#женщина на войне

[goshminherz]

"За что я на войне не умер?" Как живут солдаты, ставшие ветеранами-инвалидами

"За что я на войне не умер?" Как живут солдаты, ставшие ветеранами-инвалидами

Война может начаться, но не заканчивается никогда. Как минимум для тех, кто переживает ее с оружием в руках. За последние 40 лет Россия прошла уже через несколько войн — Советско-афганскую, Первую и Вторую российско-чеченскую, Российско-грузинскую — и теперь проходит через Российско-украинскую. Война забирает у солдат не только жизни, но и спокойствие, рассудок, семью и здоровье. У каждого — в разной степени.

О войнах внутри человека, которые никогда не заканчиваются, — в зарисовках "Idel.Реалии".

📍ФЁДОР

Мужчина в черной грязной одежде с трудом поднимается на платформу. Он воевал на двух Российско-чеченских войнах, получил контузию и лишился возможности ходить, как все. Теперь у него костыли, непрерывная ноющая боль в ногах, умерший на войне родной брат и выплата три с лишним тысячи рублей в месяц как ветерану боевых действий.

— Русская армия — самая сильная, но не самая умная. Воевать умеют, а жить после этого как? Синдром? Нет, это неправда… Да какой синдром? Синдромы придумывают маркетологи и политики, цель у них одна — как на этом деньжат срубить… <…> Никакими реабилитациями и пилюлями не поможешь. Просто человеку нужно отвлекаться от прошлого, работать, создавать семью. Пытаются во всем обвинить войну, а не война в этом виновата и не те, кто туда посылал, а сам ход жизни… Или мало тех, кто и рядом с войной не стоял, а спились… Сейчас я дочке позвоню, попрошу встретить с электрички, а то мне идти шесть километров…

📍ФИРДУС

В сторону ДК движется мужчина на инвалидной коляске. Он потерял ноги на афганской войне, куда пошел двадцатилетним юношей. Мужчину зовут Фирдус, он часто моргает и щурится; колеса передвигает медленно, поджимая губы.

"Смотрите, опять едет", "Да, не живется спокойно человеку", — слышится из толпы. Женщина в красной куртке и с ярко накрашенными губами отворачивает ребенка от мужчины и громко говорит: "Этот дядя плохой, не надо на него смотреть".

"Плохим" мужчину считают из-за его любви к водке. Она забрала у него все, включая физическое здоровье и лучшие годы жизни.

— За что я на войне не умер? Там такая ****** [бойня] была, мне повезло чисто, понимаешь? И в рукопашку бились, и воды не было, и лечения нормального почти не было, жара такая. Мне командир однажды задание дал — *** [ехать] на танке прямо по афганской деревне: сколько я там людей задавил, мне страшно думать. Смотрю на колеса — там волосы, крови * [много] и, кажется, кожа; я надеюсь, что не кожа это, но, скорее всего, именно она… Меня запойным алкашом считают, это правда. Как мне не пить, если только под градусом могу это не помнить?

[womanin-w]

Если кому то было интересно как в Крыму относятся к тому, что сейчас происходит между Россией и Украиной, то этот пост для вас.

За весь Крым сказать не могу (хотя полагаю ситуация там похожая), но я знаю про Ялту, за нее и скажу.

Контингент здесь уже скорее Российский чем Украинский, десять лет, практически, прошло, да и власти для этого постарались.

Россия вбухала в этот город неприлично много денег. Отгрохали они эту жемчужину, надо сказать, конфетку из нее сделали. (Конечно, как я думаю, это сделано было в последнюю очередь для нужд жителей, во вторую для привлечения туристов, чтобы деньги тут множились и преумножались и в первую, чтобы закрепить территорию за собой: во-первых подкупить этим жителей, а во-вторых как бы заявить Украине: "хотите вернуть это обратно? С вас сихсталион денег, которые мы сюда вложили").

Так что да, ялтинцы скорее довольны тем куда занесла их судьба, искренне считают себя россиянами и к войне относятся примерно так же как и везде по России.

Заходила вчера на рынок за овощами, между продавщицей и посетительницей случилась перепалка на эту тему. Картина следующая: мужчина говорит что-то про деньги и что неплохо было бы "бабла срубить", поехать по контракту родину защищать. Женщина у него спрашивает, "Вы от кого ее защищать хотите? На нас вроде никто не нападал", на что уже в разговор вступила продавщица: она на повышенных завела зет-балладу, и в конце добавила что ненавидит украинцев. Хотя сама всего 10 лет как русская. Такие вот дела...

На работе коллеги-крымчане рассказывают, что они ссорятся с родственниками, что остались на Украине (стало быть, мнения их расходятся). Конкретно ничего не высказывают, но по общему тону, можно предположить, что они скорее zа, чем против.

#война на украине #на русском #мой блог #мой tumblr #мысли в текст #мои мысли #мысли в блог #ялта #крым #политика

[julie-alvares]

FAQ.

1) Начнём с банальных данных. Меня зовут Джулия. Предпочитаю писать своё имя так. Называть меня можете как вам угодно. Единственное: не пишите таких форм моего имени как Юлия и Юля. За них готова убивать. Имя своё мне не нравится, но менять его уже не буду, к тому же, если бы и хотела, всё равно не знаю, какое могла бы почувствовать “своим”.

2) Фамилия Альварес — фамилия моей бабушки. Я изменила её в паспорте. Настоящую фамилию нигде не писала и не хочу, но, может, со временем напишу. Это не такая уж важная инфа обо мне. Образование полное среднее. Училась два года в колледже на певицу, но после отчислилась. Никогда не жалела. У меня есть свой план, касаемо певческой карьеры, колледж мне ничего бы не дал. Высшее образование получать не вижу смысла, справлюсь без него. 3) Дата рождения 5 августа 1995 г. Родилась на 7 месяце, в детстве очень часто болела, была астматиком, даже подозревали саркому лёгких. Но благодаря врачам и моей бабушке, меня вытащили буквально с того света. А в 12 лет я выздоровела от астмы. 

4) Родилась в Беларуси. Настоящий город говорить не имею никакого желания, в паспорте записан тот город, где я тогда была прописана, а не мой город рождения. Его написать могу: Мозырь. Раньше я не любила свою страну, но события 2020 г. многое изменили. Я люблю Беларусь, считаю её своей Родиной. Но Родиной мне может стать любая страна. Патриоткой мне себя назвать сложно.

5) Этот пункт вытекает из предыдущего. Жить на ПМЖ собираюсь на две страны. В Украине — и в той стране, в которой останется на ПМЖ женщина, которую я люблю. Это всегда было моим желанием. Беларусь никогда не привлекала меня для того, чтобы там остаться.

6) С мая воюю в Украине. Поехала сюда вслед за братом как военный доброволец. Служить планирую год, до окончания контракта. Причины этого поступка: я всегда хотела узнать, что такое армия и служба, попробовать это, к тому же, я хорошо стреляю, как выяснилось, плюс, у меня огромное желание быть полезной людям, внести вклад в будущую Победу Украины.  Всегда любила эту красивую страну, которую уже считаю своей второй Родиной. Также очень люблю народ Украины, её смелую, сильную нацию. Гражданство этой страны — одно из моих важнейших желаний.

7) Страшно ли мне на войне? Да, порой бывает, если кто-то говорит, что не боится — значит, он врёт. Но, всё же в основном меня наполняет ярость к врагу, ненависть и решимость бороться. Убивала ли я уже на войне? Да. Но с психикой в этом плане у меня всё хорошо. Сложно ли, тяжело ли заниматься этим? Очень, причём, тяжелее всего с психолог. точки зрения. Уверена, что после войны столкнусь с ПТСР.

8) Во мне намешано много корней: белорусские, польские, цыганские, латвийские. Бабушка по папиной линии —  как раз чистокровная цыганка. Шувани. Умеет лечить, гадает. Зовут Роза. У меня есть старший брат Сергей. Отца нет. Мама — очень сложный человек. Она никогда ни в чём меня не поддерживала, всего добиваюсь сама. Заодно вмещу сюда пункт о том, что всегда хотела стать певицей, и сделаю всё, чтобы это воплотить. Никогда не видела себя в другой профессии, это всегда было серьёзным желанием, я хочу посвятить этому свою жизнь. Да, пока я ещё никто — и начать для меня, как видите, непросто, и всё двигается очень медленно, но у меня всё получится. Голос у меня что-то среднее между альтом и меццо-сопрано (даже преподы вокала не пришли к единому мнению). Диапазон свой сейчас не знаю, последний раз был от ре малой октавы до соль-диез 2 октавы.

