para escucharle, y tuviera alguna alta montaña como púlpito desde la cual pudiera tener todo el mundo ante su vista, y estuviera provisto de una voz de bronce, una voz que resonara como las trompetas del arcángel, de modo que todo el mundo pudiera escucharle, escogería como texto de su sermón éste de los Salmos: «Oh mortales, ¿hasta cuándo amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira?» Thos. Brooks

Selah. Sin duda nosotros también hemos de detenemos y meditar sobre la insensatez inveterada de los malos, y su persistencia en la maldad, para su destrucción segura; y podemos aprender a admirar esta gracia que nos ha hecho diferentes, y nos ha enseñado a amar la verdad y buscar la justicia. C. H. S.

Vers. 3. Sabed, pues, que Jehová ha escogido al piadoso para sí. David era rey por decreto divino, y nosotros somos el pueblo de Dios de la misma manera; digámosles a nuestros enemigos a la cara, que están luchando contra Dios y el destino cuando se afanan por derribarnos. C. H. S.

Vers. 4. Meditad en vuestro corazón estando en vuestra cama, y callad. «Temblad y no pequéis.» Cuántos hay que invierten el consejo y pecan, pero no tiemblan. Oh, si los hombres siguieran el consejo de este versículo y meditaran en sus corazones. C. H. S.

El meditar contribuirá mucho a doblegar tu obstinación, tus pasiones. La meditación seria, como el echar tierra entre las abejas, va a calmar los afectos desordenados e impetuosos, que hacen tanto ruido y tan desagradables. George Swinnock

Vers. 6. Muchos son los que dicen: ¿Quién me mostrará el bien? Había muchos entre los mismos seguidores de David que preferían ver a creer. ¡Ay, ésta es la misma tendencia hoy en día! En cuanto a los mundanos, esto es lo que dicen: «¿Quién nos mostrará el bien?» Nunca están satisfechos, moviéndose anhelantes en todas direcciones, con el corazón vacío, ansiosos de beber

cualquier engaño que inventan los impostores; y cuando éstos fallan, pronto ceden a la desesperación y declaran que no hay nada bueno en el cielo o en la tierra. C. H. S.

Los hombres quieren lo bueno; aborrecen lo malo, porque lleva dolor, sufrimiento y la muerte consigo; y desean hallar el bien supremo que va a dar contento a su corazón y los salvará del mal. Pero los hombres confunden este bien. Procuran dar gratificación a sus pasiones; no tienen idea de una felicidad que no venga por medio de los sentidos. Por ello, rechazan el bien, espiritual, rechazan al Dios supremo, aunque es sólo por medio de El que pueden ser satisfechas todas las potencias del alma del hombre. Adam Clarke

Para que las riquezas no sean contadas como malas en sí mismas, Dios a veces las da a los justos; y para que no sean consideradas como el bien principal, las concede con frecuencia a los malos. Pero, en general, son más bien la porción de sus enemigos que de sus amigos. ¡Ay!, ¿de qué valor es recibir pero no ser recibido, y no poseer otros rocíos de bendición que los que por necesidad irán seguidos por el fuego y el azufre?

El mundo es una isla flotante, y si nosotros echamos nuestra anda en él, vamos a ser arrastrados por él. Dios, y todo lo, que El ha hecho, no es más que Dios sin nada de lo que ha hecho. El es bastante sin la criatura, pero la criatura no es nada sin El. Por tanto,,es mejor gozar de El sin nada más, que gozar de todo lo demás sin El. Wm. Secker

Vers. 7. Tú diste alegría a mi corazón, mayor que la de ellos cuando abundan en grano y en mosto. «Es mejor sentir el favor de Dios una hora en nuestras almas arrepentidas, que estar sentado durante edades bajo el sol más cálido que ofrece este mundo.» Cristo en el corazón es mejor que el grano en el granero o el vino en la cuba. El trigo y el vino son los frutos de este mundo, pero la luz del rostro de Dios es el fruto abundante del cielo. Que mi granero esté vacío, que yo estoy lleno todavía de bendiciones porque Jesucristo me sonríe; pero si tengo todo el mundo, sigo siendo un pobre si no le tengo a El.

