Last Seen Blogs
peachmangopie323
『𝙷𝙾𝙲𝙷𝙸 𝙼𝙰𝙼𝙰』
misscamander
Gülem~
w33pydraken
Draken ‹𝟹
rethar-quips
Rethar Quips
scarletwinterxx
neolibrary
Text
الجبناء يخفون حبهم ومشاعرهم لمن يحبون ولايظهر هذا الحب إلى الموت ..!
الجبناء ! لا يخجلون من الكره ولكنهم يخجلون من الحب ..!
الجبناء يعتبر الحب هزيمة والكره شجاعة وفحولة .!
الجبناء يحول الحب إلى شفقة خوفاً بأن لايتهم بأنه يمارس الحب ..!
الشجعان يعلنونها صراحه دون خوف او تردد او خجل ..!
الجبناء يخافون أن يسرفون في الحب أما الشجعان فهم يسرفون فيه ولا يبالون وكل ما تتحاح لهم فرصه أن يحبون فيهم لا يترددون ..
الجبناء يتعذرون عن الحب بالعمر ..!
أما الشجعان فهم يحبون دائماً و أبداً حتى على فراش الموت ..!
الجبناء يردد قصص حبهم الوحيدة طيلة حياتهم وكأنهم ذلك المقاتل الذي عاد من معركة منتصراً وبعدها قرر أن يعتزل القتال ..! أما الشجعان فهم يخوضون معارك الحب في كل مره ولا يموتون إلى وهم متسلحون بأدواته ومتأثرة أرواحهم بطعناته وكدماته ..
الجبناء يعفون كوة الحب ولا يستطيعون تفسيرة وهو أعمق من أن يفسر لأنه طفل لاينضج متمرد ببرائة ولذا فهو لايحتاج لفلاسفة أو مفكرين لتفسيره فالحب لا يفسره إلا الشعراء والفنانين فقط .
وأخيراً لا تضن أن الحب ضد الدين ..! الحب
هو جوهر الإيمان الذي يعطي لحياتنا معنى وهو أعمق تجارب الإنسان الروحية والجسدية وهو طريق التدين الناظج وليس لك قبولاً عند الله مالم تغرق في حبه وتذوب في ملكوته .. ولاتنسى تأخذ بحكمة سيد الحرف خالد الفيصل
دامني حي عطني وش بقي نحتريه
مابي دموعك اللي عقب موتي تهلا ...
رياض الجرعي
3 notes
·
View notes
Text
الجبناء يخفون حبهم ومشاعرهم لمن يحبون ولايظهر هذا الحب إلى الموت ..!
الجبناء ! لا يخجلون من الكره ولكنهم يخجلون من الحب ..!
الجبناء يعتبر الحب هزيمة والكره شجاعة وفحولة .!
الجبناء يحول الحب إلى شفقة خوفاً بأن لايتهم بأنه يمارس الحب ..!
الشجعان يعلنونها صراحه دون خوف او تردد او خجل ..!
الجبناء يخافون أن يسرفون في الحب أما الشجعان فهم يسرفون فيه ولا يبالون وكل ما تتحاح لهم فرصه أن يحبون فيهم لا يترددون ..
الجبناء يتعذرون عن الحب بالعمر ..!
أما الشجعان فهم يحبون دائماً و أبداً حتى على فراش الموت ..!
الجبناء يردد قصص حبهم الوحيدة طيلة حياتهم وكأنهم ذلك المقاتل الذي عاد من معركة منتصراً وبعدها قرر أن يعتزل القتال ..! أما الشجعان فهم يخوضون معارك الحب في كل مره ولا يموتون إلى وهم متسلحون بأدواته ومتأثرة أرواحهم بطعناته وكدماته ..
الجبناء يعفون كوة الحب ولا يستطيعون تفسيرة وهو أعمق من أن يفسر لأنه طفل لاينضج متمرد ببرائة ولذا فهو لايحتاج لفلاسفة أو مفكرين لتفسيره فالحب لا يفسره إلا الشعراء والفنانين فقط .