9) Моя семья никогда не была той семьёй, о которой я мечтала. Я в своей семье (как и везде) — белая ворона, отличаюсь от всех. Меня понимает разве что бабушка Роза, наверное, я пошла в неё. А ещё с самого детства я ощущаю себя чужой для этого мира, изолированной, будто инопланетянкой. Как будто я с другой планеты (отнюдь не в положительном смысле, думаю).

10) Стоило написать об этом в начале. Я лесбиянка. Пишу прямо, первый и последний раз. В детстве считала себя би, но 30 июня 2016 г. окончательно поняла, что я предпочитаю только женщин. Подсознательно, думаю, знала это всегда. Смиритесь с этим, переживите. Это норма, а не болезнь или мода. Нет, это не период, да, я в этом уверена, меня всегда привлекали женщины. Мужик для проверки мне не нужен, у меня был поцелуй с парнем, который абсолютно ничего во мне не вызвал, мозг неосознанно представлял другого человека в процессе (женщину). Первый поцелуй был с бывшей лучшей подругой. Отношения были с ней в возрасте 11-13 лет. С 2015 я в отношениях с моей бывшей одногруппницей Таисией, но отношения, скорее, формальные. Если вы гомофоб, который считает, что мне надо лечиться — идите вслед за русским кораблём. На самом деле, лечиться стоит гомофобам. Либо, если вы расист, ватник или просто долбоёб — идите туда же.

11) Я НЕ фанат Лары, не её поклонник, и никогда им не была. Так же как она никогда не была и не является моим кумиром. У меня вообще нет кумиров. Я отношусь к Ларе совсем иначе. Она — мой любимый человек. Она прекрасно всё это знает. Советую не вешать на другого ярлык "фанат" просто из-за профессии того, кого он любит. Любовь к её музыке, слежение за творчеством, поездки за ней на концерты абсолютно не означают того, что я её поклонница. Я всегда знала, что отличаюсь от всех, она сама ни раз мне это говорила. Я люблю её музыку и творчество как музыку и творчество своей любимой женщины, езжу К ней, а не ЗА ней, и в первую очередь для общения и взаимодействия, а концерты — лишь приложение. И делается это не из-за фанатства, а просто потому что у неё такая профессия. Ровно как и если бы ваш любимый человек был бы певцом, вы бы посещали его шоу, но относились бы к нему не как к кумиру, что понятно. Думаю, я объяснила объёмно и более чем ясно. Я люблю Лару как женщину, в первую очередь она для меня как раз женщина и Человек, а уже потом артистка. Она в буквальном смысле спасла мне жизнь, когда я хотела покончить с собой, и я никогда не смогу в достаточной мере отблагодарить ее за это, и за все, что она дала и даёт мне. Я никогда и никого так не любила, и никогда и никого не полюблю так, как её. Я однолюб. И она — та, кого я ждала всю свою жизнь. То, что она не свободна, на расстоянии и пр., не отменяет этого факта. Так вышло, так бывает, любовь не всегда бывает взаимна, не всегда является сказкой. Хотя, эта любовь все-таки не безответна, но смысл взаимности, увы, не романтический. Остальное вас не касается. Ваши домыслы, догадки, и пр, — оставьте при себе.

12) Ларину личную жизнь не обсуждаю. Если вас интересует моё отношение к её нынешнему кавалеру, пожалуйста: я считаю, что он ей не подходит, но я сужу лишь по внешнему виду, и понимаю, что собственно, я — никто, чтобы вообще об этом рассуждать. И меня вообще не касаются её личные отношения, это не моё дело. Я не имею на нее никаких прав — и понимаю это. Важнейшие для меня вещи состоят в том, чтобы она была: а) счастлива; б) здорова; в) в безопасности. Тяжело ли любить несвободного человека? Да, до смерти тяжело, но моя любовь никогда не изменится и не уйдёт от этого факта. Она отличается от всех. Она истинная, которой никогда не будет конца. И моя миссия на этой Земле как раз в том, чтобы любить эту женщину, отдавать ей свою любовь, любым возможным способом. Хотела ли я когда-либо “отбить” Лару? (мало ли, может, у кого-то возникал такой идиотский вопрос). Нет, никогда. Моя любовь к ней не предполагает такой подлости. Хотела бы я, чтобы она была свободна? Очень. И это всё, что вам нужно знать, причины этого ответа объяснять не буду.

13) Вы нигде не увидите моих фото с Ларой. У нас есть и фото, и видео, всё это отличается от тех фото, которые делали и делают её поклонники. Я не собираюсь нигде это публиковать. В 2017 году до меня дое*алась одна е*анутая фанатка, которая нагло требовала доказательств моих встреч с Ларой в виде фото и угрожала мне при этом. Тот случай окончательно дал мне понять, что фото с ней нигде не будут опубликованы. Даже на 2 минуты, даже часть фото. Можете не просить. Я имею полное право оставить это лишь для Лары и для себя. Я не хочу делать это публичным. Личное — на то и личное, и для меня наши фотографии — нечто сокровенное, то, что я не хочу выставлять для чужих глаз.  “Some things are better left unsaid” — почитайте перевод этой фразы. Между прочим, сказана Ларой. Могу сказать, что определённое видео меня и Лары, которое пока в планах, вполне может стать доступно, как только осуществится одна из моих мечт. А фото вы можете увидеть только те, которыми может поделиться она сама. Хотя, я мало верю в то, что Лара когда-либо опубликует где-то фото с моим участием, но кто знает.

14) Я — чайлдфри. Знала это всегда. Мне всегда были чужды мысли завести семью и детей. Меня никогда это не интересовало и не было нужно. Я не захочу детей через какое-то время, не изменю своё мнение, как многим может казаться, не собираюсь делать никаких исключений. Нет, у меня нет никакой травмы. Я не создана быть матерью, я не смогу воспитать нормального человека. Это относится к причинам их не заводить. Ненавижу детский плач — и готова убивать по этой причине. Дети — для меня помеха, они никак не вписываются в мою жизнь, они мне попросту не нужны. Я не хочу тратить на них своё время, силы, нервы, деньги и свободу. Я не умею вести себя с ними. Меня не волнует факт того, что я не продолжу род. Женщина — не инкубатор, и рождается не для того, чтобы строгать детей. И я не считаю деторождение её главным долгом, обязанностью или предназначением. Я не испытываю ненависти к детям, они мне просто безразличны. Возможно, могу сказать, что не люблю детей, но не ненавижу. 

15) Я не люблю себя, не люблю своё лицо. Я родилась не красавицей, у меня есть определённые эстетические недостатки, к сожалению, не единичные, на фото они могут быть незаметны. Это не что-то серьёзное, но жить мне это мешает, требует корректировки. О чём я веду речь — писать не буду. Знаю одно: мне нужна огромная работа над собой, которая, я безмерно надеюсь, даст хотя бы наполовину тот результат, на который я рассчитываю. Чтобы я хотя бы не выглядела отвратительно. Не знаю, смогу ли полюбить себя, но хочется испытывать хотя бы симпатию к себе. Я не верю во всякую чушь, типа: “просто полюби себя, если не полюбишь — тебя не полюбят” и пр. Другим, возможно, кажется, что у меня всё в порядке с лицом, и это просто мои загоны. Но у меня не всё в порядке. Да, комплексы у меня есть, которые идут с детства, но лицо моё так или иначе нуждается в корректировке. Оба моих родителя — красивые люди, без преувеличения. Откуда во мне столько эстет. дефектов при всём при этом — объяснить не могу. Генетический сбой, наверное))

16) Я говорю на 4 языках, если не считать русского. Это: белорусский (почти свободно, но пользуюсь им оч редко), английский (upper-intermediate), французский (b2), украинский (почти свободно). Иностранные языки всегда привлекали. Возможно, когда-нибудь выучу ещё один язык, какой — пока не знаю.

17) Мне всегда была интересна магия и мистика. С сентября 2021 года практикую Таро (сейчас пока приостановила это), вещие сны были где-то раза 2 за всю жизнь. Вообще сны снятся мне каждый день, всегда. Они цветные и до жути реалистичные. Это для меня как параллельный мир. Они осознанные и я умею ими управлять. Чувствую в них всё: прикосновения, температуру, боль, эмоции и т.д. Раньше практиковала астрал в дневное время. Ночью его сейчас пока не бывает. Иногда во сне ко мне приходят умершие люди. Я всегда отличаю, когда это душа человека, а когда нет. Также всегда отличаю сны, которые просто выдаёт моё воображение, и сны, которые имеют значение и смысл. В детстве иногда у меня было что-то вроде видений на ближайшие 1-2 дня из моей жизни, это сбывалось. Потом видения пропали. Я верю в призраков, реинкарнацию, ясновидение. 18) Я атеистка. Да, этот пункт может совмещаться с предыдущим. Раньше я верила в Бога, но после 2015 года я поняла, что его не существует. Причины этого понимания писать не буду, скажу лишь, что прекрасно осознаю тот факт, что религия — прекрасный способ манипулировать людьми. Я не верю, что тот мир, в котором мы живём сейчас, мог быть создан Богом. В плане происхождения человека в религиозную муть тоже не верю, зато верю в теорию Дарвина. 

