Last Seen Blogs
arabipress
الوكالة العربية للأخبار
bernif03
Sin título
captain-paperclip
Shlorp
kev123455
SoHOT!!
subodhdangwal
Untitled
Photo
ロジェ・カイヨワの『遊びと人間』に納められている多田道太郎による訳者解説を読んでいる時に、要するにこういうことだと思ったのだ。以下引用である。
「はじめに遊びがあった。次に、遊びの中に、遊びにおいて表現が成立する。それが『聖なるもの』（密儀、祝祭、信仰等の形式にみられる）の出現である。聖なるものは言葉を中心とするさまざまの表現をもつ。それは表現によって後世に広く伝えられる。後世の私たちは表現の痕跡によって、もともと聖なるものとは何であったか、かなりの合理性を持って推測しうる。しかし、聖なるものがそこから出てきたところの遊びについては事情は同じではない。今日の目からすれば、遊び、あるいは原初の『感動に打たれた状態』は、分析され記述された『聖なるもの』の向こうに、それをはみ出、あふれ出るところに想像するしか仕方がない。いわば過去を『予見』するしか仕方がない。」（『遊びと人間』講談社学術文庫 P351 ）
過ぎ去ったものを予め見るという矛盾、この構造がYARDの発端であった。私は作品を作った後に、どうしてこういうことになったのか？と自問をし直すことが多い。あるいはその時点ではいわゆる他者の存在へ向けての作品とはまだいえないのかもしれない。自問をして、こういうモノを作りだす前提、はじまりにあったものを探り当て、それとモノが結びついた時、初めて作品として成立する気がしている。YARD Tracks ではこの構造の動きを過剰にさせていき、制作されていったモノがその前提の「はじめ」にたどり着かないことを目的にしている。制作の速度を上げて作り続けるほど、制作の前提の「はじめ」を振り返って見ることが困難になり、結果、制作ブツと結びつかず作品にならなくなってしまうのだ。これはトリッキーな二重構造なのだ。私の作ったモノがその「はじめ」を後から予見されないことで、作品という完成（聖なるもの）には至らなくなる。そうすることで、分析され記述された「聖なるもの」の向こう側にあるはじまりをさらに「予見」できなくなってしまう。私の作ったものはこうして立派な宙ぶらりんの状態になるのではないか？と思っているのだ。
0 notes
Photo
2020,Gallery Kobo Chika, Tokyo,
工房 親 CHIKA
「第１２回恵比寿映像祭 YEBIZO MEETS 地域連携プログラム」
2020年2月1日(土)から2月29日(土)まで企画展「二人のショー 」( Two People Show )
0 notes
Photo
2019, Making ”right” book , Edition.nord and friends A very large room for art/book: reading, making, thinking, Matsudai
0 notes