Este versículo son las palabras del justo en oposición a los dichos de muchos. ¡Qué rápidamente da evidencia la lengua del carácter! «¡Habla, que pueda verte!», dijo Sócrates a un joven de buen parecer. El metal de una campana se conoce mejor por el sonido. Los pájaros revelan su naturaleza al cantar. C. H. S.

¡Qué locura es que los favoritos del cielo hayan de envidiar a los hombres del mundo, que en el mejor de los casos se alimentan de las migajas que caen de la mesa de Dios! Thos. Brooks

Vers. 8. En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porque sólo Tú, Jehová, me haces vivir confiado. Una conciencia tranquila es una buena compañía en la almohada. Cuántas veces nuestras horas de desvelo pueden ser achacadas a nuestra mente en desorden y desconfiada. Aquel a quien mece la fe en su sueño duerme dulcemente. No hay almohada tan dulce como una promesa; no hay cobertura tan caliente como un interés seguro en Cristo. C. H. S.

Ahora tenemos que retirarnos un momento de la contienda y disputa y de la hostilidad abierta de los enemigos, a la quietud e intimidad de nuestro dormitorio. Y allí hay algo que ha de ser inefablemente dulce para el creyente, porque le muestra el cuidado exquisito de Dios, la individualidad de su amor; la forma en que El condesciende y obra, no sólo en las cosas

importantes, sino también en las pequeñas; no sólo cuándo se puede obtener gloria de grandes resultados, sino cuando no hay que alcanzar nada excepto la gratitud y amor de una pobre criatura, cuya vida ha sido protegida y preservada en un período de sueno. ¡Qué bienaventurado sería si pensáramos en El como presente en todas las horas de la enfermedad, la inquietud y el dolor!

Hay algo conmovedor en este «me acostaré» del Salmista. En este acostarse, él renuncia voluntariamente a toda guardia personal de sí mismo. Muchos creyentes se acuestan, pero no duermen. Quizá se sientan seguros en cuanto a su cuerpo, pero los cuidados y la ansiedad invaden la intimidad de su habitación. Hay una prueba en la quietud; y con frecuencia la habitación quieta exige más confianza que un campo de batalla. ¡Oh, si pudiéramos confiar más en Dios para nuestras cosas personales! ¡Oh, si El fuera el Dios de nuestro dormitorio, así como de nuestros templos y hogares en general!

El hermano del obispo Ridley se le ofreció para permanecer a su lado durante la noche que precedió a su martirio, pero Ridley declinó el ofrecimiento, diciendo que «quería acostarse y dormir tan confiado como lo había hecho toda su vida». Philip Bennett Power

***

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SALMO 3

Un Salmo de David cuando huía de delante de Absalón su hijo. Podemos recordar la triste historia de la huida de David de su propio palacio, cuando en plena noche cruzó el vado del Cedrón y se escapó con unos pocos fieles servidores, para esconderse durante un tiempo de la furia de su hijo rebelde. Recordemos que David en esto era un tipo del Señor Jesucristo. El también huyó; El también pasó el vado del Cedrón cuando su propio pueblo se rebeló contra El, y con un grupito de seguidores se dirigió al jardín de Getsemaní. El también bebió las aguas del arroyo en su camino, y por tanto levantó su cabeza. Muchos estudiosos, titulan este Salmo «el Himno matutino». ¡Ojalá nos despertemos siempre con la santa confianza en nuestros corazones y un cántico en nuestros labios!

Este Salmo puede ser dividido en cuatro partes de dos versículos cada una. En los primeros dos versículos tenemos a David presentando una queja a Dios contra sus enemigos; luego, declara su confianza en el Señor (3, 4), canta su seguridad en el sueño (5, 6) y se siente corroborado para el conflicto futuro (7, 8). C. H. S.

Vers. 1. Jehová, ¡Oh cuánto se han multiplicado mis adversarios! Los adversarios vienen en grupo. La aflicción tiene una familia numerosa. Muchos son los que se levantan contra mí. Las legiones de nuestros pecados, los ejércitos de enemigos, la muchedumbre de dolores corporales, la hueste de aflicciones espirituales, y todos los aliados de la muerte y el infierno, se han dispuesto en batalla contra el Hijo del hombre. C. H. S.