19) Я — бывший астматик. С 4-5 лет до 12 много болела, в 12 лет переросла астму. Но я считаю, что я выздоровела также благодаря помощи целительницы. Контактов её не даю. Так что если вы считаете, что астма неизлечима, или где-то читали про это, я могу с уверенностью сказать, что это неправда, я — живое тому подтверждение. 

Будет дополняться, пока всё.

[derwinterregen]

Я испытываю восторг, когда думаю о том, что Софокл сделал с Клитемнестрой.

Для сравнения, Эсхил заставляет её притворствовать, и она говорит вестнику, мол, как жаль, что сын мой Орест умер, как жаль, что он не вернётся в Аргос и не убьёт меня и моего любовника, я очень страдаю. О несчастный дом А��ридов, ты погиб с единственным сыном Агамемнона!

Клитемнестра Эсхила - орудие в руках мстительной хтони, и они карают потомство Атрея за то, что тот заставил собственного брата есть своих сыновей. Но говорит Клитемнестра, что мстит за принесённую в жертву ради победы над Троей Ифигению, свою дочь.

Клитемнестра Софокла в самом деле мстит за Ифигению, мол, почему же я рожала в муках, а этот несчастный муж, не за себя, а за своего брата, ради победы в войне, которая ведётся из-за жены его брата, лишает родную дочь счастья, брака, следующей за этим женской политической роли и т.д.

(её приносят в жертву Артемиде, которая по сюжету другой трагедии делает девочку бесс��ертной, так что не то, чтобы Ифигения умерла)

И когда вестник говорит ей, что погиб её сын Орест, она горюет и радуется одновременно. Так и говорит - ну как мне испытывать радость, когда слышу о смерти родного сына? (никаких Атридовых домов, обратите внимание) но вот знаю я, что он, отнятый от меня в детстве, готовил мне смерть, в связи с чем испытываю облегчение и слез проронить не могу.

Есть мнение, что настоящих женщин в трагедию впервые ввёл Еврипид, но вы посмотрите на это: речь Клитемнестры от лица Клитемнестры!

Кто это, как не женщина, берущая на себя ответственность?

[rfo-ona]

Женская коллективная травма

Авторка: Катерина Дорогова

---------

Женщина же создана быть игрушкой для мужчины, его весёлой погремушкой, к которой он может обратиться всякий раз, когда, устав от дум, захочет, чтобы его развлекали…

Мэри Уолстонкрафт

Сегодня, когда ценность человеческой жизни вновь ставится под сомнение, когда новое поколение истерзанных душ — ожесточённых, безжалостных — возвращается домой, нам, женщинам, следует думать не о сыновьях и мужьях, у которых всегда был выбор: поддаться ли слабости или проявить стойкость в отказе от войны, — но о нас самих, не выбиравших быть женщинами. Всякий солдат, побывавший на поле боя, помнит об этом до самой смерти, мысленно возвращаясь к страшными мгновениям. Каждый вторит: война жестока, война — грязное дело, — забывая о той войне, что продолжается веками и никогда не заканчивается. Эту войну Джудит Герман назвала «войной полов».

Наше поле боя — улица и дом, наши потери — изнасилованные и убитые женщины. Человечество помнит ужасы войны, оно вспоминает о братских могилах и несчастных юношах, чьи жизни были искорёжены войной, но человечество отворачивается от миллиона женщин, истерзанных мужьями, загнанных рабским трудом, нищетой, ежедневным насилием. Где всеобщее понятие «сестринская могила»? Дом каждой из нас есть сестринская могила. Мы погребены в собственной семье, забытые и униженные. Мы безымянны и безмолвны. Но теперь пришло время дать нам имя.

Михаил Зыгарь сказал: «Мы больны своей историей», — имея ввиду, конечно, по большей части историю мужчин. История женщин до сих пор замалчивается, ибо большинство исследователей не признаёт её как таковую. У нас есть лишь череда войн, каждая из которых была совершенно бессмысленной, череда правителей — тех, что лёгкой рукой отправляли (отправляют) людей на убой. Мы изучаем эти бесполезные памятники истории, учась на ошибках прошлого, когда самая главная ошибка остаётся вне поле зрения обывателей. Осознание страшных событий прошедших веков заставляет сегодняшнего человека задумываться, как это влияет на нашу жизнь. Быть может, ужас войн не умирает вместе с человеком, пережившим его? Из этих вопросов родилось замечательное понятие, придуманное Марией Жёлтой Лошадью Храбрым Сердцем (Maria Yellow Horse Brave Heart), — историческая травма, изучение которой по-настоящему началось лишь во второй половине XX века.

Историческая, или коллективная, травма — это, цитируя Валерия Подорогу, шок, «который состоялся, но не был пережит». Проще говоря, коллективная травма есть переживания не личные, а массовые, затрагивающие всё общество. Некоторые исторические события, такие как Холокост, колонизация, ГУЛАГ, изувечили целые поколения, оставили глубокий след ужаса в их памяти. Этот ужас не был осмыслен должным образом и не получил нужного признания в обществе, потому его влияние на жизнь не ослабевает, а передаётся следующему поколению. Этот феномен можно объяснить благодаря трудам Фрейда, посвящённым работе бессознательного аффекта и его влиянию на последующую жизнь. То, что оказалось вытеснено в бессознательное, не исчезает, но остаётся в памяти и проявляет себя в неврозах. Процесс вытеснения сложен, и он не касается напрямую нашего вопроса, поэтому оставляем его в стороне. Любопытнее причины, по которым происходит это вытеснение.

Сам человек, переживший травму, может оказаться неспособным осмыслить её — столь велик страх вновь вспоминать те события. Но этому мнимому забвению, «забытому незабываемому» [1], помогают определённые социально-политические условия: жертвы сталинских репрессий, разумеется, не могли поделиться переживаниями с кем бы то ни было. Так же, как сталинские репрессии, была табуирована тема блокадного Ленинграда: выжившим предлагали псевдоблагородные объяснения их страданиям, стыдили за недостаток патриотического настроения, а подчас и вовсе затыкали рты.

Такие слова Майкла Нормана приводит Джудит Герман в своей работе, посвящённой излечению травм: «Друзья и родственники не понимали, почему в нас столько гнева. “О чём вы кричите? — недоумевали они. — Почему вы такие раздражительные и недовольные? Наши отцы и деды шли на войну, исполняли свой долг, возвращались домой и продолжали спокойно жить дальше”. Чем же отличается от них наше поколение?» Как мы видим, вернувшимся с войны солдатам предлагают забыть все те травмирующие события (попросту вытеснить их) и продолжить жить как обычно, навязывая им чувство вины и стыда. Конечно, это невозможно. Истинное забвение осуществимо лишь при условии проживания травмирующего опыта, иначе вытеснение порождает отложенные эффекты — депрессию, неврозы, соматические расстройства. Общество плодит целые поколения неврастенических личностей, ибо, как сказал Лео Эйтингер, «война и жертвы — это то, что общество желает забыть; пелена забвения набрасывается на всё болезненное и неприятное» [2]. Таков приговор многих социологов и психиатров.

Остаётся лишь невидимая, всеми забытая сторона вопроса, до смешного простого: разве все эти причины, условия, страдания не переживаются женщинами каждый день на протяжении веков? Войны, репрессии, концлагеря, тоталитарные режимы есть явления скорее исключительные, нежели обыденные, и они, конечно, осуждаются и теперь изучаются. Но, как сказала Бетти Фридан, что насчёт «невидимой проблемы» — насилия, проявляемого к женщинам постоянно?

Многие исследования давно показали, что психологический синдром, наблюдавшийся у тех, кто пережил войну, соответствует синдрому, наблюдавшемуся у жертв домашнего насилия и изнасилований. Не стоит утверждать, что явления эти единичные, почти исключительные, — это то, с чем живёт почти каждая женщина. В начале 1980-х Диана Раселл провела самый сложный на тот момент эпидемиологический опрос, в котором приняли участие 900 случайно выбранных женщин, и результаты подтвердили ужасающие сомнения исследователей: каждая четвёртая подвергалась изнасилованию, каждая третья стала объектом сексуальной эксплуатации в детстве [3]. Также именно Диана Раселл предположила, что изнасилование есть не девиантное поведение, но закономерное продолжение социально-культурной модели мужественности. «Ибо, как свидетельствуют исторические данные, ни в одной стране, ни в один временной период женщины не были свободны от системного сексуализированного насилия, от убеждения, что их тело вправе существовать лишь в отношениях с мужчиной, ради его удовольствия и продолжения его рода», — пишет Розалин Майлз.