وأخيراً لا تضن أن الحب ضد الدين ..! الحب
هو جوهر الإيمان الذي يعطي لحياتنا معنى وهو أعمق تجارب الإنسان الروحية والجسدية وهو طريق التدين الناظج وليس لك قبولاً عند الله مالم تغرق في حبه وتذوب في ملكوته .. ولاتنسى تأخذ بحكمة سيد الحرف خالد الفيصل
دامني حي عطني وش بقي نحتريه
مابي دموعك اللي عقب موتي تهلا ...
رياض الجرعي
0 notes
Text
الجبناء يخفون حبهم ومشاعرهم لمن يحبون ولايظهر هذا الحب إلى الموت ..!
الجبناء ! لا يخجلون من الكره ولكنهم يخجلون من الحب ..!
الجبناء يعتبر الحب هزيمة والكره شجاعة وفحولة .!
الجبناء يحول الحب إلى شفقة خوفاً بأن لايتهم بأنه يمارس الحب ..!
الشجعان يعلنونها صراحه دون خوف او تردد او خجل ..!
الجبناء يخافون أن يسرفون في الحب أما الشجعان فهم يسرفون فيه ولا يبالون وكل ما تتحاح لهم فرصه أن يحبون فيهم لا يترددون ..
الجبناء يتعذرون عن الحب بالعمر ..!
أما الشجعان فهم يحبون دائماً و أبداً حتى على فراش الموت ..!
الجبناء يردد قصص حبهم الوحيدة طيلة حياتهم وكأنهم ذلك المقاتل الذي عاد من معركة منتصراً وبعدها قرر أن يعتزل القتال ..! أما الشجعان فهم يخوضون معارك الحب في كل مره ولا يموتون إلى وهم متسلحون بأدواته ومتأثرة أرواحهم بطعناته وكدماته ..
الجبناء يعفون كوة الحب ولا يستطيعون تفسيرة وهو أعمق من أن يفسر لأنه طفل لاينضج متمرد ببرائة ولذا فهو لايحتاج لفلاسفة أو مفكرين لتفسيره فالحب لا يفسره إلا الشعراء والفنانين فقط .
وأخيراً لا تضن أن الحب ضد الدين ..! الحب
هو جوهر الإيمان الذي يعطي لحياتنا معنى وهو أعمق تجارب الإنسان الروحية والجسدية وهو طريق التدين الناظج وليس لك قبولاً عند الله مالم تغرق في حبه وتذوب في ملكوته .. ولاتنسى تأخذ بحكمة سيد الحرف خالد الفيصل
دامني حي عطني وش بقي نحتريه
مابي دموعك اللي عقب موتي تهلا ...
رياض الجرعي
0 notes
Text
الجبناء يخفون حبهم ومشاعرهم لمن يحبون ولايظهر هذا الحب إلى الموت ..!
الجبناء ! لا يخجلون من الكره ولكنهم يخجلون من الحب ..!
الجبناء يعتبر الحب هزيمة والكره شجاعة وفحولة .!
الجبناء يحول الحب إلى شفقة خوفاً بأن لايتهم بأنه يمارس الحب ..!
الشجعان يعلنونها صراحه دون خوف او تردد او خجل ..!
الجبناء يخافون أن يسرفون في الحب أما الشجعان فهم يسرفون فيه ولا يبالون وكل ما تتحاح لهم فرصه أن يحبون فيهم لا يترددون ..
الجبناء يتعذرون عن الحب بالعمر ..!
أما الشجعان فهم يحبون دائماً و أبداً حتى على فراش الموت ..!
الجبناء يردد قصص حبهم الوحيدة طيلة حياتهم وكأنهم ذلك المقاتل الذي عاد من معركة منتصراً وبعدها قرر أن يعتزل القتال ..! أما الشجعان فهم يخوضون معارك الحب في كل مره ولا يموتون إلى وهم متسلحون بأدواته ومتأثرة أرواحهم بطعناته وكدماته ..
