pomaks

[pomaks]

Голяма роля на мюсюлманите за попълване на генофонда на западноевропейските страни във връзка с демографските процеси в тях

Семинар в Кирково: Помаците трябва да се самоопределят, но от това не трябва да се прави политика

Върху етнокултурните взаимодействия и опозиции на Балканите дискутираха участниците в международен семинар организиран от „Сдружението за приятелство и културен обмен в Родопите” в Кирково.Акцентът бе поставен върху двустранните връзки с Република Турция отношението на тоталитарните режими в България към мюсюлманското население.Гост на проявата бе Мурат Мухаджъроглу,вицеконсул на Република Турция в Пловдив. Семинарът бе открит от Медиха Заимова,председател на „Сдружението за приятелство и културен обмен в Родопите” със седалище Смолян.Медиха Заимова почи,че нейната организация съществува от три години и е призвана да работи за мирното съжителство между етносите в Родопите.Тя се страми да опази традициите и фолклора.Поддържа добри връзки с общини и неправителствени организации в Република Турция.Провежда курсове по турски,а сега с оварянето на пунктове към Гърция готви езикови курсове и по гръцки.Нашата мечта са единни Балкани и това не трябва да бъде химера,посочи Заимова. Тя представи лекторите:д-р Мюмюн Исов от Тракийския университет в Одрин,Красимир Асенов,зам.-кмет на Пловдив и Салих Бозов,писател. Гостите бяха приветствани от зам.-кметът на община Кирково Хафъз Йелмаз. Вицеконсулът Мурат Мухаджъроглу приветства връзките между Одрин и Кирково и пожела те да продължат.Той пожела трайни контакти между двете балкански държави. Д-р Мюмюн Исов говори за един от най-добрите периоди в българо-турските отношение след края на Първата световна война и отражението му в българските медии.Той акцентира на управлението на Александър Стамболийски и съвместните усилия на двете страни да се справят с враждебността на Великите сили победителки и враждебните съседи.Той цитира вестник „Слово”:С тези турци ще бъдем съседи и приятели. Красимир Асенов отбеляза голямата роля на мюсюлманите за попълване на генофонда на западноевропейските страни във връзка с демографските процеси в тях.Той посочи,че са приказки думите за българската толерантност.Има търпимост,но не и толерантност към различния,посочи Асенов. Медиха Заимова посочи,че тоталитарните режими са преименували 7 пъти помаците в България.Тая припомни събития от времето на управлението на цар Фердинанд,цар Борис ІІІ и Тодор Живков.В момента помаците също са принудени да си сменят имената с християнски за да намерят препинтание в Европа,посочи Заимова.Тя подчерта,че организацията й няма нищо общо с Европейски институт ПОМАК на Ефрем Моллов.Всеки трябва да се самоопредели,но проблемът не трябва да се политизира,отбеляза Заимова. Писателят Салих Бозов представи трилогията си „В името на името”.Той посочи,че в името на името,на народа,на царя са издавани смъртни присъди и той желае това да не се забравя.

[pomaks]