То, что переживает солдат на войне, женщина переживает в обычной жизни. Традиционно считалось, что истерия, или истерический невроз (ныне устаревшее название), присуща исключительно женщинам — это объяснялось «блуждающей маткой». Хотя ещё в XIX веке было доказано, что мужчины также подвержены этому заболеванию, женщин, страдающих неврозом, оказывается по-прежнему больше (с опредёленными особенностями, такими как «глубокая депрессия, соматоформные расстройства» [4]). Одним из первых это явление объяснил Фрейд в докладе «К этиологии истерии», где заявил, что в основе истерии (невроза) «лежит один или несколько эпизодов преждевременного полового опыта, которые относятся к самым ранним годам детства…» Травма, нанесённая в детстве, вытесняется в бессознательное, но «может быть возвращена», сколько бы ни прошло времени, что и проявляется в приступах истерии. Карен Хорни, психиаторка и ключевая фигура неофрейдизма, развивала идею Фрейда о главной причине невроза, считая, что в основе этого заболевания лежит «базовая тревога» — чувство незащищённости, уязвимости в детстве.

Как уже было сказано ранее, в начале 1980-х годов каждая третья женщина стала объектом сексуальной эксплуатации в детстве. Что может быть уязвимее и болезненнее, чем сексуализированное насилие, что может вызвать большее чувство незащищённости? При этом женщины ощущают в себе истинное, прорывающееся наружу «Я», но подавляют его, оставаясь в позиции жертвы, и представляют обществу идеализированное «Я» [5]. Получается, что в большинстве женщин так или иначе проявляются симптомы посттравматического расстройства.

В женщинах, чьи матери также переживали травмирующие события (то есть каждая мать), формируется устойчивая модель жертвы, потому как общество закрепляет в ней это убеждение, переданное матерью при воспитании. Мы получаем миллионы женщин, которые воспитаны на бессознательном материнском страхе насилия и которые впоследствии сами переживают это насилие. Поскольку этот страх вытесняется, то он, разумеется, не осознаётся и продолжает убивать женщин изнутри. Некоторые убеждают себя в необходимости этого насилия, оправдывая мужскою жестокость природой, некоторые забываются в заботе о детях и поддерживают в них тот же страх, некоторые пробуждаются и наполняются гневом — тогда общество подавляет его, затыкает рты женщинам, лишь бы удержать их в позиции жертвы.

Они говорят нам о ненависти к мужчинам, обвиняют в собственных пороках — всё это увёртки преступника. «Стремясь избежать ответственности за то, что совершил, преступник делает всё, что в его силах, чтобы историю забыли. Скрытность и молчание — первая линия его обороны. <…> Если не удаётся заставить её замолчать полностью, он старается позаботиться о том, чтобы её никто не слушал», — пишет Джудит Герман. В самом деле, наиболее действенный способ обезвредить жертву — сделать из неё сумасшедшую, убедить её в собственной ненормальности, оторванности от общества. Это то, что внушается женщинам с пелёнок: если мы не желаем посвящать жизнь мужу и детям, нас обвиняют в неполноценности; если мы открыто говорим о насилии, нам твердят, что мы сами напросились.

Ранее мы в основном говорили о насилии сексуализированном, однако история насилия над женщинами, к сожалению, этим не ограничивается. Травма женщин тем исключительна, что включает в себя те аспекты жизни, которые принято считать безопасными, — это изощрённое, продуманное издевательство над личностью. Если перенести теории Фрейда и Хорни не на конкретных индивидуумов, а на женское общество в целом, можно с убеждённостью заявить, что наша история — это история всеобщего женского изнасилования, не только физического, но и интеллектуального. Стоит ли вспоминать бесчисленное количество замученных, истерзанных женщин, чьи труды забывались, вытеснялись из памяти человечества? Стоит ли вспоминать о самосудах в отношении тех женщин, которые были неугодны политической и нравственной системам, построенным на мужском превосходстве? Обрезание, убийство новорождённых девочек, проституирование — всё это практики, распространённые и в современном мире.

История женщин, последовательно мифологизированная, искорёжена до безобразия. Ярчайший пример очередного унижения женщин — миф о том, что их древнейшая профессия — проституция, является абсолютной выдумкой, приятной для мужчин. Доказано, что древнейшей профессией женщин было жречество, служение Великой Богине, и всё же подобные оскорбительные идеи по-прежнему популярны в обществе.

Поколения женщин жили в страхе и унижении, убеждённые в собственном ничтожестве и бессилии, отданные во власть мужчин. Базовая тревога у женщин выражена не столько на индивидуальном, сколько на коллективном уровне. Это то, что передаётся от матери к дочери. Становится очевидно, что в основе личности каждой отдельной женщины лежит память о насилии — над её прабабушками, бабушками, матерью и ею самой. Если мы принимаем определение исторической травмы как переживание травматического опыта определённой социальной группы, то выходит, что женское сообщество оказывается главной жертвой истории. В таком случае уместно говорить о наследственном неврозе или коллективной женской травме.

Коллективная женская травма — это травма насилия, интеллектуального и физического, это травма пренебрежения и унижения. Самое страшное для женщин — забвение и вытеснение, самое страшное — поддаться уловкам преступников, надеющихся избежать кары. Поскольку и теперь общество редко признаёт урон, нанесённый женщинам, то и скорого выздоровления от этой болезни ожидать не стоит. Единственное, на что мы сейчас способны, — это говорить, так много и так громко, как можем. Ведь любой процесс исцеления травмы — это разговор.

---------

Сноски

[1] Валерий Подорога. Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло.

[2] Leo Eitinger. Pathology of the Concentration Camp Syndrome.

[3] Диана Раселл. Сексуальная эксплуатация: изнасилование, сексуальное насилие над детьми и домогательства на рабочем месте.

[4] В.Г. Будза, Е.Ю. Антохин, И.Е. Теперик, А.Р. Мутагирова, Э.Т. Байдавлетова. Возрастные и гендерные особенности психопатологии истерического невроза.

[5] Термин, введённый К. Хорни в работе «Невроз и личностный рост: борьба за самореализацию».

---------

Авторство фото: freepik, master1305

#ликбез #статьи

[guadalupehesus]

What? Is? This?

Радио Свобода:

Я в недавнешнем посте о войне (ну, помните, с анимацией роговицы глаза еще) писала, что не считаю нужным постоянно тыкать, как морду котенка об говно, и стыдить немцев за Вторую мировую. Но также добавила следующее:

"История нашего человечества - одно сплошное уголовное правонарушение. Если есть возможность, надо помочь остановить конфликт на почве рассовой, национальной или религиозной дискриминации. Если есть доказательства несправедливого угнетения, помочь потерпевшим физически и материально. Но по прошествию многих лет, лучше обеим сторонам (и притеснителю, и притесняемому) сделать правильные выводы и идти дальше, не допуская повтора произошедших трагедий."

Вот именно, "сделать правильные выводы" для недопущения повтора. Это имелось в виду. Но, судя по всему, Запад аккуратно коверкает историю о тех, вселяющих ужас, 4 годах ада в жизни простого рабочего класса. Я глубоко убеждена, что если немцы напали, то следует говорить о них, как о... как-бы-сказать-мягко?.. ☝️ как о фашистких захватчиках. Сделать вывод, почему и с какой целью этот ужас имел место быть в истории морально угасающего человечества.

1. Одна нация посчитала себя выше, чем другие. Можно гордиться своей нацией сколько угодно, но приверженцы одной рассы, религии, нации и пр. идеологии не должны считать себя вправе искоренять приверженцев иной группы.

2. Вечная мечта Запада поставить русского человека на колени. Признайтесь, Запад разрушил как минимум 2 наших империй: то, что бережно строили Романовы и Империю красных. Наполеон, Гитлер ополчили все силы против России. Кстати, мое общество тоже мечтало поставить меня на колени. К примеру, мои подруги, тайно узнав о моем великом будущем и о моем роде, заказали колдуну, чтоб я, не имевшая интимных отношений, девушка, сломалась от тяжелой судьбы и стала развратной. Сломать мечтали и папины морально-конченные родственники (да проклянет их Аллах!), правительство КР и пр. случайный сброд в моей жизни.