الجبناء يعفون كوة الحب ولا يستطيعون تفسيرة وهو أعمق من أن يفسر لأنه طفل لاينضج متمرد ببرائة ولذا فهو لايحتاج لفلاسفة أو مفكرين لتفسيره فالحب لا يفسره إلا الشعراء والفنانين فقط .
وأخيراً لا تضن أن الحب ضد الدين ..! الحب
هو جوهر الإيمان الذي يعطي لحياتنا معنى وهو أعمق تجارب الإنسان الروحية والجسدية وهو طريق التدين الناظج وليس لك قبولاً عند الله مالم تغرق في حبه وتذوب في ملكوته .. ولاتنسى تأخذ بحكمة سيد الحرف خالد الفيصل
دامني حي عطني وش بقي نحتريه
مابي دموعك اللي عقب موتي تهلا ...
رياض الجرعي
0 notes
Text
ولربما أصبحنا أكثر كفاءة لو كنا أقل علما وعدلا. ولو كان تذوقنا أقل عموما فربما صار أكثر صدقا، ولربما أصبحت لنا شخصية محددة لو أننا دربنا خيالنا علي التخصيص بدلا من السعي وراء العمومية والكلية.
8 notes
·
View notes
Text
من يعتنق آغنيه الحرية لبوشكين ويتأمل العقد الإجتماعي كملخص لحكمة قبائل الجيرمان ويدرك أن الخصاء العقلي يحيط به كما يقول برنارد نويل وأن تنوير الإنسان لا يبدأ إلا بالعقل النقدي على خطى كانط وأن حب الحرية هو حب الآخرين ، و حب السلطه هو حب أنفسنا " كما تمثل بها وليم هازلت وأن الذين يولدون في ذلك الليل الطويل ولم يسمعوا احداً يتحدث عن الضوء آفنعجب من إيلافهم الظلمات التي ولدوا فيها من دون أن تراودهم الرغبة في رؤية النور ماداموا لم يروا نهاراً قط ؟ هذه حكمة اتيان دو لابوسي الخالده .
وأن الفن هو أهم عبقريات الإنسان و لن يكون الفنان فناناً مالم تتأنث روحه على طريقة لويناردو دافنشي ولن يصل للعبقرية مالم يصرخ على طريقة سلفاتور دالي بعد ان طرد من المدرسة السوريالية وخرج للبكاء في شوارع باريس قائلاً ( كيف يخرجوني من السورياليه وانا السورياليه كيف يخرجوني مني ) وأن حب الانسان لفنه هو حب للحياة وللناس وللوجود .
وشكه المستمر في قدراته وموهبته هو غاية إبداعه والا كيف يكون مبدعاً مالم يشك في ابداع مايفعل على طريقة كافكا ويمزق كل مايكتب بعد كل مره يكتب فيها وكيف وكيف يثق في مايرسم مالم يشك في ادائه على طريقة فان كوخ ،، قبل ذلك كيف يكون الحكيم حكما مالم يبدع الصمت الطويل على طريقة حكيم الصين لاوتسه وكيف يكون الإيمان مالم نقفز على العقل بكل مافيه على طريقة كيكيغور .
0 notes
Text
هؤلاء هم قبيلتي الوحيدة التي حلمت بالإنتساب لها أنهم يستنطقون روحي يشبهون لون دمائي ويعشقون الألوان مثلي الصفراء والحمراء والخضراء أنهم يغنون للأرض والمطر والحب والرياح والشمس والقمر ويرقصون كالاشجار ويواجهون مصيرهم كما تواجه جبال الجليد الشمس وقت البزوغ ،، انهم شامخون بلا تردد ومؤمنون بلا حدود ،، و يعرفون أسرار الأرض وخباياها ..
صرخوا ضد بيع أرضهم وتمثلوا جميعاً بعباره شيخهم ( سياتل ) القائل للرجل الأبيض المستبد ( كيف يمكننا شراء أو بيع السماء ؟ و دفء الأرض؟ كيف نبيع طلاقة الهواء .؟ او نبيع حباب الماء .؟ ونحن لانملكها ... كيف .!!!