Нов доклад за положението на помаците в България

Излезе вторият доклад на Европейски институт „Помак“ за положението на помаците в България, проявите на дискриминация срещу тях и нарушаването на човешките им права. Докладът е адресиран до председателя на Европейската комисия Жозе Мануел Барозу, президента на ПАСЕ Жан Клод Миньон, действащия председател на ОССЕ външния министър на Швейцария, директора на Бюрото за демократични институции и човешки права към ОССЕ Янез Ленарчич, върховния комисар по националните малцинства на ОССЕ Астрид Торс, посланиците на страните от ЕС и САЩ, Представителството на Европейската комисия в България и представителите на българските и чуждестранни медии. Д О К Л А Д Относно: „Положението на помаците в Република България, проявите на дискриминация срещу тях и нарушаването на човешките им права” Ваши Превъзходителства, Уважаеми дами и господа, Уважаеми представители на медиите, Представяме пред Вас втория мониторингов доклад на неправителствената организация Европейски институт „Помак“, отразяващ положението на помаците в България, с което бихме желали да запознаем българската и световната общественост, институциите, представителствата и медиите, имащи отношение към проблемите на малцинствата, в частност към това на помаците. Докладът е изготвен на базата на наблюдения и проучвания сред общността на помаците на територията на Република България. Хронологически докладът обхваща периода 2009-2013 г. Обръщаме се към Вас с молба да разгледате изложените в доклада факти, обстоятелства и проблеми и да ни съдействате за тяхното разрешаване: Общи сведения за помаците Помаците са транснационална етническа общност, пръсната в различни райони на Балканите и Мала Азия и изповядваща исляма. Днес помаците населяват шест държави България, Турция, Гърция, Македония, Албания и Косово. Във всяка една от тези държави в по-голяма или по-малка степен помаците са маргинализирани от съответните етнически мнозинства. През последните две десетилетия се наблюдават тенденции към пробуждане, активизиране на контактите, опознаване и сближение между помаците в различните държави. Наред с това отделните държави предприеха прилагането на различни политики за тяхното по-пълноценно интегриране. Изключение прави България, където дискриминацията към помаците продължава с неотслабващи темпове. През последните 135 години, от създаването на България до наши дни, помаците са подложени на постоянно етническо прочистване, в резултат на което по-голямата част от тях са изселени на територията на Република Турция. Тези, които са останали на територията на България, системно са подлагани на различни форми на натиск с цел да бъдат асимилирани. Най-бруталните прояви на асимилаторската политика на българската държава към помаците са насилствената християнизация през 1912-1913 г., политиката на „приобщаване“, провеждана от фашистките правителства с помощта на казионната организация Дружба Родина през 1937-1942 г., разселването на голям брой помаци от Родопите към Северна България в края на 40-те години на ХХ век, разфереджаването и промяната на традиционното облекло от 1958 г., насилствената смяна на имената на помаците през 1964 и 1970-1973 г. и „самоволните“ покръствания на помаци, извършвани от бившия милиционер отец Боян Саръев в Източните Родопи през 90-те години на ХХ век. Научна обосновка на дискриминацията срещу помаците Цялото отношение и политика на българската държава към помаците в миналото и днес се основава на твърдението, че помаците са ислямизирани българи. Това твърдение се налага като аксиома в учебниците по история и в патриотичната пропагандна литература. То се приема априори и не подлежи на дискусия. Всеки опит за неговото подлагане на съмнение предизвиква агресивни реакции в медиите, сред учените и сред политиците, а изразителите на подобни съмнения се обявяват автоматично за предатели, чужди (най-вече турски) агенти или в най-добрия случай за дилетанти. От безкритичното втълпяване на постановката, че помаците са българи, следват и амбициите за тяхното покръстване, за смяната на имената им с български, за промяна на тяхното облекло, традиции и други признаци, които ги отличават от българите. Като резултат от насаждането на схващането, че помаците са ислямизирани българи, мнозина приемат за нормално „връщането им към корена” дори с цената на насилие. И обратно, всяко изразяване на помашка идентичност се смята за предателство, за внушение на чужди сили и за заплаха за националната сигурност. Естествено възникналият и наложил се от векове етноним „помаци” е заменен в официалното говорене от изкуствено създадени понятия като „българомохамедани”, „българи мохамедани”, а в по-ново време и „българи мюсюлмани”. Всички досегашни прояви на насилие и дискриминация към помаците са оправдавани с техния предполагаем български произход. Независимо дали подобно твърдение има някакви основания, абсолютно недопустимо е неговото използване за вменяването на идентичност. Идентичността е въпрос на лично вътрешно усещане и разбиране на всеки неин носител и тя трябва да се определя единствено от свободното волеизявление на личността. Правото на самоопределение е основно човешко право, гарантирано от редица международни документи. За съжаление, България, която е подписала тези документи, никога не е зачитала това право. Най-яркият пример за това е проведеното през 2011 г. преброяване на населението. Преброяването на населението на 1 февруари 2011 г. В навечерието на преброителната кампания върху Националния статистически институт бе упражнен агресивен натиск от страна на националистическите организации и най-вече на извънпарламентарната ксенофобска организация ВМРО. Медиите дадоха широка трибуна на националистите, а не допуснаха гледната точка на помаците да се чуе в национален ефир. В резултат на този натиск в анкетните карти не бе обособена отделна графа „помаци“. Така бе отхвърлена възможността за изразяване на помашка етническа принадлежност. Според окончателните резултати общото население на страната е 7 364 570 души. За първи път на това преброяване въпросът за етническа принадлежност не беше задължителен.683 590 души или около 9 % от населението на страната се възползваха от това право и не отговорихана въпроса. В областите, населени с помаци, този процент е значително по-висок от средния за страната. Например в област Смолян, където, както знаем, че делът на помаците е голям, при общо население на областта 121 752 души 22,9 % не са отговорили на въпроса за етническа група, 21,4 % не са отговорили на въпроса за майчин език и 49,3 % не са отговорили на въпроса за вероизповедание.Разбира се, отговорът на въпроса не беше задължителен и всеки има право да не отговори, но високият процент на неопределеност в населените с помаци райони е естествена реакция срещу отнетото право на деклариране на помашка етническа принадлежност. В своя анализ на резултатите от преброяването доц. д-р Михаил Иванов прави следното заключение: „Колкото до интересуващия ни кръг от въпроси, отнасящи се до говорещите български език мюсюлмани и изразяваните от тях идентичности, невъзможността от данните от преброяването през 2011 г. да се правят каквито и да е изводи е несъмнена. Така помаците отново не съществуват за официалната българска етнодемографска статистика”. (Доц. д-р Михаил Иванов “Помаците според българската етнодемографска статистика”, сп. „Население”, 2012, кн. 1-2, стр.163). Големият проблем обаче не са тези хора, които не са самоопределили, а онези, които са се записали като помаци в графата „други“ ванкетните карти и по интернет, а са отчетени като българи. Такива примери могат да посочат много от преброителите в помашките села. В окончателните резултати за страната не е отчетен нито един помак.Това е подмяна на волята на хората, за която на отговорните лица трябва да се потърси сметка. Нарушения на правата на помаците от български учени Днес не може да се говори за налагане на българска идентичност на помаците с груба сила, но е налице агресивна психологическа война за постигане на тази цел, която се води от историци, писатели, журналисти, политици и общественици. Борбата срещу помашката идентичност включва богат арсенал от клишета и внушения. Заслужава да се спомене най-популярното от тях, а именно твърдението, че думата „помак” е обидна, което задължително се изтъква при всяко публично обсъждане на темата. Два са основните фронта на тази психологическа война, науката и медиите, като напоследък те постепенно се сливат в един общ фронт. Главно действащо лице в публичното говорене по помашкия въпрос е академик Георги Марков. Името му бе оповестено в списъка на сътрудниците на бившата Държавна сигурност, където е известен като „агент Роман“. През 2011 г. той възстанови „Дружба Родина”, организация, създадена през 1937 г. с активното участие на тогавашната фашистка администрация и тайни служби с цел асимилиране на помаците. Академик Георги Марков обикаля из страната и организира пропагандни мероприятия, на които обяснява, че помаците са българи. Във всичките си изказвания той ги назовава с обидното за тях и погрешно от теологична гледна точка определение „българомохамедани”. С благословията на държавата ръководената от него „Дружба Родина“ провежда активна агитация в училищата в Родопите, раздава награди за отличниците, осигурява протекция за работните места на учителите помаци, които членуват в нея и т. н. Особено голяма активност Георги Марков прояви във връзка със стогодишнината на Балканската война. Често гостува в различни телевизии и пише статии в различни вестници. Издава огромно количество пропагандна литература чрез близката до „Дружба Родина“ фондация „Тангра-Танакра“. Финансирането на цялата тази дейност е неясно, но е очевидно, че става дума за огромни инвестиции. Вероятно „Дружба Родина“ се ползва и с държавна подкрепа, за което настояваме компетентните органи да дадат обяснение. Другото предположение води към бившата банка „Славяни“, свързана с Държавна сигурност и руските интереси в България. Възползвайки се от всички тези материални възможности, академик Георги Марков се опитва да монополизира публичното говорене за помаците. През последните две-три десетилетия в страната се оформи и един алтернативен кръг от учени с либерални възгледи, които се опитват да поставят проблема с