¡Qué engañosos y peligrosos son todos ellos! ¡Y qué poca fidelidad y constancia se halla entre los hombres! David tenía el afecto de sus súbditos tanto como puede haberlo tenido cualquier otro rey, y, con todo, de repente, ¡los perdió todos! MATHEW HENRY

Vers. 2. Muchos son los que dicen de mí: No hay para él salvación de Dios. David se queja delante de su Dios amante de la peor arma de sus enemigos en sus ataques, y la gota más amarga de sus penas. Este era el comentario más hiriente de todos, pues declaraban que no había salvación para él en Dios. Con todo, David sabía en su propia conciencia que había dado base hasta cierto punto para esta exclamación, porque había cometido pecado contra Dios a la misma luz del día.

Si todas las pruebas que nos vienen del cielo, todas las tentaciones que ascienden del infierno, y todas las cruces que se levantan de la tierra pudieran mezclarse y oprimirnos, no podrían hacer una prueba tan terrible como la que está contenida en este versículo. Es la más amarga de todas las aflicciones: temer que no haya ayuda ni salvación para nosotros en Dios. No obstante, recordemos que nuestro bendito Salvador tuvo que sufrir esto el grado sumo cuando exclamó: «¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has desamparado?» C. H. S.

Cuando el creyente pone en duda el poder de Dios, o su interés en él, su gozo desaparece como la sangre sale de una arteria cortada. Este versículo es, verdaderamente, una herida dolorosa. WM. GURNALL

Un hijo de Dios se sobresalta ante el mismo pensamiento de desesperar de la ayuda de Dios; no puedes afligirle con algo peor que el intentar persuadirle de que «No hay salvación para él en Dios». MATTHEW HENRY

Selah. La palabra ocurre setenta y tres veces en los Salmos, y tres veces en el libro de Habacuc. ALBERT BARNES

Vers. 3. Tú eres mi gloria. ¡Oh, que tengamos la gracia de ver nuestra gloria futura en medio del oprobio presente! Hay una gloria presente en nuestras aflicciones, si podemos discerniría, porque no es algo sin importancia el tener la comunión de Cristo en sus sufrimientos. David fue honrado cuando ascendió al Olivete, llorando, con la cabeza cubierta; porque en todo fue hecho como su Señor.

¡Nosotros podemos aprender, a este respecto, a gloriarnos también en las tribulaciones! C. H. S.

Vers. 4. Con mi voz clamé a Jehová. Cuando la oración va en vanguardia, a su debido tiempo la liberación cubre la retaguardia. Thos. Watson

Y El me respondió. Con frecuencia he oído que algunas personas dicen en oración: «Tú escuchas la oración, y la respondes, oh Dios»; pero la expresión contiene algo superfluo, puesto que para Dios escuchar es, según las Escrituras, lo mismo que responder. C. H. S.

Vers. 5. Yo me acosté y dormí. Hay un sueño de presunción; ¡Dios nos libre de él! Hay el sueño de la santa confianza; ¡Dios nos ayude a cerrar los ojos para disfrutarlo! C. H. S.

Tiene que haber sido verdaderamente una blanda almohada la que pudo hacer que David olvidara su peligro cuando un ejército rebelde estaba avanzando en su búsqueda; con todo, tan trascendente es la influencia de esta paz, que puede hacer que la criatura se acueste tan alegremente para dormir en la tumba como si fuera la cama más blanda. Se puede decir que el niño que llama para que le pongan en la cama está dispuesto; algunos de los santos han deseado que Dios les pusiera a descansar en sus camas de polvo, y esto, no como resultado de una desazón o aflicción presente, como hizo Job, sino por un dulce sentido de esta paz en su pecho. «Ahora despide a tu siervo en paz, porque mis ojos han visto tu salvación», fue el cántico del anciano Simeón. Wm. Gurnall

Una buena conciencia puede dormir en la boca de un cañón; la gracia es una cota de malla para el cristiano, el cual no teme la flecha ni la bala. Thos. Watson

Jehová me sostenía. Nos sería muy útil considerar el poder sustentador manifestado en nosotros en tanto que estamos durmiendo. En el flujo de la sangre, en el dilatarse y contraerse los pulmones, etc., en el cuerpo y en la continuidad de las facultades mentales, en tanto que la imagen de la muerte está sobre nosotros. C. H. S.