إن هذه الأرض هي جزء منا و إن كل شبر من تراب هذه الأرض هو مقدس عند شعبي .! وكل مدى من الضباب في غياهب الأحراج هو مقدس وكل نقطه ندى في الغابات المظلمة هو مقدس .....
0 notes
Text
الخصاء الذهني لست بحاجة إلا منع حرية التفكير بل لمنع التفكير ذاته ..! الخصاء الذهني يعني أن تشاهد تراقب تكرر وتعيد تدوير ماتشاهد دون أن تفكر في نقده ..! الخصاء الذهني هو أن تكره من يفكر وضيق منه أشد الضيق وتحاول تشويهه فقط لأنه يفكر وأنت تعاني من ( الخصاء الذي يمنعك من حق التفكير )..
مما جادت به أفكار برنار نويل
0 notes
Text
الطبيعة لها قدرة هائلة بأن تجعلك تمارس لذه التأمل العقلي ...
و تتصل بذاتك وتتأملها ويتملكك حب الصمت والهدوء وحب المغامرة دون ضجيج وإكتشاف المجهول .
وتدرك لحظتها حقيقة أنه ليس هناك سعادة خارج ذاتك وكل محاولة لربط السعادة بالإستهلاك تعني إنتاج عقلاً يفكر من خلال قوالب مادية فقط ولا يمكن لذلك العقل أن يتحرر من عالم المدنية الذي يعج بالثرثرة الإسمنتية و المعلوماتيه والإعلانية ..! حتى يكاد الإنسان أن يشعر بالإختناق ...! و يتحول الإنسان في هذا العالم إلى أشبه مايكون بآله بايلوجية متحركة يتملكها الإحتراق الذاتي للإنجاز والركض المستمر ..!
ومالم تسافر لاعماقك وتتصل بها وتمارس معها بعداً وجودياً عميقاً يطرح تلك الأساله الكلية عن هذا الوجود فلن تدرك عمق هذا العالم ..
وبغير هذه لا يمكن أن تدرك العالم الخارجي ولا يمكنك فهمه ولن تنقذ ذاتك من الغرق في سيولة الحداثة بمنتجاتها السريعه جداً وشهوة الإستهلاك الذي يوهمك بأن ذلك الفعل هو غاية سعادة الإنسان ومنتهاه الأخير ...
0 notes
Text
الطبيعة لها قدرة هائلة بأن تجعلك تمارس لذه التأمل العقلي ...
و تتصل بذاتك وتتأملها ويتملكك حب الصمت والهدوء وحب المغامرة دون ضجيج وإكتشاف المجهول .
وتدرك لحظتها حقيقة أنه ليس هناك سعادة خارج ذاتك وكل محاولة لربط السعادة بالإستهلاك تعني إنتاج عقلاً يفكر من خلال قوالب مادية فقط ولا يمكن لذلك العقل أن يتحرر من عالم المدنية الذي يعج بالثرثرة الإسمنتية و المعلوماتيه والإعلانية ..! حتى يكاد الإنسان أن يشعر بالإختناق ...! و يتحول الإنسان في هذا العالم إلى أشبه مايكون بآله بايلوجية متحركة يتملكها الإحتراق الذاتي للإنجاز والركض المستمر ..!
ومالم تسافر لاعماقك وتتصل بها وتمارس معها بعداً وجودياً عميقاً يطرح تلك الأساله الكلية عن هذا الوجود فلن تدرك عمق هذا العالم ..
وبغير هذه لا يمكن أن تدرك العالم الخارجي ولا يمكنك فهمه ولن تنقذ ذاتك من الغرق في سيولة الحداثة بمنتجاتها السريعه جداً وشهوة الإستهلاك الذي يوهمك بأن ذلك الفعل هو غاية سعادة الإنسان ومنتهاه الأخير ...
رياض الجرعي
0 notes
Text
الإنسان القوي يستنطق مشاعرة العاطفية وإن كانت مليئة بالخجل ..