помаците на научна основа и да го подложат на широка обществена дискусия. Сред тях са проф. Евгения Иванова, доц. Михаил Иванов, до��. Михаил Груев и други. Те издадоха редица сериозни трудове, в които извадиха на показ насилието срещу помаците в миналото. Тяхното присъствие в науката и в медиите обаче е заглушено от гръмките изяви на учените-националисти. Представителите на либералната мисъл сред историците-помаколози често са заклеймявани като предатели и чужди агенти, а напоследък те са включени в групата на т. нар. „соросоиди”, понятие, с което българските националисти назовават представителите на либералната мисъл, на които според тях Джордж Сорос плаща, за да рушат българската идентичност. Те също са обект на агресия от страна на кръга около Георги Марков. Ярък пример за такава агресия бе международната конференция в Смолян на 5 май 2012 г., където няколко представители на „Дружба Родина” начело с Георги Марков се опитаха с хулиганското си поведение да провалят събитието. По повод на същото това събитие през април 2013 г. „Дружба Родина” изпраща протестно писмо до президента Росен Плевнелиев, министър-председателя Марин Райков и посланика на Германия Матиас Хьопфнер срещу дейността на фондация „Фридрих Науман”, организатор на конференцията в Смолян. Ето няколко цитата от писмото, които дават представа за Георги Марков и неговата организация: „Участниците от Софийския университет „Свети Климент Охридски”, Югозападния университет в Благоевград, Пловдивския университет, Нов български университет и от други институции си позволиха да назовават българите мохамедани с обидното за много от нас прозвище „помаци” и на тази основа да прокламират съществуването на „помашка нация”, отделна от целокупната българска нация, т.е. проповядваха сепаратизъм. Ректорът на университета в Одрин, поканен като гост, назова българите мохамедани „родопски турци” и произнесе реч в пантюркистки стил „Давутоглу”, в която безпардонно заяви териториални претенции към Република България”. По-нататък в писмото четем: „Ние сме разтревожени от подобно поведение на немски фондации, които всъщност финансират антиконституционни дейности на територията на Република България, т.е. и на Европейския съюз… Заявяваме протест срещу нарушаването на правата ни на българи мохамедани, граждани на Република България!” Следват подписите на Георги Марков, Петко Колев и Димитър Димитров, които определено не са „българи мохамедани“. Към писмото е приложена и подписка с 18 подписа, където освен тримата споменати личат имената и на проф. Пламен Павлов, доц. Лизбет Любенова, доц. Стоян Танев, проф. Христо Матанов, доц. Красимир Коев, проф. Йордан Начев, проф. Бончо Асенов и други, повечето от които известни сътрудници или офицери от бившата Държавна сигурност. Бончо Асенов например е офицер от ДС. В своя статия от тази година под заглавие „Възродителният процес – а сега накъде?“ той напълно оправдава насилието срещу мюсюлманите в миналото и открито призовава към продължаване на възродителния процес. (Списание „Родопи“, 1-2/2013, с.16-26) От подписалите писмото единствено Елена Алекова е помакиня по произход, но с българско самосъзнание. Обвиненията в сепаратизъм представляват откровени лъжи, което може да се види от докладите от конференцията, публикувани в сборника „Помаците – версии за произход и съвременна идентичност”, а видеозаписите от конференцията могат да потвърдят, че ректорът на Одринския университет не е казал нищо от това, което му се вменява. Представители на „Дружба Родина“, най-вече Георги Марков, Петко Колев и Димитър Димитров, не пропускат публична проява на Европейски институт „Помак“ или на либералните историци-помаколози, като на всяка подобна проява се държат арогантно, превръщат се в център на внимание и отправят заплахи и обвинения в предателство към инакомислещите. Последният такъв случай бе на представянето на сборника с доклади от конференцията в Смолян в Червената къща в София на 23 октомври 2013 г. След тази дискусия от „Дружба Родина” са изпратили писмо до авторите на сборника, в което им предлагат да организират два научни форума с участието на възможно най-широк кръг авторитетни учени, където да се коментират „лъжите, лъжците и манипулаторите на събития и факти, свързани с българите мохамедани”. (Двете писма са налични в офиса на фондация „Фридрих Науман”, София, бул.”България”, 51 Б). През последните десетилетия се оформи и една трета група изследователи на помашката тема, която открито застъпва схващането, че помаците са отделен етнос. Към тази група могат да бъдат причислени Мехмед Дурсунски, Хюсеин Мехмед, Исмен Реджепов и неколцина други. Представителите на тази група са напълно лишени от възможности за изява на своите научни възгледи. Те са подложени на постоянен натиск от страна на представителите на академичната наука и на тайните служби заради изразяването на мнение, различно от общоприетото. Официалната академична наука често организира научни форуми за заклеймяването на тези „самозвани автори”. През 2009 г. в Смолян беше проведена голяма конференция на тема „Заблуди и фалшификации за произхода на българите мохамедани“. Сборникът с доклади от тази конференция е категорично свидетелство за агресивната кампания, която академичната наука и кръгът около Георги Марков водят срещу инакомислието. След като през 2007 г. Хюсеин Мехмед издава книгата „Помаците и торбешите в Мизия, Тракия и Македония“, е заставен от ДАНС да подпише декларация, че ще прекрати всякаква изследователска дейност върху помаците, защото „това застрашавало националната сигурност”. Тази акция на ДАНС е предприета по сигнал на маргинални националистически групи. В жалба до Българския Хелзинкски комитет от 2011 г. по повод на проведен разпит на помашки активисти в Смолян Мехмед Дорсунски разказва, че е му е оказван натиск да си признае „защо има претенциите да се определя за помак по етнос и защо е написал книга „История на помаците”, какво е искал да докаже за произхода на помаците и какви са му намеренията в бъдеще“. Във връзка със стогодишнината на Балканската война в общия хор срещу Европейски институт „Помак“ се включиха и представители на Института по история към БАН. Повод за агресията им стана книгата на Исмен Реджепов „Балканската война в Родопите“. Поради липса на пари тази книга бе отпечатана на принтер и разпространявана от ръка на ръка. По сигнал на академик Георги Марков в обществото се разрази истерия срещу нелегалното издание. Истерията съвпадна и с друго събитие. През януари 2013 г. медиите разпространиха новината, че проекто-докладът за България, внесен в Съвета на Европа от италианския делегат Лука Волонте, съдържа препоръка страната ни да признае помашкото и македонското малцинство. Впоследствие с намесата на българския представител в Съвета на Европа Лъчезар Тошев изискването отпадна от доклада. Първоначалното предложение обаче отново активира негативната енергия на казионните историци в България. На 15 януари 2013 г. историците от БАН проведоха дискусионен семинар на тема „Актуални проблеми на историята и историографията”, на който бе прието „Отворено писмо до всички заинтересовани”. Повод за писмото е споменатият проекто-доклад на италианския представител в ПАСЕ Лука Волонте. В писмото учените от БАН изразяват„безпокойство от нарастващите опити за фалшифициране на историята” и „своята непоколебимост да дадат отпор на всички антихристиянски, антибългарски и антидържавнипропаганди”. По време на същия семинар се провежда и дискусия върху книгата на Исмен Реджепов „Балканската война в Родопите”, на която патриотично мислещите историци единодушно и категорично заклеймяват „самозвания изследовател“. На свиканата на 6 февруари 2013 г. от Европейски институт „Помак“ пресконференция в пресцентъра на БТА наред с представителите на ксенофобските телевизии „Скат“ и „Алфа“ дойдоха и представители на „Дружба Родина“ и на Института по история. Вместо пресконференция събитието се превърна в „дърпане на ушите“ на членовете на ЕИ „Помак“. Медийната агресия срещу изразяването на помашка идентичност През последните години медиите в България все повече се поставят в услуга на националистическата пропаганда. Темата за помаците също често присъства в патриотичните предавания с единственото послание, че няма такава етническа група и помаците всъщност са българи. Изразяването на помашка идентичност често се заклеймява в ефир. Най-активни са телевизиите Скат и Алфа, по отношение на чиято открита ксенофобия и расизъм държавата не предприема никакви действия. Ксенофобски предавания обаче се излъчват и по Българска национална телевизия. Такива са предаването на професор Божидар Димитров „Памет българска”, както и предаването „История.бг” с водещ Горан Благоев. В такива предавания обикновено се канят само хора, които споделят мнението, че помаците са българи. В края на 2012 г. председателят на Европейски институт „Помак“ Ефрем Моллов също бе допуснат да участва в предаването на Горан Благоев и в предаване по телевизия Скат. И в двата случая трябваше да води дискусия с трима агресивни националисти и водещ, който ��атегорично взема тяхната страна. На 6 февруари 2013 г. Ефрем Моллов и Кадри Уланов гостуваха в предаването на известния журналист Георги Коритаров в ТВ+, където бяха въвлечени в предварително подготвен сценарий за тяхното дискредитиране с половинчасово телефонно включване на професор Божидар Димитров. През май 2013 г. друга известна водеща, Люба Кулезич, умишлено се опита да дискредитира Ефрем Моллов с цел да си вдигне рейтинга, както самата тя призна. През последните месеци в медийната атака срещу Европейски институт „Помак“ активно се включи и археологът професор Николай Овчаров, който в студиото на БТВ зададе въпрос към водещите защо канят в предаването си сепаратист, визирайки Ефрем Моллов. За тези обвинения Ефрем Моллов подаде сигнал до прокуратурата срещу проф. Овчаров. Вместо да остави правораздавателните органи да си свършат работата, на 17 декември 2013 г. проф. Овчаров свика пресконференция на тема „Започват ли репресии срещу българите в България?”, което представлява недопустима форма на националистически натиск върху съда. Много рядко телевизиите канят представители на либералната научна мисъл. В българското медийно пространство липсва напълно гледната точка на гражданите, които се самоопределят като