3. Тайная западная поддержка фашизма, как во время войны, так и после. Долго не открывали второй фронт, что свидетельствует об отсутствии морально-нравственной оценки угнетению. Также, многие высокостоящие фашисты нашли теплый приют в США. Меня бесят такие закулисные игры развитых стран. Вот, коммунисты прямо по морде били. И за это я их уважала.

4. Психически больное общество, где женщина, мать, заказывала человеческую кожанную перчатку, наверное, из евреев или славян. Азиатскую черную кожу, слава Аллаху, скорее сочли бракованной. Когда мужики в общесте становятся убийцами и насильниками, значит, что-то не в порядке в сознании кормивших их женщин.

5. Поддержка общества психически больного лидера и отсутств��е инакомыслия в стране. Но этот пункт не имеет большого значения, т.к. правитель страны выходит из общества. Каков народ - таков и правитель.

Я добавлю одну информацию. Мой начитанный младший брат с большим трудом попал в программу-магистратуру при ОБСЕ. Это - почетная организация и я не имею ничего против. Но, отучившись менее года, он покинул программу. Одной из причин послужило то, что ученые-профессора учили студентов, что немцы в сороковые годы прошлого века не были агрессорами, но стали жертвами отсутствия демократии в своей стране. ⤵️

6. Искажение истории человечества.

[likalittlewitch]

Химбо

Популярность среди женщин стали набирать парни с красивой мужественной внешностью, не особо умные, зато добрые и милые, с развитым эмоциональным интеллектом. Я раньше вообще не знала о таком термине, потому что он был не особо распространен и популярен. Мир меняется, и токсичная мужественность наконец теряет актуальность, и химбо бои набирают популярность.

На мой субъективный женский взгляд, я подтверждаю, что подобный типаж мужчин очень привлекательный для меня как для женщины. Я точно бы не сказала, что это мой любимый тип мужчин и супер подходящий мне типаж. Однако я понимаю, почему подобный троп в кино и медиа, а значит и в реальной жизни (ведь искусство отражает реальность) пришел на смену всем надоевшим абьюзерам-мачо. В последние годы забота о психическом здоровье стала неотъемлемой частью жизни современных людей, о ментальных проблемах теперь принято говорить, всячески поощряется забота о психическом здоровье, поход к психологам и прорабатывание травм. Женщины, разобравшись в своих ментальных проблемах, перестали романтизировать плохих парней (точнее мудаков и абьюзеров), стали больше ценить себя и свое психическое здоровье, стали более независимыми, начали саморазвиваться и всячески расти как личность. И теперь им бывший абьюзер, который бил их и изменял, точно не кажется чем-то романтичным, потому что они выздоровели психически и больше не ставят себя ниже мужчины. Патриархат в развитых странах активно искореняется, и теперь женщины, в отличие от своих мам и бабушек, больше не нуждаются в агрессивном, токсичном мужике, который будет их обеспечивать. Потому что люди уже давно перестали охотиться на мамонтов, использовать физическую силу в войне, и в целом потребность в токсичной маскулинности больше не наблюдается. Женщины теперь хотят рядом с собой ласкового, заботливого и чувственного мужчину, который сможет удовлетворить их эмоциональные потребности, чего токсичный мужыг сделать никогда не сможет. Химбо не станет давить на тебя своими выкриками "я же мужик, ты баба, так что молчи", он всегда поддержит, расмешит шуткой, поднимет настроение, с ним комфортно и безопасно. И когда ты уставшая приходишь домой с работы, видеть сексиста мужика, который орет на тебя за не приготовленный обед, точно не хочется. Хочется видеть хоть и не богатого и умного, но заботливого и позитивного красавчика, который готовит тебе ужин в фартуке на шикарное голое тело. Эдакая мужская версия "жены". Я считаю это очень милый типаж мужчины, очень комфортный и безопасный, верный и ласковый, то что нужно большинство женщинам, особенно которые пострадали от бывших мудаков. Его, скажем так, не высокий интеллект, хоть и делает его не особо ��спешным в карьере и ставят на нем клеймо "тупого и доброго качка", зато всё это компенсируется развитым эмоциональным интеллектом. Такой добряк найдет язык со всеми, с детьми, с животными, с родителями, друзьями и коллегами. Может его и не будут воспринимать серьезно, но современным женщинам, как показывает статистика (не зря ведь теперь химбо популярны), надоели "серьезные" мужчины, которые постоянно унижают женщин, придерживаясь позиции "мужчина лучше, женщина ниже". Женщины хотят себе равноправного партнёра, который может поддержать трудную минуту, на которого можно положиться, с которым комфортно и безопасно, который не изменит и не предаст, который добрый и поддерживающий. Он слишком глуп, чтобы быть высокомерным, чтобы хитрить, обманывать, манипулировать - а значит он безопасный для женщины, не будет катать её на эмоциональных качелях, от него не будет стресса, боли, физических увечий и прочих угроз. Я считаю это очень хорошо, что именно подобная ролевая модель распространяется в обществе, женщины перестанут выбирать плохих, но зато не скучных парней, а будут обращать больше внимания на таких вот добряков, которые будут хорошими мужьями и отцами.

Не зря их ещё называют "щеночками" и "золотыми ретриверами" из-за их доброго, невинного, дружелюбного и ласкового характера.

Лично если бы мне понравился такой милый, добрый, простоватый красавчик (да, не забываем, красивое тело и лицо - тоже отличительный признак химбо), то это был бы для меня очень большой вызов и испытание. Мне бы пришлось больше взращивать в себе ласковую и добрую сторону, очень много работать над своей жестокостью, агрессивностью и холодностью, потому что такого милашку я бы точно не хотела обижать. Я уже сказала, что это не самый для меня привлекательный тип мужчин, но он мне тоже достаточно симпатичен именно потому, что это моя полная противоположность. Мой острый ум, глубина сознания, злобность, наверное бы смягчились рядом с таким милым, игривым и ласковым щеночком. И перед таким добряком очень комфортно показывать свою более нежную, уязвимую и эмоциональную сторону, с демонстрацией которой у меня есть некоторые проблемы (что очень странно, ведь обычно таким страдают мужчины). Конечно же кроме этого, главным плюсом лично для меня (потому что это в мужчине для меня самое главное) их красивая мужественная внешность, накаченное тело и сексуальность. Объяснение, почему это плюс, думаю вообще не требуется, ведь и так всё понятно. В общем, ставлю плюс этому типажу, щеночков я очень люблю.

[7ooo-ru]

Война внутри империи Ротшильдов

В конце февраля в возрасте 87 лет умер глава лондонской ветви семьи Ротшильд, британский финансист лорд Джейкоб. Об этом 26 февраля сообщило в соцсети Х руководство фонда Ротшильдов. Смерть произошла на фоне жесткой войны внутри клана Ротшильдов, в которой его представители, по словам Bloomberg, «сражаются за клиентов, власть и фамилию». Наиболее бескомпромиссная борьба идет между швейцарским и французским филиалами, «которые используют фамилию Ротшильд, чтобы получить больший кусок прибыльного мирового пирога управления состоянием».

В этой войне, ведущейся внутри и против семьи Ротшильд, сошлись: с одной стороны, последние прямые потомки династии по мужской линии, с другой – женщина, изначально не имевшая никакого отношения ни к семье, ни к еврейскому народу, ни к его религии. Так что «новая нормальность», продвигающая всевозможные перверсии, похоже, добралась и до знаменитой и могущественной династии банкиров и общественных деятелей еврейского происхождения, чья история восходит к концу XVIII века. Причем произошло это в виде своеобразного противостояния наследников «иудейского традиционализма» и «черного интернационала».

Покойный Джейкоб Ротшильд (на фото) участвовал в этой схватке на стороне, которую в настоящий момент возглавляет 43-летний отпрыск французской ветви династии в 7-м поколении Александр де Ротшильд, сменивший своего отца Дэвида на посту исполнительного председателя компании в 2018 году. В эту компанию, которая сейчас называется Rothschild & Co, лондонский и парижский филиалы клана начали объединяться еще в 2003 году, чтобы подняться в высшие эшелоны глобальных корпоративных посредников.

Александр де Ротшильд и Ариана де Ротшильд (Ленгнер)

Противоположную сторону возглавляет 58-летняя Ариана де Ротшильд, урожденная Ленгнер – главный исполнительный директор швейцарского банка Edmond de Rothschild Group. Эта женщина – первый человек, не принадлежащий к роду Ротшильдов по рождению, но возглавивший финансовое учреждение, пользующееся брендом Ротшильд. Уроженка Сан-Сальвадора Ариана не еврейка и не обращалась в иудаизм. С 23 января 1999 года и вплоть до его смерти 15 января 2021 года, она была замужем за Бенджамином де Ротшильдом, от которого имеет 4 дочерей. Дети этой дочери немца и француженки, носящей к тому же подчеркнуто «арийское» имя, по еврейским законам, определяющим национальность по линии матери, также могут считаться почти «арийцами».