الإنسان الضعيف يستنطق مشاعرة السلبية ويبوح بها بلا خجل ..
الإنسان القوي يقول أحبك لمن يحب قبل فقده ..
الإنسان الضعيف لايقول أحبك لمن يحب إلا بعد فقده ..
واخيراً
العائلة المنفتحه تعيش الحب قبل الموت ..
العائلة المنغلقه تعيس الحب والنح��ب والبكاء بعد الموت ...
العائلة المنفتحة تعيش بمفهوم التعاطف والتراحم وإحترام خصوصية الفرد ..
العائلة المنغلقة تعيش بمفهوم الرقابة والمناصحة والتجسس ونزع خصوصية الفرد .
العائلة المنفتحة ٥ ٪ من المجتمع السعودي .
العائلة المنغلقة ٩٥ ٪ من المجتمع السعودي .
جودي لراكان ( أحبك لأنك أخي ) ...
0 notes
Text
تأثير التفكير ..
هذا المثال البسيط العميق جداً لجيمس الآن يختصر الكثير من تلك النظريات السايكلوجية والفسيولوجية التي تحاول فهم ( الإنسان ) ويبين لنا حجم تأثير فعل ( اللاشعور ) على أفعال وتصرفات الإنسان ذلك الإبتكار الفرويدي العظيم . يقول الآن في هذا الكلام البسيط والعميق ( يمكن تشبيه عقل الإنسان بالحديقة التي يمكن رعايتها بحكمة أو تركها لتصبح موحشة . ولكن ، سواء أتمت رعايتها أم أهملتها ، فإنها لا بد من أن تتطور ، فإن لم توضع فيها بذور مفيدة ، فإن فيضاً من بذور النباتات الضارة ستسقط في ذلك المكان ، وستواصل إنتاج بذور على شاكلتها . فكذلك أيضاً يمكن للإنسان أن يعتني بحديقة عقله ، مُطهراً إياها من كل الأفكار الفاسدة و سيكتشف الإنسان عاجلاً أم آجلاً أنه المزارع السيد المتحكم بنفسه والمدير لحياته . كما سيكتشف في داخل نفسه قوانين التفكير ، وسيفهم بدقة متزايدة ، كيف تعمل قوى التفكير ومكونات الإدراك على تشكيل شخصيته وظروفه أنه قادر على التحكم بالبذور والتربة الخفية لوجوده بمعزل عن أي ظروف تنمو فيها هذه البذور ،فعندها فقط يصبح السيد الشرعي لنفسه . إن تلك الظروف تنبثق عن التفكير ، وهو أمر يعلمه أي إنسان مارس التحكم في نفسه وتطهيرها ) ....
0 notes
Text
فعلاً "إن كل الأمم تلد أجيالاً جديده " بمشارب فكرية وثقافية حديثة ومختلفة "إلا نحن نلد آباؤونا وأمهاتنا .! " وقبول هذا النشأ في مجتمعاتنا لايكون إلى بقدر نسقيتهم وتبعيتهم لنا وكل محاولة من قبلهم للفردانية والإستقلالية تواجة من قبل المجتمع بأشرس الطرق وأبشعها .! فنقتل المواهب في المهد ونطمس هوياتهم و شخصياتهم قبل أن تتكون ويكونون في مهب الريح ، وهم للأسف في ريعان الشباب .!! ولا يسعك كي تثبت ذلك إلا أن تتحدث مع شاب لم يتجاوز ٢٠ عشرين عاماً لتجد نفسك أمام أفكار رجل عجوز عمره تجاوز الثمانين او التسعين عاماً بجسد شاب يافع !! و ضناً منه أن هذا الفعل هو غاية الحكمة .!! والحقيقة التي يثبتها علم النفس الحديث أنك إن لم تأخذ الطفولة حقها منك فلن تصل لسن الشباب .! وستبقى أفعال ونزوات الطفولة تطاردك .!! وإذا لم يأخذ الشباب حقه منك فلن تصل لشيخوخه الحكمة ...! ولهذا تجد في مجتمعاتنا عجائز بعقول المراهقون .! وشباب بعقول العجائز ..!