помаци. Единствената медия, която защитава позицията им и дава обективна информация за тях, е електронното издание Европомак. То обаче се прави изцяло с доброволен авторски и редакторски труд и не разполага с никакви финансови и технически възможности, за да бъде конкурентно на добре платените държавни и частни медии. „Време разделно“ – основният стълб на пропагандната машина Във връзка с подготвяната смяна на имената на помаците през 1964 г. ЦК на БКП възлага на писателя Антон Дончев написването на пропаганден роман, който трябва художествено да илюстрира предполагаемата насилствена ислямизация на българите в Родопите и по този начин да оправдае планираното насилие. В основата на сюжета на романа е залегнала т. нар. „Летописна бележка на поп Методи Драгинов“, публикувана през 1870 г. в книгата на Стефан Захариев „Историко-географико-статистическо описание на Татар-Пазарджишката каза“. В нея се разказва за насилственото помюсюлманчване на селата от Чепинското корито през 60-те години на ХVІІ век. В българската наука отдавна е доказано, че въпросната „летописна бележка“ е фалшификат, изфабрикуван от самия Стефан Захариев, а личността поп Методи Драгинов, на чието име е вменено нейното авторство, не е съществувала. Тази фалшификация е разобличена и от авторитетни световни учени. (Бернар Лори „Летописа на поп Методий Драгинов като литературно произведение от ХІХ век“. В: Помаците – версии за произход и съвременна идентичност. София 2013, с.117-134) Първоначално поръчката за написване на романа е била възложена на някои утвърдени писатели, но те отказват. Най-накрая с изпълнението се заема никому неизвестният бездарен кариерист Антон Дончев. „Написването на „Време разделно“ съвпадна със специален момент в моя живот. Когато се наех да напиша романа, бях още съвсем неизвестен автор. Дадоха ми 75 лв. за командировка и с тези пари обикалях Родопите 15 дни”, коментира Дончев пред медиите. До момента книгата е претърпяла множество преиздания. Последното излезе съвсем наскоро във връзка с петдесет годишнината от написването на романа. В края на 80-те години на миналия век романът бе екранизиран, което пък съвпадна с възродителния процес срещу българските турци и имаше за цел на оправдае поредната асимилаторска кампания на комунистическия режим. Това е най-скъпата българска кинопродукция. По време на т. нар „голяма екскурзия“ през лятото на 1989 г. ученици, войници и работнически колективи посещаваха под строй прожекциите на „Време разделно“, а след демократичните промени филмът често се излъчва от различни телевизии. Въпреки че сериозната литературна критика отдавна се произнесла, че романът е поръчков, манипулативен и лишен от всякакви художествени достойнства, „Време разделно“ продължава да се преекспонира в медиите като достоверен исторически документ за наличието на насилствена ислямизация. Българската държава финансира превеждането и издаването на романа в чужбина, а преди време в публичното пространство дори бе лансирана безумната идея авторът на бъде предложен за Нобелова награда. Натискът на службите за сигурност върху помашки активисти Най-последователно и грубо човешките права на помаците и помашките активисти се нарушават от представителите на Държавната агенция за национална сигурност. Тук няма да се спираме на показните акции от 2010 г., последвани от процеса в Пазарджик срещу 13-те имами, 12 от които са помаци по етническа принадлежност, тъй като те трябва да бъдат причислени към проявите на религиозна дискриминация и по тях европейските институции и правозащитни организации са достатъчно добре информирани. Един от многото примери за репресии срещу активисти на помашкото движение в България е осуетеният опит през декември 2009 г. на група помаци да създадат Дружество „Обединение за мир, автентичност и култура” и да обсъдят въпроса за създаване на инициативен комитет за учредяване на гражданско движение или политическа партия „Обединение за мир, автентичност и култура” в село Триград, община Девин. На 5 май 2010 г. срещу участниците в събитието е образувано досъдебно производство. На 12 ноември 2010 г. учредителите са привикани на разпит в Окръжния следствен отдел в Смолян. Разпитът продължава осем часа. Разпитваните помашки активисти са унижавани, обиждани, подлагани на груби методи на въздействие и принуждавани да дават собственоръчно писмени обяснения под натиск. По време на разпита на разпитваните е отказано право��о на адвокат. Случаят е описан в жалба до „Български Хелзинкски Комитет” от 2011 г., която е представена и на специалния пратеник на ООН г-жа Гай Макдугъл. В молбата се споменават имената на двама от участниците в тази репресивна проява Николов и Тодоров от РУ на МВР – Девин. Ето какво пише един от разпитваните Ариф Алов за следователя Николов: „той ме заплашваше да призная всичко и да напиша за моите намерения за учредяването на ПОМАК, за това защо се самоопределям за помак по етнос, защо искам помаците да бъдат признати като самостоятелен етнос, как познавам останалите свидетели, кои хора познавам в Турция и в Гърция, защо съм ходил в тези страни, какви книги съм чел за помаците и много други въпроси. Бях заплашен, че за мен знаят следствието твърде много и затова нямало смисъл да крия”. Друг от разпитваните Къдри Уланов взел 150 лева на заем, за да дойде от Гоце Делчев до Смолян и да се яви на разпита. Разходите му не са възстановени. С постановление на Окръжната прокуратура в Смолян от 8 ноември 2011 г. наказателното производство е прекратено поради несъстоятелност на обвинението. Въпреки това не е потърсена никаква отговорност на служителите, извършили неправомерни действия по време на разпита. Друг пример е инициативата през 2012 г. на група помаци да се учреди неправителствена организация, която се регистрира с огромни трудности под наименованието Европейски институт „Помак” и породи толкова бурни дебати в обществото, провокирани най-вече от националисти и историци. Веднага след учредяването, преди и след регистрацията на гражданската организация, членовете на института биват системно привиквани по населени места и области, без спазване на надлежния законов ред от службите /ДАНС/ и разпитвани за работата си, както и порицавани за това, че се обръщат за съдействие към европейските институции заради нарушаването на правата им. От Ефрем Моллов е изисквано да подпише декларация, че няма да работи срещу националните интереси. На финансовия директор на института Васил Войнов, след като му е направена забележка, че с дейността, която развива, вреди на националната сигурност, му е отправено предложение да работи за тайните служби. На някои от привикваните на „разговор” им е оказван „мек” натиск от типа „как може млад и интелигентен човек като теб да се занимава с такива неща”. Призоваването става по телефона и съдържа задължителното предупреждение, че ако не се явят на „разговора”, ще бъдат докарани със сила. Подобно предупреждение е оправил в телефонен разговор някой си Грозданов от МВР-Гоце Делчев към члена на института Къдри Уланов. Подобни привиквания има след всяко излизане на членове на института в чужбина. През пролетта на 2013 г. след посещение на журналистката от Радио Франс Ентернасионал Каролин Жилет в Родопите помашки активисти, с които е разговаряла, са били привикани от ДАНС за обяснения. В средата на месец август 2013 г. членовете на Европейски институт „Помак” отново са привикани на „разговор” в ДАНС, този път по сигнал на читател на вестник „Дума”, според когото организацията била сепаратистка. По време на „разговорите на кафе” агентите на ДАНС предупреждават разпитваните помашки активисти да не дават информация на медиите за проведените нерегламентирани разпити. Използват се всякакви методи за възпрепятстване на нормалната работа на и��ститута, навлиза се в личното пространство на активистите, отправят се директни заплахи, правят се опити за въздействие чрез тормоз над членовете на семействата на активистите, дори се атакува сайтът на института. Налице е пълен отказ от комуникация и липса на отговори от държавните органи и институции на редица писма, жалби, искания и запитвания за период от над 18 месеца. За тези случаи потърпевшите разполагат с документи и имат постоянна готовност да дадат свидетелски показания. Планът „Баязид” В средата на декември 2013 г. в медийното пространство изтече информация, че от няколко години е в ход секретна разработка срещу Ефрем Моллов и други активисти на помашкото движение под кодовото название „Баязид”. Самото наименование има за цел дискредитирането на преследваните лица и е част от държавната политика на вменяване на вина у защитниците на правата на помаците, че са „проводници на неоосманистката политика на Ердоган, която има за цел да завладее България”, както те се изразяват. Информацията бе потвърдена от хора, свързани с тайните служби, визираме Силвия Трендафилова в предаване на БНТ от 15 декември 2013 г. Разработката включва подслушване на телефони, проследяване на кореспонденция, фотографиране, директно следене и събиране на информация по други алтернативни канали. Настояваме сценаристите и режисьорите на тази разработка да дадат подробни обяснения дали съществува такава, колко пари от джоба на данъкоплатеца са вложени в нея и за какво са изразходвани. Подслушване на телефонни разговори Налице е също така и системно подслушване на телефонни разговори, следене на лична кореспонденция на помаци активисти. Не разполагаме с технически възможности да установим това, но поради сериозните подозрения и алтернативната неофициална информация, с която разполагаме, настояваме въпросът да бъде поставен пред компетентните институции. Подозренията се основават на присъствието на съмнителни лица на местата, където членове на Европейски институт „Помак“ си уреждат срещи след телефонни разговори и на влошеното качество на телефонните разговори между помашки активисти, като наличието на ехо, микрофония и други странни шумове, от каквито по-рано същите абонати не са имали оплаквания. Възпрепятстване на бизнеса и трудовата реализация на помашки активисти Умишлено се създават пречки пред бизнеса и работата на помашки активисти, като примери за това са налагането на различни обструкции и повлияване чрез политически натиск върху реализирането на проекти на председателя на Европейски институт „Помак“ – Ефрем