Ариана и ее муж Бенджамин де Ротшильд в Париже в 2014 году

Швейцарская ветвь и фирма Ротшильдов, в отличие от французской, относительно молодая. Ее основатель Эдмон де Ротшильд (представитель рода в 5-м поколении и отец мужа Арианы) родился во французской ветви семьи. Свой банк, давший начало швейцарскому ответвлению, он основал в 1953 году.

После смерти свёкра, Ариана установила в семье настоящий матриархат (в чем ей помогли 4 дочери, мать мужа и его сводная…

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/02/28/835-voyna-vnutri-imperii-rotshildov-grss-285935434.html

[anneandbooks]

Наследница огня

Автор – Сара Дж Маас

Жанр - Зарубежное фэнтези

Цикл – Цикл о Селене Сардотин

Часть - 4/8

Количество страниц - 640

Возрастные ограничения - 16+

ГГ- Селена-Аэлина/Рован (но пока всё зарождается, нет яркой любовной линии)

Аннотация - По заданию короля-тирана Селена Сардотин, величайшая в Адарланском королевстве женщина-ассасин, отправляется на континент, где магия еще сохранилась, а не исчезла, как в ее родной Эрилее. В планы Селены вовсе не входит исполнять преступные замыслы короля. Она ищет встречи с Маэвой — королевой народа фэ, ведь королева — единственная, кто может ей рассказать о таинственных Ключах Вэрда, созданных расой демонов, чтобы овладеть миром. Но встреча с королевой не приносит разгадки тайны, Селена должна сама ее разгадать, а для этого ей следует обучиться управлять магией...

Селена приезжает в Вендалин. Бухает, ворует, и ведёт полноценную убогую жизнь. Чморит себя за всё. И тут появляется фэец - Рован. Он должен отвести Селену к её тётке Маэве, чтобы узнать как уничтожить камни Вэрда. Но Маэва ставит условие - покажи силу, и тогда расскажу. Делать нечего. Селена обучается с Рованом. Он весь из себя брутальный, строгий туда-сюда. Естественно они начинают топить друг за друга. Бьются с монстрятинами, демонами. Селена начинает приниматься свое настоящее Я, что она не Селена, а наследная Королева Аэлина. Она рвет жопы валгам, и уже чуть не поджигает пердак Маэвы (захотела все камни под себя подмять, сОбака), но она отпускает Рована от своей присяги. А он переметнулся на сторону Аэлине. Порешав, что пора возвращаться, она уплывает одна. Дорин меня бесит. Отцу слова не может сказать. Сопля. Мутить с целительницей, хотят сбежать. Но не успевают. Её на его глазах чикают. Его отец его вселяет в него демона. Эдион и Шаол теперь подружки. Мутят мятеж. Но и Шаол меня подбешивает. Метается между Аэлиной и Дорином. Он готовится уехать к отцу, ищет себе замену. Всё идёт хорошо, он даже находит способ как вернуть магию. Но не рассказывает никому, чтобы не стало ещё хуже. Но в конце король всех хватает за жопу. Эдион в тюрьме, Шаол в бегах. Манона и ведьмы учатся летать на драконах. Скоро игры, в которых решится кто будет главнокомандующей всех ведьм. Естественно ей становится Манона. Ведьм готовят к войне.

Цитаты - “-Любимые тобой люди-всего лишь орудия, которые обязательно будут использованы против тебя.” “Она действительно хотела спасти чужие жизни. Но она шла к исчадиям тьмы без малейшего намерения сохранить собственную.” “Но если когда-нибудь мы обретем мир… (Боги, какое прекрасное слово, совершенно забытое.) Тогда нам всем придется непросто. Невозможно сегодня воевать, а завтра полностью врасти в мирную жизнь.”

*изображение найдено на просторах интернета ибо я криворучка

#anneandbooks

[kinokritik42]

Мужество в бою

После трагического инцидента во время войны в Персидском заливе 1991 года полковника Серлинга просят расследовать дело капитана Уолдена, женщины-пилота вертолета, номинированной на высшую награду Америки — Почетную медаль.«Мужество в бою» снят Эдом Цвиком, режиссером, который так старается снять эпический фильм, что теряет всякую сосредоточенность на повествовании. «Слава» в определенной степени пострадала от этого, как и его более поздний фильм «Осада». «ЛЕГЕНДЫ ОПАДЕНИЯ», с другой стороны, рухнули под тяжестью дополнительных историй, заставив зрителя задуматься, что же такое главная история. COURAGE UNDER FIRE могла постичь та же участь, и я с подозрением относился к тому, к чему могла бы развиваться эта история. Трагический инцидент с дружественным огнем сопровождается травматическими последствиями и чувством вины, появляется любопытный журналист, а затем история переключается на героиню вертолета. Должны ли женщины служить на передовой? Получит ли она эту честь просто потому, что она женщина? Имея так много потенциальных сюжетных линий, которые последуют за фильмом, он решает сосредоточиться на том, что на самом деле произошло с капитаном Уолденом. Я на самом деле рад, что это превратился в простой сюжет «Кто-то, кто знает», потому что «ЛЕГЕНДЫ Осени, действие которых происходит в пустыне», не в моем представлении о хорошем фильме. Есть только две вещи, за которые следует критиковать Цвика, на самом деле одна из них не «Даже не его вина, и это сцена боя, где иракцы окружают разбившийся вертолет. Посмотрев несколько раз «Черный ястреб», я пришел к выводу, что самая потрясающая часть этого фильма — это то, где два снайпера «Дельты» Шугарт и Гордон храбро, но тщетно попытайтесь остановить сомалийские орды, приближающиеся к месту крушения Дарранта. По иронии судьбы, этот инцидент вдохновил продюсеров на создание «Мужества под огнем», но батальные сцены намного слабее по сравнению с более поздним фильмом Скотта, несмотря на то, что они очень похожи, но позвольте мне повторить, что я посмотрел «Мужество под огнем» после просмотра «Черного ястреба» и большинства фильмов о войне. блекнет перед шедевром боевиков Ридли Скотта. Единственное, в чем следует винить Цвика, так это в выборе на роль Мег Райан. На экране персонаж Уолдена описан как «Буч», и что бы вы ни говорили о Мэг Райан, «Буч» — это не совсем точное прилагательное. Линди Ингланд теперь она мясник... Что касается остальных аспектов фильма, то актерский состав достаточно хорош. Дензил Вашингтон очень хорошо играет своего обычного хорошего парня, в то время как тогда еще малоизвестный Мэтт Дэймон почти неузнаваем. Пожалуй, самое приятное в «Мужестве под огнем» то, что он аполитичен, что приятно отличается от Вьетнама, где мы видим полемические фильмы, такие как «ЗЕЛЕНЫЕ БЕРЕТЫ» и «МЫ БЫЛИ СОЛДАТАМИ», с одной стороны, и «ВЗВОД» и «АПОКАЛИПСИС СЕЙЧАС», с другой. Подождите, пока Голливуд не начнет снимать фильмы о Второй войне в Персидском заливе, боже, мы собираемся узнать некоторые мнения об этой войне.

[thaimari]

ЭРИХ МАРИЯ РЕМАРК:

«САМАЯ БОЛЬШАЯ НЕНАВИСТЬ ВОЗНИКАЕТ К ТЕМ, КТО СУМЕЛ ДОТРОНУТЬСЯ ДО СЕРДЦА, А ЗАТЕМ ПЛЮНУЛ В ДУШУ.»

Эрих Мария Ремарк — один из самых читаемых немецких писателей, жизнь которого складывалась очень непросто. В возрасте 18 лет он был призван на службу на Западный Фронт, где был ранен в левую ногу, правую руку и шею. Именно этот опыт он взял за основу для написания романа «На Западном фронте без перемен», обличающего жестокость войны, а также нескольких других антивоенных сочинений. Многие другие произведения Ремарка также были основаны на образах и событиях из жизни писателя. В их числе — роман “Три товарища”, прообразом для нескольких героинь которого стала жена Ремарка Ильза Ютта Замбона.

Наравне с Хемингуэем и Фицджеральдом Ремарка относят к писателям “потерянного поколения.” Он писал о любви и о войне, о судьбах людей, о воле и вере, и на его бессмертных произведениях выросло не одно поколение.

Далее идут лучшие цитаты этого писателя, в которых точно подмечены простые, но такие важные истины.

___________________________

* О счастье можно говорить минут пять, не больше. Тут ничего не скажешь, кроме того, что ты счастлив. А о несчастье люди рассказывают ночи напролет.

* Чем меньше у человека самолюбия, тем большего он стоит.