1 note
·
View note
Text
تحميل كتاب الفلسفة المعاصرة في أوروبا pdf https://www.fiekr.com/2019/01/pdf_97.html Please Like & Shere https://www.fiekr.com/2019/01/pdf_97.html
6 notes
·
View notes
Text
الإخلاص للوطن وحبه لا يكون إلى ( بالنقد ) الذي لايصلح حال إنسان أو ثقافة او وطن إلى به فغيابه مرض وعجز وورم خطير ، وحضور النقد تشخيص للمرض ثم علاج وإستأصال للورم ،، لذا فهو أهم اداة بناء عرفها الإنسان في تاريخه كله كما يصف ذلك فيلسوف المانيا الكبير ( كانط ) و إن الإمم التي تعيش انفتاحاً فكرياً وثقافياً وروحياً لايمكن أن تتجاهل ما للمعاول النقديه الفكرية من اهمية وأثر في تحطيم جدران التخلف والإنسداد الفكري وتقييد الحريات ونشر الفساد والضلم .. ولاقيمة لنقد لايشمل كل جوانب الحياة فالنقد الذي يذهب لجانب ويترك جوانب أخرى ( كسلطه ادارة المصالح المشتركة ) ليس أكثر من نقش على ماء وهو أيضاً نقد معطوب ومشوه ولايستحق الإهتمام أبداً لان القيمة الحقيقية التي تضيفها لمدح إنسان او جهة لاتستطيع نقدها هراء مزيف .!! ولهذا فالإمم المتخلفة تكاد تشترك في شيء واحد يتفق عليه الجميع تقريباً هو عدم قبولها للنقد وتضيق منه أشد الضيق وتكرهه الإنصات له وسماعه والحديث فيه .!! وتجتهد لتقليم اصابع من يكتبه وقص لسان من يقوله وجلد ظهر من يحاول أن يقف حراً وليس هذا فقط بل وتجلب من مستنقعاتها من يبرر هذا الفعل من أعلاميوها و مثقفيها وشعرائها وفنانيها ، ولهذا فمعيار رغبة التفيير والتوق لحضارة لايمر عبى جسد النقد العلمي الرصين وقول المفكر الفرنسي، أتين دي لابواسييه، (1530- 1563) عن "العبودية الاختيارية"، التي قال فيها : "عندما يتعرض بلد ما لقمع طويل، تنشأ أجيال من الناس لا تحتاج إلى الحرية، وتتواءم مع الاستبداد، ويظهر فيها ما يمكن تسميته: "المواطن المستقر". هذا المواطن يتسّم بقبول الواقع، وضعف الرغبة في التغيير
اخيرا فعندما اريد الضحك .!. فإنني اتابع أعمال مليئة ( بالبروباغانديه ) التي جعلت نابيليون يمتطي حصاناً جميلاً وقوياً وأنيقاً وهو في حقيقته لم يكن يعبر جبال الالب إلى على البغل .!! ولكل من يضن أنني محبط سأقول له ( ياسيدي القبائل الجيرمانية التي لم تعرف فذلكة الأكاديميون وثرثرة الكتاب .!.! أنتجت للإنسانية مفهوم بدائي اسمه الديموقراطية ونبتت في أحضان تلك القبائل الجيرمانية وليس في رحم الامبراطوريات الشموليه ذي الاقتصاد الاقطاعي ، أكره النصح لأنه لون من ألوان الوعظ إلى أنني أحب أن أذكر الأحرار بأن الكتابة نحت على جبين التاريخ ! وكل مالم تقله في ماتكتب ليس له وجود في مكان آخر ! وإن زعمت !! ..