Моллов, както и на други членове на института, занимаващи се с бизнес или помаци, работещи в други сфери, занимания или частни фирми, от които биват уволнявани и освобождавани от работа без основателни причини. По лично нареждане на бившият заместник-министър на земеделието Цветан Димитров на Ефрем Моллов е отказано издаването на сертификати за произход за произвежданите от него и семейството му племенни пчелни майки и отводки, независимо че държавата му е издала съответния лиценз, в резултат на което претърпява загуби в размер на 140 хиляди лева. Това слага и край на 10-годишния му бизнес в тази област. Загубите от нереализирани доставки и пропуснати ползи са за стотици хиляди лева. На друг член на УС на Европейски институт „Помак”– Здравко Лоховски многократно му се предизвикват проверки на фирмената дейност, провалят му се проекти и участия в конкурси и му се създават спънки с цел съсипване на бизнеса му. Явяването на помашки активисти на конкурси за различни длъжности е предварително обречено на провал, независимо от качествата на кандидата, поради дейността, с която се занимават. Финансовият директор на института Васил Войнов, например, се е явявал на редица конкурси за работа в държавната администрация, на които е показвал отлични резултати, но поради дейността, която развива, му е отказано назначение, според признанията на депутати от различни парламентарни групи. Тези порочни практики са описани подробно и аргументирано в писмения сигнал от 12 декември 2013 г., подаден от Васил Войнов до председателя и членовете на временната анкетна комисия за проверка и установяване на всички случаи на грубо партизирано кадруване в държавната администрация и в други държавни структури и предприятия, извършени в периода август 2009-март 2013 г. (с писмо вх.ПГ-3194-В-100/10.12.2013г. в Народно събрание и писмо с вх.№94-4983/10.12.2013г. в МТСП). Възпрепятстване на контактите на помашки активисти с международни институции На 11 ноември 2013г. членовете на Европейски институт – ПОМАК трябваше да бъдат изслушани от делегация на Комитета по наблюдение по прилагането на Рамковата конвенция за защита на националните малцинства към Съвета на Европа. Изслушването бе насрочено за 14,00 часа в хотел „Арена ди Сердика” в София. По този повод членовете на института се бяха събрали предния ден на редовно заседание във Велинград. На сутринта преди тръгването за София се установи, че колата на председателя на института Ефрем Моллов е с нарязани гуми и одраскана, за което има образувано досъдебно производство, но без резултат досега. Заради инцидента и даването на показания в полицията групата закъсня с десет минути за изслушването. Съвпадането на инцидента с изслушването и липсата на резултат от разследването ни дават основания да тълкуваме това като провокация, опит за сплашване и възпрепятстване на участието в този форум. Националистическата истерия около създаването на партия ПОМАК Провокациите зачестиха след като на 24 ноември 2013 г. Ефрем Моллов обяви, че предстои учредяването на партия „ПОМАК” – Патриотично Обединение за Многообразие, Автентичност и Култура, като един нов политически и етнически модел на обединение на всички български граждани. Непосредствено преди реализиране на инициативата за учредяване на партия „ПОМАК” в която се включиха по свое желание и лично решение и част от членовете на Европейски институт „Помак“, бе упражнен натиск върху помаци и граждани от други етнически малцинства да не участват в тази инициатива. Целта беше да се осуети първият етап от учредяването на партията, а именно създаването на инициативен комитет, за което по закон се изисква учредителната декларация да бъде подписана от 50 души. Важно е да се подчертае, че досега няма прецедент създаването на инициативен комитет на друга партия да е предизвиквало някакъв медиен интерес. Обикновено това става на следващия етап, когато се провежда учредителен конгрес. По повод създаването на новата партия лично главният инициатор Ефрем Моллов и неговото семейство са получавали директни и индиректни заплахи. Други поканени за делегати са заплашвани с уволнения или създаване на проблеми, ако участват при учредяването на инициативния комитет. От поканените повече от сто души се явиха 55. Въпреки целият този натиск на 8 декември 2013 г. в Пловдив стартира процедурата по учредяването на партията. Медиите единодушно представиха събитието като провал. Заплахите, гоненията и дискредитирането в публичното пространство продължиха и след събранието в Пловдив. И отново най-активни в кампанията по дискредитирането на инициативата бяха професорите Божидар Димитров и Николай Овчаров. Заради техните необосновани обвинения, откровени лъжи и насаждане на страх в обществото се наложи Инициативният комитет за създаване на партия ПОМАК да свика пресконференция на 20 декември 2013 г., на която бяха изнесени факти за многобройни злоупотреби на двамата професори. Случайно или не, само само два дена по-късно, през нощта на 22 срещу 23 декември, бе разбит магазинът на Ефрем Моллов в Пловдив. Неизвестните засега вандали са хвърлили два големи камъка и се строшили витрината и част от оборудването. От магазина не е откраднато нищо, което категорично показва, че нападението не е с цел грабеж, а е свързано с политическата дейност на Ефрем Моллов. Последната за годината новина, свързана с партия ПОМАК, дойде от управляващата партия БСП. Депутатът от тази партия Страхил Ангелов съобщи, че БСП готви „поправка Помак“ в новия Наказателен кодекс, която ще дефинира що е сепаратизъм и ще предвиди по-тежки наказания за подобна дейност. Самото изказване и изразеното намерение представляват вменяване на вина и целенасочено демонизиране на учредителите на политическа партия „ПОМАК“. Цялата тази истерия представлява грубо нарушение на гарантираното от конституцията право да свободно сдружаване и има за цел да създаде обществена нетърпимост към новата партия и по този начин да окаже влияние на съда да не допусне нейната регистрация. Незачитане на мнението на европейските партньори Европа отдавна упражнява натиск върху България да признае помаците за малцинство и да зачита правото им на самоопределение. На 24 януари 2012 г. комисарят по правата на човека при Съвета на Европа, г-н Томас Хамарберг е изпратил писмо до външния министър Николай Младенов (CommDH(2012)12, Ref: CommHR/SG/sf 002-2012), с цел продължаване на диалога по някои въпроси за правата на човека, сред които и този за ��равата на малцинствата. Той е приложил съответен документ, в който става въпрос за тези малцинства, споменавайки изрично и помаците. За съжаление, в България този здравословен партньорски натиск се възприема като груба намеса във вътрешните работи на страната и се отхвърля категорично. При всяко напомняне отвън на задължението за спазване на европейските норми в отношението към малцинствата политици и други публични личности се възползват, за да разпалват националистическа истерия с антиевропейски привкус, за което получават широка медийна трибуна. Управляващите дори стигат по-далеч, като си позволяват да манипулират своите европейски партньори, за да прикрият дискриминацията към малцинствата. Най-яркото доказателство за това намесата на българския делегат в ПАСЕ Лъчезар Тошев, довела до отпадането от миналогодишния мониторингов доклад на Съвета на Европа на препоръката към България да признае македонското и помашкото малцинство. Заключение Изброените факти са само част от хронологията на борбата срещу правото на самоопределение на помаците, която водят българските политици, тайни служби, учени и журналисти. Помаците не са единственото дискриминирано малцинство в България. Не по-малко сериозни са проблемите на турците, ромите, македонците, бежанците, гей общността, хората с увреждания и т. н., но поради факта, че помаците не са признати за малцинство, нарушаването на техните права е придобило характера на официална държавна политика. Много от нарушенията остават скрити поради насаждания страх в продължение на повече от един век. Много помаци, жертви на дискриминация, не смеят да се оплачат, защото се страхуват от нови репресии или са изгубили всякаква надежда, че някой може да ги чуе. Помаците в България населяват предимно трудно достъпни планински райони, които са изолирани от центъра. Тежките проблеми, с които се сблъсква това население, остават скрити за широката общественост. Предубежденията и погрешните представи за тях, създадени от държавната пропаганда, са толкова дълбоки, че пречат дори на хора с демократично мислене да осъзнаят, че помаците са грубо дискриминирани. Непризнаването на помаците за етнос и малцинство на основание на някакви исторически хипотези е грубо нарушаване на човешките права на хората, които се самоопределят като помаци. Проблемът с идентичността е научен проблем, който трябва да се изследва и дискутира в една демократична обстановка при пълно зачитане на неотменимото човешко право на самоопределение и на правото на собствено мнение на всеки участник в дискусията. Тези прости истини за съжаление не се съзнават от българските учени, политици и журналисти. Противно на всякаква нормална човешка логика всяко търсене на права от страна на помаците се възприема като заплаха, провокация или обслужване на чужди интереси, а всяко нарушаване на техните права – като проява на патриотизъм. При така създадената ситуация шансовете на помаците да защитят правата си без подкрепата на европейските институции, правозащитни организации и медии са нулеви. Поради това се обръщаме към всички вас с молба, след като се запознаете с фактите от доклада и направите проверка на тяхната достоверност, да упражните натиск върху българските власти да спазват всички международни документи за правата на малцинствата, които България е подписала, да предприемат необходимите законодателни и практически действия за прекратяване на различните форми на дискриминация върху помаците, да признаят помаците за малцинство с всички произтичащи от това действия, да осигурят участие на представители на общността на всички нива в държавната администрация и не на последно място да предприемат всички предвидени от закона мерки за обуздаване на безконтролното насаждане на ксенофобия, расизъм и други форми на омраза от страна на политици, журналисти и учени. 10.01.2014г. ПРЕДСЕДАТЕЛ: (Ефрем Моллов)