* В жизни побеждает только глупец. А умному везде чудятся одни лишь препятствия, и, не успев что-то начать, он уже потерял уверенность в себе.

* Пока человек не сдается, он сильнее своей судьбы.

* То, чего не можешь заполучить, всегда кажется лучше того, что имеешь. В этом состоит романтика и идиотизм человеческой жизни.

* Нет ничего утомительнее, чем присутствовать при том, как человек демонстрирует свой ум. В особенности, если ума нет.

* Женщина — это вам не металлическая мебель; она — цветок. Она не хочет деловитости. Ей нужны солнечные, милые слова. Лучше говорить ей каждый день что-нибудь приятное, чем всю жизнь с угрюмым остервенением работать на нее.

* Только несчастный знает, что такое счастье.

* На самом деле человек по-настоящему счастлив только тогда, когда он меньше всего обращает внимание на время и когда его не подгоняет страх. И все-таки, даже если тебя подгоняет страх, можно смеяться. А что же еще остается делать?

* Счастье — самая неопределенная и дорогостоящая вещь на свете.

* Самая большая ненависть возникает к тем, кто сумел дотронуться до сердца, а затем плюнул в душу.

* Если мы перестанем делать глупости — значит, мы

состарились.

* Самое сильное чувство — разочарование. Не обида, не ревность и даже не ненависть… после них остается хоть что-то в душе, после разочарования — пустота.

* Я стоял рядом с ней, слушал ее, смеялся и думал, до чего же страшно любить женщину и быть бедным.

* Говорят, труднее всего прожить первые семьдесят лет. А дальше дело пойдет на лад.

* Раскаяние — самая бесполезная вещь на свете. Вернуть ничего нельзя.

* Ничего нельзя исправить. Иначе все мы были бы святыми. Жизнь не имела в виду сделать нас совершенными. Тому, кто совершенен, место в музее.

* Совесть мучает обычно тех, кто не виноват.

* Принципы нужно иногда нарушать, иначе от них никакой радости.

* Твой человек не тот, кому “с тобой хорошо” — с тобой может быть хорошо сотне людей. Твоему — “без тебя плохо”.

* Лучше умереть, когда хочется жить, чем дожить до того, что захочется умереть

* И что бы с вами ни случилось — ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным.

* Смеяться ведь лучше, чем плакать. Особенно, если и то, и другое бесполезно.

* Если хочешь, чтобы люди ничего не заметили, не надо осторожничать.

* Женщинам ничего не нужно объяснять, с ними всегда надо действовать.

* Запомни одну вещь, мальчик: никогда, никогда и еще раз никогда ты не окажешься смешным в глазах женщины, если сделаешь что-то ради нее.

* Мне казалось, что женщина не должна говорить мужчине, что любит его. Об этом пусть говорят ее сияющие, счастливые глаза. Они красноречивее всяких слов.

* Женщин следует либо боготворить, либо оставлять. Всё прочее — ложь.

* Чем примитивнее человек, тем более высокого он о себе мнения.

* Еще ничего не потеряно, — повторил я. — Человека теряешь, только когда он умирает.

* Деньги не приносят счастья, но действуют чрезвычайно успокаивающе.

* Самый легкий характер у циников, самый невыносимый у идеалистов. Вам не кажется это странным?

* Ни один человек не может стать более чужим, чем тот, кого ты в прошлом любил.

* Если женщина принадлежит другому, она в пять раз желаннее, чем та, которую можно заполучить, — старинное правило.

* Ошибочно предполагать, будто все люди обладают одинаковой способностью чувствов��ть.

* Любовь не терпит объяснений. Ей нужны поступки.

[fitnessbazacom]

Первая женщина – штурмовик в СВО. «Ведьма» и «Мать» из Новокузнецка – за Россию, в батальоне «Сомали»!

Симпатической системе нет разницы, в мужчине или в женщине она реагирует на стресс извечными «Бей, замри или беги». Она просто реагирует так, как подсказывает инстинкт самосохранения, сформированный и заложенный твоими предками на генном уровне. Реакция на стресс, на опасность не зависит от пола, роста и возраста. Кристина, позывной «Ведьма», или «Мать», рассказала, как год назад начала свой путь  штурмовика легендарного батальона «Сомали». Для начала, в качестве медика бригады «100». Затем перевелась в «легендарный батальон» из-за их большей активности и сложности боевых задач. А первый выход с пехотой пришелся, год назад, на не менее легендарную Марьинку.  Штурмовики – это непосредственный контакт с ��ротивником. Полная разгрузка и железные нервы. Много рассуждений о том, нужны ли женщины в армии и на войне.  Но только не от «Ведьмы». Вот и сейчас она рвется назад, к Своим. Ненадолго по делам на Большой земле. Сдержанно отказывает в приглашениях отдохнуть и расслабиться. Сдержанно дает интервью. Сдержанно отвечает на неуместный вопрос от ОНФ: "А приходилось ли убивать?". Вопрос штурмовику, с годом боевых действий в активе. Без разницы, какого пола... и спустя полтора года ведения СВО. Ровно до момента, когда говорит о ребятах из батальона. Потому что - Свои. Здесь и теплота в голосе, рвется назад. К братишкам. Такой выбор, решение, лично я могу объяснить только потерей. Такой потерей, от которой хочется отомстить. Пусть простит меня Ведьма. И пусть получается все, что собралась еще осуществить. Хочется задать больше вопросов. Важных. О выборе. О памяти. О трудностях и личных победах. Не только, как журналист. Как медик, как психолог, как женщина.. Может быть, увидимся и задам еще! По словам Кристины, путь в штурмовики очень простой: 1) Новокузнецк; 2) Поезд, автобус до Сочи; 3) Автобус до Ростова-на-Дону; 4) Успенка; 5) Донецкий военкомат; 6) Бригада «100», медицина; 7) «Сомали». Так проходит год для русской девушки из Новокузнецка: 9 магазинов и Ак, 2 гранаты, пульт, СИБЗ и СВОИ. Только и всего. Идем за победой и… Считаем русских правильно! Read the full article

#батальон #борьба #ветеранбоевыхдействий #выбор #ДНР #женщина #женщинанавойне #женщина-штурмовик #жизнь #интервью #ЛНР #Марьинка #медик #месть #Новокузнецк #оператордрона #победа #решение #Ростов-на-Дону #СИБЗ #СОМАЛИ

[igorti]

- Мы не йимо москалив...

- Йимо... Йимо.

Разговор этот между мной и двумя украинцами произошёл несколько лет назад во Львове, в Крийивке (кафе "бандеровцев").

С тех пор много воды утекло, фигурально и буквально.

Война прокатилась по Украине. Волна прокатилась по Херсонщине.

Убито и пропало без вести огромное число людей.

Украинцы радуются каждому россиянину, съеденному акулой. Они лично его не знали, может, он помогал деньгами украинцам в первые страшные дни войны, как многие из тех кого я знаю тут. Или волонтёрил, помогая украинцам. Или пробирался в русский легион "Свобода России", чтобы воевать плечом к плечу с украинцами...

Меня вот, например, приютила в Англии русская женщина, россиянка.

А сейчас на Херсонщине люди жалуются, что власти их бросили, спасают лишь волонтёры.

Я тут поговорил с украинской семьёй, выехавшей из Мариуполя. Она говорит: "Никто нам не помогал, не эвакуировал, несмотря на громкие слова правительства... Хлеба не было... Еду привозили только военным... Мы голодали... Сами на свой страх и риск выехали..." Оказались в итоге в Англии.

Сумбурные мысли по поводу того и этого... Война. Россияне. Украинцы...

Так стоит ли радоваться украинцам, что акула съела россиянина?

Ладно Арестович про "расчеловечивание"... Он зрадник, по понятиям украинцев.

Тут прочитал книгу Николая Никулина "Воспоминания о той войне": "русские сами превратились в немцев через жестокость в отношении немцев".

Понимаете?

Миру нафиг не нужна такая Украина, такие украинцы. Ещё один "совок", ещё один СССР.

Несколько лет назад я был во Львове. Там жил один паренёк, львовянин. Программист, digital специалист, известный в узких кругах. Мы не были тогда знакомы.

Прошлой осенью он попросил меня о помощи, денег, и я и ещё один мой товарищ россиянин ему помогли. Потом ещё и ещё и ещё раз, и ещё и ещё... Пока он не умер от ковида.

- Мне мало кто помогает, денег едва хватает на еду и лекарства. А у меня мама больная на руках.

Украинцы ему почему-то не помогали, правительство бросило на произвол судьбы. Лишь два россиянина...

