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佛像放光
關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即…
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學佛 學佛 什麼是學佛？ 日常生活中，常常聽到很多人會說：我是學佛的。學佛這個概念，之於還沒接觸佛教前的我來說，一個刻板印象：佛教徒，吃素的；接觸佛教之後，我有了深一層的體會，才知道學佛首重皈依，還有穿袍衣，誦經，守五戒，行十善，發四無量心，廣修六度萬行……。但是，這一切都還不夠，很多時候，學佛之於我，還是處在一個模模糊糊概念。 直到有一天，恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示的法音，我有了振聾發聵的感受！ 我記得開示的大意是：佛教徒不是皈依了就是佛教徒，也不是穿著袍衣，唸經就是佛教徒，你學佛嗎，你學佛的語言嗎，你學佛的思想嗎，你學佛的行為嗎？ 聞到這盤法音後，我想到了很多，想起了這段懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」無始業力所作，人的身上處處可見不淨業。學佛，就是學佛的思想，學佛的語言，學佛的行為，修正我們自己的三業，這才是具體的學佛。 聞了H.H. 第三世多杰羌佛 開示的法音後，心裡突然明白，既然學佛了，佛菩薩怎麼做，我就怎麼做！佛菩薩有多慈悲，就要多慈悲！佛菩薩多善良，就要多善良！ 記得有次急診室超忙。下午臨交接班時，病人仍一直湧入，床位快不夠用了。我只能加快腳步，讓病人有個去向，以迎接新病人。著實忙了一陣後，手頭照顧的患者，不知不覺已經換了幾輪，另一頭，一位學妹倒像個無事人。 我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了，動作還是這樣慢吞吞，何況今天大家忙成一團，她還是這樣我行我素，一點都不互相幫忙。這種情況，如果是別的學姊遇到，肯定不是直接兇她，就是在背後說長道短，衍生出是非。 無力消化，患者漫開，很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己，打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕，想著既然學佛，前面的忙碌，也就不計較，後面的這些患者，我就不幫妳了，你自己慢慢來。 這種罪孽的想法，令我感到痛苦！我是學佛的，眾生有難，怎麼可以不幫忙，只要可以，不就要盡力地幫忙？她的病人，又挪到了我照顧的床位；想到她還沒吃飯，我趕緊叫去吃飯。晚上11點多，病人少了，學妹親自過來跟我道謝：「學姊，當時很忙，謝謝妳還幫我接一床。」事後，發現只要跟她一起上班，她只要有空都會主動過來幫忙。 現在，臨將生氣時，心裡就告訴自己，不可以這樣喔！因為我是學佛的，自然眼神變得溫柔，語氣變得柔和，行為也就不一樣，事情處理起來就更圓滿。
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眾生，鬱卒啦！ 牛的鼻子被有形的繩子拴住，被人們牽到東牽到西沒有自由，受盡業力的折磨，非常可憐。 人的鼻子被無形的繩子拴住，被業力牽到東牽到西看似很自由，其實同樣沒有自由，一樣受盡業力的折磨，一樣非常可憐！ 如果沒有佛陀來娑婆世界教眾生佛法，眾生永遠也沒有解脫的時候，只能一世又一世在六道中輪迴，受盡苦楚。所以眾生能學到如來正法、能學佛是很大的福報。 而在這世上學佛的人極多，喜歡打著佛教的旗幟，跳出來搖旗吶喊「維護正法」的芸芸眾生也不在少數。可惜這樣的人對佛法的理解一知半解的多，邊際不沾的更多，肯用心謙卑學習深入經典的人極少，而自身真正了義得解脫的更是罕見。 修行，是依於善法修正自己的行為，務實地挖自己的糞坑，依佛的教導洗淨自己的法器，好承接佛陀施以的法乳，使得自我先自覺而後覺他，使得自我先自渡而後渡有情。絕非披著佛教的外衣將自己裹的更緊，掩蓋自我的陋習，金玉其外卻敗絮其內，去向他人展示自我美好的一面。 真正的佛法是能引導眾生能脫離六道輪迴的解脫法！佛法之所以名為佛法，是因為這是佛陀所說的法，不是菩薩所說法，也不是羅漢所說法，所以名之為佛法！ 學佛的人之所以稱為佛弟子，是因為所學習的是佛陀所說法，既不是菩薩所說法，也不是羅漢所說法，所以名之為佛弟子。既不叫菩薩弟子，也不叫羅漢弟子，更不叫師弟子，可是卻有很多學佛的人在這個觀點上弄不清楚。 一個佛陀或大菩薩降世或轉世，必定掌持真正能使眾生得解脫的佛法。佛陀講經、菩薩著論，並應眾生根器及其因緣，傳給眾生可以修學得解脫的具體法門。 而眾生要判斷此人是否真是降世或轉世的聖者再來人，以下幾點或可做為參考之依據： 此人是否具有佛經上所規定的特徵：「顯密俱通、五明俱足。」展現超出一般凡夫的智慧及聖證量。假如此人除了只會出一張嘴滿口胡說八道，可是卻什麼都不會，連一點點超越你我等凡夫的神通證量本事都拿不出來，這樣的人能信嗎？佛弟子們可別忘了佛陀的經典上，處處都有佛菩薩們神通證量本事的記載哦，如果你讀過佛經你一定看到過吧！ 此人所說的法或所作論著，是否符合釋迦牟尼佛的經典、戒律？是否使聞法者心情豁然開朗直指人心，令人對三寶生起信心奮起修行，或漸悟、或頓悟、或得解脫。假如此人所說的法或所作論著令人心生迷悶，或東拉西扯似是而非、或言不及義悖離經教，難道在正反兩者之間，我們就那麼沒有智商去分辨一下嗎？ 此人所收、所教的徒弟，是否有已經成就的聖者？或至西方極樂世界、或預知時至生死自由、或肉身不壞、或化虹飛升、或與天同壽。假如此人的徒弟都這麼利害，難道這個人會是個凡夫嗎？假如一個為師者座下連一個解脫的聖者也欠奉，這樣的打著佛教旗幟收徒數十年的師父，難道不該被打上一個大大的問號嗎？ 佛法不是光有空洞的理論就行，佛學上的理論基礎，還得與真空妙有的無礙神通力兩者相結合，才是佛法完美的展現。慈悲偉大的 觀世音菩薩 到處尋聲救苦，在民間有許多說不完的感應事跡，是這娑婆世間多少眾生心中的依怙主。如果不用神通之力，難道 觀世音菩薩 只靠一張嘴，上下嘴皮子一碰就能救渡眾生出苦海了嗎？佛弟子們是該清醒頭腦了！