Ефрем Моллов

#помаци #България #Ефрем Моллов

[pomaks]

Поправка "Помак" в Наказателния кодекс

30.12.2013

от Биляна ВЕСЕЛИНОВА

Промени в закона за партиите ще позволят да се следят парите им, твърдят от БСП

София. БСП готви поправка "Помак" в новия Наказателен кодекс (НК). В промените ще бъде дефинирано точно и ясно що е сепаратизъм, а наказанията за този вид престъпна дейност ще бъдат приравнени вероятно към тези за измяна. Това съобщи за "Стандарт" депутатът от Коалиция за България Страхил Ангелов. И уточни, че предложението ще бъде вкарано между първо и второ четене на новия закон в пленарна зала. Ангелов даде да се разбере, че глава "Сепаратизъм" в Наказателния кодекс е във връзка с изказвания на един от инициаторите на партия "Помак".

"В сегашния закон и в проекта за нов няма фиксирани подобни текстове, но през последните години в обществото се прокрадват сепаратистки изказвания, а това създава опасност, включително и за националната сигурност", коментира Ангелов. В новия НК се предвижда за измяна наказанието да е от 10 до 15 години. При причинена смърт наказанието за организатор или ръководител е лишаване от свобода от петнадесет до двадесет години или с доживотен затвор. "България е с добре очертани граници и те са неприкосновени, а териториалният ни интегритет не трябва да стои под съмнение и въобще като тема от дневния ред на обществото", заяви още соцдепутатът. По думите му новата глава за сепаратистки дейности трябва да даде повод за промени в закона за политическите партии и в закона за фондациите (Закона за юридическите лица с нестопанска цел). Там ще се променят правилата относно финансирането на организациите и ще се добави опция за проследяване на всички парични потоци, допълни Ангелов. "Публична тайна е, че през определени организации се правят опити за създаване на разделение и напрежение в обществото, а финансирането им е отвън", категоричен бе соцдепутатът. Веднага след края на парламентарната ваканция предложенията за законовите поправки ще бъдат разписани и внесени в деловодството на парламента.стандарт

#Помак #Наказателен кодекс

[pomaks]

turkofil:

декември 23, 2013

Магазин на лидера на партия “Помак” Ефрем Моллов е бил разбит тази нощ в Пловдив.

Пред нашия екип самият Моллов заяви, че за вандалския акт е научил малко след 3 часа от служители на СОТ, които охраняват обекта. Вратата на магазина била счупена с голям камък,...

[pomaks]

Магазинът на лидера на партия „ПОМАК” в Пловдив е бил разбит

  Магазинът на лидера на партия „ПОМАК” Ефрем Моллов в Пловдив е бил разбит тази нощ, предаде БНР. За това той научи от обаждане от СОТ по телефона. „Обадиха се в 3.19 часа тази сутрин от СОТ-а , който охранява обектът. Когато отидохме оказа се, че е имало приготвени два големи речни камъка. С единият, по големият от тях, е хвърлен срещу вратата на магазина. Той съответно се е спрял, ударил се е в една от вратичките на обзавеждането, счупил е вратичката и всичко е в стъкла и разбито. Няма някакви други желания да се краде нещо. Нищо е неоткраднато. Това беше и констатацията на полицията", каза Моллов. По думите му – това е вид предупреждение. „Точно преди месец на 11 ноември във Велинград след едно от нашите заседания на сутринта, след като тръгвахме от Велинград гумите на колата ми бяха срязани и беше издрана цялата кола. Това беше първото предупреждение. Сега защо трябва да се чупи един магазин, освен да се предупреждава някой? Това, което беше в петък – последната пресконференция, ние ясно казахме, че по някакъв начин ние наистина се чувстваме застрашени и това не трябва да става в България”, каза Моллов. По случая с прерязаните гуми има образувано дознание. Днес, допреди час давах обяснения в едно от управленията на МВР в Пловдив, каза още Моллов.

#ПОМАК #Ефрем Моллов #Пловдив

[pomaks]

Ефрем Моллов: Не сме сепаратисти, в ЕС няма граници

В партия „Помак” настояват проф. Овчаров да докаже обвиненията си

Начало / България / Здравей, България / Ефрем Моллов: Не сме сепаратисти, в ЕС няма граници

18/12/2013 07:51 ч.

„Не сме сепаратисти, защото някои хора забравиха, че от 2007 г. ние сме е в Европейския съюз, където има общи ценности, но няма граници. Не може да говориш за сепаратизъм на територия, която вече обхваща почти целия континент”. Това заяви в „Здравей, България” Ефрем Моллов, чиято организация подаде сигнал срещу проф. Николай Овчаров. Хората на Моллов обвиняват археолога, че ги е набедил в сепаратизъм, нещо което отричат и настояват той да докаже.

  „Никой от нас няма да отделя територия, да прави анклави и т. н.”, категоричен беше Моллов, който разпространява алтернативни тези за произхода на българомохамеданите у нас и ги причислява към отделен помашки етнос. От неговия институт подадоха сигнал заради думите на професора по техен адрес, което му навлече привикване за разпит.

  „Дадохме сигнала от Европейски институт „Помак” преди малко повече от месец заради изказванията на проф. Овчаров, че сме сепаратистка организация. Това, че ние сме сепаратисти той трябва да го докаже”, отбеляза лидерът на новосформиращата се политическа партия „Помак”.

  По думите му трябва да се намери подход и модел за обединение на цялото общество. „По отношение на историята ще приключим спора, докато част от нашите историци започнат да четат истинската история. Това, което знаем е, че ние сме потомци на персийците”, заяви още Моллов и добави : „Не се сърдим на г-н Овчаров, в спора ще се роди истината”.

  Гледайте във видеото целия разговор с лидера на партия „Помак”.

#Ефрем Моллов #партия помак #ес

[pomaks]

Помак да се наричаш

| 08 Декември 2013

Още през 1842 г. чешкият етнограф Павел Йозеф Шафарик отбелязва, че не става въпрос за старо мюсюлманско население, а за новопомюсюлманчени християни, отказали се от вярата си поради “дълговременно притеснение, но пазещи и сега още родния си език”. Три десетилетия по-късно, през 1875-та, австрийският пътешественик Феликс Каниц пише, че „всяка религиозна омраза е чужда на преминалите към мохамеданството българи, нявсякъде тези мюсюлмани помаци живеят в пълна хармония със своите християнски кръвни братя”.Година след него в своята „История на българите” чешкият славист Константин Иречек ще обърне внимание, че „много българи приели исляма и най-вече районите около Ловеч все още са населени с така наречените помаци, т.е. българи мохамедани.'’

Хора със смесена идентичност...

Проф. д-р Евгения Иванова, етноложка от софийския НБУ не приема понятието „българомохамедани”, тъй като пророкът Мохамед е забранявал с името му да се нарича каквото и да било. Тя предпочита названието „помаци”, защото повечето членове на тази общност така наричат себе си, макар научното им наименование да е „българи мюсюлмани”. Когато една група е междинна – българи по език, мюсюлмани по религия – обяснимо е тя да бъде маргинализирана и това се случва често при групи със „смесена идентичност”.

Друг е въпросът, че помаците винаги са ги определяли отвън. Просто не са им позволявали да имат собствена идентичност, самите те да решават какви искат да бъдат. Да не говорим за „възродителните процеси” от 1912-13 година, от началото на 40-те, след което през 50-те, 60-те и накрая 70-те години по времето на тоталитаризма, когато спрямо тази група се води не само политика на определяне отвън, но и на асимилация, на вменяване на идентичност, което по принцип е недопустимо. Смехотворно от академична гледна точка е твърдението, че помаците са отделен етнос, но подобни опити са разбираеми в светлината на споменатата вече двойна маргинализация и на недопускането на тези хора да определят сами какви са те, е убедена проф. Евгения Иванова.

... и насилствено асимилирани

Греховете на българската държава към помаците са големи, смята от своя страна доц. Михаил Иванов, съветник по етническите въпроси на президента Желев. Малко се знае, че след първата от Балканските войни, между 1912 и 1920 година, 40 на сто от помаците в Южна България са били принудени да напуснат родните си места, много села били опожарени, имало е редица актове на насилие и това принудително „хигиенизиране” на населението допълнително ги е отблъснало.

Председателят на партията „Свобода и достойнство” от Реформаторския блок Корман Исмаилов също е убеден, че върху помаците са правени много опити за насилствена асимилация, поради което днес те проявяват различни и сменящи се политически предпочитания. Това показва, че нито една политика във времето не е заслужила трайно тяхното доверие за интеграцията им. В България все още има хора, които гледат на нацията като на етно-нация, а не като на гражданска общност, смята десният политик.