و قول ( الديموقراطية لاتناسبنا ) هذه العبارة يجترها من خارت قواه وهرم رأسه وقله حيلته وتعطلت فعلاياً ملكاته العقليه حتى وإن أنكر ! و كنا ننكررها لمن يعيش خواراً ثقافياً ويرددها فلم ننكر عليهم ! أما يقولها من يزعم أنه يشارك في فعل الوعي الجمعي وري العقل النقدي فلاً .! وأخيراً ماكتبة العقاد رغم عظمته إلى أنها بقيت سكاكسين كلماته ( في ثنائه للإستعمار البريطاني ) تؤذي اجساد الاحرار حتى اليوم ...
1 note
·
View note
Text
( الحرمة النفسية )
كم هو مؤسف أن تؤدلج العلوم وتشوة إلى هذا الحد !! برفسور يتعلم التحليل النفسي ( من مناهج فرويد و ادلر و يونغ ويكون قراءتة للطفل بهذا الشكل .!!! )
هذا القول يذكرني بأكاديمي ينكر على الشيعة ( افعال عاشوراء ) وفيهم الاكاديمي و الطبيب والمهندس والعالم ولا ينكر على بني قومة تقديسهم لبول البعير .!!! ولو أن هذا الأكاديمي الثرثار( الحبيب ) يملك من الجرءة العلمية والشجاعة الفكرية والقدرة على التحليل النقدي الفذ لطبق منهج التحليل النفسي على هذا المجتمع المصاب ( بعصاب ثقافي مزمن ) وبين لنا لماذا نحن أكثر شعوب العالم استهلاكاً للمنشطات الجنسية .!! واكثر شعوب العالم استهلاكاً للمواد الاباحية .!!! وأكثر شعب نستهلك الكحول في الشرق الأوسط وتفضحنا الاسواق الحرة في المطارات .!!!
نساء حول الرسول
يجب أن يتعلم هذا الجيل الجديد ( الطبيعي ) بأن المرأة جزء من تكوين المجتمع الإنساني ( وأن هذه الإستاذة ) وليست كائناً جنسياً متحركاً فقط ويمنع أبية لايلفت له إلى بشهوة ( فيتم قذفها ) داخل هذا المجتمع حتى معى أقصى أنواع الحجاب إلتزاماً .!!
بلينا بقوم يريدون أن يحتجبو عن النساء اكثر من الرسول ( الذي عايش ) ام معبد وام هاني والخنساء وام شريك وام الفضل واسماء بنت عميس .!!! ويريدون ان يبينو انهم يفهمون كتاب الله اكثر من علي ( الحرمة النفسية )
كم هو مؤسف أن تؤدلج العلوم ..!! برفسور يتعلم التحليل النفسي ( من مناهج فرويد وادلر ويونغ ويكون قراءتة للطفل بهذا الشكل .!!! )
مؤسف أن يكون هناك طبيب ومهندس وبرفسور هذا يقدس بول البعير وهذا يقد اللطم ونزف الدماء يوم عاشوراء .!!
ولو أن هذا الأكاديمي الثرثار يملك من الجرءة العلمية والشجاعة الفكرية لطبق منهج التحليل النفسي على هذا المجتمع المصاب ( بعصاب ثقافي ) وبين لنا لماذا نحن أكثر شعوب العالم استهلاكاً للمنشطات الجنسية .!! واكثر شعوب العالم استهلاكاً للمواد الاباحية .!!!
على أيدي أقاديميون
فيبتلينا الله بأكاديمي يبن
لدراسة أعماق الحياة النفسية وعلاج اضطراباتها، وقد أدى إلى الكشف عن بعض الظواهر النفسية.
على أيدي أقاديميون
فيبتلينا الله بأكاديمي يبن
1 note
·
View note
Text
لماذا طلال مداح هو أعظم فنان مر على تاريخ الجزيرة العربية ..