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聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初九：第九道答案)
聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心 回覆求證者們的提問
農曆正月初九
第九道答案：
「上金剛三杵」即是1、「地杵」，2、「天杵」，3、「法杵」，上這三杵是建立內密壇場必須用的程式，除非能直接「送菩薩一表」，「上金剛三杵」也是為了驗證一個上師是否具內證量，身體是否衰竭，是否具有健康體力和內力，是否是噓吹的道行，對一個真正的男性大活佛，年齡在30歲左右(左右即是指四入五舍，就是以30歲為中線，25-34歲納入30歲，35-44歲都歸40歲)，體重在200磅左右(也按四入五舍計算)，必須把260磅的「地杵」提起上供到初供臺上，40歲左右，提放240磅上供台，50歲左右，提放220磅上供台，60歲左右，提放200磅上供台，70歲左右，提放180磅上供台。如果上供「天杵」，必須超過肩，則根據年齡體重相應減去「地杵」的重量，所有上供都是單手(一隻手)…
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聖德高僧們的重要答覆 (農曆正月初八：第八道答案)
佛法
聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心 回覆求證者們的提問
農曆正月初八
第八道答案：
特別注意內密灌頂的要點，只是金剛丸跳動，要看是上師為弟子修的那是屬於加持弟子，而你的上師接受更高大聖德的加持，那就是他在接受他的大聖上師加持他，不是他能灌內密頂了，真正具有內密灌頂的大聖上師，必須受灌弟子要有一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」和一粒金剛丸，而且灌頂師必須由受灌弟子指定離開金剛丸站在遠處，金剛丸必須在弟子手中，由弟子掌管著，看著神變。凡沒有一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」，上師只是站在遠處修法，均不屬於內密灌頂，只是內密加持，只要是受過真正的內密灌頂的弟子，必須有一條「度量金剛繩」，最短為一丈五尺，但內密灌頂的「度量金剛繩」，與「境行聖因種子灌頂」和「本尊法緣一品灌頂」的，長短是不一樣的，「境行聖因種子灌頂」的「度量金剛繩」最短為二丈四尺(八米)長。哪一位上…
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義雲高大師雕塑展令人歎為觀止 二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工
義雲高大師雕塑展令人歎為觀止 二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定…
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表彰 義雲高大師 藝術成就 好萊塢市頒榮譽市民，市鑰
表彰 義雲高大師 藝術成就 好萊塢市頒榮譽市民，市鑰
表彰 義雲高大師 藝術成就 好萊塢市頒榮譽市民，市鑰
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，
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世界瑰寶 華人之光 傑出成就 萬眾皆歡 義雲高大師(第三世多杰羌佛)全方位成就倍受推崇
世界瑰寶 華人之光 傑出成就 萬眾皆歡 義雲高大師(第三世多杰羌佛)全方位成就倍受推崇
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南…
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公開懺悔文
佛弟子黃正哲今日至誠向十方諸佛菩薩及護法聖眾公開懺悔。
弟子於2019/6/18在部落格及FB刊登數篇佛教的詐騙新聞。本意主要是轉發陳○○涉嫌宗教詐騙案，遭騙信徒遍佈全球的新聞，想要提醒大家張亮眼睛，不要上當受騙，但因為弟子無明愚痴鑄下大錯，在內文中誤植佛號，把兩個完全無關的事情混和在一起，此行為真是罪大惡極，嚴重汙辱了聖潔的佛陀，這完全是個人愚痴行為造罪，弟子在此要向看過此文的人深刻道歉，即刻發自內心公開反省懺悔，本人必定堅決改正，日後必當更加利益眾生、服務社會，也請求看過相關文章的人明察，若有保留及轉發，也請刪除該文章，勿重蹈我罪業之舉！
道歉人
慚愧佛弟子黃正哲
至誠懺悔
2019/7/16
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大力王尊者威力無窮 拍賣價又震驚世界藝壇
大力王尊者威力無窮 拍賣價又震驚世界藝壇
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰…
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聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150103號) 關於聖德考試
聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150103號) 關於聖德考試
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150103號) 關於聖德考試
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
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聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160109號）
聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20160109號）