Патриотично обединение "ПОМАК"

Проф. Иванова цитира изследвания, според които близо 30 на сто от помаците се определят като българи, а едва 5 процента - като турци. Нямаме точни данни за тези, които се самоопределят като помаци, поради крайно непрофесионалното отношение на българската демографска статистика, твърди от своя страна доц. Михаил Иванов. Той изтъква, че при последното преброяване отново е премълчано съществуването на тази специфична група и за нея не са дадени никакви количествени характеристики. Но така или иначе става дума за 60-70, максимум за 100 хиляди българи мюсюлмани в страната, като значителна част от тях са под силното влияние на ДПС.

Така възниква въпросът има ли фундамент за създаването на поредното ново етническо формирование ПОМАК - „Патриотично обединение за многообразие, автентичност и култура”, и доколко то би нарушило деликатните етнически баланси в България? "Става дума за конюнктурни опити, основани върху вярването, че етнорелигиозната принадлежност предопределя донякъде и политическите предпочитания", пояснява за ДВ Корман Исмаилов. Сиреч, недоверето към съществуващите политически партии евентуално би могло да създаде почва за появата на някаква нова формация, която акцентира и докосва точно тази струна в сегашния емоционален момент.

Толкова много прецеденти

А защо не обръщаме внимание на националистическите формации, които също никнат непрекъснато, пита риторично проф. Евгения Иванова. В една демократична държава би трябвало да има нормални партии с привърженици от всякакви видове религиозни групи. "В България вече направихме прецедент с ДПС, създадохме и АТАКА, а след това приехме всичките ѝ разклонения и епигони. Няма защо да се учудваме тогава, че една група, която се чувства непредставена, иска да създаде своя партия", смята българската етноложка. Доколкото познава населението в Родопите тя смята, че идеите на водещата фигура на ПОМАК Ефрем Моллов нямат почва.

"Който е чел книгите му ще се увери, че те са неаргументирани, в тях липсват източници, а твърденията му за събития и важни исторически лица са необосновани", убеден е и доц. Михаил Иванов. Той също смята, че идеите на новата формация до голяма степен са несъстоятелни.

Посланието на Каравелов

В излизащия в Букурещ от 1869 до 1873 български вестник „Свобода” енциклопедистът Любен Каравелов помества статия, в която разглежда родството между българи, християни и мюсюлмани и общата им борба срещу турците. „Най-забележителното в песните на помаците е това, че езикът им е чист – без турски думи и без турска конструкция, звучен и съхранил повече своите старобългарски форми, нежели езикът на православните българе. Аз не говоря вече за това, че в езика на помаците се не срещат гръцки думи или гръцко влияние, които са внесени от т. нар. гръцко образование между православния български народ'', пише Каравелов за българите мюсюлмани.

Оценка, която може би е валидна и до днес.

Източник: Deutsche Welle

Автор: Георги Папакочев

#помак #помаци

[pomaks]

Ахмед Башев: Много искам да има помак в ДАНС, ще се боря

26.11.2013 

Ахмед Башев Снимка: bTV

"Аз много искам да има помак в ДАНС, аз просто искам и ще се боря за това", заяви пред bTV депутатът от ДПС Ахмед Башев.

На 24 септември той обяви, че шефът на РПУ-Гърмен ще бъде помак , а "скоро и в ДАНС ще заработят помаци - това ви го обещаваме и ще го реализираме".

Начело на полицията в общината наистина бе поставен помак. Тогава Башев заяви, че това е политиката на кабинета „Орешарски" - етническите малцинства да бъдат интегрирани в държавата.

Изказването му през септември предизвика редица коментари, включително за дискриминация, ресорната комисия обаче не го е потърсила по случая, разкри самият той, тъй като не бил нарушил ничии права.

"Тогава казах, че тази дума (помак - бел. ред.) хората я използват помежду си, но не за обидни квалификации, използват я меко, за да покажат, че те са от тази религиозна общност", обясни днес пред bTV Ахмед Башев.

Изказването му бе по повод учредяванеТо на партия с абревиатура „ПОМАК".

Според него обаче самата общност на помаците няма никаква необходимост от тази партия и има партия, която да защитава техните права и свободи - ДПС.

"Когато държавата ни се раздира от омраза и ксенофобия, нямаме нужда от партии като тази, още повече с такова провокативно име. За да тръгнеш да правиш партия, трябва да си сложил най-малкото две тухли за обществото, да те припознаят", посочи Башев.

Той попита къде ще бъде структурирана тази партия и сам си отговори: „В Гоце Делчев няма такава необходимост. Аз познавам хората и твърдя, че няма такава необходимост. Бил съм 14 години кмет. Такава партия там не може да се структурира, може би в някакво кафене извън Гърмен и да просъществува толкова колкото "Горда България". Помашката общност не иска допълнително да насажда омраза в българското общество. Това е провокация, която продължава да разделя".

#Ахмед Башев #помак #ДАНС

[pomaks]

Анадолска агенция: В България се създава помашка партия

25 Ноември 2013 

София. Помаците в България взеха решение да си създадат собствена политическа партия, съобщи Анадолската агенция. Председателят на неправителствената организация "Европейски институт Помак" Ефрем Моллов оповести, че в рамките на две седмици помаците ще имат своя политическа партия. Моллов подчертава, че новото политическо формирование няма да се основава на етнически основи, а ще осигури единството и сплотеността на нацията. Моллов засегна и поисканото извинение от лидера на БСП Сергей Станишев заради водената „асимилаторска политика към турците по време на комунистическия режим” и по този повод обърна внимание, че никой досега не е поискал подобно извинение и от помаците, заради опитите те да „бъдат игнорирани”. В България, чието население е 7,3 милиона, има близо 200 политически партии, посочи още Анадолската агенция.

#Помаци #България #помашка партия #Ефрем Моллов

[pomaks]

Учредяват нова партия „Помак"

24 ноември 2013  

© Sofia Photo Agency  

  Нова партия на име „Помак" ще търси национално обединение и извинение за възродителния процес от управляващите. Това заяви Ефрем Моллов, председател на европейски институт "Помак", в разговор по bTV относно това дали наистина БСП се извини за Възродителния процес на митинга, организиран от социалистите и ДПС в София миналата събота.

Той добави, че българите-мюсюлмани са дали прошка, но извинението все пак е нужно.

Моллов каза още, че учредяването на партията ще е факт до 2 седмици и тя не е етническа. „Досега политическите модели се изчерпиха, експериментирахме с всякакви неща и в този нов политически модел всички ще се обединим", заяви Моллов. По думите му в момента никой не дава алтернатива на управлението на държавата.

„Тази партия няма перспектива и не е проблемът, че ще е поредната етническа партия. Въпросът е дали може да се преодолее миналото", беше коментарът пък на историка доц. Михаил Груев.

#Помак

[pomaks]

Нова партия „Помак”

Нова партия „Помак” търси национално обединение

Учредяването на партията ще е факт до 2 седмици и тя не била основана на етнически принцип

България / Политика |

24.11.2013 09:43 |

btvnews.bg

архив Снимка: БГНЕС

Нова партия на име „Помак” ще търси национално обединение и извинение за възродителния процес от управляващите. Това заяви в студиото на „Тази неделя” Ефрем Моллов, председател на европейски институт "Помак". Той добави, че българите-мюсюлмани са дали прошка, но извинението все пак е нужно.

Моллов добави, че учредяването на партията ще е факт до 2 седмици и тя не е етническа. „Досега политическите модели се изчерпиха, експериментирахме с всякакви неща и в този нов политически модел всички ще се обединим”, заяви Моллов. По думите му в момента никой не дава алтернатива на управлението на държавата.

„Тази партия няма перспектива и не е проблема, че ще е поредната етническа партия. Въпросът е дали може да се преодолее миналото”, беше коментарът на историкът доц.Михаил Груев.

Повод за съобщението на Моллов стана разговорът за това извини ли се наистина БСП за Възродителния процес на митинга, организиран от социалистите и ДПС в София миналата събота.

Подробности вижте в прикаченото видео.

#партия #Помак #Ефрем Моллов #мюсюлмани

[pomaks]

12 курса по “помашки език” са качени в интернет и промиват мозъците на етническите българи в...

[pomaks]

[pomaks]

[pomaks]

МЕЖДУНАРОДНА КОНФЕРЕНЦИЯ ЗА ПОМАЦИТЕ

В България се проведе международна конференция на тема „Помаците: версии за произход и съвременна идентичност”.