Cristo, en las palabras de este versículo, da a entender su muerte y su sepultura. Martn Lutero

Vers. 6. No temeré a diez millares de gente, que pongan sitio contra mí. El Salmista confiará a pesar de las apariencias amenazadoras. El Salmista no temerá aunque haya diez mil enemigos que le rodeen. Los creyentes débiles ahora están dispuestos a excusarse, y nosotros mismos estamos demasiado dispuestos a hacer uso de excusas; en vez de sobreponernos a las debilidades de la carne, nos refugiamos bajo la misma y la usamos como una excusa. El confiar solamente cuando las apariencias son favorables, es navegar sólo con el viento y la marea, creer sólo cuando podemos ver. ¡Oh!, sigamos el ejemplo del Salmista y busquemos esta fe sin límite que

nos permitirá confiar en Dios, venga lo que venga. Philip Bennett Power en «Yo quiero» en los Salmos»

No importa quiénes sean nuestros enemigos, por más que sean legiones en cuanto al número; en cuanto al poder, principados; en sutileza, serpientes; en crueldad, dragones; en ventaja de emplazamiento, príncipes del aire; en cuanto a malicia, maldades espirituales; más fuerte es el que está con nosotros que los que están contra nosotros; no hay nada que nos pueda separar del amor de Dios. En Cristo Jesús nuestro Señor seremos más que vencedores. Wm. Cowper

Vers. 8. La salvación es de Jehová. Este versículo contiene la suma y sustancia de la doctrina calvinista. Escudriña las Escrituras, y si las lees con la mente abierta y sincera, te persuadirás de que la doctrina de la salvación, por la gracia solamente, es la gran doctrina de la Palabra de Dios. Este es un punto con respecto al cual estamos en pugna constante. Nuestros oponentes dicen: «La salvación pertenece a la voluntad libre del hombre; sino al mérito del hombre, por lo menos a la voluntad del hombre»; pero nosotros sostenemos y enseñamos que la salvación desde el principio al fin, en cada punto y detalle de la misma, pertenece al Dios Altísimo. Es Dios el que escoge a su pueblo. Él los llama por su gracia; Él los aviva por medio de su Espíritu, y los guarda con su poder. No es del hombre ni por el hombre; «no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que muestra misericordia». Todos hemos de aprender esta verdad experimentalmente, porque nuestra carne y sangre orgullosas nunca nos permitirán aprenderla de otra manera. C. H.

S.

Sobre tu pueblo sea tu bendición. Aquellos cristianos de primera magnitud, de los cuales el mundo no era digno, «experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada» (Hebreos 11:36, 37). ¡Cómo! ¿Y durante todo este tiempo de sufrimiento eran bienaventurados? Un hombre carnal podría pensar que si esto es bendición, que Dios le libre de ella.

Pero, sea cual sea la opinión que tengamos del hecho, nuestro Cristo Salvador, dijo que el hombre piadoso es bienaventurado; aunque lleve luto, aunque sea un mártir, es bienaventurado. Job, sentado en las cenizas de la basura, era bienaventurado. Los santos son bienaventurados cuando son maldecidos. Los santos, aunque sean magullados y heridos, son bienaventurados. Thos. Watson

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11 de Diciembre

“Confía en Jehová, y haz el bien; y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad.” Salmo 37: 3

Confía y haz son palabras que se concatenan muy bien, en el orden en que el Espíritu Santo las ha colocado. Hemos de tener fe, y esa fe debe obrar. La confianza en Dios nos pone en la obra santa: confiamos en Dios para el bien, y luego hacemos el bien. No nos quedamos quietos porque confiamos, sino que nos levantamos y esperamos que el Señor obre a través nuestro y por nosotros. No nos corresponde preocuparnos y hacer el mal, sino confiar y hacer el bien. No confiamos sin hacer, ni hacemos sin confiar.

Los adversarios quieren erradicarnos, si pudieran; pero confiando y haciendo, habitamos en la tierra. No entraremos en Egipto, sino que permaneceremos en la tierra de Emanuel: la providencia de Dios, la tierra de Canaán del amor del pacto. No se pueden deshacer de nosotros tan fácilmente como suponen los enemigos del Señor. No pueden echarnos fuera, ni destruirnos: allí donde Dios nos ha dado un nombre y un lugar, allí moraremos. Pero, ¿qué pasa con la provisión de nuestras necesidades? El Señor ha puesto un ‘en verdad’ a esta promesa. Tan cierto como que Dios es fiel, Su pueblo será alimentado. A ellos les corresponde confiar y hacer, y el Señor actuará de conformidad a su confianza. Si no son alimentados por los cuervos, o alimentados por Abdías, o alimentados por una viuda, de alguna manera ellos serán alimentados. ¡Fuera los temores!