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160109號）
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
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聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150105號) 段位一樣，差距很大
聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150105號)段位一樣，差距很大
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150105號)段位一樣，差距很大
關於段位相同，道行功德是否都同等大小？這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部，認為二段就是比一段高，三段就是比二段高。其實，這裡面有一個模糊地帶，如果認為有功夫外用力的人��是大聖者，其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說，要到證量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高，由於今世修持把三段退成了二段，此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段，由於不屬於功夫所考上的三段，因此也不會外力起用，但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。
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小兒拇指斷裂新生，佛法真實不虛
小兒拇指斷裂新生，佛法真實不虛
轉載文章：今日頭條 佛教新視野
「當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！」——愛因斯坦。
曾經聽一位朋友說過一件事，上海某著名醫院有位美國留學回來的心腦血管專家，為了測試人的瀕死體驗，每次大手術前都會在手術台照明燈罩的背面寫上一組數字，每搶救回一個病人，她都會問問病人是否能看到燈罩背面的數字，而許多從「鬼門關」回來的病人幾乎都能準確回答出那組數字。這徹底顛覆了這位心腦血管專家對人類靈魂的認知，而步入佛門探尋人生宇宙真相。
無獨有偶，我的丈夫是位醫護工作者，一直以來只相信現代科學而不信佛法。在我學佛之初，他不僅自己不學，還很排斥我參加共修、放生活動。直到去年寒假期間，他親自經歷並見證了打破醫學常識的小兒子斷指事件。佛法的力量撬開了他冰封已久的心門。
1）兒戲意外
去年寒假，那是姪女來到我家玩，與小兒子兩人嬉笑打鬧得正起勁時，姪女失…
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慈悲的細節：吸一滴血要丟一條命嗎？
慈悲的細節：吸一滴血要丟一條命嗎？
轉載文章：今日頭條 佛教新視野
夏日，天氣炎熱，人們往往會產生諸多的煩惱，其一就是蚊子叮咬。白天它來時，悄悄留下幾個包，讓人身上又腫又癢；晚上它來時，在耳旁「嗡嗡嗡」個不停，擾得人心煩意亂，不得安眠。
普通人這時熏上蚊香，兩個巴掌拍個不停，或舉著電蚊拍滅蟲劑到處追殺，欲除之而後快。而對於佛教徒來講，就應該在這細節上用功，本著最基本的五戒、十善、四無量心，不起嗔心、惱心，而起慈悲心。
然而，有些「佛教徒」不以為然道： 「信佛之人也不能目視害蟲而無能為力」 「太多了弄點殺蟲劑也無不可，戒是死的，人是活的，別學傻了，便宜行事」 「殺百萬只蚊抵不了殺一個人，所以放心殺吧」還有人認為可以打完蚊子再懺悔或念超渡咒。
殊不知，阿王諾布帕母在《子必依論》中講到二十徒勞行，其中之一就是「不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。」…
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南無第三世多杰羌佛 正法學習分享 讓我們在將來的清靜剎土相會吧
南無第三世多杰羌佛 正法學習分享 讓我們在將來的清靜剎土相會吧
站在洛杉磯機場人來人往的大廳里，我被一種超乎尋常的孤獨、寂寞壓抑得透不過氣來，望著走向安檢通道的趙玉勝師兄，眼淚再也止不住地奪眶而出，這是痛苦的淚，為即將失去一位老大哥；這是高興的淚，為即將被南無阿彌陀佛接到西方極樂世界的成就者。
世人常講「生離死別」，而我們這是一場「生別」，我不能去見證玉勝師兄往生的重要時刻了，此刻我的心中久久回蕩著瑪爾巴祖師告訴米拉日巴大師的一句話：「讓我們在將來的清靜剎土相會吧！」玉勝師兄啊！今日一別，讓我們也在「將來的清靜剎土」相會吧！
六月二十八日早上六點多，我收到了玉勝師兄的微信，告訴我已經到洛杉磯了要見我，我匆匆吃了早餐後，就去了他住的旅館。已經一個多月沒見過面了，知道他的病治療得不是很順利，天天為他擔心，之前通電話時，他講話吐字很不清楚，也不好多問些什麼，心裡想這次來洛杉磯肯定有大的…
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『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一
『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號)
『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一
旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔���明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金…
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