ليس لأنه أول سعودي غنى على خشبة المسرح في القاهرة واول من ظهر في تاريخ الإذاعة بأغنيتة وردك يازارع الورد وليس لأنه أول سعودي قام بالتمثيل في فيلم عربي أو لأنه أول مغني سعودي يعطي هوية شاملة للفن السعودي في تاريخ المملكة ويعزف بمهارة على العود و الكمان و الاورغ و القيتار و ليس لأن ام كلثوم لقبته "الحنجرة الذهبية" وكذلك "قيثارة الشرق " وجماهيرة "صوت الأرض" و"فارس الأغنية السعودية" و"فيلسوف النغم الأصيل" و"زرياب " الذي اطلقة علية محمد عبدالوهاب وقال (إن من أجمل الأصوات التي استمعت إليها في الوطن العربي هو صوت طلال مداح) و"أستاذ الجميع" كما يقول تلميذة الفنان محمد عبده وليس فقط لأن له تأثير هائل على الثقافة العربية في القرن 20 ويعتبر رائد الحداثة بالأغنية السعودية و بليغ حمدي الذي قال له فيه ((أجمل صوتين في التاريخ الحديث للأغنية العربية هما محمد عبد الوهاب وطلال مداح) ولأنه لحن له اعطم الملحنين في الوطن العربي بليغ حمدي وعبدالوهاب ومحمد الموجي وليس فقط لأنه غنى للعرب وبكل اللهجات العربية، بالمصرية واللبنانية والتونسية واليمنية والمغربية وكان نجماً بل وينافس نجوم الغناء العربي على عرش الأغنية العربية نداً بند مبرزاً فن الجزيرة العربية وليس هذا كله بل لانه ببساطه لم يعيش طيلة حياته اكثر من ٦٠ عاماً و ٢٠ سنه منها كانت طفولته الجافة المغلفة باليتم والفقر فيبحث عن لقمة عيشة وروحة تتوق لرحاب الفن والنعم وخمسة عشر سنه منها كان مريضاً ( بمرض القلب الوعائي ) حتى أثر ذلك في إداؤه ويعرف الكثير من رواد الفن الخليجي أن طلال مداح منذ مطلع التسعينات لم يعد صوته هو ذلك الصوت السابق أبداً وهذا يعني أن وهج أداؤة لم يتجاوز خمسة وعشرين عاماً قدم فيها ١٢٠٠ اغنية فنية في وقت كان تسجيل اغنية واحدة يعد انجازاً عظيماً وضعف التقنية ومعاناة جودة التسجيل كان بمثابة كفاح حقيقي
و لم يحبط بعد اول حفلة قدمها فنان سعودي في القاهرة ( وفشلت ) فقذفوة بالاحذية وحاولوا احباطه ، لان نرجسية المصريون لا تسمح لهم بالاستماع لفنان قادم من الصحراء بعد ام كلثوم و عبدالحليم وعبدالوهاب ولكنه وبكل بطوله عاد في العام التالي ليحقق نجاحاً باهراً ويثبت نفسه وفنه امام الجميع ،،، وتجاوز الصعاب حتى بع سقوطه على خشبة المسرح التي عزم على الاعتزال بعدها ولان الطبقة البرجوازية ارادة تهميشة بعد مارفعها الى الاعلى الى انه عاد ليغني مقادير التي يتغنا بها الان العرب والعجم ويكفي فقط ان تسند ظهرة فوق قارب في شرق اسياسا على شواطئ اندونيسيا لياتيك ذلك الاندونيسي يردد فوق اذانك اغنية مقادي وهو لايجيد العربية ولايعرفها والأهم من ذلك كله وهذا مايجعلني أقول أنه الفنان الاول في تاريخ الخليج هو ( نزعته الفنية الخالصه تجاة الفن للفن ذاته بعيداً عن الاستهلاك المادي اي انه مشغول بنتاجه الفني اكثر من ان يكون مشغولاً بحجم مبيعاته فمات شبه فقير واهدي له منزل عجز عن تامينه لاولاده وينفق كل مايملك يميناً ويساراً و لحظة مصادفته باول بفقير او مسكين او محتاج ويطلب لعائلة فقيرة في ليلة زفاف ابنها في افقر احياء جدة ( الكندرة ) لانه التقاهم صدفة وطلبوا منه ذلك ففععل واضن ان هذا هو الفنان بحق )..
0 notes