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8 de Diciembre

“Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.” Juan 12: 26.

El servicio más elevado es imitación. Si yo quiero ser el siervo de Cristo, he de ser Su seguidor. Hacer como hizo Jesús es la forma más segura de honrar Su nombre. He de tener esto en mente cada día.

Si imito a Jesús, tendré Su compañía: si soy semejante a Él, estaré con Él. A su debido tiempo Él me llevará a lo alto para que more con Él arriba, si, entre tanto, me esfuerzo para seguirle aquí abajo. Después de Su sufrimiento nuestro Señor llegó a Su trono, y, de la misma manera, después de que hayamos sufrido un poco con Él aquí abajo, nosotros también llegaremos a la gloria. La condición de la vida de nuestro Señor será la condición de nuestra vida: si estamos con Él en Su humillación, estaremos con Él en Su gloria.

Vamos, alma mía, cobra ánimos y coloca tus pies en las huellas marcadas con sangre que tu Señor te ha dejado.

No debo dejar de observar que el Padre honrará a quienes siguen a Su Hijo. Si Él me ve que soy fiel a Jesús, pondrá señales de favor y de honor en mí por causa de Su Hijo. Ningún honor puede ser semejante a este. Príncipes y emperadores conceden simples sombras de honor; la sustancia de la gloria proviene del Padre. Por tanto, alma mía, aférrate al Señor Jesús más firmemente que nunca.

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October 27th

"And his servants shall serve him, and they shall see his face, and his name shall be in their foreheads." Revelation 22: 3, 4.

Three precious blessings will be ours in the land of glory.

"His servants will serve him." No other lord will oppress us, no other service will afflict us. We will serve Jesus always, perfectly, without fainting, and without error. This is heaven for a saint: to serve the Lord Christ in all things; and to be recognized by Him as His servant, is the high ambition of our soul for eternity. "And they will see his face." This returns to the delightful service: indeed, it is the present reward of service. We will know our Lord, for we will see him as he is. Seeing the face of Jesus is the supreme favor that the most faithful servant of the Lord can ask for. What more could Moses ask for: "I beg you to show me your glory"?

"And his name will be on their foreheads." They contemplate their Lord until His name is photographed on their foreheads. They are recognized by Him, and they recognize Him. The secret mark of inner grace is made manifest in the public rubric of the Sovereign of a confessed relationship.

O Lord, grant us these three things in their beginnings here, so that we may possess them in their fullness in Your own abode of bliss!

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Apocalipsis 22:3.4

27 de Octubre

“Y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.” Apocalipsis 22: 3, 4.

Tres preciosas bendiciones serán nuestras en la tierra de gloria.

“Sus siervos le servirán.” Ningún otro señor nos oprimirá, ningún otro servicio nos afligirá. Serviremos a Jesús siempre, perfectamente, sin desfallecimiento, y sin error. Esto es el cielo para un santo: servir al Señor Cristo en todas las cosas; y ser reconocido por Él como Su siervo, es la elevada ambición de nuestra alma por la eternidad. “Y verán su rostro.” Esto vuelve al servicio deleitable: en verdad, es la recompensa presente del servicio. Conoceremos a nuestro Señor, pues le veremos como es. Ver el rostro de Jesús es el favor supremo que el más fiel siervo del Señor pueda pedir. ¿Qué más podría pedir Moisés que: “Te ruego que me muestres tu gloria”?

“Y su nombre estará en sus frentes.” Ellos contemplan a su Señor hasta que Su nombre es fotografiado en sus frentes. Ellos son reconocidos por Él, y ellos le reconocen. La marca secreta de gracia interior se hace manifiesta en la rúbrica pública del Soberano de una relación confesada.

¡Oh Señor, concédenos estas tres cosas en sus comienzos aquí, para que podamos poseerlas en su plenitud en Tu propia morada de bienaventuranza!