Изпратена 5/7/2012 10:50:40 AM UTC

Обновена 5/7/2012 10:50:40 AM UTC

В България се проведе международна конференция на тема „Помаците: версии за произход и съвременна идентичност”.

В рамките на конференцията помаците споделиха проблемите, пред които са изправени поискаха да бъдат прекратени политиките за побългаряването им.

На конференцията, която се проведе в град Смолян за първи път въпроса за произхода на помаците бе обсъден в рамките на международна конференция.

Депутатът от Движение права и свободи Ариф Агуш каза, че процеса за побългаряването и християнизирането на помаците в Смолян продължава.

Бившият мюфтия на България Фикри Салих припомни, че пролбемите на помаците са започнали след Балканските войни и разказа за асимилационните политики на които са подложени помаците.

Салих каза, че твърденията че помаците са с български произход са лъжа и че е нев��зможно приемането на подобни твърдения.

#Помаците

[pomaks]

Помаците: Версии за произход и съвременна идентичност",проф. д-р Евгения Иванова

Евгения Иванова: "Войната" на интерпретации е мотив за изобретяването на помашки етнос

От Мария Велковска

28 окт 2013

Евгения Иванова Фотограф: Антон Попов

Сборникът "Помаците: Версии за произход и съвременна идентичност" беше представен в края на миналата седмица в "Червената къща" в София. Негов съставител е проф. д-р Евгения Иванова. Тя е автор на монографии, сред които "Балканите: съжителство на вековете. Изследване върху (не)състояването на балканската модерност", "Отхвърлените "приобщени" или процеса, наречен "възродителен" и "Българското дисидентство". Сборникът може да бъде намерен в Новия български университет и във фондацията "Фридрих Науман". Появата на първия сборник с академични изследвания под заглавието "Помаците" вероятно ще навлече на Вас, като съставител и автор, и на колегите ви, които участват с публикации, колкото поздравления, толкова и упреци. Конференцията в Смолян през миналата година и дискусията при представянето на сборника в София показват още веднъж, че не се боите от нападки. От какво Ви е страх, когато става дума за изследвания за българите мюсюлмани?  - Защо трябва да ме е страх? Свикнала съм и на поздравления (немного), и на упреци (изобилни) – при тази тематика. Онова, което ми е неприятно (а не чак – страшно), е неразбирането. Специално – предубеденото неразбиране. И адептите на отделен помашки етнос ("Европейски институт "Помак", например, които дори излязоха с декларация за признаването му), и най-гласовитите му противници (Дружба "Родина") решиха, че – щом съм употребила названието "помаци" – съм признала и дори изобретила този отделен етнос. Омръзна ми да обяснявам, че работата на учените не е "признаването" или "изобретяването", а изследването. Употребявам названието "помаци", защото то (именно според изследванията) се избира като самоназвание от все по-големи масиви от тази общност. Винаги съм отстоявала позицията, че водещо трябва да бъде самоназоваването, а не – назоваването от другите. Съществуват хипотези, че понятието "помаци" първоначално обозначавало са��о представителите на тази общност от Северна България, а едва след освобождението, по книжовен път било проникнало в Родопите, в Гърция и в Турция. Достатъчно е да кажа, че първата му употреба в официален документ (устната е много по-ранна) е в регистъра на Македония и Одринско от 1873, който съвсем не описва Северна България. И трябва ли да смятаме помаците от Западните Родопи и Пиринско, които никога не са имали друго понятие, за по-"книжовни" от останалите си събратя? И в предговора към сборника обяснявате, че избирате "помаци", защото така се самоопределят повечето от тази общност. "Българи мюсюлмани" смятате за научно правомерно. Кои определения са неприемливи и защо? - Абсолютно неправомерно е понятието "българомохамедани", влязло в широка употреба едва през 30-те години на ХХ век – по аналогия с "българи християни". Неправомерно е, защото пророкът Мохамед е забранявал с неговото име да се нарича каквото и да било – затова истински вярващите мюсюлмани не го приемат. Конструирането на това понятие е плод на неразбиране (може би – непредубедено), но в по-късната литература дори съм срещала диференциране в отношението към различни групи от тази общност. Така, "сърбите мюсюлмани" се оказват "лоши", а "българите мохамедани" – "добри"… Помак, който беше дошъл на представянето на сборника в София, изложи различни хипотези за произхода на помаците - араби, кумани... Всичките до една бяха много далече от широко разпространеното у нас убеждение, че това са потомци на насилствено ислямизирани българи. Какъв е вашият отговор или отговори откога и откъде помаците са по нашите земи? - Най-изчерпателният отговор се съдържа в документите, лишени от всякаква идеология. В тях ясно се вижда, че става дума за ислямизирани българи (и гърци, и сърби, и хървати, и албанци, и власи, и евреи), но не - насилствено и не – като политика на империята. Османците би трябвало да са лишени от всякакъв здрав разум, за да прекратят насилствено данъчните си приходи. Данъкът "джизие", плащан само от немюсюлманите, в определени периоди е представлявал почти половината от приходите, събирани от европейските провинции. Навсякъде можете да намерите християни и мюсюлмани, съжителствали в един и същи район, в едно и също село, в един и същи дом. Да не говорим, че копривщенските чорбаджии са имали ратаи помаци (у Каравелови например) или искали да си вземат черни робини от Кайро, на връщане от хаджилък… Отбелязахте, че продължава "войната" на интерпретации, подхранвана от легендарни представи и политически интереси. Как тя се отразява върху самата общност?  - Като все по-голямо капсулиране. "Войната" на интерпретациите е най-сигурният мотив за изобретяването на помашки етнос, а не – академичните изследвания.  Трябва ли, може ли да се говори за помакология?  - Аз лично не употребявам толкова тясно парцелирани научни термини. Но – след като имахме "тракология", "кирилометодиевистика" и други такива дисциплини, защо не – и "помакология"? Мюсюлманите, дошли на дискусията, бяха поканени или... Те се интересуват от изследванията върху общността им, критични са и обвиняват в национализъм представителите на "Родина". Каква е ролята на организацията в миналото и сега?  - Никой освен колегите, приятелите ни и опонента Стоян Райчевски не беше специално поканен. С едно-единствено изключение – академик Георги Марков, председател на Дружба "Родина", когото искахме да видим като основен опонент. За съжаление той отказа. Вероятно по-безпроблемно му се струва да изразява мнението си по медиите в отсъствие на авторите. Или – да пише доноси за забрана на фондация "Науман", защото подкрепила нашата конференция… През втората половина на 30-те и ранните 40-те години на миналия век "Родина" е част от последователната политика на българските правителства (и буржоазни, и комунистически) за асимилация на помаците. Легендите за "спонтанно", "отдолу", от средите на самите помаци възникване се опровергават от документите. Наистина насилието при "Родина" е може би не толкова категорично, както по време на Балканските войни или след 1944, но съществува. Колкото до сегашните й "продължители" (сред които – християни, агенти на службите и дори един директор на банка "Славяни"), тяхната основна задача, като че ли е да отрицават: лъжите, заблудите, другите "агенти" – на неоосманизма, на световния империализъм, на либерализма… Громят. Колко вълни на насилие и "възраждане" са претърпели помаците?  - През 1912-1913, в началото на 40-те (ролята на Дружба "Родина"), а по време на комунизма – почти непрекъснато: 50-те, 60-те и – окончателно – 70-те. Според вас тенденциите за обособяване на помаците са устойчиви. Пишете, че се изобретява помашки етнос. Какви са причините? - Съвършено естествено е – когато те отхвърлят отвсякъде, като в същото време лицемерно те "приобщават" – да изпиташ желание за отделност. Естествено е – когато ти вменяват идентичност – да поискаш да си я определиш сам. Никъде и никога не съм твърдяла, че – по етнически признак – помаците са различни от българите. Винаги обаче съм защищавала правото им на собствен избор на идентичност – дори това да противоречи на академичните ми убеждения. В случая по-важни са гражданските убеждения. Каква трябва да бъде държавната политика към помаците? - Като към всички останали български граждани.

#помаци

[pomaks]

POMAKLARIN BAĞIMSIZ SESİ__НЕЗАВИСЕН ГЛАС НА ПОМАЦИTE__THE INDEPENDET VOICE OF POMAKS