Так что же мне сказать сейчас за украинцев "акулистов", дорогие мои друзья. Правы ли они, претерпевшие столько страдания от российских ублюдков? Война расчеловечивает, конечно, оно и понятно...

Да я и сам россиянин. Значит, хай меня съест акула со всеми моими потрохами и несмываемой 😉 "ватой"?

Приехал я несколько лет назад во Львов. Зашёл в Крийивку.

- Москали е? - спитав превратник на входе.

- Нема, - соврал я, чтобы пропустили внутрь питейного заведения. Пропустили.

Потом на выходе я признался превратнику: "а ведь из Москвы, из России".

- а я знаю, - сказал он мне. - Тебя акцент выдал. Я сразу понял.

- А как же вы пропустили тогда москаля? - удивился я.

- Ты не москаль. Москаль - это тот, кто с оружием приходит на нашу землю. Не волнуйся, мы не йимо россиян...

- Йимо ймо, - добавил неподалёку стоявший его коллега, слышавший наш разговор.

Я вышел со смешанными чувствами на свежий воздух.

P.S. "Давай после войны ты приедешь ко мне во Львов, и мы выпьем по чашечке хорошего львовского кофе", - пригласил меня мой львовский новый знакомый незадолго перед смертью. Договорились после войны встретиться во Львове.

#акула #Украина #война с украиной #нет войне #российско украинская война #україна #война #украина #днепр #ukraine

[sabaneevaldml]

Монументальная скульптура была ключевым элементом художественного самовыражения в Советском Союзе. Скульптуры часто использовались для выражения мощи и величия советского государства. Художники изображали советских героев и рабочих в богатырских позах, часто в огромных размерах, чтобы подкрепить представление о величии Советского государства. История монументальной скульптуры в Советском Союзе началась с русской революции 1917 года, свергнувшей царский режим и установившей новое коммунистическое правительство. Художников этой эпохи поощряли к созданию произведений искусства, выражавших революционные идеи, в том числе к созданию произведений для общественной площади. Однако в то время художникам было нелегко свободно выражать себя в Советском Союзе. Советская власть строго контро��ировала искусство и культуру, и художники должны были создавать произведения, соответствующие идеям и ценностям Коммунистической партии. В 1950-х и 1960-х годах монументальная скульптура стала важным инструментом советской пропаганды. Скульптуры часто устанавливали в общественных местах, таких как площади и проспекты, чтобы напомнить горожанам о величии и могуществе советского государства. Художники часто изображали советских героев и рабочих в героических позах, с массивными пропорциями, чтобы создать впечатление силы и могущества. Скульптуры также были созданы из прочных материалов, таких как бронза и бетон, чтобы символизировать прочность и стабильность советского государства. Ярким образцом советской монументальной скульптуры является статуя Родина-мать, расположенная в Волгограде (бывшем Сталинграде). Статуя, завершенная в 1967 году, имеет высоту 85 метров и весит более 8000 тонн. На нем изображена женщина, держащая меч, и он посвящен Сталинградской битве во время Второй мировой войны. Еще одна известная монументальная скульптура — статуя Ленина в Москве. Статуя высотой 25 метров изображает основателя советского государства и находится на площади Революции в центре города. Статуя была установлена ​​в 1937 году, к 20-летию Октябрьской революции. Однако не все советские монументальные скульптуры предназначались для прославления государства. Некоторые скульптуры изображали простых рабочих и людей, борющихся за права рабочих и крестьян. Например, скульптура «Рабочий и колхозница», расположенная у главного входа Всемирной выставки в Париже в 1937 году, изображала рабочего и крестьянку с серпом и молотом в руках. Поэтому перед советскими скульпторами той эпохи была поставлена ​​задача создать произведения, отражающие величие Советского Союза и его народа и укрепляющие веру в коммунистическую идеологию. Монументальные скульптуры были мощным средством коммуникации и пропаганды, которые Коммунистическая партия использовала для продвижения своего видения общества. Для выражения идеи величия Советского Союза скульпторы часто использовали символы русской истории и культуры, такие как мифологические персонажи и исторические герои. Один из самых известных примеров — статуя «Родина-мать» в Волгограде, на которой изображена гигантская женщина с мечом, символизирующим защиту Родины. Эта статуя была установлена ​​в память о Сталинградской битве, одной из самых важных во Второй мировой войне. Еще одна знаковая монументальная скульптура этой эпохи — статуя Ленина на Красной площади в Москве. Эта бронзовая скульптура высотой более семи метров изображает лидера коммунистов Владимира Ленина, поднявшего одну руку, как бы призывающего к революции. Статуя была открыта в 1930 году, вскоре после смерти Ленина, и с тех пор стала одним из важнейших символов Советского Союза. Наконец, монументальные скульптуры также использовались для празднования достижений Советского Союза в области науки и техники. Ярким примером является памятник советскому инженеру Сергею Королеву, расположенный на площади Знаний в Москве. Королев был одним из главных архитекторов советской космической программы и внес значительный вклад в завоевание космоса Советским Союзом. Статуя изображает его указывающим в небо, что символизирует достижения Советского Союза в космосе.

В заключение следует отметить, что монументальные скульптуры были для советских художников важным способом передачи идей коммунистической партии и продвижения коммунистической идеологии в СССР с 1959 по 1979 год. Скульптуры часто использовались для выражения величия Советского Союза, прославления достижений советского народа и представляют собой символы русской истории и культуры.

#Блог #величие #могущество #монументальныескульптуры #символ #ссср

[uvduzao77]

В районе Ясенево сотрудники ППСП рассказали о своей работе

Корреспондент телепрограммы «Петровка 38» Максим Ларин отправился в ночное дежурство вместе с сотрудниками патрульно-постовой службы полиции ОМВД России по району Ясенево г. Москвы.

Первое происшествие в районе Ясенево, на улице Голубинская. В многоэтажке местной жительнице мешает шум в соседней квартире. Инспекторам Станиславу Винтову и Андрею Русакову пенсионерка рассказывает о войне с соседями. «Люди крайне некультурные. К ним приходят какие-то чужие люди. Собаки всю ночь лают. До пяти утра они не спят», - утверждает женщина. В этот вечер старушка просыпается уже в третий раз, наверху опять хаос. Стражи порядка успокаивают женщину. Время принимать меры. В общении с полицейскими женщина-соседка не производит впечатление дебоширки. Но справедливости ради стоит отметить, что ее питомец – грозный защитник – своим лаем действительно способен разбудить кого угодно. Напоследок патрульные призывают женщину найти общий язык с заявительницей, утром на примирение повлияет и участковый.

А у нас новое происшествие: Ясногорская улица, в одном из домов на площадке и в коридоре шумят соседи. Шумят на седьмом этаже так, что слышно на первом. Двери лифта открываются, и веселая компания удивлена визиту стражей порядка. Выяснилось, что у присутствующей виновницы торжества день рождения: ей несколько минут назад исполнился 21 год. Друзья решили в полночь оригинально поздравить подругу: пришли в ее подъезд с музыкой и шампанским. Шампанское бурлит в крови, шампанским залит пол. За несколько минут компания превратила площадку в подъезде в свинарник. Полицейские призывают молодежь разойтись, а одному из молодых людей придется проехать в отдел полиции. В момент появления правоохранителей он пил алкоголь. «Факт распития алкогольных напитков начинается уже с открытия бутылки», - напомнил полицейский.

Разобравшись с шумным праздником, стражи порядка спешат в соседний квартал, где мужчина угрожал зарезать мать. От страха заявительница убежала на улицу. Войдя в квартиру, полицейские были готовы к чему угодно, но на кухне увидели странное нечто – человека, который окончательно распрощался со здравым смыслом. Оружие угрозы – нож – лежал в раковине и выглядел достаточно устрашающе. По словам заявительницы, сын бросается на нее с ножом уже не первый раз. Лишь каким-то чудом дело пока не кончилось бедой, ведь агрессивный парень совершенно не в себе. С матери взято объяснение, а мужчина доставлен в дежурную часть для дальнейшего разбирательства и для полного отрезвления, так как он угрожает окружающим и себе. Утром, как только молодой человек снова придет в себя, с ним серьезно пообщается участковый.

Пресс-служба УВД по ЮЗАО

[phone]

[wpristav]

Последние сражения Митридата VI Эвпатора и судьба Понтийского царства

Рассказ о Третьей Митридатовой войне в предыдущей статьемы закончили сообщением об отставке Лукулла. На посту командующего его заменил консул Маний Ацилий Глабриона, который когда-то был женат на падчерице Суллы, но по приказу диктатора вынужден был развестись с ней, уступив беременную супругу Гнею Помпею (эта женщина умерла во время родов). Теперь же он, не добившись никаких успехов в войне с Мит... Читать дальше »